皋陶墓

皋陶墓位于六安城东7.5公里、六安至合肥公路北侧15米处，东北35米处为皋陶祠旧址。

中文名：皋陶墓

外文名：Gao Yao tomb

地理位置：安徽六安市

所属国家：中国

所属城市：安徽省六安市

六安皋陶墓景点有什么 皋陶墓里面有皋陶吗

1. 皋陶墓里面有皋陶吗

六安皋陶墓距今有4200年的历史了。

皋陶墓位于六安城东7.5公里处，1981年公布为六安县重点文物保护单位，是安徽省重点文物，国家级文物区。

皋陶是古代东夷部落少昊氏首领，生于尧帝时，卒于夏禹之前，历经尧舜禹三世，距今有4200多年了，制定刑法，是刑法鼻祖。

2. 皋陶墓里面有皋陶吗古代

公元前21世纪，尧舜时就有。

我国最早提出创建监狱的人是皋陶（gáo yáo）。中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。他有一只独角羊（獬豸 xie zhi，也就是独角兽），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来神羊 ，神羊只触有罪的人。

皋陶, 皋城（今安徽六安）人，皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖,相传为东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。今六安城东有皋陶墓,春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。

3. 皋陶后人有哪些

司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。” 而且东汉大学者王符在《潜夫论·志氏姓》中就明确地说：“李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐，皆皋陶之后也。”皋陶之后有八支都为伯益的嬴姓十四氏。

　　嬴姓十四氏包括了现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏的汉族人，被合称为嬴姓十四氏。嬴姓中东夷来源比较纯的只有徐、廉、江、黄、缪。其余九氏也有来源姬姓等其他姓或赐姓改姓。李氏一支出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。但嬴氏十四姓其中没有李姓，是因为嬴氏祖为伯益（大费），而皋陶（大业）是伯益之父，所以李氏是嬴宗，便不是嬴氏。

4. 皋陶墓里面有皋陶吗图片

春秋

章禹,全名嬴章禹。周朝(东周)春秋时期徐国末代国王。 徐氏为颛顼,皋陶的后代。夏禹时,伯益因辅佐治水有功,其子若木被封于徐(今山东郯城以北一带),建徐国。其后,历夏、商、周三代,徐国都是诸侯国之一,分布在今淮河流域,

5. 皋陶墓在哪

皋陶，上古时期法圣，据记载，其在世时是公元前2200年前，据今4200多年。其墓地树木很多，新老更替，谁也说不清树龄多少年。垍頭條萊

6. 皋陶的图片

李姓：李姓人口在云南省排名第一位，在全国第二位。李姓在云南的历史比较久，三国后又有大量的李姓迁入云南，云南李氏：克秉友开端，凤龙运际昌李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子，与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、 葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。

李姓在中国的重庆、四川、云南、青海是第一大姓，河南是中国李姓的第一大省，2010年，据国家统计数据普查显示人口为9200余万；历代名人有思想家李耳、诗仙李白等。

7. 皋陶距今多少年

蒙古包氏：包氏是一个非常典型的多民族、同源流姓氏。其一出自春秋时楚国大夫上将军包胥的后裔。其二源于风姓包氏，包羲太昊伏羲氏后裔包豕韦为风姓包氏，蒙兀室韦乞颜部孛儿只斤氏族成吉思汗·铁木真统一草原各部为蒙古族，成吉思汗后裔蒙古族包姓，为蒙古族第一大姓。其三源于宋朝时赐羌王榆龙琦姓包，名包顺，后裔形成羌族包姓。其四源于满族汉化改姓为氏。

蒙古族包姓主要分布内蒙、 外蒙、新疆、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 青海、甘肃、云南。汉族包姓主要分布江苏、 浙江、 福建 、 广西、 安徽、四川、江西、海南、山东。包氏的主要郡望为丹阳郡、上党郡、蒙古。包氏的主要堂号有丹阳堂、上党堂、天骄堂。其中蒙古天骄堂铁木真后人在清朝形成忠勇报国的圣武家风。

赤峰于氏：于氏是一个多民族、多源流的姓氏。其一源自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。其二源自周武王分封其第二子邘叔于邘，建立邘国，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于。其三源自北魏的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。其四源自达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等改于姓者。于氏在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南、江苏、内蒙古等省，其中山东为当代于姓第一大省。

于氏的主要郡望为河南郡、东海郡、河内郡、京兆郡、广陵郡。于氏的主要堂号有河内堂、京兆堂、黎阳堂、河南堂、广陵堂、东海堂、忠肃堂、救民堂、大驷堂等。内蒙古自治区赤峰市于氏以红显永文久祖为字辈。

克什克腾舒氏：舒氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。其二源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。其三源于蒙古族、满族、土家族、彝族等汉化改姓。舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多。

舒氏的主要郡望为京兆郡、巨鹿郡、平阳郡、邓城。舒氏的主要堂号为京兆堂、虞江堂、平阳堂、紫阳堂、京北堂、巨鹿堂、阆风堂等。

蒙古族舒穆尔氏，世居克什克腾，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、徐氏、苏氏。满族舒穆禄氏，源出金国时期女真石抹部，世居科尔沁，后有蒙古族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

科尔沁布氏：布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。其一源于羌族，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。其二源于嬴姓，出自春秋末期晋国子卿姑布，属于以先祖名字为氏。其三源于芈姓，出自西汉东平的姑布子，属于以先祖名字为氏，望出东平。其四源于龟兹国，出自唐朝时期西域龟兹国王布失毕，其后裔子孙多有入居中原者，后有取先祖名字的谐音汉字为姓氏者，称布氏。其五源于氐族、满族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等汉化改姓。

