郑伯熊墓、郑伯英墓

郑伯熊墓、郑伯英墓位于沙头镇东川村证觉寺后山，年代为南宋，类别为古墓葬。2010年，郑伯熊墓、郑伯英墓列入永嘉县县级文物保护单位,郑伯熊墓、郑伯英墓,郑伯熊墓、郑伯英墓简介,郑伯熊墓、郑伯英墓-温州市永嘉县郑伯熊墓、郑伯英墓

新郑首阳山风景区 伯夷叔齐墓全国有几处

首阳山在哪里

首阳山东西绵延三十余里，是邙山的更高处，因日出先照，故名首阳山。那么首阳山在哪里？下面一起来看看吧。

1、 首阳山位于河南省洛阳市偃师区邙岭镇舜帝庙附近，为邙山在偃师境内的更高处。海拔359．1米。因“日出之初，光必先及”而得名。首阳山镇，因境内有首阳山，故名。

2、 首阳山之所以名闻遐迩，当与伯夷、叔齐有关。唐代诗人杜甫的根与魂亦在洛阳城东的首阳山下。

关于首阳山在哪里的相关内容就介绍到这里了。

伯夷叔齐墓全国有几处

6处

伯夷叔齐墓是一个墓地，其中全国有6处

伯夷叔齐墓位于新郑市首阳山风景区附近的荒郊野地，大片的古枣林深处有两座土冢，土冢之间立有一块文物保护碑

河南新郑市有那些旅游的景点？具体在那里？

白马寺 包公祠 嵖岈山 风穴寺 浮戏山雪花洞 花果山 黄帝故里

黄河大观 黄河小浪底 鸡公山 龙门石窟 南湾湖 青天河 少林寺

石人山 嵩 山 太行大峡谷 万仙山 文峰塔 相国寺 亚武山

永昭陵 云梦山 云台山 寨沟风景区 重渡沟

白马寺

白马寺在洛阳市东12公里，初创于东汉永平十一年(公元68年)，距今已有一千九百多年的历史，我国最早的一座佛寺，被尊誉为中国佛教的"祖庭"和"释源"，有"中国之一古刹" 之称。

传东汉明帝刘庄夜梦金神，从西而来，飞绕殿庭。于是，派十八人出使西域，拜求佛法， 在大月氏(今阿富汗一带)遇天竺(印度)高僧摄摩腾，竺法兰，得见佛经佛像。永平十年，汉使梵僧以白马驮载佛经佛像返洛，翌年建寺，遂以白马为名。

唐代时规模宏伟，香火隆盛。明代嘉靖三十四年予以重修，大体上奠定今白马寺的规模和布局。现有面积约4万平方米。分布在南北中轴线上的主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等；殿内造像以大雄殿内所存之元代干漆造像三世佛 ，二天将、十八罗汉最珍贵。此外还有元、明、清各代的泥塑像，唐、宋、元、明各代的经幢碑刻以及齐云塔、天竺高僧墓、焚经台等古迹。

寺中的大佛殿内高悬一口大钟，洛阳八大景这一的“马寺钟声”即由此而来。据说每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击这只大钟，钟声会响遍方圆十里，经久不绝。更奇妙的是，由于音律相同，只要钟声一响，远在25华里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也应声而和。每年元旦零时，都要在这里举行流传上千年的撞钟迎新年活动。

包公祠

包公祠座落在开封城内碧波荡、风景如画的包公湖西畔，占地一公顷，是一组典型的仿宋风格的古建筑群。

它气势宏伟、风格凝重典雅。祠内主要建筑与景观有大门、二门、照壁、碑亭、二殿、回廊、大殿、东西展殿、假山瀑布、石雕百龙亭与喷泉，小桥流水、嶙峋奇石。

其中大殿内高3米多，重达2.5吨的包公铜像引人注目，包公蟒袍冠带，正襟端坐，一手扶椅，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凛然不可予夺的浩然正气。

二殿展有包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公书法手迹、墓志铭等。

东西展殿则以图文并茂的形式，展示包公的传说轶闻，历史故事，特别是群组蜡像《铡美案》，与真人大小一样，色彩鲜明、形神俱备、毫发俱现、栩栩如生。

包公祠凭湖临风，绿树红墙倒映在碧波之中，成为七朝古都开封的一颗明珠。

嵖岈山

嵖岈山位于河南省遂平县城西25公里处的大平原上，面积4平方公里，海拔417米。由蜜蜡山，北山，南山三大主� ��组成。蜜蜡山风景秀丽，北山险峻陡峭，南山小巧玲珑，有“中原盆景”之称。每年农历三月十五日，这里有古刹大会，非常热闹。

嵖岈山上奇岩怪石，而优美动人的传说，也为到此的游人增添了几分情趣。传说嵖岈山是用天宫中王母娘娘花园里假山上的石头造的，所以就显得无比俊美。在山上，有“三皇姑楼”，“灵宫殿”，“关岳庙”，“纯阳宫”等庙宇建筑。

风穴寺

风穴寺是河南四大名刹之一，为国家级重点文物保护单位。位于洛阳南部旅游路线。

它建于北魏，有1500年的悠久历史。寺周围群山环绕，满山翠柏，四季流泉飞瀑，建筑依山傍水而建，为中原一带少有的风景区。

风穴寺真山真水，风景点星罗棋布，有八大景、七十二小景和冬暖夏凉三十六福地。寺内现存唐至清历代古建筑一百四十余间。有占全国七大唐塔之一的七组塔，有誉为"中原之一钟"的宋代大铁钟和国内罕见的元代罗汉殿、金代中佛殿。现风穴寺溶千年古建、佛教、自然风光为一体，具有极高的观赏和游览价值。

浮戏山雪花洞

以险关要隘和景色秀丽著称的浮戏山雪花洞位于郑州市西58公里处的巩义市新中镇境内，属喀斯特地貌，面积124平方公里，人文景观与自然景观124处。

花果山

花果山即地处宜阳县西南部的女儿山，俗名石鸡山，亦名女山、天几。 山与嵩县、洛宁毗邻，距洛阳市区90公里。景区总面积42区万平方公里，主峰海拔1831.8米。自晋唐以来就是中原地区的旅游胜地。

花果山历史悠久，闻名遐迩。在古代史书中，与江西庐山，湖北武当山等并称为“七十二福地”。清乾隆15年重修庙宇碑记：“斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处。”历代达官显贵，文人墨客慕名而至，留下文采飞扬的题咏之作和种种逸闻趣事。

花果山属冰川期地貌，群峰点点，林涛起伏，重岩叠嶂，山石奇特，目前中国更大的飞来石即在此地。主要景区有北部、南部、石院墙、七峪沟、大里沟、岳顶山等，景点以天然石猴、水帘洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登云梯、玉皇顶等较为出名。花果山原有庙宇百余间，以供奉齐天大圣为主，可惜今多不存。

黄帝故里

据大量的历史记载和文物佐证，位于新郑市区北关的轩辕丘，就是黄帝出生的地方。黄帝故里就建于此。它最早建于汉魏，历代都有修复，大殿内设置黄帝中年坐像。四壁有描绘黄帝功德的壁画，东西两厢分别供奉着黄帝的两个妃子嫘祖和嫫母。

如今这里一年四季香火不断，寻根朝圣者络绎不绝，是海内外炎黄子孙拜祖的主要地方。

黄河大观

黄河大观位于郑州市北郊郑邙公路23公里处，是一个以黄河文化为前景，以黄河流域的人文景观为表现形式，融国内外高新技术和建筑艺术于一体的现代化大型主题公园。

黄河大观园内以3.7公里长的模拟小黄河为轴线，分文化风情区和北岸高科技游乐区。文化风情区由黄河流域代表性的19处人文景观组成：包括泰山、龙亭、龙门石窟、大雁塔、兵马俑、长城等。

北岸高科技游乐区建有亚洲更大更先进的动感影院，影幕有一座七层楼高，材料特殊，画面甚是清晰逼真，令人身临其境。

黄河小浪底

黄河小浪底景区位于河南省济源市西南30公里黄河中下游交界处，西起八里胡同，东至黄河西滩，长50公里。距古都洛阳40公里。这里历史悠久，人文荟萃，大河滔滔，气势磅礴，沟壑纵横，坡谷相映，峰奇峦秀，姿态万千，构成独具特色的黄河旅游景观。有龙山文化，仰韶文化，新石器早期文化遗址 ，有夫子崖，王母洞与黄河大佛等。

小浪底工程位于黄河中下游交接处最后一道峡谷口，有83%的工程量集中在济源境内，它不仅是中国治黄史上的丰碑，也是世界水利工程中的杰作，总投资额400亿元人民币，创下三项世界之最，六项中国之最。建成后将形成272平方公里的浩瀚水域，港湾交错，山水交融，构成一幅山青水秀北国江南的壮丽画面。

