头灵寺

头灵寺，位于汤家汇镇木山村头灵尖山顶，1997年开始重建，以奇著称于世。

汕头灵山寺景点介绍 汕头灵山寺在哪里

1. 汕头灵山寺在哪里

神光寺位於广东省兴宁市神光路，旧时称为南山寿庆寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的创建有这样的传说:邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试，高中探花，官至谏议大夫、翰林学士。当时恰有一位朝廷大官贬谪潮州，途经兴宁县拥慧亭（即今福兴五里亭），远眺神光山，形如殿旗，与贵人峰相连，叹曰：此地现已出翰林控花，今后也应人才辈出，如能在南山上建一寺院，则锦上添花矣！於是在他了指点下，当地父老在山腰建一寺庙，命为寿庆寺。明朝成化年间，寿庆寺经过数百年的风雨，已显破漏。其时陈礼明任兴宁县令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺，改南山为神光山，改寿庆寺为神光寺。 神光寺后依山峦，前临平地，极目远望，宁江绕城如带，田舍园林，高低错落。乡人为寺门题曰：“神光依古寺，山势绕齐昌。”寺内楹联是：“慈云广布三千界，甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节，邑人登高，必到神光寺观礼酬愿。 明正德十六年(1521年),广乐提学副使魏校（别号庄渠先生）,巡视兴宁,把神光寺改为探花院,以供学生读书.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天叙捐资重修神光寺,将探花书院移至墨池侧. 明万历四十年（1612年）兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺,后为佛殿,前为学士祠,门前有大观亭和古榕.崇祯初年牧原和尚又重修神光寺。 1958年，神光寺已完全毁坏，祗剩墙脚，幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。 984年，兴宁县经济考察团访问泰国，曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师（石善充）等旅泰侨胞，提议将神光山开辟为旅游区，甚得国内外乡亲的赞许。1985年兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区，并同意修复神光寺。经过几年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。 兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。 虽然历尽沧桑，神光寺重要文物和古迹依然历历可数： 千年古榕，生长於祖师殿门坪右边，直径2.17米,枝叶茂盛,覆盖面积达2亩。 古石刻群，位於祖师殿背山嘴上，在露出土面的30多块岩石上，有的清晰，有的已模糊不清。 缅甸汉白玉释迦牟尼塑像，高1．6米。1993被请到寺院安放。 泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。此外尚有鸳鸯菩提树，位於寺门坪中央。碑刻，存放於祖师殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香炉，位於大雄宝殿前。明代万历年间仙鹤一对，位於大雄宝殿前。 兴宁寺著名祖师为何南风，著名方丈为达照法师。现任当家明光法师，37岁，广东兴宁人，兴宁市政协常务、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长 墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。 墨池寺从1987年重修开光寺以来，无数海内外香客游人前来奉香游览，并踊跃捐资修建，使原来破旧不堪的小寺发展成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小� �堂的寺院。大雄宝殿内塑有高8.3米贴金的佛陀、阿难、迦叶像各一尊，1.5米高的罗汉像五百尊，还塑有普陀、九华、五台、峨嵋佛教四大名山及观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像;下殿有闻名於梅州佛教界的12.85米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。 1980年10月31日，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物古迹有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清净庄严、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院，在海内外享有一定的声誉。 宝林寺位於广东顺德市太平山。俗话说：“未有顺德，先有宝林”。据史志记载：顺德海滨原有一孤寺，始建於五代之南汉年间(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首刹。明景泰三年顺德建县之后，每遇国家大典或朝廷诏令，则地方官绅父老集合於此寺举礼。历代以来，此寺维系了地方人士和海外乡亲的感情，时至今日，星洲美洲之宝林僧徒，经常闻讯祖庭和故乡的情况。据罗天志《五山志林》所载，肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺，道高德重，故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地。近代铁僧袭常氏行医济世，有口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。经多方考究，听取有关人士意见，遂拟易地重建宝林寺，由市有关人士组成筹建委员会募资历重建。新址选在市南太平山麓，佛殿庄严，生活设施齐全。三宝珠佛请自浙江天台山。五百罗汉具有很高艺术性，碑廊等附属建筑增加了文化内容，古树奇木具有很高的观赏价值。新建宝林寺是一座更胜原寺的瑰丽禅林，又是旅游休憩之所。