布氏人口总数很少，分布却很广。天津武清，山西太原，河北景县、涉县、辛集、获鹿，辽宁清原，新疆塔城、布尔津，广西田林，广东新会，四川合江，云南邱北、马关等地均有布氏族人分布。布氏的主要郡望为洛阳、东平郡。布氏的主要堂号有洛阳堂、 东平堂。

蒙古族布鲁特氏，出自元朝时期蒙古布鲁特部，世居科尔沁，所冠汉姓即为布氏。蒙古族布尔哈齐氏，世居乌鲁特，所冠汉姓即为布氏。蒙古族功格喇布氏，世居克什克腾，所冠汉姓即为布氏。蒙古族布尔哈齐特氏，世居察哈尔，所冠汉姓即为布氏。蒙古族布尔图氏，世居克什克腾，所冠汉姓为布氏、和氏、何氏等。蒙古族布古鲁特氏，世居察哈尔，所冠汉姓为布氏、甫氏、全氏等。蒙古族布楞都尔本氏，世居乌鲁特，所冠汉姓中有布氏、本氏等。

蒙古云氏：云氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于妘姓，祝融后裔受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏。祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国，春秋时期为楚国所灭，其国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，简化为云氏，史称云氏正宗。其二源于妘姓，帝喾时的火官祝融之后封于郧国，春秋时为楚国所灭，子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。其三源于缙云氏，出自黄帝时期夏官之后，夏官的官名就叫做缙云氏，属于以官职名为氏。其四源于鲜卑族、蒙古族、达斡尔族、满族、苗族、彝族等。

云氏的主要郡望为琅琊郡、河南郡。云氏的主要堂号为琅琊堂、河南堂。蒙古新巴尔虎云硕布部，亦称永谢布氏、永舍布氏、和尔氏，世居巴尔古，清朝中叶以后，多冠汉姓为云氏、荣氏、永氏等。著名的蒙古族无产阶级革命领袖乌兰夫，实际上就是出自该支蒙古族云氏家族。

赤峰倪氏：倪氏是一个多源流多民族姓氏。其一出自曹姓，黄帝后裔邾武公将次子封于郳，建立郳国，子孙以国名为氏，称为郳氏。战国时郳国被楚国所灭，为避仇改氏为儿，再后又改为倪姓。其二出自远古颛顼帝后人邾侯之封地，属于以国名为氏。其三出自商诸侯儿伯，子孙为倪姓。其四源于鲜卑族，北魏代北复姓贺郳氏改郳姓，后又改为倪氏，属于汉化改姓为氏。其五源于蒙古族、满族、土家族、苗族、侗族等少数民族汉化改姓。

倪姓在全国分布甚广，尤以江苏、湖北、上海等省市为多。倪氏的主要郡望为千乘郡。倪氏的主要堂号有千乘堂、经锄堂、敬业堂等。内蒙赤峰倪氏以占玉凤洪为字辈。

蒙古金氏：金氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一出自少昊金天氏。其二出自古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后。其三源于地名，出自汉朝时期金城郡，属于以居邑名称为氏。其四源于官位，出自汉朝时期官吏执金吾，属于以官职称谓为氏。其五源于官位，出自三国后期曹魏时期官吏金曹，属于以官职称谓为氏。其六源于蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族汉化改姓。

如今金氏在全国的分布主要集中于浙江、河南二省，其次分布于山东、辽宁、安徽、江苏、湖北、上海六省，其中浙江为当代金姓第一大省，全国形成了东南皖苏沪浙、中原豫鄂、东北三省三块金姓聚集区。

金氏的主要郡望为彭城郡、京兆郡。金氏的主要堂号为京兆堂、丽泽堂等。元太祖成吉思汗十七世孙俺答汗名阿勒坦，意为金，后裔一支改汉姓金，成为蒙古族金姓。

赤峰褚氏：褚氏是一个多民族、多源流的姓氏。其一源于姬姓，出自周王朝邑地褚，属于以居邑名称为氏。其二源于子姓，出自春秋时宋国恭公之子子段的封地，食采于褚邑，在今河南洛阳，属于以封邑名称为氏。其三源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏褚师，亦称市令，属于以官职称谓为氏。其四源于满族、蒙古族汉化改姓。如今，褚姓在全国分布较广，尤以江苏、辽宁为多。

褚氏的主要郡 望为河南郡、颍川郡。褚氏的主要堂号有河南堂、颍川堂、四备堂等。内蒙古赤峰褚氏以印文昭国士广德继忠功万世成祥永九天英福东为字辈。明末清初蒙古副都统萨尔图·褚库逝世后，其子萨尔图·海存承袭其职爵，并以父名褚库为姓氏，属于以先祖名字汉化为氏。在褚库氏族人中，还有后裔子入伊斯兰教者，以先祖之名汉化为单姓，成为今天的回族褚氏，世代相传至今。

呼伦贝尔那氏：那氏是一个典型的多民族、多姓源姓氏。其一源于春秋时期以地名为姓，权国灭亡后，国人被迫迁往那处，在金湖北沙洋县西南那口城，后以地名那为姓。其二源于汉朝时期的那县，在今宁夏固原，在当地的少数民族中，有按汉俗以地名称那氏。其三源于大宛国，出自汉朝时期大宛国破落那氏部落，属于汉化改姓为氏。其四源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。其五源于蒙古族、回族、满族、鄂温克族、彝族等汉化改姓。