历史上的首阳山权威的认为在哪里？

千古之谜：伯夷叔齐与首阳山

一座仅有数百米之高的山，既不在三山五岳之列，也没有多么奇特秀美的自然景观，却闻名遐迩，这正应了唐代诗人刘禹锡的“山不在高，有仙则名”。位于甘肃省渭源县境内的首阳山，因伯夷、叔齐长眠于此地而闻名全国。 千古之谜：伯夷叔齐与首阳山 公元前11世纪末期，两位衣衫褴褛、风尘仆仆的王子从位于今天河北省庐龙县一带的孤竹国逃离，沿着古老的渭河而上，隐居首阳山采薇直至而死。后来，二人被尊为“仁”、“圣”，首阳山也从此名扬天下。两位王子就是商末周初的孤竹国二子伯夷和叔齐。伯夷和叔齐为什么逃离孤竹国，又是什么原因来到了渭源首阳山的？他们的死因是又什么哩？ 今天让我们一起走进这段鲜为人知的历史，一起解开这一千古谜团。 伯夷叔齐隐居首阳山的故事 据《史记·伯夷列传》载：公元前11世纪末期，地处今河北省庐龙县一带的孤竹国，是殷商王朝的一个诸侯国。他们虽然是远离朝歌的边陲王国，但也受到了当时战乱的压抑和不安。孤竹国的国君墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡的局面，便对君位的继承作了安排：他有三个儿子，长子伯夷，二子公望，三子叔齐，他立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说：“伯兄在先，我怎能立国为君呢？”伯夷坚辞不受，也说尊父命应立叔齐为君。二人互让不就，众臣左右为难。于是伯夷偷偷离开了京地。叔齐也逃离了孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。 伯夷、叔齐逃离孤竹国后，向西而行。听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，于是二人决定投奔。经过千里跋涉，终于到达西岐。二人见到周文王已死，他的儿子武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，二人便拦住武王的马头叩谏说： “你的父亲死了，不好好地让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子的行为吗？另外，你作为臣子，现在要去弑杀天下的共主，这能说是仁者的行为吗？”武王听了伯夷叔齐的这番话，非常生气，下令手下人杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君的儿子，也是互让君位的贤义之人，不可杀害，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放了伯夷、叔齐。 伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送了性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便离开周地，沿渭河西上，到首阳山隐居起来。几年过去后，周武王的大军消灭了殷纣王朝，取得了天下，建立了周朝。四方诸侯纷纷响应，归顺周朝。伯夷叔齐获悉这些情况，心里非常矛盾，为武王的不义所愤，于是立志连周朝土地上长出的粮食也不吃了。 他二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，有很高的营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要的营养。两人的身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。三国时期《古史考》一书又增其波澜，说 ，一天，一个村妇在山中遇到伯夷和叔齐，村妇对他们说：“二位先生有气节，不吃周朝的粮食，可是你们吃的野菜也是周朝的啊！”二人听后就再也不吃野菜了。《列士传》将“妇人”改为“王摩子”。最终，兄弟俩疲劳不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”留下著名的《采薇歌》，饿死于首阳山。《史记·伯夷列传》说：二人“义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之,及饿且死。”至贤至忠的气节被孔孟推崇,首阳山遂成天下名山。真是山因人而名。 其实，目前我国境内的首阳山大致有六处之多。一说辽西,原名阳山；二说河南偃师,原名首山；三说山西和顺,原名阳区山；四说山西蒲坂河曲之中,原名雷首山或首山；五说陕西歧山之西,原名不详；六说陇西首阳山（即今甘肃渭源县境内的首阳山）。孰对孰错,历来争论颇多。为什么全国首阳山有六处之多呢? 真实首阳山到底在哪里？ 拔开迷雾重见天（“天下六首阳，唯有渭源真”） 西北师范大学文学院范三畏教授认为,伯夷叔齐采薇饿死之地就是甘肃渭源首阳山,主要论据以下五个方面: 一是渭源首阳山自古就有其名说。据《渭源县志》记载：周秦时期,渭源为戎族领地,秦献公元年(前384年)到汉高祖二年(前205年),渭源一直由貔道管辖;汉高祖二年,由貔道分置首阳县,因伯夷、叔齐葬于境内首阳山,县因山得名。其城设址在首阳山出口10多公里处的渭河北岸乩阳口附近。这个名称直到西魏文帝大统十七年(公元55l年)始更名为渭源县,因其境内有渭水,县因水而名。 二是从地理位置说。《史记》中所录伯夷、叔齐《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农﹑虞﹑夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”据史料记载周族的先民们在很早就居住在西北泾、渭水一带,周文王逐渐消灭了西北小国,周武王在沣水东岸建立都城镐京(今陕西长安县),商朝又以关中平原为基地逐渐强大。因此,根据地理方位推断,唯渭源首阳山在镐京以西的地方,它才有资格称得上“西山”。《定西史略》讲,二人“越过陇山进人甘肃,溯渭河西进,经今清水、秦安、通渭、陇西、渭源”。庄子言“二子北至于首阳之山”,此处“北至”之地,即为渭源首阳山。 三是采薇说。《史记·伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”《采薇歌》曰:“登彼西山兮,采其薇矣”。《采薇歌》是中国最古老的一首有作者署名的抒情诗。薇被当地人叫做“蕨菜”。蕨菜，是一种草本植物，俗称“龙头菜”、“猫爪子”菜，又誉为“吉祥菜”，据史料记载：“蕨，出生时，卷曲状如儿拳，长则宽展如雉尾，高三、四尺，茎嫩时无叶，采来加以热汤，去其涎滑，晒干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。从唐朝开始，人们就喜欢食用蕨菜，现已有两千多年历史了。古代的一些著名诗人赞它：“山童新采蕨芽肥”、“石暄蕨芽紫” ......清朝时，蕨菜也被列为贡品，每年选择“茎色青紫，肥润”的蕨菜，晒后，贡奉朝廷。 渭源县首阳山一带雨量充足,气侯阴湿寒冷,良好的土壤益于“薇”之生长。该县南部土石山地盛产薇,据乾隆《甘肃通志》载:“蕨可作蔬,根可祷粉,首阳白蕨最有名。”首阳白蕨色白、质嫩、味美,明清以来就被客商运往沿海各省,近年远销海内外。关于白蕨菜，据当地的老人们说那是神仙菜，一般人见不到，普通� ��菜4月份才有。俗话说：“首阳山的白蕨菜，早上出来晚上败！”可见民间对圣贤的无限尊崇，已上升为神话。蕨菜喜阴湿，高山善长，多生长在海拔2000米左右的森林地带。渭源首阳山主峰海拔2412米,比高321米,这样的地方远离周都,又居高山秀林,更适合隐居吧。别处的首阳山既无“薇”,焉能“采薇”? 四是文献说。现存大量的碑文、诗词、注解、考辨文字等都证实了甘肃渭源县首阳山的真实性。今天留存的渭源首阳山石碑达十几块,各类文字达十多万字。其中考证最认真的非明代杨恩的《首阳山辩碑》莫属,后人多以此为蓝本。古代释家中也有两位权威人士的说法为渭源首阳山的真实性添写了浓重的一笔。一个是班昭的《幽通赋注》,另一个是南宋祝穆的《方舆胜览》。西北师大文学院范三畏教授著书《旷古逸史·夷齐首阳采薇蕨》一文也认定首阳山在渭源。渭源县旅游局之一任局长徐化民先生编著的《莲峰山风土录》收录的关于此山的诗词、散文、金石碑文等达64首(篇),其中《首阳山小考》一文在《陇苗》发表后,引用者甚众。 五是首阳县旧址说。离首阳山不远有一现属陇西县名曰首阳镇南门村大小堡子社的地方，人称“熟羊城”。其实就是古代的首阳县城。“熟羊”和“首阳”只是方言的讹传而已。这儿的群众都说这儿以前叫“熟羊城”。虽然城垣已毁，但遗迹可辨。从现存的遗址看，这儿曾经是很大的一个城池。之所以叫做大小堡子，是因为中间曾经是一个城堡，后来又在这个城堡外围加筑了一道城墙，是为大堡子，也叫穿甲(意为给曾经的小堡子穿了一层盔甲)。谭其骧主编的《中国历史地图集》中我们也可以查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现在的首阳镇大小堡子村位置。 范三畏教授说，其他地方不管怎么争论，从历史资料来看，其地名要么有“首”没有“阳”，要么有“阳”没有“首”。而只有甘肃从汉代开始就有“首阳县”县治，县名的来源一定与当地的山、河，或者某个著名的特征有关，现在可以想象，肯定是因为有首阳山而名，所以叫首阳县。回到兰州后记者从谭其骧主编的《中国历史地图集》中查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现在的首阳镇大小堡子村位置。 伯夷、叔齐因守志而饿死于首阳，首阳山也就因贤圣而彰显其名了。 首阳山就在渭源县城东南34公里处 渭源县委宣传部一负责人说，应该明确的是古代的渭源首阳山包括俗称“莲峰山”（马鹿山）和夷齐古冢（今天埋葬伯夷叔齐的墓地）两地。为了官员祭祀方便, 明朝末年，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里,后毁于兵火。从此, 首阳山与夷齐古冢分开成为两个地方，也成为两个名字了。大约在清初，始将夷齐庙迁修到现在的享堂沟,并更名为“清圣祠”。 首阳山位于渭源县莲峰镇县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。这是古丝绸之路的一处佛教胜地。景区内有大山、二台、三台、四台、五台、后五台、皇洞、释迦庵、老君山等九座独立山峰，其悬崖峭壁，形态各异。山腰古松参天，丛林密布，山顶清泉涌波。爽气宜人，设身其间，大有坐莲揽翠之感。在首阳山五台的密林中，矗立着一通高大的石碑，即明朝万历四十七年（公元1609年）陇西进士杨恩撰写而立的《首阳山辨》。杨恩《首阳山辨》指出：“陇西首阳山其名最古。自孔子称伯夷、叔齐饿于首阳之下，其名虽与五岳争高。”杨恩对陇西首阳最真列举了五条铁板证据。马武挂鞭树旁边有一平台，据说伯夷叔齐在此� ��吟诵《采薇歌》，故称为“吟诗台”。 首阳山一老道士告诉记者，自汉代以来，山上就有石窟寺庙，至宋、元、明时期达到鼎盛。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，雕塑彩绘．栩栩如生，是一座艺术宝库。又因东汉杨虚侯马武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵数人合围的千年古松，相传为马武挂鞭树，此山又被称为“马武山”。每年农历四月初八是首阳山传统庙会之日，四方游人，兴会而至，人山人海，花开满山，春潮弥漫，山歌四起，白蕨滴露，成为渭源县一大文化景观。今年渭源县在此举办了伯夷叔齐公祭典礼。 在渭源县城莲峰镇首阳村的首阳山记者看到，“夷齐古冢”在那里静静地“躺着”，两个墓相偎着，大小相同，高约2米，直径丈余，周围全是苍松翠柏。其山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山湾的正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两个墓堆就像两座小山头，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前有清陕甘总督左宗棠楷书的墓碑“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣祠，初建于唐贞观年间，祠内有著名雕塑家何鄂根据唐代著名画家李唐《采薇图》以优质玻璃钢雕塑的伯夷、叔齐像。 三千多年来，坟头的萋萋芳草绿了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齐的故事世代相传，千古以来脍炙人口，让人们永远地记住了两个商代逸民、两个多年来让人们给予高度评价的名字——伯夷、叔齐。首阳山是丰富而博大的，它的明山秀水不仅熔铸了诗人高古的才情，贤者悲愤的歌吟，也留驻过征人的马蹄和出世者的破钵芒鞋。 然而，有许多人认为伯夷叔齐二人迂腐可笑，连 *** 也说他们是不负责任的“逃跑主义者”。那么，究竟任何评价他们二人功与过？他们又给我们的民族留下了什么哩？ 伯夷叔齐身上体现着一种精神 范教授认为，在伯夷叔齐的身上体现着一种精神。不知是伯夷叔齐的“仁”、“孝”行为启迪了孔孟的思想的形成，还是孔孟发扬光大了伯夷叔齐的道德风尚，但可以肯定的是，不能不说伯夷叔齐与中国流传了几千年的仁义道德有很大渊源，也率先垂范了忠于职守、不朝秦暮楚、不见异思迁的做人准则，恐怕，左宗棠所题写的“百世之师”未尝不是这种意愿吧！是首阳山接纳了两位疲惫而高洁的伟大心灵，用满山白薇滋养了他们饥饿的身心，赐予了他们构建中国文化精神高地的舞台。 渭源县委宣传部一负责人说，尽管夷、齐二人的行为在后人看来颇有尽愚忠之嫌，后世虽给予众多的评价也褒贬不一、莫衷一是，特别是在思想领域大解放的今天，有人对此颇有微辞。但不可否认的是，中华民族历来是一个讲道德、讲气节的民族。在中华民族的历史长河中，这种现象不胜枚举。伯夷、叔齐之后近千年，有“不饮盗泉之水、不受嗟来之食”的廉者、志士，再过千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉禄的南宋名臣文天祥，到新中国成立前夕，又有宁可饿死也不吃美国面粉的文学家朱自清。三千年来，帝王将相，文人才子，视气节、道义为生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中华民族的传统美德才得以在继承中发扬，发扬中光大。姑且不论夷、齐二人的行为是否符合了历史进步的规律，仅仅是其重道义之举，也当之无愧于后人的各种称颂的。清圣殿门口有一幅笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下，两张饿肚皮包罗古今� �。可谓意蕴深长！有道是“树高千丈落叶归根”，然而，伯夷、叔齐这殷商的两片落叶，无可奈何地归根于首阳山这片远离大周庙堂的地方。本该属于他们的孤竹国已是周之天下，他们以死，守住了这殷商的最后一片土地。 西北师大文学院的范三畏教授告诉记者，光绪时岳军统领范秉诚游首阳山后也留下了“奉檄迢遥戍陇疆，翩翩戎驷共腾骧。洗兵正喜临渭水，下马先宜拜首阳”的诗篇。在首阳山的山水胜迹面前，强悍的武人也敛尽了金戈铁马的腾腾杀气，而在精神上皈依于反对“以暴易暴”的夷齐二贤。可见，“下马先宜拜首阳”，是首阳山强大的文化魅力对武人的征服，更是人类和平精神对武力的胜利。伯夷叔齐二人以实际行动告诉后人珍视和平，避免不必要的流血和伤亡。不论从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，还是从临终遗诗《采薇歌》中都可以看出他们对“暴政”的厌恶。 以暴易暴，固然是暴力的延续。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，纣王的为君之道会有所改变吗？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上， *** 昏庸无道的殷商王朝，纣王的肉池酒林还会让多少他的臣民们死于非命呢？如果周武王不以暴力来实现改朝换代，周朝初年农业生产力高度发展的升平景象何时才能实现？这些，都是伯夷、叔齐所未曾想到的。他们没有想到自以为忠心耿耿却招来殷鉴不远、助纣为虐的话柄，没有料到当一个荒淫无度的君王已成为众矢之的时，竭力为这个暴君维系江山已有不得人心之嫌，作为封建贵族，他们不明白人心向背决定着政权更替的规律。他们的可悲之处也正是解不开这深奥的历史命题。因为，占据他们全部脑海的忠孝之道不允许他们再想其他的事，他们只有以臣子身份守臣子之道，最终饿死，他们方能问心无愧，方能守住心灵的一方净土，方能以物质生命的消亡换取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有伦理的伯夷叔齐没有更深远、更广阔的思想空间，留下了千古遗憾。 从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，伯夷叔齐诚可谓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，难怪孔、孟等儒家先贤都要给他们以高度评价和赞扬了。当然他们是两位历史人物，我们不能片面的以现代的眼光“打量”和评价他们，更不能肆意拔高。

2.甘肃省渭源县首阳山

首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰乡享堂沟，海拔在2186--2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名。首阳山因商末周初孤竹国（今河北卢龙县）君之二子伯夷、叔齐相让嗣君，相偕至周，后闻武王伐纣，叩马谏阻。因武王不听，遂愤而不食周粟，西行至首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山而成为陇右名山。秦汉在此建县时就名首阳县了。 首阳山巍峨高峻，其主峰像一位盘腿端坐慈母，山湾正中为伯夷、督齐的墓冢。坟堆高2米，直径3米，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前石碑上有左宗棠篆书的“百世之师”和“商逸民伯夷督齐之墓”的碑文。碑坊门砖上刻有陇西书法家王霖后书的对联：“满山白薇味压珍馐鱼肉，两堆黄土光高日月星辰，”横额为“高山仰止”。现存碑坊系1934年重修。墓后有清圣祠（夷齐庙），初建于唐贞观年间，现尚存正在大殿五间，殿前碑石林立，系清光绪年间所立。 首阳山西北侧有石门，因两座石岩东西对峙，间开一线，形似石门而得名。“石门夜月”为当地一景。两崖之间有一水库，容量500多万立方米，是一处理想的水上乐园。水库后面为长十五里的天井峡谷，这里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合围，� ��天变成一条细线，人如处在井底，其地势恰似一大锯解开的板缝，故此当地俗称解板沟。天井峡山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27处景点。沿十五里开井画廊，到处充满着奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣。如从县城向南行起码抵天井峡，约有20多公里路程。 渭源是古丝绸之路在今甘肃境内的必经之地。在渭源县城东南约30公里的莲峰乡，坐落着一座小山，即首阳山。 在商代末年，孤竹国（在今河北省）的国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齐。国王很钟爱叔齐，想把王位让给他，伯夷知道了父亲的心意，主动离开孤竹；叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起来。伯夷、叔齐听说西伯昌（即周文王）尊老敬老，赡养老人，便一起投奔周国，并在那里定 叔齐与伯夷

居下来。后来西伯昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充兵力，进军讨伐商纣。伯夷、叔齐听说这件事后，便跑上去拉住武王的马缰绳，劝谏道：“父死未葬，就大动干戈，攻伐别人，这能说是孝吗？作为臣子，却去攻伐君主，这能说是仁吗？”武王的将士听了这些话，非常生气，拔出剑来要杀他们，被太公望制止住了。太公说：“这是讲道德的人。”吩咐将士不要为难他们。等到打败了殷纣王，天下人尊奉周武王为天子时，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，决心不做周臣，不食周粟。他们互相搀扶着离开了周朝的统治区，在首阳山隐居下来，靠采薇菜充饥。快要饿死时，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罢，遂饿死在首阳山上。 明万历二十三年户部主事杨恩就此事撰文进行论证，文章被人雕刻成碑，立在渭源县莲峰乡莲峰山五台下。此碑高7尺，宽3，5尺，文1184字。碑文认为全国虽有五处首阳山，而以渭源首阳山为真。作者引经据典，多方论证。刻石字迹清晰，书法刚劲有力，堪为明代碑碣书法中的上品。石碑的背面刻的是崇祯二年（公元1629年），巩昌知府曹司牧撰写的《改建首阳山夷齐词记》，文中介绍了伯夷、叔齐的生平及历代奉祀概况，并说明了改建的原因和经过。由于此碑论据确凿，资料翔实，引起了许多考古学家和历史学家的重视。明代朱燮远、清代左宗棠还以此碑文为蓝本，撰写了夷齐庙碑文。 在墓后面百余步，是后人为纪念伯夷、叔齐而修建的清圣祠。此词最早建于唐太宗贞观年间（公元627—649年），后因兵乱而毁。清同治十三年（公元1874年），人们集资重建，现为县级文物保护单位。院内有正殿五间，殿前左右墙壁上嵌着墨绿色的大理石，上刻清代湖南范绍儒撰写的《首阳山怀古诗（并序）》以及陇西汪凌撰写的《重修清圣享堂碑记》。院内还有一块《首阳山新建清圣庙碑》，碑文是左宗棠撰写的。

始祖山风景区介绍

始祖山古称具茨山，位于新郑市区西南15公里处的辛店镇境内，面积约12平方公里，山清水秀，风景如画。据载为黄帝活动的中心地域，黄帝文化遗迹遍布山野，拥有轩辕阁、风后祠、嫘祖庙、黄帝屯兵洞等古迹。

始祖山主峰风后岭海拔793米，远看好似轩辕黄帝像，伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚蔚壮观，令人肃然起敬。山坡上丛林密布、果园飘香，山半腰的青岗庙水库，水平如镜、清澈见底，西坡的黑龙潭、玉女池，溪水潺潺、波光潋影、妩媚动人。山上奇峰怪石，芳草野花无不令人心旷神怡，留连忘返。