1995年5月动工，1998年10月竣工。 龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里，从广州乘火车可到达新兴，有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时，更有长途汽车从各处通往新兴县城，再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺，交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。 　　 国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖祝发道场广州光孝寺，毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。 　　 唐宋时期，国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”，“中国禅文化的发祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，来寺朝拜参学者络绎不绝，寺院殿堂颇具规模，有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇重修，明永乐年间再次修葺。尔后，国恩寺渐衰，僧田多被豪强侵占，寺产被变卖。至使这座被尊为“中国禅宗发源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆庆元年[1567年]，知县邓应平发起，官民集资重修寺宇。此后国恩寺不断扩建。明神宗万历二十六年(公元1598年)，名士欧真义建龙粤庵(观音殿)，万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭；万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊，并凿寺前镜池；万历四十八年(公元1620年)，本寺方丈白现法师、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名人潘稷建珠亭；清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建；举人麦安创建法堂，新州名士美符重修山门石桥等。至此，国恩寺便形成了较为庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势巍峨庄严，成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。恩寺虽历经沧桑兴废，至解放前仍保存着唐朝至清代五� �古迹文物。但在文革期间，寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏，僧众被遣散。只有鼎光、自觉等几位法师坚持在寺内生活。他们常与到寺庙搞破坏者讲佛法、论道理，使搞破坏者认识到自己的所作所为，从而使整个建筑物没有受到太大破坏，得以保留了部分主要殿堂。改革开放后，一九八三年广东省人民政府批准修复开放，在方丈鼎光法师的带领下，加上当地政府主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下，经过十几年的修葺，寺貌焕然一新。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲手种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。纵观国恩寺，寺宇殿堂，依山而建，错落有致，各具特色而浑然一体。 　　 开放后的国恩寺，在党和政府的关怀及僧众的自主管理下，来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增，国内外的佛教团体；港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至，络绎不绝。每年到寺游客达数十万之众。为了吸引更多的国内外香客、游人来寺谒祖、观光。我寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身，还将把现在保存的文物古迹展示出来让游人观赏 永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓，闻一法师创建於宋朝，与海山隆福寺同一法源，即南华——灵山——隆福——永福一脉相承，故称“瀛蓬双福”。历代兴衰无常，“文革”时期作他用。 改革开放後，现任住持光辉法师多方奔走，募资易地重建。新寺占地二万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军东耸，莲花西拱，风光秀丽。四周是围墙，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。塔林三座，东座塔主是美国根造法师舍利塔，内供奉舍利一百多粒。石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家及长老手迹。 永福寺现任方丈光辉法师，65岁，广东省饶平县人，1946年4月出家，师从新曦法师，兼任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县政协委员，潮阳灵山寺首座兼知客。现任监院如道法师，28岁，广东省饶平县人，1987年出家，师从耀文法师，毕业於广东省韶关南华寺佛学院，兼任饶平县佛教协会常务理事，永福寺监院兼知客。雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。石壁山(又称栖云门)风景秀丽，山上有怪岩奇石，嶙峋陡耸，其态万状，雷音禅寺点缀其间，如绵上添花。清廉熙翰林、饶平县令郭於藩作诗赞美道:“遥雷音曲径通，良朋引我入云中。天然石壁烟笼黑，日照梵宫火样红......”雷音禅寺东行数百步有漱玉泉，泉水自洞内淙淙流出，清纯甘冽长年不绝，如卧龙吐水。洞顶为巨石覆盖，纵横十馀米，洞底洞壁皆由巨石组成。洞内供奉弥勒佛，半跏趺坐，开口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禅意。