那氏的主要郡望为丹阳郡、京兆郡、天水郡。那氏的主要堂号为丹阳堂、天水堂、京兆堂、循法堂等。蒙古族纳伊氏，世居呼伦贝尔，清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、纳氏、伊氏等。蒙古族纳雅氏，源出元朝时期蒙古那雅勤部，以部为姓，世居扎鲁特，清朝中叶以后所冠汉姓中有那氏、纳氏等。蒙古族鼐奇特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的那颜吉歹氏，世居克什克腾，清朝中叶以后所冠汉姓为那氏。蒙古族那莫氏，源于辽国时期蒙古乃蛮部，以部为氏，世居敖汉、乌鲁特，清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、莫氏等。蒙古族纳赖氏，世居乌鲁特，所冠汉姓即为那氏。

科尔沁乔氏：乔氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，黄帝逝世后葬于桥山，子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山名为氏，称为桥氏，属于以地名为氏，桥氏改为乔氏。其二源于匈奴族、蒙古族、达斡尔族、满族、土家族、回族等少数民族汉化改姓。

乔姓在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省，其次分布于河北、内蒙古、陕西三省，其中河南为当代乔姓第一大省，全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。

乔氏的主要郡望为梁国、顿丘郡。乔氏的主要堂号有梁国堂、顿丘堂、文惠堂、纯洁堂、在中堂、三友堂、善益堂、金陵堂、南有堂、枣临堂、爱竹堂、问心堂、飞鸣堂、积庆堂、世胄堂等。蒙古族乔噶木克氏，世居科尔沁，清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。蒙古族乔噶穆特氏，世居喀喇沁，清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等。

内蒙古的世家大族有很鲜明的民族特色，在时代的发展中，逐渐吸收其他民族文化，发展成为影响一方的大家族，并且传承了下来。

8. 皋陶故里在哪儿

皋陶的故里洪洞县甘亭镇士师村奠基，被战火焚毁的皋陶祠也将重新修复。　皋陶是与尧舜禹齐名的上古四圣，史学家对皋陶的评价不一，但在皋陶是“中国法律的鼻祖”这一观点的认识上是趋于一致的。洪洞县甘亭镇士师村又名皋陶村，以皋陶的官 称和名字同时命名村子，这种形式很少见。华夏司法博物馆和皋陶祠建成后，将以研究皋陶文化为基础，深入研究中国古代法制史发展演变过程，并将成为一座融纪念性、知识性、教育性为一体的法制教育基地。

六安皋陶墓改造公园（六安皋陶墓什么时候从建）

皋陶的人物陵墓

皋陶的墓冢遗存至今，在今安徽省六安市经济技术开发区皖西大道北侧。

据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“今六安城东有皋陶墓”。皋陶墓位于六安城东7.5公里、六安至合肥公路北侧15米处，东北35米处为皋陶祠旧址。皋陶被孔子列为上古“四圣”之一，《史记·索隐》载：“六安国六安，咎后偃姓所封国”，故六安有皋城之称。皋陶墓为圆形土冢，周长97米，高6.2米，墓顶平面直径4米，上有黄连木一棵，形同华盖，墓前有清同治年（1869年）安徽布政使吴坤修手书“古皋陶墓”碑刻一块，碑高1.82米，宽0.92米。1981年公布为六安县重点文物保护单位，同年被上海辞书出版社收入《中国名胜大辞典》。

六安附近有哪些景点？

六安附近主要有以下景点：

1、金寨县天堂寨风景区，AAAAA级景区，位于大别山腹地，金寨县西南角，距六安市区136公里。天堂寨景区属2.4万公顷的天（堂寨）-马（鬃岭）国家级自然保护区的一部分，素有“植物的王国、动物的乐园、圣水的故乡”之誉。

2、舒城县万佛湖风景区，AAAA级景区，位于舒城县城西南，距省会合肥不足80公里。以龙河口水库为主体，南有万佛名山，东有万佛温泉（西汤池温泉），被誉为“省城后花园”。

3、皖西大裂谷风景区，AAAA级景区，位于六安市南25公里处，是一处国内罕见的山裂奇观。明末农民起义军领袖张献忠攻克六安后曾在此屯兵隐藏，凭险而拒。整个景区状如三节莲藕，窄处仅容一人置脚，宽处可藏千万精兵。两侧峭壁直立，高数十丈；有的山体呈负面倾斜，非常壮观。景区生态原始，有远古的自然韵味。

4、大别山主峰景区，AAAA级景区，以大别山更高峰白马尖（海拔1777米）为中心，整个景区涵盖四大景点：白马尖、龙井峡、四望山、别山湖，以及坐落于白马尖山腰,海拔950米大别山庄度假村。

5、霍山县佛子岭风景区，AAAA级景区，距霍山县城15公里。其主要景点有佛子岭大坝、佛子岭人工湖、卧大佛、睡美人、度假村、跑马场、东淠河漂流等。

6、舒城县万佛山风景区，AAAA级景区，位于舒城西南，距合肥140公里，距舒城万佛湖景区60公里，总面积50平方公里。森林覆盖率95%，负氧离子含量高，是国家级旅游区、国家森林公园、国家地质公园及国家级自然保护区。主峰老佛顶海拔1539米，为舒（城）、桐（城）、潜（山）众山之祖，南与天柱山（1485米）遥相对峙。