始祖山风景区的主要景点

1、黄帝祠天中门

天中门是仿汉代建筑，赤柱画栋， 飞檐挑角。红砖绿瓦，雄伟壮观。天中门里有中天阁。天中阁下是黄帝迎日推策峰，峰上有四台：黄帝推策台，群臣盟誓台，智慧台，鸳鸯台。传说是“黄帝获宝鼎，迎日推策，举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的遗址。

2、始祖山轩辕阁

回首进天中门，迎面便是始祖山轩辕阁前的石碑，上刻 *** 题写的碑文“巍巍具茨山，文明八千年”。始祖山轩辕阁是四层楼阁，红墙绿瓦，雕梁画栋，挑角飞檐，雄伟肃穆。

3、石刻碑群

在轩辕庙北边，是历代名人登山拜祖颂黄帝的石刻碑群。传说，历代名人和百姓每年三月三登山拜祖，延续至 今。近年来有韩国、印度尼西亚、新加坡等地华人组团登山拜祖。

定西十大更好玩的地方定西哪里好玩定西好玩的景点

贵清山：国家AAAA级旅游景区

位于漳县境内，距漳县县城32公里，这里风景宜人，山峰林立，历史上被人们称为陇中的“之一胜景”，现为国家AAAA级旅游景区、国家攀岩基地、国家级森林公园。

遮阳山国家4A级旅游景区

位于漳县大草滩新联村境内，甘川公路208—209公里之间，距县城29公里，遮阳山森林公园为秦岭西端与岷山交汇地段的岩壑和岩洞构成的奇丽景区，总面积36平方公里，已探明的景点有120处，景点主要有：奇峰异石、溪流瀑布；云杉林海，高山牧场；幽静峡谷，深邃岩洞；历史悠久的寺院，古代名人的题刻。

是我国西北地区不可多见的自然风景区，现为国家AAAA级旅游景区、国家攀岩基地、国家级森林公园。

莲峰山：国家级森林公园

莲峰山位于渭源县城东南34公里处，东望陇西、南眺漳县，面积198公顷，海拔2214—2441米。

莲峰山地质为砂岩土石山体，系西秦岭地槽地带，山峦起伏，山体陡峻，植被良好，风景优美。

首阳山：国家AAA级旅游景区

首阳山与莲峰山遥相呼应，位于渭源县城东南30公里处，其势巍峨险峻，郁郁葱葱。

排列群山之首，阳光先照而得名首阳山。

商末周初，孤竹国二皇子伯夷、叔齐因互让君位和耻食周粟而隐身于首阳山下，采薇而食直至饿死，首阳山也因此名扬天下。

首阳山主峰象一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山弯中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。

整个墓地掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。

墓前石碑上，有清代陕甘总督左宗棠撰写的“百世之师”和有“商逸民伯夷叔齐之墓”的碑文。

两边对联出自陇西书法家王霖之手，上联是“满山白薇、味压珍馐鱼肉”，下联是“两堆黄土，光高日月星辰”，横额是“高山仰止”。

墓后是供奉伯夷叔齐的清圣祠，内置著名雕塑家何鄂女士所塑的伯夷、叔齐像。

苍松翠柏，红墙绿瓦，琉璃飞檐，勾画了一幅肃穆庄重的画面，令人肃然起敬，怀古之心油然而生。

灞陵桥公园：国家AA级旅游区（点）

座落在渭源县城南清源河上的灞陵桥，是一座古典纯木结构卧式悬臂拱桥。

当地群众俗称卧（握）桥。

它是千里渭河上的之一座桥梁，所以人叫它渭河之一桥。

岳麓山公园：国家AA级旅游区

岳麓山公园位于临洮城东一里许，因宋代山上修建东岳庙而得名，至今已有一千多年的历史，近年有识之士八方奔走，广为集资，对历史名山进行了全面规划和全方位整修，使这颗陇上名珠重新焕发出夺目的光彩。

甘肃旅游景点介绍甘肃几月份去旅游更好

1、一般去甘肃旅游更好的时间是5月份到10月份之间，春季气候适宜，景� �游客不是很多，夏季景色最美，鲜花怒放，草原碧绿，湖泊清澈。

2、莫高窟：被称为“沙漠中的美术馆”和“艺术与信仰的精神绿洲”的莫高窟，以其精美的壁画和塑像闻名于世，已被列为全国重点文物保护单位。

3、首阳山：首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰乡享堂沟，海拔在2186—2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名。

4、麦积山：位于甘肃省天水市辖区的麦积山风景区，是国家5A级旅游景区。麦积山风景区有5大子景区，最著名的就是麦积山石窟。

5、嘉峪关：嘉峪关位于甘肃省嘉峪市，是万里长城最西边的关口，历史上曾被称为“河西咽喉”。

6、鸣沙山月牙泉：鸣沙山月牙泉可以说是甘肃敦煌最美的风景区。在连绵起伏的沙丘中，一片绿洲和一弯清泉，是如此的美丽。

7、马家窑遗址：因首先发现于临洮马家窑而得名，距今约5000——4500年。它包括新石器时代较早期的马家窑文化和较晚期的齐家文化，还有更晚期的“寺洼文化”。

8、敦煌雅丹国家地质公园：敦煌雅丹国家地质公园俗称敦煌雅丹魔鬼城，是敦煌旅游最重要的一站。

9、张掖丹霞地质公园：张掖丹霞地质公园地处祁连山北麓，距张掖市40公里，是中国丹霞地貌发育更大更好、地貌造型最丰富的地区之—，是中国彩色丹霞的典型代表，具有很高的旅游观赏价值。

10、玉门关：玉门关位于敦煌市西北90公里处，是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。

11、西汉酒泉胜迹：酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，占地面积27万平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林，迄今已有2000多年的历史。

河南新郑景点李家楼郑公大墓 - 新郑郑国墓

1. 新郑郑国墓

莲鹤方壶是1923年在河南新郑李家楼村东周时期(公元前770年～公元前256年)郑国国君大墓出土的墓葬里发现的，原为一对，现分别收藏于北京故宫博物院青铜馆和河南省博物院。此壶为青铜制是盛酒或盛水器，通高118厘米，口长30.5厘米,宽54 厘米，重64.28公斤，为国家级文物。

2. 新郑名人墓

吕蒙正(公元944年 - 公元1011年)，字圣功，河南洛阳人。北宋初年宰相。

　　太平兴国二年(公元977年)丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。后三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。卒于北宋大中祥符四年(公元1011年)，谥文穆，赠中书令。

　　北宋宰相吕蒙正是怎么死的：

　　景德二年(公元1005年)春天，吕蒙正上表请求辞官回洛阳。到朝廷告辞那天，坐轿到东园门，命令他的儿子扶着他到宫殿，对宋真宗说：“对远方的人要和平共处，停止战争节省财用，是古往今来的治国上策，希望陛下经常替百姓着想。”宋真宗赞许并采纳他的意见，于是升任他的儿子吕从简为太子洗马，吕知简为奉礼郎。吕蒙正在洛阳，有园亭花木，每天与亲戚朋友宴会，子孙环列，经常向他敬酒祝寿，怡然自得。

大中祥符以后，宋真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，祀祠后土，经过洛阳，两次到他家，赏赐给他很多财物。宋真宗对吕蒙正说：“卿的几个儿子谁可以重用?”吕蒙正回答说：“我的几个儿子都不足任用。臣有个侄儿叫吕夷简，现任颍州推官，具有宰相的才能。”吕夷简从此被宋真宗垂注。

　　许国公的封命刚下来，吕蒙正就逝世了，终年六十八岁。追赠中书令，赐谥号为文穆。

　　吕蒙正的墓地在哪里：

　　吕蒙正是北宋时期的名臣，其墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83.6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正字呈功，河南洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年(公元977年)以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，任三任宰相。

卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭。” 墓周有小寨，墙高三丈(小寨村名由此而来)，每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，故有“吕祠爽秋”之誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年(公元1614年)立，1930年重立。

另据记载，洛阳金石乡奉先里也有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。

3. 新郑韩王墓

大概2300年。

韩非子出身于韩国宗室，约周赧王三十五年（前280）在战国末期的韩国都城新郑出生，作为宗室子弟的韩非子从小便立志要干一番大事业，使韩国富强。为实现自己的理想，韩非子年纪轻轻就踏上游学之路，周游列国学习各家思想，期间曾拜荀子为老师，与李斯同在荀子门下学习。韩非子虽师从荀子，但却未走向儒家仁义礼，而是由礼转法，成为法学大家。除了学习儒家思想，韩非子还对道家学派有所涉猎，对老子的《道德经》更是多有研究，韩非子将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术。

4. 新郑子产墓

小洪河属清潩河右岸支流，淮河左岸三级支流。发源于禹州市祁王，由后河镇西樊楼村西北入境，于长社办事处东岳庄村东汇入清潩河。

小洪河流域内陉山是葛天氏文化的发� ��地，据《吕氏春秋·古乐篇》载，远古时期，葛天氏部落曾在此定居，创造了《葛天氏之乐》。葛天氏被誉为中国音乐和舞蹈界的创始人，山上现存有擂鼓石、老婆顶石头、子产墓、陉山岩画。陉山岩画是具茨山岩画的重要组成部分，位于长葛、禹州、新郑3市交界处，由小“石窝”围绕大“石窝”组成梅花状图案，是人类早期文明的印记，被列为河南省人民政府重点文物保护单位。

5. 新郑郑公大墓

64件“被永久禁止出境”的国宝全录，每一件都令人震撼

以下64件文物于2002年1月18日被列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》，它们为何能成为国之重宝？到底有何特殊之处呢？（ps. 本文记述顺序与《目录》一致）

彩绘鹳鱼石斧图陶缸

时代：新石器时代·仰韶文化

地点：河南汝州

现藏：中国国家博物馆

功用：葬具

不凡之处：1.我国最早的成熟绘画作品，集“没骨” 、”勾线”、“填色”等多种画法于一体；2.仰韶（早期中原）文化的典型代表；3.白鹳和鱼分别是两个氏族的图腾，斧头是权利的标志，其背后暗藏的是两大氏族发生冲突，最终白鹳氏族获胜的一段历史。

陶鹰鼎

时代：新石器时代（后期）·仰韶文化

地点：陕西渭南

现藏：中国国家博物馆

功用：食器（ps.1957年刚出土时曾被误当鸡食盆使用）

不凡之处：1.以鸟类塑造陶器形状，在远古时代非常罕见；2.艺术价值很高：是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是新石器时代最杰出的雕塑作品。

后母戊鼎

时代：商朝

地点：河南安阳

现藏：中国国家博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：1.历史价值非凡——是祭祀商王武丁之妻的铸鼎，器内壁铸“后母戊"，为其庙号；2.高133厘米，重832.84千克，是目前中国已知最重的青铜器，整体雄伟庄严 、工艺精巧，是当之无愧的“国之重器”。

利簋

时代：西周

地点：陕西临潼

现藏：中国国家博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：历史意义重大，是划分商周两朝的界碑——器内底铸的铭文，帮助历史学家推测出“武王伐纣”这一重大历史事件发生于公元前1046年1月20日，从而确认了商朝灭亡、周朝建立的确切时间。

大盂鼎

时代：西周早期

地点：陕西宝鸡

现藏：中国国家博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：1.器内刻有铭文19行291字，记载了周康王二十三年九月册命贵族盂之事，是后人研究周代分封制、周王与臣属关系的珍贵史料；2.书法成就：壁内所刻铭文书法体势严谨，用笔方圆兼备、端严凝重，布局精美、气势恢宏，是西周早期金文书法的代表作。

虢季子白盘

时代：西周

地点：陕西宝鸡

现藏：中国国家博物馆

功用：盛水器

不凡之处：1.盘内底部有铭文111字，语句以四字为主，且修饰用韵，文辞优美，其内容与《诗经》可所记史实可相互征引，具有极高的历史价值；2.书法成就：清丽秀逸的风格有别于其他西周铭文，却与战国吴楚文字存在某些相似之处，是西周金文中的绝品。

孝瑞皇后凤冠

时代：明朝

地点：北京定陵

现藏：中国国家博物馆

功用：礼帽

不凡之处：这是唯一一件被选入“首批禁止出境”名单的明清文物，它是万历皇帝的元后——孝瑞皇后册封、祭祀、重要大典时佩戴之物，是明代工艺艺术的集大成者，孝端皇后一生无子，也因此成了后来“国本”之争、明朝由治转乱的导火索，因此该凤冠也具有特别的历史意义。

嵌绿松石象� ��杯

时代：商朝

地点：河南安阳

现藏：中国社科院考古所

功用：酒器

不凡之处：出土于殷墟妇好墓，是商代象牙雕刻中最为名贵的精品，十分罕见。

晋侯苏钟

时代：西周

地点：山西曲沃

现藏：山西博物院

功用：礼乐器

不凡之处：铭文记载了周厉王三十三年，率晋候苏亲征东国、南国的事件，此前史籍并无记载，此外，它还纠正了厉王仅在位二十三年的谬传，使厉王在位三十七年的记载得到了确证，具有极高的历史价值。

大克鼎

时代：西周

地点：山西宝鸡

现藏：上海博物馆

功用：礼器

不凡之处：上海博物馆镇馆之宝，“海内三鼎”之一，内铸铭文290字，是研究西周土地制度和官制的重要资料。

太保鼎

时代：西周早期

地点：山东梁山

现藏：天津博物馆

功用：礼器

不凡之处：1. 历史价值：鼎腹内壁铸“大保铸”三字，大保即太保，是西周开始设立的官职，担任监护与辅佐国君的职责，据考证，此件太保鼎是由著名的历史人物——与周公一起辅佐周成王的召公姬奭所铸，其珍贵性难以估量；2.艺术价值：纹饰优美，造型独特，工艺精湛，具有极高的艺术价值。

河姆渡出土朱漆碗

时代：新石器时代·河姆渡文化

地点：浙江余姚

现藏：浙江省博物馆

功用：生活器具

不凡之处：它是目前已发现的中国最早漆器，距今6000-7000年，对研究我国漆器的历史与起源有着重要意义。

河姆渡出土陶灶

时代：新石器时代·河姆渡文化

地点：浙江余姚

现藏：浙江省博物馆

功用：炊具

不凡之处：是20世纪考古中，发现最早的架釜炊煮专用设备，它的出现，标志着中国先民在炊具上的更进一步，有着十分重要的历史意义。

良渚玉琮王

时代：新石器时代·良渚文化

地点：浙江余杭

现藏：浙江省博物馆

功用：礼器

不凡之处：迄今所知的所有同类作品中，它是重量最大、纹饰最精美、神人和神鸟最多的玉琮，故被称为“玉琮王”，是研究良渚文化的历史、宗教及玉器制作工艺的珍贵资料。

水晶杯

时代：战国

地点：浙江杭州半山镇

现藏：杭州博物馆

功用：生活器具

不凡之处：它是迄今为止中国出土的早期水晶制品中，器形最大、最完整的一件，其外观几乎与现代玻璃杯一致，故被戏称为“穿越之作”，它是由一整块水晶打磨而成，器壁被打磨得光滑细腻，如此高的纯度，这么好的水晶制品，在中国实为罕见。