石洞上面刻有“漱玉泉”三个大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记载，雷音禅寺始建於嘉靖二十八年，後几度兴废(据清《饶平县志》记述)，至清嘉� ��五年(1850年)童真和尚主持该寺，中兴雷音，并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上，至今犹存。乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真和尚交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色，钳锤直下铜头铁额尽寒心。” 1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法师修建观音阁，十方善信捐款建成。1952年住持纯益法师又重修。至“文革”年间荒废。1980年，定意法师入主该寺。1984年，香港三学寺、圆明讲堂定因法师施捐人民币12万元，定意法师主其事，先後修建大雄宝殿、厢房、厨房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法师再次倡议，旅港同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资，兴建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，为佛地增辉。1938年，旅港同胞吴序泰先生捐资在山麓建一心亭。1989年，弘澈法师入主该寺，缜密筹划，并得各方善信鼎力支持，於1991年动工，从该寺向东西两侧扩建两幢双层僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三层楼阁，第一层为基础，第二层外面为走廊，内面建宽敞，可容百多善信诵经听法，第三层建天王大厅，此殿与大雄宝殿遥相对峙。中间为宽广大院，可容数百人焚香礼佛。站在远处仰望三层楼高沭I殿，十分雄伟壮观。此次工程是自雷音禅寺以来一次最大的扩展，耗资一百多万元，历时二年竣工。越二年，弘澈法师又将寺後放弃多年的观音阁旧址扩建为藏经楼。该楼距主殿百米之遥。破土劈石，斩棘披荆，因地造形，分段修筑，石级蜿蜓，高低有序，酷似梯田，尽量保持原来的参天巨木及奇形岩石，杂植花卉，自然景色与人造风光相映成极。藏经褛分上下两层，按庭园宫殿式建造，巍然矗立。两旁构筑僧舍，肃穆静谧。工程又历二年，耗资近二百万元，从原来总面积的600平方米，扩展为现在的3800平方米，增加五倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺位於闽粤交通要冲，东通漳、厦，西临汕、深，交通方便，且均属涉外特区，因此海外信众来寺礼佛参禅者络绎不绝。禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景宜人。东有“金龟朝北斗”，西有“龟鳖石”“仙翁床”，大雄宝殿后有一天然石洞，古称栖云洞，供奉观世音菩萨和善财龙女，现称观音洞。全寺置身大海群山之间，令人心旷神怡。中国佛教协会会长赵朴初为该山题“粤东一壁，灵秀以昭”八个大字，高度概括了此寺的特点，现已立为山门牌坊。骚人墨客来寺者无不忘返泼墨挥亳，至今仍珍存於寺内的，有明桂阳知州余熙联一对，南明礼部尚书黄锦诗一首，清黄督军张殿雄诗一首民国监察院长於右任题字、旅港名僧定因法师联二对，中国佛教协会副会长茗山法师联二对及藏经楼匾额，现代知名人士戏剧家曹禺、郭启宏、名画家山月、书法家廖蕴玉、名作家王蒙等纷纷题辞，琳琅满目，邑异彩纷呈。雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。现任住持弘澈法师，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。现任监院达照法师，广东省饶平县人，修学有索，众所钦仰。 东山寺位於广东省阳江市东狱公园。明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。康赜二十五年鲍辅仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日兴工修建，占地面积2541平方米，主楼中厅为大雄宝殿，左为观音殿，右为东狱殿。为古典园林式建筑，古朴庄严。寺内现有碑刻18块，珍藏佛经300部。 东山寺现任住持莲宗法师，76岁，广东省阳江市人，1943年出家，师从雪峰法师。兼任阳江市佛教协会会 长。本寺管理委员会负责人谢百胜居士，广东省阳江市，师从莲宗法师，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。 石觉寺位於广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔，坐南朝北，占地面积四千平方米。“石觉禅林”，是阳江八景之一。始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题;两边石联“漠江水洭三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。宗教政策落实後，经过十多年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。 现任方丈莲宗法师，76岁，原籍广东省阳江市，1943年出家，师从雪峰法师，兼任广东省佛教协会常务理事，阳江市佛教协会会长，阳江市人大代表。金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山，濒临南海，靠近港澳。黄杨山山势奇雄，清净幽雅，身临其境，如登仙界。“环海镜面”、“第一石门”、“无底深潭”、“赤脚仙踪”、“金台瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”为黄杨山八景。茶田吐翠还有这样一段典故:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱，在其精舍(金台寺前身)左右山坡上开辟九亩茶园，并用附近的清泉泡茶，香醇无比。至今群众还广泛种植，名“黄山云雾茶”。