7、六安金领欢乐世界，项目于2009年4月在第四届中国中部贸易博览会暨第五届国际徽商大会上签约。项目位于安徽省六安市经济技术开发区，属安徽省861重点工程和省重点文化产业项目。项目规划年游客接待量300万人次，项目包含有金领广场、金领水世界、欢乐王国等五大综合区域、五大动感影院、三大高科技剧场和40多个参与性游乐项目。

六安皋陶大道是指哪个地方。皋陶文化园又在哪里？六安2015年火车道扩建能拆到双墩么

皋陶大道在六安市经济开发区（原东三路扩建）南起312国道北到新城三路，总长大约八公里左右。皋陶文化园在皋陶墓后面（开发区国际汽车城对面。

六安皋陶墓里有什么

我可以很负责人的和你说，什么都没有。首先六安 *** 没有好好的开发皋陶的文化资源，没有把这个利用起来。没什么看的。

如果你说盗墓的话，那更没什么了，都多少年前的墓了，而且还是公开的，还等你去盗啊？

六安有哪些自然文化遗产

地方文艺

六安的地方文艺历史悠久，底蕴深厚，门类齐全，艺术 风格多样。

戏剧：庐剧是六安主要剧种，皖西庐剧主要是西路庐剧，又称“上庐”，唱腔高亢、奔放，保留了较多的小噪子唱法，接近山歌韵味。1953年，专区建立场团合一的“六安地方戏实验剧场”（后改称皖西庐剧团）。随后，庐剧艺术之花在皖西大地竞相绽放。大型庐剧现代戏《妈妈》、《程红梅》晋京演出获得成功。

民歌：六安民歌多以山歌、茶歌、灯歌、秧歌、劳动号子为主，同时还流行许多轻松愉快、曲调优美的民间小调。革命战争年代，六安人民创作了一大批红军歌曲和革命民歌，如《红军到金寨》。在传统民歌基础上创作的《月亮走，我也走》等歌曲风靡全国。

舞蹈：六安民间舞蹈分布广、种类多、服装鲜艳、舞姿优美。民间舞蹈《十把小扇》、《鵅鸫理窝》于1957年初被选调参加在京举办的全国第二届民间音乐舞蹈汇演，并被拍摄成专题资料片，作为民族文化的瑰宝珍藏。寿县的肘阁、抬阁历史悠久，是古代社火活动的一种舞蹈形式，由成年人以铁架、铁杆或抬着阁楼、亭榭，托着小演员，展现不同戏剧人物或民间故事人物造型，具有惊险、奇趣的特点。

曲艺：六安民间曲艺独具特色，有“锣鼓书”、“四弦书”、“花鼓”、“大鼓书”、“淮词”、“寿州锣鼓”等。锣鼓书唯六安独有，早期的锣鼓书伴奏仅一锣一鼓，后来逐渐加入民族管弦乐器，传统曲目有《休丁香》、《杜十娘》等。寿州锣鼓表现力十分丰富，它既有我国南方锣鼓特别是江浙一带“十翻锣鼓”的舒缓、柔和，又有北方中原地区“威风锣鼓”的高亢、激昂。

剪纸：六安民间剪纸的特点是线条圆润、流畅、舒展，艺术夸张得体，人物形态丰满，栩栩如生。新型剪纸在传统艺术手法上融入刀刻、手撕新工艺，创作内容、形式都有很大发展，艺术作品清新别致，布局奇特，尤以手撕纸令人叫绝。其极具地方特色的翁墩剪纸入围2010上海世博会参展作品。

灯会：六安民间灯会广为流行，每逢春节、元宵节或重大喜庆日，群众都有闹花灯、唱灯歌的习俗。每逢灯会，家家户户红灯高挂，鞭炮齐鸣，热闹非凡。“折字歌、五花彩、对花谜、犟驴歌”六安灯歌为省级非遗保护项目。

民俗文化六安历史悠久，是中华民族古代文化发源地之一。皖西文化源远流长，特色鲜明，皋陶文化的文明之光从这里播向华夏，传向世界，“成长于江汉，扎根于江淮”的楚文化在这里高度成熟，是吴楚文化和北方文化的交汇地，是安徽汉文化的集中地。从春秋战国到西汉中期，这里一直是道家、农家和儒家学派研究和教育活跃的地区。南宋时发明的“突火枪”，是管状兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨疗马集》，被后世称为兽医学的“本草纲目”伴随着如火如荼的革命岁月而产生的红军文化热情高亢，形式活泼，独树一帜。皖西文化艺术门类丰富，民歌、民舞、曲艺、剪纸、灯会和民间剧目种类繁多，折射出江淮地区和大别山区劳动人民勤劳与智慧。

皋陶文化皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名，被孔子尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。从禹“封皋陶之后于英、六”，到楚穆王灭六，皋陶后裔在“六”这个地方立国长达约1500年之久，是我国历史上立国时间最长的方国之一。唐玄宗李隆基以李氏始祖皋� �为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。

古圣皋陶

皋陶文化的内容主要是：兴“五教”，即“父义、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝”。定“五礼”，即“吉、凶、宾、军、嘉”。吉礼即祭祀之礼，凶礼乃丧礼，宾礼系部落与部落联盟之间、部落与部落之间以及与联盟之外的友好部落之间的聘享之礼，军礼为组织氏族、约束大众成军之礼，嘉礼为“饮食、男女”之礼。创“五刑”，即“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵，即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐；斧钺，系军内之刑，属军法；刀锯，系死刑和重肉刑；钻笮，是轻肉刑；鞭扑，是对轻罪所施薄刑。皋陶在习惯法的基础上整合为“五刑”，无疑是一大进步，创我国刑法之始。立“九德”，即“ 宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义”。皋陶制订的“九德”，内涵包括人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面，是目前所知的我国历史上最早考察、选拔公职人员的标准。亲“九族”，即部落联盟核心的亲属部落。部落联盟是一个松散组织，联盟的权威没有可靠力量作后盾是维持不下去的，所以亲“九族”亦是当时历史条件下一项重要的政治策略。