淅川出土铜禁

时代：春秋

地点：河南淅川

现藏：河南博物院

功用：礼器

不凡之处：禁器，唯周朝独有，是周天子赐予周王室同姓的诸侯王及三公的礼器，此物是我国目前发现的最早的失蜡法铸件，此前文献记载，中国最早使用失蜡法工艺的时间在唐朝，而云纹铜禁的出土，将中国失蜡法工艺的历史向前推进了1100年。

新郑出土的莲鹤方壶

时代：春秋中期

地点：河南郑州

现藏：河南博物院、故宫博物院（各一）

功用：盛水/酒器

不凡之处：此物出土于著名的“郑公大墓”，推测为郑国国君子婴之物，其纹饰细腻新颖，结构复杂、铸造精美，是春秋时期青铜工艺的经典之作，与商朝、西周时青铜器的厚重感成鲜明对比，因此也反映了春秋时期的历史大变革与人文精神的变化。

齐王墓青铜方镜

时代：西汉

地点：山东淄博

现藏：淄博博物馆

功用：镜子

不凡之处：该 青铜镜长115.1厘米，宽57.5厘米，重56.5公斤，无论形状还是体量，都是十分罕见，也是迄今为止世界上最大的铜镜。

铸客大铜鼎

时代：战国

地点：安徽长丰县

现藏：安徽省博物馆

功用：礼器

不凡之处：通高113厘米，口径93厘米，重约400公斤，1933年出土于楚幽王墓，是当时发现的体量最大的青铜鼎，对研究楚国历史与文化有着重要意义。

朱然墓出土漆木屐

时代：三国·吴

地点：安徽马鞍山

现藏：马鞍山市博物馆

功用：鞋

不凡之处：它是我国目前发现的最古老的漆木屐实物，早在4000多年前就有木屐了，唐代时传到日本，后逐渐在国内消失。

朱然墓出土贵族生活图漆盘

时代：三国·吴

地点：安徽马鞍山

现藏：马鞍山市博物馆

功用：盛食器

不凡之处：此件漆盘工艺精美，盘内描绘了贵族宴饮、出游、娱乐、梳妆的情景，是三国时期漆器彩画的代表作品，也是研究三国贵族生活、绘画艺术的珍贵史料。

司马金龙墓出土漆屏

时代：北魏

地点：山西大同

现藏：大同市博物馆

功用：家具

不凡之处：这组文物是北朝文物中难得的精品，上绘有多幅人物故事画，色彩艳丽，线条清晰，是北魏书法及绘画艺术的代表作。

娄睿墓鞍马出行图壁画

时代：北齐

地点：山西太原

现藏：山西省考古研究所

功用：墓葬装饰

不凡之处：此画疑似出自北齐宫廷大画家杨子华之手，整幅图画面层次分明，构图新颖，人物生动，生活气息浓厚，表现技法娴熟，画家以高超的线描技巧，勾勒出马儿奔跑、惊驰、嘶鸣之状，众多马匹无一雷同，堪称中国绘画史上的精绝之作；除此之外，它所绘内容，对于研究南北朝时期的历史文化、社会生活也有着重要的意义。

涅槃变相碑

时代：唐朝

地点：山西临猗县

现藏：山西省艺术博物馆

功用：寺院碑刻

不凡之处：为大唐天狩二年（591年）所作，雕刻了佛祖涅磐前后的情景与佛陀讲法度人故事，是唐朝皇家寺院的珍贵遗存，具有较高的历史和文化艺术价值。

常阳太尊石像

时代：唐朝

地点：山西

现藏：山西省艺术博物馆

功用：寺院碑刻

不凡之处：雕凿于唐开元年间，是盛唐道教造像的珍贵遗存，对研究唐代道教、雕塑及书法艺术的有着重要作用。

大玉戈

时代：商朝

地点：湖北武汉盘龙

现藏：湖北省博物馆

功用：礼器

不凡之处：出自商代早期，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，堪称“玉戈之王”，它的出现，证明盘龙城在商代历史上有着重要地位。

曾侯乙编钟

时代：战国

地点：湖北随州

现藏：湖北省博物馆

功用：礼乐器

不凡之处：1.目前我国已出土编钟中的最大者；2.整套由六十五件青铜编钟组成，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，代表了公元前5世纪中国音乐文化的最高水平；3.编钟上，刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文，是研究先秦音乐与历史的重要资料。

曾侯乙墓外棺

时代：战国

地点：湖北随州

现藏：湖北省博物馆

功用：棺椁

不凡之处：整个棺体框架以青铜打造，棺身以梓木制作，外壁漆绘各式纹饰，堪称铜器、木器、漆器的合体精品，是我国迄今所见器形最大、体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器。

曾侯乙尊盘

时代：战国

地点：湖北随州

现藏：湖北省博物馆

功用：盛酒器

不凡之处：它是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件，也是以失蜡法铸造的青铜器件巅峰之作。

彩漆木雕小座屏

时代：战国

地点：湖北江陵

现藏：湖北省博物馆

功用：摆件

不凡之处：它是目前发现的所有同类作品中，做工最为精美、整体画面最为生动的，各个部分均可拆卸。

红山文化女神像

时代：新石器时代·红山文化

地点：辽宁凌源

现藏：辽宁省考古研究所

功用：神像

不凡之处：出土于红山文化遗址的牛河梁女神庙，庙中发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性，其中最小的如真人一般，最大的约有真人的三倍大；她不仅是我国文明黎明时期艺术高峰的标志，也是亿万炎黄子孙第一次看到的五千年前用黄土塑造的的祖先形象，对中华文明起源史、原始宗教思想史的研究具有极其重要的意义。

鸭形玻璃注

时代：十六国·北燕

地点：辽宁北票

现藏：辽宁省博物馆

功用：欹器（用途与座右铭类似，是古代人提醒自己不要自满的一种容器）

不凡之处：质地纯正、造型独特，器型在早期玻璃制品中非常罕见，其工艺及风格均属罗马风格，应产自古罗马帝国，是草原丝绸之路的见证品，具有重要的历史和艺术价值。

青铜神树

时代：商朝

地点：四川三星堆

现藏：三星堆博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：此树高达3.95米，最上端已经缺失，估计全部高度应在5米左右，是青铜铸造工艺的集大成者，是中国“宇宙树”的实物标本，也是研究古蜀文明的珍贵资料。

三星堆出土玉边璋

时代：商朝

地点：四川三星堆

现藏：四川省考古研究所

功用：祭祀礼器

不凡之处：该器通长54.5公分，通身满饰图案，对于上面的内容学术界有着多种解读，是研究古蜀人文化与宗教的重要资料。

摇钱树

时代：东汉

地点：四川绵阳

现藏：绵阳市博物馆

功用：丧葬用品

不凡之处：它是目前国内现存摇钱树中最高大、保存最完整、工艺最复杂的一株，被誉为“绵阳五绝”之一。

铜奔马

时代：东汉

地点：甘肃武威

现藏：甘肃省博物馆

功用：随葬品

不凡之处：其造型设计之奇特、构思之精巧、工艺之高超，堪称独一无二，是东汉青铜艺术的杰出之作，其比例非常准确，四肢所呈现出的动势完全符合马的动作习性，令中外许多考古学家与艺术家叹为观止。

铜车马

时代：秦朝

地点：陕西临潼

现藏：秦始皇兵马俑博物馆

功用：随葬品

不凡之处：它们是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马，是秦代写实艺术的杰出代表，中国青铜器铸造技艺的巅峰之作，且对研究中国古代车马制度、雕刻艺术和冶炼技术等，都具有极其重要的历史价值。

墙盘

时代：西周

地点：陕西宝鸡

现藏：宝鸡青铜器博物院

功用：盛食器

不凡之处：盘底有铭文284字，前半部分所载的周王事迹不但与《史记·周本纪》吻合，后半段更是记录了微子家族六代的事迹，填补了西周微子家族的一段历史空白，具有极高的历史价值。

淳化大鼎

时代：西周

地点：陕西咸阳

现藏：陕西历史博物馆

功用：礼器

不凡之处：是西周时期最大、最重的青铜器。

何尊

时代：西周

地点：陕西宝鸡

现藏：宝鸡市博物馆

功用：酒器

不凡之处：“宅兹中国”四个字说明一切� �

茂陵石雕

时代：西汉

地点：陕西咸阳

现藏：茂陵博物馆

功用：纪念石雕

不凡之处：这些石雕，包括“马踏匈奴”像一共16件，均来自茂陵霍去病墓前，它们是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表，在中国美术史上占有重要的地位。

大秦景教流行中国碑

碑额

时代：唐朝

地点：陕西西安

现藏：西安碑林博物馆

功用：纪念碑刻

不凡之处：它是一座记述景教（基督教聂斯脱里派）在唐代流传情况的石碑，对研究我国古代的宗教文化有着重要意义。

舞马衔杯仿皮囊式银壶

时代：唐朝

地点：陕西西安

现藏：陕西历史博物馆

功用：储水器

不凡之处：“圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”，这就是盛唐！

塞金兽首玛瑙杯

时代：唐朝

地点：陕西西安

现藏：陕西历史博物馆

功用：酒器

不凡之处：唐朝贵族崇尚胡风的见证，这件造型特的玛瑙杯应该来自于西方，希腊人称其为“来通”，它是唐代社会中外交流的珍贵实物。

景云铜钟

时代：唐朝

地点：陕西

现藏：西安碑林博物馆

功用：报时器

不凡之处：1.铸于唐睿宗景云二年(711年)，高247厘米，腹围486厘米，重6吨，雕工精细，纹饰精美，钟声清晰宏亮，音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术，被誉为“天下第一钟”；2.钟上刻有骈体铭文一段，共292字，为唐睿宗李旦亲自撰文并书写，是世上仅存的由皇帝撰文，亲自督造的铜钟。

银花双轮十二环锡杖

时代：唐朝

地点：陕西宝鸡

现藏： 法门寺博物馆

功用：佛教法器

不凡之处：杖长196.5厘米，重2390克，由金银打造，杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，属佛祖释迦牟尼，由唐朝皇帝下令皇帝敕造，被誉为世界锡杖之王。

八重宝函

时代：唐朝

地点：陕西宝鸡

现藏： 法门寺博物馆

功用：供奉佛主舍利

不凡之处：出土时其内盛装一枚佛主影骨舍利，它是迄今发现层数最多、制作最精美、等级最高的舍利宝函。

铜浮屠

时代：唐朝

地点：陕西宝鸡

现藏： 法门寺博物馆

功用：供奉佛主舍利

不凡之处：法门寺地宫内发现的唯一一枚真身灵骨，也是世界上目前已知的唯一佛教圣物的储存器。

“五星出东方利中国”锦护膊

时代：东汉-魏晋

地点：新疆民丰

现藏： 新疆维吾尔自治区博物馆

功用：护膊

不凡之处：上面绣有的一句“五星出东方利中国”可说明一切！

错金银四龙四凤铜方案

时代：战国

地点：河北平山

现藏： 河北博物院

功用：家具

不凡之处：1.此器整体结构繁复，铸造工艺精湛，动物造型姿态优美，生动细腻，堪称稀世珍宝；2.此器属于中山国国王，风格与中原文化有着明显差异，是研究中山国文化和历史的珍贵史料。

中山王铁足鼎

时代：战国

地点：河北平山

现藏： 河北博物院

功用：礼器

不凡之处：战国罕见的铜铁合铸器物，也是我国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，外壁刻有铭文 77行469字，是目前所见铭文最长的一件战国青铜器。

刘胜金缕玉衣

时代：西汉

地点：河北满城

现藏： 河北博物院

功用：葬衣

不凡之处：属于西汉诸侯中� �靖王刘胜，是我国首次发现的规格最高、最完整的玉制葬衣，按人体结构比例制作而成，共用玉片2498片，金丝1100克。

长信宫灯

时代：西汉

地点：河北满城

现藏： 河北博物院

功用：灯具

不凡之处：它应该是窦太后赠予窦绾之物，宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既环保又美观，宫灯通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅，具有很高的艺术价值，被誉为“中华第一灯”。

铜屏风构件5件

时代：西汉

地点：广东广州

现藏： 西汉南越王博物馆

功用：家具构件

不凡之处：此物件是西汉南越王墓数千件陪葬品中的精品，原为铜框架漆屏风的部件，出土时漆木屏风已腐朽，只存铜构件和铜饰件。

角形玉杯

时代：西汉

地点：广东广州

现藏： 西汉南越王博物馆

功用：酒器

不凡之处：南越王墓出土的玉器在数量、质量和品种方面均为我国单一汉墓出土玉器之冠，角形玉杯更是其中的佼佼者，它是目前我国唯一一件汉代杯形玉器，由一整块青白玉雕琢而成，是早期跨文化交流的经典器物。

人物御龙帛画

时代：战国

地点：湖南长沙

现藏： 湖南省博物馆

功用：魂幡

不凡之处：这件文物来自著名的子弹库1号墓，世界上现存年代最早的帛画，也是我国发现时代最早、保存最为完整的人物肖像画，其内容对于研究我国古代丧葬制度的擅变、仪式，以及了解楚国人的习俗和意识，都具有无可比拟的价值。

人物龙凤帛画

时代：战国

地点：湖南长沙

现藏： 湖南省博物馆

功用：魂幡

不凡之处：同上

素纱襌衣

时代：西汉

地点：湖南长沙马王堆

现藏： 湖南省博物馆

功用：衣物

不凡之处：由精缫的蚕丝织造，仅重49克，代表了西汉初期缫丝织造工艺的最高水平。

马王堆一号墓木棺椁

时代：西汉

地点：湖南长沙马王堆

现藏： 湖南省博物馆

功用：棺椁

不凡之处：共计四棺一椁，是目前发现的汉代时期保存最完整、工艺最精美的木制棺椁，其形制、漆画内容对研究西汉艺术文化、宗教信仰和丧葬制度有着重要作用。

马王堆一号墓T型帛画

时代：西汉

地点：湖南长沙马王堆

现藏： 湖南省博物馆

功用：魂幡

不凡之处：该画内容极为丰富，表现手法精妙而协调，它以其精湛的艺术成就打破了唐代张彦远认为的“古画皆略，至（卫）协始精”的看法，填补了汉画的空白，具有极高的艺术和历史价值。