“也字山峰”系黄杨山主峰之一，有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”，墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅，海水犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖门口与元兵激战，全军覆没，张世杰亦牺牲，尸苜逆流而土至黄杨山下，被村民掩埋在也字山中。 金台寺始建於宋末元初，相传当时有高僧行脚至此结茅而居，後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场，取名金台寺。“金台”古为招贤纳士之意，以此为名，意为十方圣贤凡愚同来道场，并成佛道，广度众生。清乾隆壬辰年间，光镜法师募资扩修金台寺，“高其垣墙、广其堂宇”。後经战乱，寺宇颓废。1992年弘如法师主持重建金台寺，香港两位居士捐资落成大雄宝殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿，殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。1996年又修建了三面挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季不再流失水土。大殿内佛像也已重塑完成。计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。 金台寺著名祖师为光镜法师。现任方丈弘如法师，33岁，江苏人，兼任广东省佛教协会理事，珠海斗门县政协委员。现任监院界心法师，30岁，安徽人。鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，栖壑法师始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺历经兴废，1860年由第四十代住持淡凡法师主持重修，1916年第六十五代住持最坚法师又重修，1987年第八十三代住持洪慈法师再加修整。 鼎湖古寺依山而建� ��分为七级，是具有岭南佛教特色的建筑群，现存建筑主要有大雄宝殿、韦驮殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、宗堂、客堂、开山初代影堂、开山二代影堂、嘉客堂、龙华堂、方丈室、五百罗汉堂、荣睿纪念堂、综合楼、服务楼、僧人住宿楼等。整体结构严谨，气势雄伟壮观。寺中现有第二代住持於崇祯八年(1635年)手植的白茶花树，相传又名姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者为开山祖师楼壑之塔，最重要者为荣睿碑亭。寺中有碑刻26块，分别为:鼎湖山固、民国放府禁伐树木碑、清代重修庆云寺碑、民国初年重修庆云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧众护山碑、袁枚等人诗刻浮图舍利缘起碑、1987年第三次重修碑记等。寺中珍藏《龙藏》等藏经四部，供有第一代住持楼壑从憨山弟子那里请得的舍利四粒。 鼎湖古寺著名祖师为楼壑。现任方丈洪慈法师，62岁，广东省佛山市人，兼任广省佛教协会副会长，广东省肇庆市佛教协会会长，省、市人大代表，市政协委员。现任监院结真法师，77岁，广东省肇庆人，兼任鼎湖区政协委员。白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。相传当时白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，规模不小。白云古寺历经兴废，宋、元、明都有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。 白云古寺中古迹甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盘台，刻有相传为智常手书的“正fa眼藏、涅盘妙心”八个大字。寺院兴盛时，寺前空地成为僧徒集会之处，称为“罗汉市”。白云古寺附近有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等遗迹，有老龙潭、三昧潭、浴佛池、水帘洞天等旅游胜地。 白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座山峰。主峰鸡笼山海拔约一千米。层峦叠幛，为岭南四大名山之一。山顶有湖，四时不竭。本名顶湖山，民间传说黄帝曾铸鼎於此，因而称之为鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八处瀑布。飞瀑从30多米高的峡谷倾泻而下，形似覆盖绝壁的银幕，令人叹为观止。山间林木葱茏茂密，各类植物多达一千七百多种，千姿百态，有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被联合国列为国际自然保护区，总面积达17000亩。慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一，始建于明万历年间，迄今400余年，现所见之寺是1997年重建的，建筑面积3000多平方米。整个建筑以岭南建筑特色为主，但又融入了江南的建筑风格。 位于风景秀丽的肇庆鼎湖山群峰环抱之中，创建于明末崇祯年间（1633年－1636年），距广州约100公里。该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”匾额及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。1923年7月孙中山先生游览该寺即席挥毫写下“众生平等，一切有情”的大字条幅。寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批文物。 1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。该寺近期新建了九龙壁、石牌坊、桂花圩、负离子呼吸广场等景点，并兴办斋菜馆、工艺特产供应部、经书流通处，经办庆云渡假村、庆云山庄等旅游设施为游人服务。