皋陶生活的年代是我国原始社会向阶级社会过渡的最后阶段，正处于文明时代的门槛。皋陶对联盟制度和文化方面的改革作出了重大的贡献。那时，部落林立，号称“万国”，信仰、习俗不一。他倡导并施行的“五教”、“五礼”、“五刑”、“九德”、“九族”，对于加强部落、部族间的政治、经济、文化的联系和融合，促进国家的产生，都发挥了显著的作用。

法兽獬豸（xiè zhì）

皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一。皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝，是留给后人宝贵的精神遗产。为了纪念皋陶，后人修建了皋陶墓和皋陶祠。皋陶墓为省级重点文物保护单位，位于六安城东，顶有黄栗树一株，形若伞盖，前有石碑一方，上有清安徽布政使吴坤修书“古皋陶墓”。唐代诗人皮日休和宋代大文豪欧阳修、苏轼等曾为皋陶墓赋诗、撰文。皋陶祠位于墓北35米，系清乾隆年间修建，咸丰年间毁于大火，光绪年间重建。为了进一步弘扬皋陶文化，开发旅游资源，目前正在兴建中华皋陶文化园。

寿春楚文化我国先秦时期的楚文化光辉灿烂、博大精深，是古代中华民族文化中最为重要的一部分。楚文化是古中原文化与楚蛮（今江汉一带）区域性土著文化相结合的产物，内容丰富多彩，基本要素是：青铜冶铸工艺、纺织和刺绣工艺、老庄哲学、屈原诗歌和庄子散文、美术音乐舞蹈等。

寿春楚文化是淮夷文化与楚文化互相影响、渗透、融合而形成的独具一格的古文化。其繁荣鼎盛时期，是公元前241年至公元前223年，历时19年。这时寿春是楚国最后一个都城，是楚后期政治、经济、文化、军事中心。这段时期，楚王室经历国势衰败及其“逃跑主义”的动荡过程，贵族随同动迁所携物品一次比一次贵重、精细，最终形成一种聚积。从目前考古情况来看，寿县是一座楚文化的“地下博物馆”，其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君启金节、郢爰等。楚文化以其底蕴深厚、遗存丰富、特色鲜明而名闻遐迩，影响后世。

六安汉文化六安是吴楚文化和北方文化的交汇地，是安徽汉文化的集中地。西汉六安国体现了西汉诸侯王国家形态已发展到较高和完美的程度。六安双墩一号汉墓的出土文物与墓葬形式规格，对研究吴楚文化融合发展、西汉历史与古代的墓园文化具有重要� �义。六安王陵位于金安区三十铺镇双墩村。双墩村，因南北向并列的两座突出地面的“土墩”而得名。2006年初，为配合国家重点工程合(肥)武(汉)高速铁路的建设，安徽省考古所受省文物局的委托，例行考古勘探，发现沉睡千年的“双墩”其实是并列的两座西汉时期大墓。

虽然这座汉墓在唐代就曾被盗掘，但墓室周围仍清理出大量遗物。完美精湛的“黄肠题凑”王室墓制构造，出土的部分漆木器残片、玉器、金银箔、玛瑙及22件青铜器、300余件木俑、木车、木马等，仍让我们感受了2000多年前汉家王朝的辉煌和荣耀，在相当程度上反映了西汉中晚期政治、经济、军事、文化等状况，对研究中国西汉时代工艺美术、葬俗、葬制、服饰、雕塑、制玉、冶炼工艺等具有十分重要的意义。

然而，双墩一号汉墓的重要意义不仅仅在于此。六安双墩一号汉墓的发掘，还为我们揭开了汉代六安国王陵的神秘面纱。

《史记》和《汉书》记载：元狩二年即公元前121年，汉武帝设六安国，封胶东康王刘寄的小儿子刘庆为六安王，取“六地平安，永不反叛”之意，六安之名由此而来。刘庆和他的继承者镇守的六安国，从此国泰民安130余年。但史书记载的六安国是什么样子，王陵和都城在何处，一直是千古之谜。现在六安双墩一号汉墓部分出土的文物上有了六安国或六安王有关文字。考古专家根据该地地望、规制、出土文物和相关文献记载综合分析，初步推断墓主就是之一代六安王刘庆。

双墩一带大大小小20余个墩子，即为西汉六安王建置的国王陵墓区。它们和北面位于开发区内的东古城也就是六安国王都所在地遥相呼应。据专家初步勘探，在六安双墩一号、二号汉墓四周，还有3对封土巨大、左右并列的连体双墩，大致可以判断是其他3任国王和王后的墓。这是迄今为止发现的西汉时期、中国唯一保存较完整的诸侯王王室墓葬群，核心区面积达5平方公里左右。六安国王陵保留下来的文物与蕴涵的信息是我国罕见的珍贵文化遗产。