红地云珠日天锦

时代：南北朝

地点：青海都兰

现藏： 青海省文物考古研究所

功用：锦幡

不凡之处：它出土于一座吐蕃墓，是现存最早的锦幡残片，也为青海丝绸之路的存在提供了直接证据，是研究边疆少数民族与中央王朝之间的关系、东西方之间的文化交流的宝贵资料。

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本

时代：宋朝

地点：宁夏贺兰

现藏： 宁夏文物考古研究所

功用：经书

不凡之处：它是现存世界最早的木活字版印本，对研究早期活字版印本，具有重要意义。

青花釉里红瓷仓

时代：元朝

地点：江西景德镇

现藏： 江西省博物馆

功用：随葬品

不凡之处：是中国目前唯一一件有明确纪年的楼阁式瓷仓，也是元代瓷器雕塑最高水平的代表作之一。

竹林七贤砖印模画

时代：南北朝

地点：江苏南京

� �藏： 南京博物院

功用：墓葬装饰

不凡之处：这是国家文物局首批禁止出国（境）展览文物最后一件，砖印模画属于南朝墓葬中较为常见的一种建筑形式，而这组砖画则是其中的代表作，也是迄今为止发现最早的一幅魏晋人物画实物。

6. 新郑汉代墓

因为后周皇帝柴荣的养父周太祖郭威墓在新郑，所以后周皇族的王陵在那里，赵匡胤是柴荣的大将，后来兵变夺了后周母子的皇位，过意不去，封柴家为王，柴家在北宋时出过很多大将，死后也要葬在那里，宋人自认为是后周的人，也喜欢葬在那里。

7. 新郑郑国墓青铜器

春秋战国时期，宋国、陈国、卫国、管国、郑国、许国、应国、蔡国、魏国、韩国等诸侯国都城在河南境内。 河南地处黄河中下游，是中国古代文明发祥地之一，至迟在50万年前就有人类在这里生息和繁衍。七八千年前的裴李岗文化时期，这里就产生了农业、畜牧业和制陶等手工业；到了4000多年前的龙山文化中晚期，中原进入了石、铜器并用时代，产生了私有制和阶级的萌芽。

扩展资料： 夏朝、商朝、西周、东周、玄汉、东汉、曹魏、西晋、后赵、冉魏、前燕、北魏、东魏、北齐、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、辽朝、北宋、南宋、金朝、民国等先后有20多个正统朝代先后建都或迁都河南。 中国八大古都河南占有四个，分别为十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州。 从夏朝在河南建都起，河南孕育了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、禹州、长葛、虞城、柘城、济源、汤阴、内黄、温县、淇县、鹤壁、淇县、淮阳、新郑、新蔡、遂平、平顶山等古都。

8. 郑州新郑古墓

古墓派小说排行有下面的书籍上架：密道追踪、盗墓笔记系列、鬼吹灯系列、盗墓之王、我的盗墓生涯、天眼、鬼打墙、活祭、黄河鬼棺、我在新郑当守陵人

盗墓笔记讲述了从七星鲁王墓，到海底墓，到秦岭神树，到云顶天宫，到蛇沼鬼城，这部小说的主人公吴邪意外翻开了爷爷留下的一本笔记，被其中的秘密所吸引，踏上了他在各个艰苦卓绝的环境中跋涉的道路之路。

9. 河南新郑县古墓

我国历史悠久,幅员辽阔,地名浩如烟海。其古老地名历史之久，文化内涵之丰富,在世界上是独一无二的。甲骨文中记载的地名，有的仍在沿用。我国具有上千年历史的古县地名达800多个，是民族悠久历史的见证，是文化延续和传承的重要载体，是重要的文化遗产。

河南这9个千年古县凭借着历史悠久、文化积淀深厚、地名文化内涵丰富，被联合国地名专家组看上入选100个“千年古县”。分别是：汤阴县、沁阳市、修武县、新郑市、上蔡县、汝南县、项城市、长葛市、淮阳县。那么这9个县的魅力究竟在哪呢？

汤阴县（安阳市）

著名的“三圣之乡”，也是名人岳飞的故乡。境内有岳飞庙、?里城、扁鹊墓庙、岳飞故宅、夏都西河遗址、邶城遗址等文物古迹。“汤阴”这一词语的使用，距今长达2357年，且世代传承，沿用至今。

?里城遗址（yǒu）

新石器时代、商、周遗址，世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易文化发祥地。“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。

沁阳市（焦作市）

素有“覃怀古郡，河朔名邦，商隐故里，乐圣之乡”的美誉。夏为覃怀首邑，商属京畿重地，周称野王邑，汉为野王县，隋改河内县，明清为怀庆府所在地。拥有有天宁寺三圣塔、清真北大寺、尧庙、尧� ��、战国墓、太平军北伐指挥部旧址和紫金顶旅游胜地。

“豫北小桂林”——丹河峡谷

炎帝神农辨百谷——神农山

修武县（焦作市）

从开始设县至今，已有2227年。三千多年来，“修武”之名历代传承一直延续下来，成为中华大地上最古老的县名之一。正式列入中国地名遗产保护行列，全省独此一家。

河南省唯一一个集七个国家级于一体的风景名胜——云台山

仅晚于洛阳白马寺的第二座古老佛寺——圆融无碍禅寺

新郑市（郑州市）

公元前221年，秦始皇统一六国，实行郡县制。为了区别陕西之郑县，将韩之郑县改为新郑县，从此沿用千年不改。

拜祖大典的遗产地——黄帝故里

世界上同一时期保存最完整、城墙最高、面积最大的古城——郑韩故城

上蔡县（驻马店市）

古蔡国所在地，秦朝时候命名为上蔡县，也是海内外蔡氏祖地，“重阳文化”的发祥地。古蔡八景已列为国家重点保护的名胜古迹。

蔡国的宫殿遗址——蔡国故城

汝南县（驻马店市）

自春秋战国时代建制以来，距今已有2700多年的建城史。汝南境内文化遗址有280多处，有天下最小的山天中山，还是世界著名的爱情传奇梁祝故事的发祥地梁祝故里，更有唐代大书法家颜真卿亲书的“天中山”碑刻。

中国人工修建的面积最大、堤坝最长的平原水库——宿鸭湖

亚洲最大的寺——南海禅寺

项城市（周口市）

周朝初年为项子国。而后夏，齐国灭掉项子国，从此项子国国名即被取消，仅存项地名。

南顿故城

南顿历史悠久，文化底蕴深厚，是汉文化重要组成部分。包括南顿夏商时代遗址、南顿故城遗址、南顿故城现存城墙、南顿故城古墓群、光武台遗址、光武庙等建筑历史遗迹和文物。

长葛市（许昌市）

长葛此地名，最早见于《春秋左氏传》，长葛古迹有东魏敬史君碑、石固遗址、长葛故城、苗庄遗址、裴李岗文化遗址、龙山文化遗址、白居易墓祠等。

中原大铁佛寺

始建于唐贞观年间，兴于宋，鼎盛于明、清，与登封大法王寺一脉相承，灵气盛世，被誉称为盘龙落凤卧龟之灵地。

淮阳县（周口市）

“中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳”。中华文明的发祥地之一，历史上曾三次建国、五次建都。

我国目前发掘出土进代最早的一座古城址——平粮台古城遗址

中国内陆最大的环城湖——龙湖

河南新郑景点李家楼郑公大墓 李家楼郑公大墓遗址公园地址

1. 李家楼郑公大墓遗址公园地址

河南博物院莲鹤方壶是真品，出土于河南新郑李家楼郑公大墓

2. 河南郑公大墓

郑姓的来源

一、寻根溯祖

周宣王公元前806年封小弟姬友于郑(陕西省华县东，居棫林，徙拾)，史称郑桓公。郑国公元前769年东迁新郑，于公元前375年为韩国所占据，郑人奔于陈、宋间，以原国名为氏，就得郑氏。

二、迁徙分布

郑氏最早的发源地在河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回开封(位于开封城东开封县朱仙镇古城村)。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。播迁至海外，始于清。

【堂号】

“博经堂”和“通德堂”：都与东汉著名经学家郑玄有关。郑玄博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。

“安远堂”：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

【郡望】

荥阳郡：三国时置郡，治所在荥阳县，下辖包括开封在内八县。荥阳郑氏最早的居住地是开封县，即今天河南开封县朱仙镇古城村一带。

洛　阳：我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳市白马寺东汉水北岸;隋、唐故城在汉城西18里。

高密郡：西汉时置郡，治所在高密。相当今山东高密一带。

雍　州：东汉时置郡，治所在长安。

陇西郡：战国时置郡，治所在狄道。

南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县。

王姓的来源

一、姓氏起源

1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊(今山东省胶南一带)，世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。

2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝� ��同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。

7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏;出冯诩者，为钳耳族;出营州者，本高丽;出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王;隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王;五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王;满族完颜氏，有的改为王姓;蒙古族耶律氏，也改为王姓。

9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

3. 郑州市公墓

2021年元旦后，郑州市区惠民殡葬服务补助再提升，补助标准为每具遗体1500元。1月4日，记者从郑州市民政局获悉，郑州市发展和改革委员会、郑州市民政局、郑州市财政局日前联合出台了《关于进一步规范殡葬服务收费有关问题的通知》（以下简称《通知》），首次对郑州市殡仪馆殡葬基本服务收费、惠民殡葬服务项目及收费标准等进行明确。

补贴由932元提升至1500元

《通知》明确，郑州市区惠民殡葬服务补助标准为每具遗体1500元，具体项目与标准如下：

(一）遗体火化费。平板式火化机遗体火化每具400元。

(二）遗体接运费。郑州市区内遗体接运每具500元（包括馆内卸车、转运、消毒等）。

(三）遗体存放费。普通冷藏柜遗体存放每具三天180元。

(四）骨灰盒寄存费。骨灰堂存放每盒一年120元。

(五）卫生防（腐）护用品100元。

(六）骨灰盒200元。

(七）超出惠民殡葬服务补助标准的部分由丧属自行承担，低于惠民殡葬服务补助标准的部分据实结算或抵扣。

(八）惠民殡葬政策保障范围及对象仍按照有关规定执行。

“此前的补助标准为每具遗体932元，相比之下，补助项目拓展了，标准也提升了。”郑州市民政局相关负责人表示，现如今，每具遗体1500元的惠民殡葬服务补助标准相当于最低消费，由市财政直接面向郑州市殡仪馆进行补助，补助方式也更灵活，比如，若丧属选择了200元的骨灰盒，直接由政府补助，个人无需再支付，如果挑选了300元的骨灰盒，则只需要承担超出的100元。

不得限制用自带骨灰盒

《通知》指出，殡葬延伸服务收费实行市场调节价，殡葬服务单位根据服务成本及群众承受能力等因素合理确定收费标准。

《通知》还强调，殡葬服务单位不得以任何形式捆绑、分拆或强制提供服务并收费，不得限制或采取增收附加费等方式变相限制群众使用自带骨灰盒等文明丧葬用品。

郑州市公墓管理处开展的殡葬基本服务收费参照此文件执行。该《通知》自2021年一月一日起执行。郑州市物价局、郑州市民政局《关于郑州殡仪馆殡葬服务收费的批复》同时废止。

另外，郑州市民政局、郑州市财政局2020年3月出台的《关于落实节地生态安葬奖补机制的通知》中曾明确，在民政部门核定的公墓和骨灰堂（楼），采取树葬、花坛葬、草坪葬、壁葬和骨灰存放的方式，符合相关条件的逝者，每具骨灰补助丧属1000元，其中包括安葬（放）的骨灰生前户籍为郑州市各区的城乡居民，在郑州市区各大、中专院校全日制非郑州户籍的学生，驻郑现役军人，以及与在郑企业签订劳� ��合同并按规定缴纳养老保险金1年以上、在郑州市区居住的外来打工人员。

4. 新郑李家楼大墓

莲鹤方壶是春秋中期的青铜制盛酒或盛水器,原器通高126厘米,口长30.5厘米,宽24.9厘米。此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型,有盖、双耳、圈足,重心在下腹部,遍饰于器身上下的各种附加装饰,不仅造成异常瑰丽的装饰效果,而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。

5. 郑州三李公墓

郑州西南可能会享受到城市框架拉大的好处，但是很难享受到像东区那样的特殊的照顾。

一是地理位置不佳。或者说风水不好，郑州的火葬场坐落在西南，原来是黄岗寺，现在是三李，并且陵园众多，老郑州人甚至都不愿来这边买房。侯寨这边土地不平，沟壑纵深，水源匮乏，自古就是郑州的贫瘠之地。

二是垃圾场的影响。侯寨垃圾场“远近闻名”的臭味，早上，晚上的臭味尤其浓烈，大学路，嵩山路周边小区居民深受其害。甚至有时远在二七万达都能闻到臭味。垃圾场的存在，大大降低了西南的居住品质，导致西南房子不好卖，房价低。最近，侯寨一块土地流拍，与垃圾场有莫大的关系。

三是基础设备配套不完善。自来水，天然气管道一直没有铺到此处，与此形成鲜明对比的是，一些地市农村自来水与天然气早已普及。这些年由于上面对樱桃沟景区的重视，基础设施才有改观。

暂时来看，郑州很难向西南发展，往东南发展是大势所趋。

6. 郑王墓公园

1、古驿道。据先秦文献记载，早在公元前7000年前魏域已有了人行路。5000年前形成了驮远路。大禹治水，陆行乘车，由回隆入魏域，形成了境内贯穿南北的车马大道。商朝七迁其都，河禀甲时迁相（今内黄县），境内形成了殷都至曲周太平仓、沙丘行宫之间的官路，这条古道南起殷都（今内黄县），自宋村入魏境，经今泊口、马头、双井、德政、罗庄等16个村出境，长约70里，俗名“殷路”。早在商代我国即有邮驿制度，每隔30里，按规模大小设“邮”、“亭”、“驿”、“传”四等驿站，魏县设有蒋村、双井、西寺堡、方里集、北皋、罗庄、集村等10个驿站，境内交通四通八达，为“晋齐燕赵吴楚通衢”。这条古驿道，对研究我国古代交通、军事、政治、邮驿有重要价值，沿这条古驿道形成的一系列古地名，形成一条地名文化长廊。