2. 汕头灵山寺在哪里啊

潮汕古建筑营造技艺是潮汕地区特有的传统技艺之一，它包括潮式仿古建筑的建造，古建筑修缮、修复，其制品涵盖居民建筑、寺庙祠塔、园林景观等古建筑。日前，第五批国家� ��非物质文化遗产代表性项目名录公布，龙湖区申报的“潮汕古建筑营造技艺”入选，成为第五批国家级“非遗”中的一员，也是汕头市唯一入选目录的项目。

作为“潮汕古建筑营造技艺”的代表性项目传承人，纪传英深耕古建筑领域半个多世纪。从上世纪七八十年代，农村不少古庙宇、宗祠之类的古建筑年久失修，亟须修缮和保护，纪传英便在那时投入古建筑的修复工作，从此一发不可收。

澄海塔山寺、妈屿天后宫、普宁城隍庙……多年来，在纪传英的手头有不计其数的古建筑被赋予了新生。上世纪90年代初，纪传英带着古建营造技艺走出汕头，他的作品走出了潮汕，走出了广东，足迹遍及江西、福建、云南等许多地方。新加坡、越南、澳大利亚悉尼、美国南加州等地不少人慕名前来，邀请他去修建古庙宇、宗祠。

在众多作品中，最令纪传英津津乐道的项目之一，便是由他主导的新加坡“粤海清庙”。2012年至2014年，“粤海清庙”项目历时2年修复，获得了“联合国教科文组织亚太文化资产保存优异奖”、新加坡政府“旧建筑修复工程奖”。纪传英自己也收获了“中国营造技术人物传承奖”“广东省传统建筑名匠”“潮汕古建筑营造技艺”代表性传承人等荣誉。

潮汕古建筑营造技艺涵盖彩绘、泥塑、木雕、砖雕、壁画、油漆、嵌瓷、灰塑等多种传统工艺。目前，纪传英不仅完成古建筑的修复，同时还授徒传艺，让年轻一代更多地了解传统建筑，了解古建筑文化。