红军文化皖西是全国著名的革命老区。早在1920年，以辛亥革命老战士朱蕴山为代表的六安进步知识分子，就组织了“中国革命小组”，从事马克思主义的宣传和反帝反封建活动。1923年，寿县小甸集成立中国 *** 特别支部，直属 *** 领导，是安徽建立最早的党组织。1929年，相继爆发了立夏节起义和六霍起义，诞生了红十一军三十二、三十三师，创建了皖西革命根据地。皖西是红军的摇篮之一，鄂豫皖革命根据地的重要组成部分。1932年3月，徐向前在这里指挥了历时48个日日夜夜的苏家埠战役，粉碎了 *** 军队的“第三次围剿”，取得了鄂豫皖苏区空前的大胜利。抗战初期，六安以其重要的地理位置一度成为安徽省首府，国共两党的重要机构设驻于此。1938年2月，安徽省抗日民众总动员委员会在六安成立，董必武曾在这里指导和推动抗日救亡运动。1947年6月，刘伯承、 *** 率晋冀鲁豫野战军主力，千里跃进大别山，成为中国革命战争中的重大转折。

大别山革命烈士纪念碑

在血与火的战争年代里，六安人民为民族的解放、新中国的诞生作出了巨大的贡献，有30万优秀儿女献出了宝贵生命，同时也炼就了一大批英雄杰出人物。仅在幸存的人民 *** 指挥员中，就走出了108位功勋卓著的开国将军，并拥有金寨(59名)、裕安（32名）两个将军县和“一镇17将”的独山镇。

皖西苏区的红军文化，内容丰富，形式活泼，生动地展现了如火如荼的革命生活，教育、宣传广大红军官兵和苏区人民投身于火热的革命斗争。皖西苏区红军文化� �主要艺术形式有歌谣、戏剧、绘画等。《皖西苏区文化史》中记载的歌谣有300多首，包含了皖西苏区军民斗争生活的各个方面，如《旧社会的苦》、《反 *** 歌》、《送郎当红军》、《党是我的亲爹娘》、《红军都是英雄汉》等。皖西苏区的戏剧，都是围绕革命斗争中心任务新编的，演出形式活泼多样，或以话剧，或以地方戏，或以活报剧，或载歌载舞，不受剧种限制，都为时装剧，设备简单。皖西苏区的绘画，多见于画报、报刊插图、大型宣传画、漫画、壁画、小型木牌画等。

叶圣陶墓园游玩攻略 叶圣陶博物馆在哪里

1. 叶圣陶博物馆在哪里

苏州十大旅游景点排名

1：太湖风景名胜区

在太湖风景区排名第一，太湖风景区也被称为五湖和李泽。中国五大淡水湖之一的太湖位于长江三角洲的中部。太湖的吸引力是沿着小山和岛屿的美丽风景。太湖文化历史悠久，太湖旅游区主要位于苏州市的木渎、石湖、广府地区。

2：同里古镇

同里古镇位于江苏省苏州市吴江区，靠近太湖，靠近市政府。同里古镇至今已有1000多年的历史，明清时期建有数百座园林、寺庙、宅邸和名人故居。古镇内有七个小岛，由15条河流隔开，呈“川”字形。虽然它们在形式上是分开的，但有49座桥将这些小岛连接成一个整体。所以这里的景点以“小桥流水等”著称。1980年，同里古镇被列为中国太湖风景名胜区之一，1982年被列为省级文物保护单位，1992年被列为省级文物保护城镇。也成为国家5a级旅游景区，2010年被国家旅游局评定。

3：苏州园林

苏州十大旅游景点排名——苏州园林享有“苏州古典园林”的美誉，属于世界一流文化遗产，国家5a级旅游景区，中国十大风景名胜之一，被誉为“花园城市”。因其独特的景观，有“江南园林天下第一，苏州园林江南第一”的美誉，景观被称为“短距离内重建干坤”，苏州园林在世界造园史上的历史重要性和参考价值是非常难得的。苏州园林蕴含着深厚的中国文化精髓，是非常写意的山水意境。园林的形式也蕴含着中国的思想文化，堪称东方文明园林艺术的典范。

4：周庄古镇

周庄镇进入世界文化遗产预选名单，属于中国5a级景区，位于苏州市东南部，横跨昆山、吴江、上海。周庄镇四面环水，也正是因为这个地理特征，才形成了古镇，一条街就是一座城。井形河上有14座古桥，包括元、明、清三代修建的古代石桥。800多户，这里60%以上的建筑还是清代风格。周庄镇的主要著名景点是福安桥、双桥和神亭。

5：大白荡城市生态公园

公园有五大功能区，即公园中部为生态水域，东部板块为生态景观区，南部板块为公园休闲活动区，北部板块为公务商务活动区，西部板块为绿色隔离区。公园的第二个特点是以水为机制，营造和谐的生态景观环境。园区内的水西接杨东河，南接白马河。水系向东流入京杭大运河，与阳山水系尾平原的绿色廊道相连。公园采用生态净化的原则。在生态水域的基础上，改变滨水皮层，扩大水域中的浮岛和浮田，增加水的含氧量，建立人工生境。猜猜你想知道什么，世界上最长的运河。

6：吴江莺湖文化旅游区

瀛湖，又名瀛村湖，位于江西省苏州市吴江区王萍镇。传说是吴越春秋时期范蠡游览的五湖之一。因为这个湖的形状很像莺的脖子，所以有这个名字。湖中有个小岛叫平波台，是周妙元道士1626年修建的。传说只要人们拜佛烧香，路过这个湖的人都会去平波台烧香。有“平湖秋月”、“瀛湖夜月”之美誉。这里有一首诗描写“莺莺入湖存物，梵宫占据断水云乡。四维烟树广画，桥亭六月凉。远航近归别浦，渔网由高到低挂夕阳。翠微深处的一声笛声，惊起了沉睡的沙白鹭。他在苏州十大旅游景点中排名第六。