2、古城遗址。魏县治历经于村、旧县庙、洹水、今魏城镇4处于村古城。位于今魏城镇东北13公里处，是西汉至唐代的县治，建于西汉高祖十二年（公元前195年）。古城垣规模宏大，周长近万米，以沙石胶土砌筑，曾是西汉都尉府驻地。地下5米深处尚存断续城墙基。史称汉城，建治968年。

旧县庙古城。位于今魏城东北14公里处，唐天宝三年（744年）建。规模不详，现存有旧县庙碑一道，建治329年，史称唐城。

洹水古城。位于今魏城西南15公里旧魏县村，宋熙宁六年（1073年）建，原为洹水县治，规模不详，现存2米高石狮一座，建治297年，史称宋城。

五姓店古城。原城址即今魏城。明洪武三年（1370年）建，古城垣初为夯土墙，周长2600米，高7米，宽8米，护城河深5米，设东西南北四门。弘治四年（1491年）建门楼4座，东为“迎恩”，西为“南宾”，南为“望远”，北为“拱辰”。城内文物古迹众多。有各种庙宇18处，衙门5处，牌坊8处，古桥梁5处，古塔1处，古城存387年，乾隆二十二年（1757年）毁于水灾。

3、古遗址。魏县古遗址众多，已发现现存最早的达5000余年的历史，主要有尧帝子“丹朱夜游台”遗址、大� ��治水的“黄河故道”遗址、周“洹水城”遗址、春秋“葛筑城”遗址，战国时魏文侯所筑“礼贤台”遗址，苏秦会六国诸候的“会盟台”遗址，春秋时的“烽火台”遗址，西汉“盖公台”遗址，三国曹操疏通的“白沟”遗址，隋末李密所筑的“卧牛城”遗址，唐李世民大战刘黑闼战场遗址，唐末李克用大战“白龙潭”遗址，宋真宗御驾亲征驻地“回隆”遗址等计36处。此外尚有自唐以来修建的寺庙遗址38处，仅唐代所建寺庙多达18个。主要有：唐敬德监工修建的罗庄村“白龙庙”遗址，蒲潭营村的“观音寺”遗址，唐贞观年间的大严屯村“千佛寺”遗址，狮子口村达摩法师颂经传道的“万佛寺”遗址，建于唐高宗年间的“兴国寺”遗址、“文殊寺”遗址，宋代“白佛寺”遗址，明代“观澜寺”遗址等。据志书记载及民间传说，各寺庙历史悠久、规模宏伟、建筑庞大、气势非凡，对冀、豫、鲁、晋四省乃至全国影响巨大。

4、县级以上文物保护单位。魏县县级以上文物保护单位达46处，主要有：汉司隶校尉盖宽侥墓，晋刘太后墓，唐郯国公张公谨墓，宋郑王潘美墟，明俭都御使郭恩极墓，两淮盐运使薛墓，副都御史郑国仕墓，清考据专家、辨伪学家、著作家崔述墓等。特别是位于沙圪塔村南的清大理寺卿崔维雅墓，占地12亩，墓前左右两侧排列石人、石马、石羊、石猪、华表等石像24件，为石家庄以南、邯郸以东、聊城以西、安阳以北，古墓陪葬品之冠。

7. 新郑李家楼遗址公园

在我国，不管是物品还是非物品，都可以被列为国宝。世界各国都有各自的国宝，这些国宝受到所在国家的特别保护，他们大都作为无价之宝，成为国家的骄傲和象征。春秋莲鹤方壶是国宝中的国宝，它出自于河南新郑李家楼郑国大墓，到底是谁的陪葬品。

8. 郑州黄河纪念公园墓地

如果在郑州选择墓地的话，建议进行全面的对比分析，就目前的情况来说，郑州这边有二十多家墓地，都是经过政府批准的经营性公墓，面向市民正常销售的。要是进行对比的话，规模大小、服务能力、产品水平等等都是需要进行比较的方面，一般来说，郑州这边福寿园的综合服务水平是比较好的，也是比较有保障的。

9. 郑公大墓位置

双鹤湖的命名源自河南新郑“郑公大墓”出土的春秋中期青铜水器——莲鹤方壶。园区的整体构造以此为主，细节设计更是突出“鹤”这一设计理念。园中桥梁以鹤舞仙姿为设计理念，步道台阶、灯柱雕画鹤之姿。“鹤”无处不在。

10. 郑州坟上遗址公园

一、金水区

1、将原金水分局的花园路、经八路、金水河、人民路、杜岭、紫荆山公园、体育场派出所合并成立郑州市公安局金水路派出所(分局)，办公地点设置在市民新村6 号(原金水公安分局)。

2、将原金水分局的东风路、庙李派出所合并成立郑州市公安局东风路派出所(分局)，办公地点设置在索凌路与国基路交叉口向北500 米路西(原庙李派出所)。

3、将原金水分局的丰产路、北林路派出所合并成立郑州市公安局丰产路派出所(分局)，办公地点设置在经一路36 号(原丰产路派出所)。

4、将原金水分局的柳林、马头岗派出所合并成立郑州市公安局柳林派出所(分局)，办公地点设置在花园北路与连霍高速立交桥交叉口郑花路999 号(原柳林派出所)。

5、将原金水分局的未来大道、凤凰台派出所合并成立郑州市公安局未来路派出所(分局)，办公地点设置在玉凤路与燕凤路口东南(原凤凰台派出所)。

6、将原金水分局的大石桥、南阳路、沙口路派出所合并成立郑� ��市公安局南阳路派出所(郑州市公安局金水第六分局)，办公地点设置在岗杜北街2 号(原南阳路派出所)。

7、将原金水分局的文化路、南阳新村路动物园派出所合并成立郑州市公安局文化路派出所(分局)，办公地点设置在信息学院路9 号(原文化路派出所)。

二、二七区

1、将原二七分局的淮河路、嵩山路、建中街、福华街、郑密路派出所合并成立郑州市公安局嵩山路派出所(分局)，办公地点设置在淮南街8 号(原二七公安分局)。

2、将原二七分局的洁云路、红云路派出所合并成立郑州市公安局洁云路派出所(分局)，办公地点设置在京广南路68 号(原洁云路派出所)。

3、将原二七分局的大学路、五里堡、蜜蜂张派出所合并成立郑州市公安局大学路派出所(分局)，办公地点设置在棉纺路与合作路北段500 米(原五里堡派出所)。

4、将原二七分局的解放路、一马路、铭功路、德化街、人民公园派出所合并成立郑州市公安局解放路派出所(分局)，办公地点设置在沿河路9 号(原铭功路派出所)。

5、将原二七分局的马寨、侯寨、尖岗水库派出所合并成立郑州市公安局马寨派出所(分局)，办公地点设置在西四环郑少高速路口(原马寨派出所)。

三、中原区

1、将原中原分局的建设路、三官庙、林山寨、颍河路、绿东村、中原西路、碧沙岗公园、华山路派出所合并成立郑州市公安局建设路派出所(分局)，办公地点设置在市场街66 号(原中原公安分局)。

2、将原中原分局的桐柏路、秦岭路、棉纺路、电厂路派出所合并成立郑州市公安局桐柏路派出所(分局)，办公地点设置在煤仓街7 号(原桐柏路派出所)。

3、将原中原分局的凯旋路、须水、西流湖、常庄水库、植物园派出所合并成立郑州市公安局须水派出所(分局)，办公地点设置在中原路与西三环交叉口向西约500 米路北(原凯旋路派出所)。

4、将原中原分局的汝河路、帝湖派出所合并成立郑州市公安局帝湖派出所(分局)，办公地点设置在桐柏南路金盾街1 号(原帝湖派出所)。

四、管城区

1、将原管城分局的北下街、西大街、东大街、城东路、汇龙城派出所合并成立郑州市公安局商城路派出所(分局)，办公地点设置在清真寺街49 号(原管城公安分局)。

2、将原管城分局的二里岗、航海路、紫荆山南路、中博派出所合并成立郑州市公安局二里岗派出所(分局)，办公地点设置在航海路与芦邢庄村口向南1000 米路西(原航海路派出所)。

3、将原管城分局的南关街、布厂街、陇海马路、银基派出所合并成立郑州市公安局南关街派出所(分局)，办公地点设置在紫荆山路与金城街交叉口向西300 米陇海南里26 号(原陇海马路派出所)。

4、将原管城分局的十八里河、南曹派出所合并成立郑州市公安局十八里河派出所(分局)，办公地点设置在新郑路与南三环交叉口向南300 米路东(原十八里河派出所)。

五、惠济区

1、将原惠济分局的刘寨、长兴路、新城路、老鸦陈、迎宾路、花园口、黄河派出所合并成立郑州市公安局长兴路派出所(分局)，办公地点设置在生产路4 号(原惠济分局)。

2、将原惠济分局的古荥、大河路、黄河南岸、邙山派出所合并成立郑州市公安局大河路派出所(分局)，办公地点设置在惠济桥村绿源路(原大河路派出所)。

六、郑东新区

1、将原郑东新区分局的九如路、商务区、商都路、祭城、通泰路、如意湖、林场派出所合并成立郑州市公安局郑东派出所(分局)，办公地点设置在兴荣街36 号(现郑东新区分局)。

2、将原郑东新区分局的博学路、姚桥、圃田、渔� ��派出所合并成立郑州市公安局龙子湖派出所(分局)，办公地点设置在郑开大道与雁鸣路口西北角。2013 年后代管中牟县白沙派出所。

七、经济技术开发区

将原经济技术开发区分局的航海东路、明湖、潮河、京航、出口加工区、鸵鸟园派出所合并成立郑州市公安局经开派出所(分局)，办公地点设置在第八大街118 号(分局)。南100 米，北300 米。2013 年后代管中牟县九龙派出所。

八、高新技术产业开发区

将原高新技术产业开发区分局的合欢街、石佛、科学大道、沟赵、莲花街派出所合并成立郑州市公安局高新派出所(分局)，办公地点设置在翠竹街36 号(分局)。东200 米，西50 米。

九、火车站地区

将原火车站分局的站前、地一大道、长途汽车站派出所，火车站分局合并成立郑州市公安局火车站派出所(分局)，办公地点设置在二马路21 号(现火车站分局)。南100 米，北150 米。

十、航空港区

将郑港、新港派出所，航空港区分局合并成立郑州市公安局航空港派出所(分局)，办公地点设置在原航空港区分局。2013 年后，代管中牟县三官庙、张庄、八岗派出所和新郑市八千、龙王派出所。

市内派出所(分局)管辖简明边界

(一)郑州市公安局金水路派出所管辖范围包含原金水分局花园路、经八路、金水河、人民路、杜岭街、紫荆山公园、体育场派出所辖区。

边界简要界定:东起东明路、花园路、西至铭功路、健康路、东三街、黄河北街，北起红专路、红旗路、黄河路、纬五路，南至城北路、管城后街、华荣街、太康路。

注:1、东明路、城北路、城东路、顺河路区域内的司家庄归未来路派出所管辖。

2、人民公园归解放路派出所管辖。

(二)郑州市公安局东风路派出所管辖范围包含原金水分局东风路、庙李派出所辖区。

边界简要界定:东起东风渠、渠西路、渠西路向南延伸无名路，西至丰庆路、索凌路，南起白庙社区南侧小路、双铺路、丰庆路、东风路，北至贾鲁河南岸。

(三)郑州市公安局丰产路派出所管辖范围包含原金水分局丰产路、北林路派出所辖区。

边界简要界定:东起中州大道，西至经三路、花园路、东风渠，南起纬五路、黄河路，北至北三环、21 世纪北围墙。

(四)郑州市公安局柳林派出所管辖范围包含原金水分局柳林、马头岗机场派出所辖区。边界简要界定:东起马林村，西至东风渠，南起北环路，北至贾鲁河南岸。

(五)郑州市公安局未来路派出所管辖范围包含原金水分局未来大道、凤凰台派出所辖区。

边界简要界定:东起中州大道，西至未来路、东明路、姚寨路，南起货站街，北至黄河路。

注:石化路与未来路交叉口东南角上的凤凰台新村、凤凰苑小区在二里岗派出所辖区，归未来路派出所管辖。

(六)郑州市公安局南阳路派出所管辖范围包含原金水分局大石桥、南阳路、沙口路派出所辖区。

边界简要界定:东起黄河北街、东三街、健康路，西至沙口路、嵩山路，南起金水路、金水河，北至农业路、红专路。

(七)郑州市公安局文化路派出所管辖范围包含原金水分局文化路、南阳新村、动物园派出所辖区。

边界简要界定:东起花园路、经五路、经七路、南阳路、嵩山路，南起红旗路、红专路、农业路，北至三北小区北围墙、江海啤酒厂北围墙、东风路。

注:农业路与天明路东南角的小杜庄、农业路上的黄河食品城、群英路东头天明路上的棕榈泉洗浴会所、生产路与南阳路交叉口东北角上的海上明珠洗浴会所归长兴路派出所管辖。

(八)郑州市公安局嵩山� ��派出所管辖范围包含原二七分局淮河路、嵩山路、建中街、福华街、郑密路派出所辖区。

边界简要界定:东起陇海路京广铁路东线与郑平公路，南起荆胡村与管城交接，西起黄岗寺至陇海中路，北起陇海中路南沿石到京广铁路东线。

(九)郑州市公安局洁云路派出所管辖范围包含原二七分局洁云路、红云路派出所辖区。

边界简要界定:东起航海路铁路桥东线沿石柱路向南至长江路、南起邱寨、佛岗、贾寨向西至郑平路东沿石，西起郑平公路东沿石向北至大学南路与航海中路西南，北起大学南路与航海中路西南至航海路铁路东线。

(十)郑州市公安局大学路派出所管辖范围包含原二七分局大学路、五里堡、蜜蜂张派出所辖区。

边界简要界定:东起二环支路铁路东线向南沿京广铁路至北闸口以西，南起陇海中路向西至嵩山南路，西起嵩山南路东沿石向北至二环支路东南角想，北至二环支路东南角向东至二环支路铁路东线。

(十一)郑州市公安局解放路派出所管辖范围包含原二七分局解放路、一马路、铭功路、德化街、人民公园派出所辖区。

边界简要界定:东起二七路向南至陇海路，南起陇海路至一马路，西起一马路至金水河桥南岸，北起金水河桥南岸至二七路。

(十二)郑州市公安局马寨派出所管辖范围包含原二七分局马寨、侯寨、尖岗水库派出所辖区。

边界简要界定:东起南岗刘村、大田垌村，南起荆寨村、红花寺村、黄龙岗村、大路西村、樱桃沟村、上李河村、桐树洼村、三李村、闫家嘴村，西起申河村、张河村、程炉村、坟上村，北起马寨村、湾刘村、八卦庙村、刘庄村、罗沟村、郭家嘴村、铁三官庙村。