3. 汕头南山寺在哪里

A：饶平（半天-1天）

1、钱东：绿岛山庄。

2、樟溪：冰臼公园。

3、黄岗：石壁山，云峰山庄（兰花）。（半天）

4、汤溪：水库风光、渔村。

5、三饶：道韵楼。（半天）

6、拓林：大埕所城、西澳岛白鹭天堂。（半天）

7、海山：古海蚀遗址。

8、新丰：弘法寺，

B：潮州（半天-1天）

1、市区： 许驸马府，甲第巷，已略黄公祠，祭鳄台，凤凰塔，韩文公祠、北阁佛灯、广济桥、广济桥城楼、开元镇国禅寺、慧如公园。（半天）夜：广场喷泉。

2、磷溪：岗山水库，红山森林公园，淡浮院，千果山。（半天）

3、古巷：象埔寨。

4、登塘：白水岩，田东葫芦山水库、绿太阳。（半天）

5、归湖：幽谷逸林。（半天）

6、凤凰：天池，凤凰水库，凤溪水库，笔架山宋窑，万峰山林场、万峰摔死猴瀑布，叫水坑原始森林，三叠泉，凤翔峡，凤南百丈潭瀑布、铁扇关门瀑布。（1天-2天）

7、龙湖：龙湖古寨。（半天）

8、彩塘：从熙公祠。（半天）

9、庵埠：梅林湖。（半天）

10、沙溪：甘露寺，东山湖温泉度假村。（半天）

11、大山镇：新輋湖峡谷。

C：澄海区（半天）

1、莱芜：海滨，大莱芜炮台。

2、登峰路：科隆千树园。

3、莲上：塔山古寺。

4、隆都：前美陈慈黉故居，永宁寨。

5、东里：樟林古港。

6、莲华：德华民俗文化主题公园，莲花山，盛安古楼、大自然。

7、上华：冠山环翠。

8、江东岛

9、新溪世界贝类陈列馆

D：南澳岛（1-2天）

1、后宅：长山尾炮台，黄花山国家森林公园。

2、云澳：宋井，太子楼。

3、青澳：海滨浴场，风电场，。

4、深澳：关帝庙，雄镇关，总兵府、金银岛。

E、汕头北郊（半天）

1、龙泉岩、铁林寺、蓬州所城。

2、北回归线标志塔。

3、汕头大学。（半天）

4、牛田洋大围。（半天）

F：揭阳（半天）

1、炮台：风门古径� �

2、埔田：万竹园。

3、榕城：黄岐山，揭阳楼，揭阳学宫，进贤门，东山双峰寺，丁日昌府。（半天）夜：榕江喷泉。

G：汕头南区（半天）

1、珠浦：巨峰寺、叠石山。

2、河渡宋寨，濠城古寨，葛洲青云禅寺。

3、礐石：情人谷，九宫娘娘。

4、中信高尔夫海滨度假村

H：潮阳区（半天-1天）

1、和平：大峰风景区、东山。

2、铜盂：灵山禅寺，洋美村（洋尾寮）明安里。

3、西胪：古雪岩。

4、河溪水库。

5、海门：莲花峰。

6、关埠：上仓古寨。

7、沙陇：东里寨。

8、金灶：杨梅。

I：潮南、惠来（半天-1天）

1、雷岭,红场。

2、仙城：翠禅岩寺。

3、靖海：金海湾、风电场、客鸟尾海边、灯塔。

4、神泉：海角甘泉。

J：普宁（半天-1天）

1、云落：盘龙阁。

2、大南山镇：望天顶。

3、洪阳：德安里中新寨。

K：揭西（1天）

1、河婆：龙潭巨瀑。

2、京溪园：京明，黄满祭瀑布，苏州园林式古民居粗坑村。

3、大洋：高山高尔夫球场渡假村。

4、五经富：龙颈水库。

5、棉湖：郭氏大楼。

L：丰顺（半天-2天）

1、汤坑：温泉，龙归寨瀑布，

2、八乡山：揭岭飞瀑。

2、北斗：韩山。

3、大龙华：龙鲸河漂流。

3、砂田：铜鼓嶂。

M：大埔（1-2天）

1、大东：联丰村花萼楼，梯田风光，双电库区，高山飞瀑——水打鼓。

2、三河。

3、西岩山。