7：甪直古镇游览区

属于苏州市吴中区，位于苏州市东部，西距苏州市18公里，东距上海58公里。鲁直古镇已有2500年的历史，是江南典型古镇的代表。它的主要特征是丰富的水、桥梁、小巷、古宅和名人。著名景点有宝圣寺、叶圣陶纪念馆、江南文化公园。鹿治古镇2001年被评为国家4a级旅游景区，2008年被评为中国民间文化艺术之乡，2 011年被列为中国特色风景名镇，2012年被列为《中国世界文化遗产预备名单》。

8：沙家滨虞山尚湖旅游区

位于有“鱼米之乡”美誉的江南历史文化名城常熟。它主要以江南水文化为基础，集人文、生态、休闲于一体。玉山是国家森林公园，因为商周时期吴国始祖于仲去世葬于此，所以此地有此名，是我国吴文化的重要发祥地。商湖和玉山很近，因为商代末期姜尚在这里隐居过一段时间，在这里钓鱼，所以才有了今天这个地名。湖区有许多湿地和苍鹭在飞翔，这是中国最适合生态旅游的地方。2013年4月11日，被评为国家5a级旅游景区。

9：金鸡湖景区

，位于苏州工业园区，是国家5a级旅游景区之一，很少对外免费开放。金鸡湖风景区以其八大景观而闻名。三大旅游产品是商人、游客和附近城市

民提供了丰富多彩的定制化旅游产品。在2012年7月2日被评为国家5a级旅游景区。

10：尚湖云崖飞瀑

　　主要分为三个区域，潜水游乐区是黄石假山戏水区，背靠非常震撼的云崖飞瀑，游客可以划着游艇，拿着水枪，进行一场非常有趣的水枪大战。还可以踩着混水摸鱼，品位夏季的清凉。划着皮划艇到了激流涌进区域时，又可以感受另一番振奋

2. 叶圣陶故居在哪里

群碧楼——邓邦述故居锦帆路8号——章太炎故居圆通寺——萧退庵故居宋仙洲巷五号——陈光甫故居残粒园——吴待秋故居阙园——李根源故居奢靡他室——吴梅故居海粟楼——王佩诤故居 寄庵——汪东故居 照隅室——郭绍虞故居茧庐——程小青故居宝树园——顾颉刚故居青石弄5号——叶圣陶故居邻雅旧宅——范烟桥故居丽夕阁——蒋纬国故居紫兰小筑——周瘦鹃故居复泉山馆——顾廷龙故居丽夕阁——蒋纬国故居

3. 苏州叶圣陶博物馆

、周庄古镇

周庄位于苏州昆山市，是江南六大古镇之一，于2003年被评为中国历史文化名镇。周庄历史悠久，是典型的江南水乡风貌，有独特的人文景观，是中国水乡文化和吴地方文化的瑰宝。主要景点：包括沈万三故居、沈厅、一稀堂博物馆，怪楼、全福讲寺等。周庄的主要特产包括万三蹄、青团、袜底酥、阿婆茶等。

2、甪直古镇

甪直古镇隶属苏州市吴中区，位于苏州市东部，西距苏州城区18公里，东距上海58公里。特色特点：甪直古镇是具有2500年历史的江南水乡古镇，水多，桥多，巷多，古宅多，名人多。主要景点：保圣寺、叶圣陶纪念馆、江南文化园等。甪直古镇先后于2001年被评定为国家4A级旅游风景区、2003年被命名为中国历史文化名镇、2004年被命名为全国环境优美镇、2008年被命名为中国民间文化艺术之乡、2011年被命名为中国特色景观旅游名镇、2012年被列入更新的《中国世界文化遗产预备名单》。

3、西塘古镇

西塘古镇属浙江省嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，地理位置优越。交通便捷，东距上海90公里，西距杭州110公里，北距苏州85公里西塘。

4、枫泾古镇

枫泾古镇是隶属于上海市金山区，位于上海市西南，与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。枫泾镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上八景之一，历史上因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；枫泾为典型的江南水乡古镇。

4. 叶圣陶纪念馆门票价格

荔枝古镇 。

荔枝古镇隶属苏州市吴中区，位于苏州市东部，西距苏州城区18公里，东距上海58公里。

荔枝古镇是具有2500年历史的江南水乡古镇，水多，桥多，巷多，古宅多，名人多。主要的景点有保圣寺、叶圣陶纪念馆、江� �文化园等。

荔枝古镇先后于2001年被评定为国家4A级旅游风景区、2003年被命名为中国历史文化名镇。

5. 叶圣陶墓在哪里

古镇乡有很多有名的风味小吃，其中尤以“甫里鸭”和“甫里蹄”享于全国；水乡独有的吴东妇女服饰是古镇最亮丽的一道风景线。

保圣寺

保圣寺是江南一座著名的千年古刹，内藏出自唐代塑圣杨惠之之手的罗汉塑壁艺术瑰宝，是中国首批全国重点文物保护单位之一。

塑壁罗汉

据《吴郡甫里志》记载,原来的大雄宝殿是“宋祥符六年赐紫僧维吉重建”的，亦即建于公元1013年。殿内供“释迦牟尼佛像,旁列罗汉十八尊,为圣手杨惠之所摹。神光闪耀，形貌如生，真得塑中三味者，江南北诸郡莫能及”。