(十三)郑州市公安局建设路派出所管辖包含原中原分局建设路、三官庙、林山寨、颖河路、绿东村、中原西路、碧沙岗公园、华山路派出所辖区。

边界简要界定:东起嵩山路东侧人行道路沿石，南路汝河

(十四)郑州市公安局桐柏路派出所管辖范围包含原中原分局桐柏路、秦岭路、棉纺路、电厂路派出所辖区。

边界简要界定:东起嵩山路东人行道路沿石，南至建设路南人行道路沿石。

(十五)郑州市公安局须水派出所管辖范围包含中原分局凯旋路、须水、西流湖、常庄水库、植物园派出所辖区。

边界简要界定:东起西环路东行人道路沿石，西至与荥阳交界，南至与航西办事处交界，北至与西开发区交界。主要下辖须水镇的22 个行政村及西流湖、常庄水库的水面及管理处。

(十六)郑州市公安局帝湖派出所管辖范围包含原中原分局汝河路、帝湖派出所辖区。

(十七)郑州市公安局商城路派出所管辖范围包含原管城分局北下街、西大街、东大街、城东路、汇龙城派出所辖区。

边界简要界定:东起未来大道、西沈庄、熊二河、玉凤路、建业路，西起北二七路、南顺城街、大同街、钱塘路、北乔家门，南起郑州市第三人民医院、东三马路、熊耳河、城南路，北起管城后街、商城路墙、城北路、司家庄西街、省中医研究院北墙。

(十八)郑州市公安局二里岗派出所管辖范围包含原管城分局二里岗、航海路、紫荆山南路、中博派出所辖区。

边界简要界定:东起未来大道、玉凤路、中州大道、中州大道辅路，西起京广铁路、通站路、冯庄路，南起南三环，北起郑汴路、陇海铁路、货运铁路专线南侧。

(十九)郑州市公安局南关街派出所管辖范围包含原管城分局南关街、布厂街、陇海马路、银基派出所辖区。东至紫荆山路、城东路、城东南路，西至一马路、青云里、京广铁路、西天成里，南 至陇海铁路、货运铁路线，北至城南路与紫荆山路熊耳河桥、熊耳河、东三马路、操场街。

(二十)郑州市公安局十八里河派出所管辖范围包含管城分局十八里河、南曹派出所辖区。

边界简要界定:北起中州大道与陇海铁路交汇处，沿机场高速向南至机场高速西300 米处，沿七里河向南至毛庄与小郎庄田地交汇处，机场高速路铁丝网向南至机场高速交汇处，以张华楼村、苏庄村、野曹村东侧地为界，属于张华楼村、苏庄村、野曹村、河刘东村、河西袁村、二十里铺村、段家村、庞家村、庞庄村、刘德成村、小郑庄村、安庄村、大湖村行地块的，归十八里河派出所管辖，以东、以南归经济技术开发区、新郑市、中牟县辖区、西以柴郭村、小李庄村地为界。

(二十一)郑州市公安局长兴路派出所管辖范围包含原惠济分局刘寨、长兴路、新城、老鸦陈、迎宾路、花园口、黄河派出所辖区。

边界简要界定:东起花园口镇石桥村，与郑东新区姚桥乡马渡村交界，以石桥村地界为准，北至老鸦陈办事处、新城办事处与大河路派出所辖区大河路办事处、古荥镇的交界，西至南阳村与石佛乡孙庄村交界，以南阳村地界为准。

(二十二)郑州市公安局大河路派出所管辖范围包含原惠济分局古荥、大河路、黄河南岸、邙山派出所辖区。边界简要界定:东起大河路办事处岗李村地界以西，南至老鸦陈办事处双桥村、师家河村地界以北，西起与荥阳市广武镇交界、北至黄河边。

(二十三)郑州市公安局郑东派出所管辖范围包含原郑东新区分局九如路、商务区、商都路、祭城、通泰路、如意湖、林场派出所辖区。

边界简要界定:东起新107 国道基石以西，南起中州大道与陇海铁路交汇处东侧南岗村公墓西侧向南、经北六路南基石以北、向东至李南岗村西侧向北至陇海铁路向东、李南岗村东侧田地向南沿小店村外缘向东至新107 国道，西起中州大道东基石以东，北起连霍高速、祭城路办事处的大郭村、北禄村、姚店堤村。

(二十四)郑州市公安局龙子湖派出所管辖范围包含原郑东新区分局博学路、姚桥、圃田、渔场派出所辖区。

边界简要界定:东边与中牟县局相邻，北起万滩村北黄河中线(与新乡市交界)，沿万三公路向南至白沙镇堤刘村地界。南边与经开分局相邻，东起堤刘村与经开分局袁家村边界，沿陇海铁路向西至107 辅道东侧路基石。西边与郑东分局、长兴路分局相邻，北起马渡村北黄河中线(与新乡市原阳县交界)，沿马渡村界、1 0 7 辅道向南至陇海铁路线。北边与新乡市原阳县相邻，西起马渡村与长兴路分局石桥村边界，向东至万滩村万三公路与黄河中线(与新乡市原阳县交界)。

(二十五)郑州市公安局经开派出所管辖范围包含原东开发分局的航海东路、明湖、潮河、京航、出口加工区、鸵鸟园派出所辖区。

边界简要界定:东边与中牟县局相邻，北起小张庄北1.2 公里商都路与七里河过桥处，向南坡刘村与中牟边界。南边与航空港分局相邻，东起坡刘村与航空港区树头村边界，向西祥云寺与航空港区老张庄边界。西边与二里岗分局、十八里河分局相邻，北起中州大道与陇海铁路交汇处(东侧)，沿东开发西杨村、毛庄村、曹古寺村、闫坟村与管城七里河村、姚庄村、郎庄村南曹村边界向南至祥云寺与十八里河大湖村边界。北边与龙子湖分局、郑东分局相邻，东起袁庄与龙子湖堤刘村边界，向西至中州大道与陇海铁路东侧(中州大道东侧慢车道路基石为线)。(注:陇海铁路与中州大道桥东1000 米处路南赵庄村西为郑东新区飞地。)

(二十六)郑州市公 安局高新派出所管辖范围包含原西开发分局的合欢街、石佛、科学大道、沟赵、莲花街派出所辖区。

边界简要界定:东起石佛办事处合欢村、孙庄村、老俩河村、陈庄村东地界，南起百炉屯村、兰寨村、沟赵办事处的郭庄村、赵村、张五寨村南地界，西起任寨村、枣陈村西地界，北起岗崔村、榆林村、郭村、庄王村、岳岗村、关庄村的北地界。

(二十七)郑州市公安局火车站派出所管辖范围包含原火车站分局的站前、第一大道、长途汽车中心站辖区派出所。边界简要界定:原边界管辖不变，对应火车站地区管委会行政管辖。

(二十八)郑州市公安局航空港派出所管辖范围包含原航空港区的郑港、新港派出所辖区。2013 年后代管中牟县三官庙、张庄、八岗派出所和新郑市八千、龙王派出所。

边界简要界定:东边与中牟县、尉氏县相邻，北起八岗乡蔡庄坡与中牟县姚家乡相邻，南至三官庙乡清明李村与尉氏县边界。南边与新郑市、尉氏县相邻，东起三官庙清明李与尉氏县大营乡边界，西向八千乡吕槐村与新郑市和庄镇歹庄边界。西边与新郑市、经开分局相邻，南起八千乡吕槐村与新郑市和庄镇歹庄边界，东至九龙镇小李庄、老张庄与经开分局谢庄边界。北边与经开分局相邻，东起数头村、大白庄与经开坡刘村边界，向西至小李庄、老张庄与经开谢庄边界。

因城市建设、拆迁等客观原因，以上派出所(分局)出现边界标识变动或不清情况，市局将依据市民政地名区划部门相关规定，予以确认有关派出所(分局)边界。

11. 郑公大墓是谁的

64件“被永久禁止出境”的国宝全录，每一件都令人震撼

以下64件文物于2002年1月18日被列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》，它们为何能成为国之重宝？到底有何特殊之处呢？（ps. 本文记述顺序与《目录》一致）

彩绘鹳鱼石斧图陶缸

时代：新石器时代·仰韶文化

地点：河南汝州

现藏：中国国家博物馆

功用：葬具

不凡之处：1.我国最早的成熟绘画作品，集“没骨” 、”勾线”、“填色”等多种画法于一体；2.仰韶（早期中原）文化的典型代表；3.白鹳和鱼分别是两个氏族的图腾，斧头是权利的标志，其背后暗藏的是两大氏族发生冲突，最终白鹳氏族获胜的一段历史。

陶鹰鼎

时代：新石器时代（后期）·仰韶文化

地点：陕西渭南

现藏：中国国家博物馆

功用：食器（ps.1957年刚出土时曾被误当鸡食盆使用）

不凡之处：1.以鸟类塑造陶器形状，在远古时代非常罕见；2.艺术价值很高：是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是新石器时代最杰出的雕塑作品。

后母戊鼎

时代：商朝

地点：河南安阳

现藏：中国国家博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：1.历史价值非凡——是祭祀商王武丁之妻的铸鼎，器内壁铸“后母戊"，为其庙号；2.高133厘米，重832.84千克，是目前中国已知最重的青铜器，整体雄伟庄严 、工艺精巧，是当之无愧的“国之重器”。

利簋

时代：西周

地点：陕西临潼

现藏：中国国家博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：历史意义重大，是划分商周两朝的界碑——器内底铸的铭文，帮助历史学家推测出“武王伐纣”这一重大历史事件发生于公元前1046年1月20日，从而确认了商朝灭亡、周朝建立的确切时间。

大盂鼎

时代：西周早期

地点：陕西宝鸡

现藏：中国国家博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：1.器内刻有铭文19行291字，记载了周康王二十三年九月册命贵 族盂之事，是后人研究周代分封制、周王与臣属关系的珍贵史料；2.书法成就：壁内所刻铭文书法体势严谨，用笔方圆兼备、端严凝重，布局精美、气势恢宏，是西周早期金文书法的代表作。

虢季子白盘

时代：西周

地点：陕西宝鸡

现藏：中国国家博物馆

功用：盛水器

不凡之处：1.盘内底部有铭文111字，语句以四字为主，且修饰用韵，文辞优美，其内容与《诗经》可所记史实可相互征引，具有极高的历史价值；2.书法成就：清丽秀逸的风格有别于其他西周铭文，却与战国吴楚文字存在某些相似之处，是西周金文中的绝品。

孝瑞皇后凤冠

时代：明朝

地点：北京定陵

现藏：中国国家博物馆

功用：礼帽

不凡之处：这是唯一一件被选入“首批禁止出境”名单的明清文物，它是万历皇帝的元后——孝瑞皇后册封、祭祀、重要大典时佩戴之物，是明代工艺艺术的集大成者，孝端皇后一生无子，也因此成了后来“国本”之争、明朝由治转乱的导火索，因此该凤冠也具有特别的历史意义。

嵌绿松石象牙杯

时代：商朝

地点：河南安阳

现藏：中国社科院考古所

功用：酒器

不凡之处：出土于殷墟妇好墓，是商代象牙雕刻中最为名贵的精品，十分罕见。

晋侯苏钟

时代：西周

地点：山西曲沃

现藏：山西博物院

功用：礼乐器

不凡之处：铭文记载了周厉王三十三年，率晋候苏亲征东国、南国的事件，此前史籍并无记载，此外，它还纠正了厉王仅在位二十三年的谬传，使厉王在位三十七年的记载得到了确证，具有极高的历史价值。

大克鼎

时代：西周

地点：山西宝鸡

现藏：上海博物馆

功用：礼器

不凡之处：上海博物馆镇馆之宝，“海内三鼎”之一，内铸铭文290字，是研究西周土地制度和官制的重要资料。

太保鼎

时代：西周早期

地点：山东梁山

现藏：天津博物馆

功用：礼器

不凡之处：1. 历史价值：鼎腹内壁铸“大保铸”三字，大保即太保，是西周开始设立的官职，担任监护与辅佐国君的职责，据考证，此件太保鼎是由著名的历史人物——与周公一起辅佐周成王的召公姬奭所铸，其珍贵性难以估量；2.艺术价值：纹饰优美，造型独特，工艺精湛，具有极高的艺术价值。

河姆渡出土朱漆碗

时代：新石器时代·河姆渡文化

地点：浙江余姚

现藏：浙江省博物馆

功用：生活器具

不凡之处：它是目前已发现的中国最早漆器，距今6000-7000年，对研究我国漆器的历史与起源有着重要意义。

河姆渡出土陶灶

时代：新石器时代·河姆渡文化

地点：浙江余姚

现藏：浙江省博物馆

功用：炊具

不凡之处：是20世纪考古中，发现最早的架釜炊煮专用设备，它的出现，标志着中国先民在炊具上的更进一步，有着十分重要的历史意义。

良渚玉琮王

时代：新石器时代·良渚文化

地点：浙江余杭

现藏：浙江省博物馆

功用：礼器

不凡之处：迄今所知的所有同类作品中，它是重量最大、纹饰最精美、神人和神鸟最多的玉琮，故被称为“玉琮王”，是研究良渚文化的历史、宗教及玉器制作工艺的珍贵资料。

水晶杯

时代：战国

地点：浙江杭州半山镇

现藏：杭州博物馆

功用：生活器具

不凡之处：它是迄今为止中国出土的早期水晶制品中，器形最大、最完整的一件，其外观几乎与现代玻璃杯一致，故被戏称为“穿越之作”，它是由 一整块水晶打磨而成，器壁被打磨得光滑细腻，如此高的纯度，这么好的水晶制品，在中国实为罕见。

淅川出土铜禁

时代：春秋

地点：河南淅川

现藏：河南博物院

功用：礼器

不凡之处：禁器，唯周朝独有，是周天子赐予周王室同姓的诸侯王及三公的礼器，此物是我国目前发现的最早的失蜡法铸件，此前文献记载，中国最早使用失蜡法工艺的时间在唐朝，而云纹铜禁的出土，将中国失蜡法工艺的历史向前推进了1100年。

新郑出土的莲鹤方壶

时代：春秋中期

地点：河南郑州

现藏：河南博物院、故宫博物院（各一）

功用：盛水/酒器

不凡之处：此物出土于著名的“郑公大墓”，推测为郑国国君子婴之物，其纹饰细腻新颖，结构复杂、铸造精美，是春秋时期青铜工艺的经典之作，与商朝、西周时青铜器的厚重感成鲜明对比，因此也反映了春秋时期的历史大变革与人文精神的变化。