4、阴那山。

5、丰溪森林度假区

6、泰安方楼

N：梅州其他地区 （1-2天）

1、五华：七目嶂，汤湖热矿泥山庄。

2、蕉岭：长潭水库。

3、平远：南台山、大河背、五指石、鹿溪白水寨瀑布及大塘畲五谷神高寨瀑布。

4、梅州：叶剑英纪念馆，千佛塔，雁鸣湖，雁南飞茶田度假村。

O：海陆丰、河源地区（2天）

1、碣石：玄武山。

2、陆河：象山。

3、海丰：莲花山，公平大地水库，凤山妈祖，遮浪半岛。

4、东源：苏家围。

5、河源：桂山，万绿湖，镜花缘景区。

6、和平：热水漂流。P： 惠州、从化、增城、东莞（2-3天）

1、惠州：惠州西湖，汤泉，南昆山国家森林公园，罗浮山。

2、龙门：龙门温泉。

3、从化：流溪河国家森林公园，石门国家森林公园。

4、增城：白水寨，裕达隆花园，坑背古建筑群。

5、东莞：鸦片战争博物馆。

Q：广州附近地区（2-3天）

1、番禺：余荫山房、莲花山古采石场、香江野生动物世界、长隆欢乐世界、百万葵园。

2、广州：华南植物园、白云山、帽峰山森林公园、越秀公园、中山纪念堂、黄埔军校、西关古老大屋、陈家祠、光孝寺、六榕寺和花塔。

3、三水：荷花世界。

4、顺德：清晖园、陈村花卉世界。

5、南海：西樵山、南海影视城。

6、佛山：祖庙。

7、开平：碉楼、赤坎南楼。

8、中山：孙中山故居纪念馆。

R： 韶关地区（3-5天）

1、乳源：广东第一峰石坑崆，乳源大峡谷，南岭国家森林公园，通天箩原始森林，必背瑶寨。

2、仁化：丹霞山，双峰寨。

3、曲江：南华寺。

4、乐昌：金鸡岭，九泷十八滩。

5、南雄：梅关古道，珠玑巷。

6、始兴：车八岭自然保护区。

S：清远地区（2-3天）

1、清新：熏衣草世界。

2、英德：沙口镇石坑菜花峪、峰林暗河漂流。

3、连州：湟川三峡、地下河。

T：肇庆云浮（2-4天）

1、封开� �大斑石。

2、肇庆：端州古城墙、鼎湖山、星湖、阅江楼。

3、怀集：世外桃源村、燕岩。

4、德庆：盘龙峡、学宫。

5、广宁：万竹园。

U：赣南（3-5天）

1、赣州：宋代城墙，赣州浮桥，八境台，通天岩郁孤台。

2、龙南：小武当，客家围屋，九连山。

3、安远：三百山。

4、大余：梅关古驿道。

V：漳州（1-2天）

1、漳浦：滨海火山地质公园，花博园，赵家堡。

2、平和：三平寺。

3、南靖：树海瀑布、土楼群。

4、长泰：飘流。

5、诏安：灵通山，红星梅园，乌山，九侯山。

6、漳州：南山寺。

7、东山岛：乌礁湾，马銮湾。

W：厦门、泉州、莆田（2-3天）

1、厦门：园林植物园，胡里山炮台，鼓浪屿环岛路，海底世界。

2、集美：厦门大学，南普陀寺。

3、泉州：清源山老君像，开元寺，牛姆林，洛阳桥，崇武古城。

4、莆田：少林寺，湄洲岛

X：龙岩、永安（3-4天）

1、龙岩：天宫山、龙崆洞，梅花山，培田民居，海底世界。

2、永定：客家土楼。

3、连城：冠豸山。

4、上杭：古田会议纪念馆。

5、永安：桃源洞，鳞隐石林。

Y：三明、武夷（3-5天）

1、泰宁：大金湖。

2、将乐：玉华洞。

3、武夷：九曲溪。

Z：福州、宁德（3-5天）

1、福州：鼓山。

2、闽侯：十八重溪。

3、宁德：鲤鱼溪，鸳鸯溪，九龙祭瀑布群，屏南白水洋地质公园。

4、福鼎：太姥山。

[查看图片]