但非常可惜，大雄宝殿1972年因失火，殿内西边的塑壁罗汉全都成了碎泥，后经各方人士合力拯救，终在原址上建造保圣寺古物馆。现馆内罗汉塑像仅存一半，且还有残缺，但仍不失为古典艺术的瑰宝。

水乡农具博物馆

成立于2003年9月的水乡农具博物馆，民列了7000多年前的石锛、石镰；良渚文化晚期的青铜家具；汉代时期的铁制农具；六朝以后出现的犁辕（由直辕--曲辕）；宋、元、明、清时期趋于完美的一系列农具

陆龟蒙墓 叶圣陶纪念馆

三步二桥。。。好多

6. 叶圣陶纪念馆要门票吗

1.周庄古镇

周庄古镇是位于苏州昆山，总占地面积约38.96平方公里，以富安桥、双桥和沈厅为主要经典的国家5A级景点，并且这个古镇中还被多条河道经过，并且立在河道之上的古桥也是有着上千年历史的，整个小镇被植被所覆盖，配合着平静的水道，使得古镇显得十分幽静。

2.同里古镇

同里古镇是在江苏有着响当当名气的江南水乡小镇，而这个总占地面积达131.54平方公里的小镇中有15条水道在此交错，这个小镇中还有近50个古桥连接着被水道分割成的各个小岛，其中有着显著明清风格的长街更是其中最具代表性的景点。

3.木渎古镇

木渎古镇是总占地面积约62平方公里，其中以天平山、灵岩山、严家花园为主要旅游景点，有着吴中第一镇美誉的江南水乡文化古镇，而这个有着2000余年历史的古镇还先后走出了陆子冈、沈寿等众多历史名家，其中分布的私家园林更是让这个古镇拥有了园林之镇的美誉。

4.惠山古镇

惠山古镇是一片位于江苏无锡境内，有着4000余年历史的江苏古镇旅游景点排名前十之一，其中分布有众多有着历史渊源的人文景观，并且其中婺源会馆、盐业公所、山货公所等均是这个古镇的特色。

5.甪直古镇

甪直古镇是一个河流交错纵横，明清时期典型江南风格林立在小巷道路两旁的中国历史文化名镇，并且这个古镇还先后走出了众多历史名人，其中以保圣寺、叶圣陶纪念馆、沈宅、万盛米行等景点最为出名，是典型的江南水乡古镇。

6.锦溪古镇

锦溪古镇是有着中国民间博物馆之乡美称，总占地面积约为90.69平方公里的中国历史文化名镇，其中以通神御园、陈妃水冢、莲池禅院为主要景点，并且其中分布的名胜古迹和人文景观颇具明清特色和典型的江南风格，是具有十分重要保护意义的江苏古镇。

7.荡口古镇

荡口古镇是总占地面积约20.68公顷，位于江苏无锡鹅湖镇境内的国家4A级景区，这个被人们誉为小苏州、银荡口的古镇有着上千年的文化渊源，并且在这个景区中还有目前江南地区保存最完好、规模最大的华氏义庄。

8.千灯古镇

千灯古镇是位于江苏昆山市，有着2500多年发展历史，曾发源出昆曲的江苏古� �旅游景点排行前十之一，并且这个占地面积达84平方公里的古镇中还走出来多位爱国名士，因此在这个保留有历史渊源的古镇中以石板街、秦峰塔、三桥邀月等为主要景点。

9.溱潼古镇

溱潼古镇是位于江苏泰州市境内地处其中三个市区交界处的江苏古镇之一，而这个被定为国家4A级旅游景区的古镇有着上千年的历史，并且与2016年被列入中国特色小镇名单，身处古镇中可以看到道路两旁林立着的保存完好的明清建筑群。

10.窑湾古镇

窑湾古镇是位于江苏徐州新沂市，有着上千年历史的江苏古镇旅游景点排名前十之一，这个其中分布有吴家大院、江西会馆、山西会馆、天主教堂等景点的古镇位于南北水陆的交汇处，地处黄金水道，是集上千年的市井风情、民俗文化与风光特色于一体的古镇。

7. 叶圣陶纪念馆游记

去云南吧 这个年纪很容易满足 云南比较适合慵懒 每天睡到自然醒 只要考虑怎么玩 可以去大理看看洱海 去云龙雪山 去泸沽湖 但是云南雨季比较多 建议多玩几天

8. 叶圣陶故乡在哪儿

叶圣陶对故乡的怀念系于藕与莼菜，或者说是这两样东西勾起了他的故乡情．作者用简洁又精致的笔触，对普通的事物赋予了深情，表达了他强烈的思乡之情．

9. 叶圣陶的作品收藏在哪里

《叶圣陶散文》为“名家经典珍藏”丛书之一，收录了叶圣陶先生的散文精品数十篇。这些作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了叶圣陶先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格，非常值得一读。

10. 叶圣陶博物馆在哪里啊

中国没有文史博物馆，但是有文史研究馆。1951年，中央人民政府政务院设立文史研究馆。符定一任第一任馆长，叶恭绰、柳亚子、章士钊任副馆长，首聘馆员26人。其后，章士钊、杨东莼、叶圣陶、萧乾、启功、袁行霈先后担任中央文史研究馆馆长，共有321位“德、才、望”兼备的专家学者和艺术家被聘为中央文史研究馆馆员。