齐王墓青铜方镜

时代：西汉

地点：山东淄博

现藏：淄博博物馆

功用：镜子

不凡之处：该青铜镜长115.1厘米，宽57.5厘米，重56.5公斤，无论形状还是体量，都是十分罕见，也是迄今为止世界上最大的铜镜。

铸客大铜鼎

时代：战国

地点：安徽长丰县

现藏：安徽省博物馆

功用：礼器

不凡之处：通高113厘米，口径93厘米，重约400公斤，1933年出土于楚幽王墓，是当时发现的体量最大的青铜鼎，对研究楚国历史与文化有着重要意义。

朱然墓出土漆木屐

时代：三国·吴

地点：安徽马鞍山

现藏：马鞍山市博物馆

功用：鞋

不凡之处：它是我国目前发现的最古老的漆木屐实物，早在4000多年前就有木屐了，唐代时传到日本，后逐渐在国内消失。

朱然墓出土贵族生活图漆盘

时代：三国·吴

地点：安徽马鞍山

现藏：马鞍山市博物馆

功用：盛食器

不凡之处：此件漆盘工艺精美，盘内描绘了贵族宴饮、出游、娱乐、梳妆的情景，是三国时期漆器彩画的代表作品，也是研究三国贵族生活、绘画艺术的珍贵史料。

司马金龙墓出土漆屏

时代：北魏

地点：山西大同

现藏：大同市博物馆

功用：家具

不凡之处：这组文物是北朝文物中难得的精品，上绘有多幅人物故事画，色彩艳丽，线条清晰，是北魏书法及绘画艺术的代表作。

娄睿墓鞍马出行图壁画

时代：北齐

地点：山西太原

现藏：山西省考古研究所

功用：墓葬装饰

不凡之处：此画疑似出自北齐宫廷大画家杨子华之手，整幅图画面层次分明，构图新颖，人物生动，生活气息浓厚，表现技法娴熟，画家以高超的线描技巧，勾勒出马儿奔跑、惊驰、嘶鸣之状，众多马匹无一雷同，堪称中国绘画史上的精绝之作；除此之外，它所绘内容，对于研究南北朝时期的历史文化、社会生活也有着重要的意义。

涅槃变相碑

时代：唐朝

地点：山西临猗县

现藏：山西省艺术博物馆

功用：寺院碑刻

不凡之处：为大唐天狩二年（591年）所作，雕刻了佛祖涅磐前后的情景与佛陀讲法度人故事，是唐朝皇家寺院的珍贵遗存，具有较高的历史和文化艺术价值。

常阳太尊石像

时代：唐朝

地点：山西

现藏：山西省艺术博物馆

功用：寺院碑刻

不凡之处：雕凿于唐开元年间，是盛唐道教造像的珍贵遗存，对研究唐代道教、雕塑及书法艺术的有着重要作用。

大玉戈

时代：商朝

地点：湖北武汉盘龙

现藏：湖北省博物馆

功用：礼器

不凡之处：出自商代早期，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，堪称“玉戈之王”，它的出现，证明盘龙城在商代历史上有着重要地位。

曾侯乙编钟

时代：战国

地点：湖北随州

现藏：湖北省博物馆

功用：礼乐器

不凡之处：1.目前我国已出土编钟中的最大者；2.整套由六十五件青铜编钟组成，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，代表了公元前5世纪中国音乐文化的最高水平；3.编钟上，刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文，是研究先秦音乐与历史的重要资料。

曾侯乙墓外棺

时代：战国

地点：湖北随州

现藏：湖北省博物馆

功用：棺椁

不凡之处：整个棺体框架以青铜打造，棺身以梓木制作，外壁漆绘各式纹饰，堪称铜器、木器、漆器的合体精品，是我国迄今所见器形最大、体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器。

曾侯乙尊盘

时代：战国

地点：湖北随州

现藏：湖北省博物馆

功用：盛酒器

不凡之处：它是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件，也是以失蜡法铸造的青铜器件巅峰之作。

彩漆木雕小座屏

时代：战国

地点：湖北江陵

现藏：湖北省博物馆

功用：摆件

不凡之处：它是目前发现的所有同类作品中，做工最为精美、整体画面最为生动的，各个部分均可拆卸。

红山文化女神像

时代：新石器时代·红山文化

地点：辽宁凌源

现藏：辽宁省考古研究所

功用：神像

不凡之处：出土于红山文化遗址的牛河梁女神庙，庙中发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以及乳房等部位的残块，均属女性，其中最小的如真人一般，最大的约有真人的三倍大；她不仅是我国文明黎明时期艺术高峰的标志，也是亿万炎黄子孙第一次看到的五千年前用黄土塑造的的祖先形象，对中华文明起源史、原始宗教思想史的研究具有极其重要的意义。

鸭形玻璃注

时代：十六国·北燕

地点：辽宁北票

现藏：辽宁省博物馆

功用：欹器（用途与座右铭类似，是古代人提醒自己不要自满的一种容器）

不凡之处：质地纯正、造型独特，器型在早期玻璃制品中非常罕见，其工艺及风格均属罗马风格，应产自古罗马帝国，是草原丝绸之路的见证品，具有重要的历史和艺术价值。

青铜神树

时代：商朝

地点：四川三星堆

现藏：三星堆博物馆

功用：祭祀礼器

不凡之处：此树高达3.95米，最上端已经缺失，估计全部高度应在5米左右，是青铜铸造工艺的集大成者，是中国“宇宙树”的实物标本，也是研究古蜀文明的珍贵资料。

三星堆出土玉边璋

时代：商朝

地点：四川三星堆

现藏：四川省考古研究所

功用：祭祀礼器

不凡之处：该器通长54.5公分，通身满饰图案，对于上面的内容学术界有着多种解读，是研究古蜀人文化与宗教的重要资料。

摇钱树

时代：东汉

地点：四川绵阳

现藏：绵阳市博物馆

功用：丧葬用品

不凡之处：它是目前国内现存摇钱树中最高大、保存最完整、工艺最复杂的一株，被誉为“绵阳五绝”之一。

铜奔马

时代：东汉

地点：甘肃武威

现藏：甘肃省博物馆

功用：随葬品

不凡之处：其造型设计之奇特、构思之精巧、工艺之高超，堪称独一无二，是东汉青铜艺术的杰出之作，其比例非常准确，四肢所呈现出的动势完全符合� �的动作习性，令中外许多考古学家与艺术家叹为观止。

铜车马

时代：秦朝

地点：陕西临潼

现藏：秦始皇兵马俑博物馆

功用：随葬品

不凡之处：它们是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马，是秦代写实艺术的杰出代表，中国青铜器铸造技艺的巅峰之作，且对研究中国古代车马制度、雕刻艺术和冶炼技术等，都具有极其重要的历史价值。

墙盘

时代：西周

地点：陕西宝鸡

现藏：宝鸡青铜器博物院

功用：盛食器

不凡之处：盘底有铭文284字，前半部分所载的周王事迹不但与《史记·周本纪》吻合，后半段更是记录了微子家族六代的事迹，填补了西周微子家族的一段历史空白，具有极高的历史价值。

淳化大鼎

时代：西周

地点：陕西咸阳

现藏：陕西历史博物馆

功用：礼器

不凡之处：是西周时期最大、最重的青铜器。

何尊

时代：西周

地点：陕西宝鸡

现藏：宝鸡市博物馆

功用：酒器

不凡之处：“宅兹中国”四个字说明一切！

茂陵石雕

时代：西汉

地点：陕西咸阳

现藏：茂陵博物馆

功用：纪念石雕

不凡之处：这些石雕，包括“马踏匈奴”像一共16件，均来自茂陵霍去病墓前，它们是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表，在中国美术史上占有重要的地位。

大秦景教流行中国碑

碑额

时代：唐朝

地点：陕西西安

现藏：西安碑林博物馆

功用：纪念碑刻

不凡之处：它是一座记述景教（基督教聂斯脱里派）在唐代流传情况的石碑，对研究我国古代的宗教文化有着重要意义。

舞马衔杯仿皮囊式银壶

时代：唐朝

地点：陕西西安

现藏：陕西历史博物馆

功用：储水器

不凡之处：“圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”，这就是盛唐！

塞金兽首玛瑙杯

时代：唐朝

地点：陕西西安

现藏：陕西历史博物馆

功用：酒器

不凡之处：唐朝贵族崇尚胡风的见证，这件造型特的玛瑙杯应该来自于西方，希腊人称其为“来通”，它是唐代社会中外交流的珍贵实物。

景云铜钟

时代：唐朝

地点：陕西

现藏：西安碑林博物馆

功用：报时器

不凡之处：1.铸于唐睿宗景云二年(711年)，高247厘米，腹围486厘米，重6吨，雕工精细，纹饰精美，钟声清晰宏亮，音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术，被誉为“天下第一钟”；2.钟上刻有骈体铭文一段，共292字，为唐睿宗李旦亲自撰文并书写，是世上仅存的由皇帝撰文，亲自督造的铜钟。

银花双轮十二环锡杖

时代：唐朝

地点：陕西宝鸡

现藏： 法门寺博物馆

功用：佛教法器

不凡之处：杖长196.5厘米，重2390克，由金银打造，杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，属佛祖释迦牟尼，由唐朝皇帝下令皇帝敕造，被誉为世界锡杖之王。

八重宝函

时代：唐朝

地点：陕西宝鸡

现藏： 法门寺博物馆

功用：供奉佛主舍利

不凡之处：出土时其内盛装一枚佛主影骨舍利，它是迄今发现层数最多、制作最精美、等级最高的舍利宝函。

铜浮屠

时代：唐朝

地点：陕西宝鸡

现藏： 法门寺博物馆

功用：供奉佛主舍利

不凡之处：法门寺地宫内发 现的唯一一枚真身灵骨，也是世界上目前已知的唯一佛教圣物的储存器。

“五星出东方利中国”锦护膊

时代：东汉-魏晋

地点：新疆民丰

现藏： 新疆维吾尔自治区博物馆

功用：护膊

不凡之处：上面绣有的一句“五星出东方利中国”可说明一切！

错金银四龙四凤铜方案

时代：战国

地点：河北平山

现藏： 河北博物院

功用：家具

不凡之处：1.此器整体结构繁复，铸造工艺精湛，动物造型姿态优美，生动细腻，堪称稀世珍宝；2.此器属于中山国国王，风格与中原文化有着明显差异，是研究中山国文化和历史的珍贵史料。

中山王铁足鼎

时代：战国

地点：河北平山

现藏： 河北博物院

功用：礼器

不凡之处：战国罕见的铜铁合铸器物，也是我国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，外壁刻有铭文 77行469字，是目前所见铭文最长的一件战国青铜器。

刘胜金缕玉衣

时代：西汉

地点：河北满城

现藏： 河北博物院

功用：葬衣

不凡之处：属于西汉诸侯中山靖王刘胜，是我国首次发现的规格最高、最完整的玉制葬衣，按人体结构比例制作而成，共用玉片2498片，金丝1100克。

长信宫灯

时代：西汉

地点：河北满城

现藏： 河北博物院

功用：灯具

不凡之处：它应该是窦太后赠予窦绾之物，宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既环保又美观，宫灯通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅，具有很高的艺术价值，被誉为“中华第一灯”。

铜屏风构件5件

时代：西汉

地点：广东广州

现藏： 西汉南越王博物馆

功用：家具构件

不凡之处：此物件是西汉南越王墓数千件陪葬品中的精品，原为铜框架漆屏风的部件，出土时漆木屏风已腐朽，只存铜构件和铜饰件。

角形玉杯

时代：西汉

地点：广东广州

现藏： 西汉南越王博物馆

功用：酒器

不凡之处：南越王墓出土的玉器在数量、质量和品种方面均为我国单一汉墓出土玉器之冠，角形玉杯更是其中的佼佼者，它是目前我国唯一一件汉代杯形玉器，由一整块青白玉雕琢而成，是早期跨文化交流的经典器物。

人物御龙帛画

时代：战国

地点：湖南长沙

现藏： 湖南省博物馆

功用：魂幡

不凡之处：这件文物来自著名的子弹库1号墓，世界上现存年代最早的帛画，也是我国发现时代最早、保存最为完整的人物肖像画，其内容对于研究我国古代丧葬制度的擅变、仪式，以及了解楚国人的习俗和意识，都具有无可比拟的价值。

人物龙凤帛画

时代：战国

地点：湖南长沙

现藏： 湖南省博物馆

功用：魂幡

不凡之处：同上

素纱襌衣

时代：西汉

地点：湖南长沙马王堆

现藏： 湖南省博物馆

功用：衣物

不凡之处：由精缫的蚕丝织造，仅重49克，代表了西汉初期缫丝织造工艺的最高水平。

马王堆一号墓木棺椁

时代：西汉

地点：湖南长沙马王堆

现藏： 湖南省博物馆

功用：棺椁

不凡之处：共计四棺一椁，是目前发现的汉代时期保存最完整、工艺最精美的木制棺椁，其形制、漆画内容对研究西汉艺术文化、宗教信仰和丧葬制度有着重要作用。

马王堆一号墓T型帛画

时代：西汉

地点：湖南长沙马王堆

现藏： 湖南省博物馆

功用：魂幡

不凡之处：该画内容极为丰富，表现手法精妙� ��协调，它以其精湛的艺术成就打破了唐代张彦远认为的“古画皆略，至（卫）协始精”的看法，填补了汉画的空白，具有极高的艺术和历史价值。

红地云珠日天锦

时代：南北朝

地点：青海都兰

现藏： 青海省文物考古研究所

功用：锦幡

不凡之处：它出土于一座吐蕃墓，是现存最早的锦幡残片，也为青海丝绸之路的存在提供了直接证据，是研究边疆少数民族与中央王朝之间的关系、东西方之间的文化交流的宝贵资料。

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本

时代：宋朝

地点：宁夏贺兰

现藏： 宁夏文物考古研究所

功用：经书

不凡之处：它是现存世界最早的木活字版印本，对研究早期活字版印本，具有重要意义。

青花釉里红瓷仓

时代：元朝

地点：江西景德镇

现藏： 江西省博物馆

功用：随葬品

不凡之处：是中国目前唯一一件有明确纪年的楼阁式瓷仓，也是元代瓷器雕塑最高水平的代表作之一。

竹林七贤砖印模画

时代：南北朝

地点：江苏南京

现藏： 南京博物院

功用：墓葬装饰

不凡之处：这是国家文物局首批禁止出国（境）展览文物最后一件，砖印模画属于南朝墓葬中较为常见的一种建筑形式，而这组砖画则是其中的代表作，也是迄今为止发现最早的一幅魏晋人物画实物。