：饶平（半天-1天）

1、钱东：绿岛山庄。

2、樟溪：冰臼公园。

3、黄岗：石壁山，云峰山庄（兰花）。（半天）

4、汤溪：水库风光、渔村。

5、三饶：道韵楼。（半天）

6、拓林：大埕所城、西澳岛白鹭天堂。（半天）

7、海山：古海蚀遗址。

8、新丰：弘法寺。

B：潮州（半天-1天）

1、市区： 许驸马府，甲第巷，已略黄公祠，祭鳄台，凤凰塔，韩文公祠、北阁佛灯、广济桥、广济桥城楼、开元镇国禅寺、慧如公园。（半天）夜：广场喷泉。

2、磷溪：岗山水库，红山森林公园，淡浮院，千果山。（半天）

3、古巷：象埔寨。

4、登塘：白水岩，田东葫芦山水库、绿太阳。（半天）

5、归湖：幽谷逸林。（半天）

6、凤凰：天池，凤凰水库，凤溪水库，笔架山宋窑，万峰山林场、万峰摔死猴瀑布，叫水坑原始森林，三叠泉，凤翔峡，凤南百丈潭瀑布、铁扇关门瀑布。（1天-2天）

7、龙湖：龙湖古寨。（半天）

8、彩塘：从熙公祠。（半天）

9、庵埠：梅林湖。（半天）

10、沙溪：甘露寺，东山湖温泉度假村。（半天）

11、大山镇：新輋湖峡谷。

你们有去过的有多少个的

4. 关于汕头灵山寺的传说

信阳鸡公山，南湾湖，灵山寺，光山王母观，固始西九华，商城鲇鱼山都有诸多民间传说

5. 汕头市灵山寺庙在什么地方

公立学校。

汕头市潮阳金德实验学校是一所经教育行政主管部门批准创办的、按照省一级学校标准，投资2亿多元兴建的高起点、高品位，实施12年一贯制教育（从小学、初中到高中）的现代化民办学校。学校毗邻灵山风景区。学校环境优美，办学条件优越，设施设备配套齐全，师资力量雄厚，学生在这里就读能享受到优质教育，能获得理想的发展。学校总占地50多亩、建筑面积6万多平米。学校拥有宽敞明亮的教学大楼，设施齐备的教师公寓和学生公寓，高雅气派的综合楼，配备各学科实验室 、电脑室、语音室、音乐室、美术室、书画室、图书室、电子阅览室，练功房、琴房以及标准游泳池、乒乓球室、篮球场、排球场、羽毛球场、田径场、足球场、进口环保人造草彩虹跑道等文体活动场地一应俱全。

6. 汕头哪里有寺庙

1、巨峰禅寺

巨峰寺，位于汕头市濠江区珠浦东侧。殿塔亭阁，错落有致；梵宇琳宫，金碧辉煌。整座寺宇依山而上，如玉珠承盘，掩隐于禅林绿荫之中。骚人墨客，探幽至此，无不流连戽返，泼墨挥毫。雪泥鸿爪，珍存于峭壁摩崖，为秀山增色，为名刹添辉。

2、灵山寺

汕头灵山寺位于广东汕头市潮阳铜盂龙山湾，素有“道迹贤踪”的美誉。寺院保留当时的结构与规模，占地约5000平方米，为土木结构，分三厅六院九天井，东楼西阎，房40间；前为观音殿，中是大雄宝殿，后是二层的大颠堂及藏经楼。寺前一泓湖水，波光粼粼，背靠青山，分外宜人。

7. 汕头潮阳灵山寺在哪里

440524是广东省 汕头市 潮阳县的身份证。

潮阳县，广东省汕头市下辖县，于东晋隆安元年(397)(一说义熙九年即413年)置县。因处山之南，海之北，而名"潮阳"，属义安郡。下属 棉城镇、海门镇、峡山镇、和平镇、金浦镇、司马浦镇、两英镇、陈店镇、谷饶镇、贵屿镇、铜盂镇、金玉镇、灶浦镇、关埠镇、西胪镇、河溪镇、井都镇、河浦镇、成田镇、沙陇镇、田心镇、仙城镇、红场镇、雷岭镇，胪岗镇著名景点:文光塔、东岩、西岩、大北岩、小北岩、曲水流、莲花峰风景区，宋大峰景区，仙湖风景区，灵山寺，翠峰岩景区。

8. 汕头灵山寺什么时候开放

1、潮州开元寺

开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。该寺自建立以来，历代均有维修。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

2、甘露寺（广东省潮州市）

潮州甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕规模最大的天然石窟寺，是一处面积近6000平方米的岩洞。据《海阳县志》称：该地“前为玉简书院，后改甘露寺”，“相传有孝子庐墓而甘露降，故名”。

3、雷音禅寺

雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺，因大雄宝殿以天然石壁为后墙故俗称“石壁庵”。创于明万历年间（1573—1620），1984年起修葺、扩建，现瑰丽多姿，林岩映美，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位。以其石壁及洞，寺似浮雕画屏挂于山腰之壮观，和清代童真和尚获宰相蔡新赠联动人故事，成为粤闽交界的礼佛旅游胜地。寺坐北向南，筑东、西两外门。

4、永福寺

永福寺位于广东潮州饶平县，创于宋（960—1279），移址重建于1991年至2001年，由释光辉住持募资投放3500万元巨款所振兴。1993年获县宗教局登记开放。寺创自宋，从对岸海山岛隆福寺分香火而建。清乾隆年间（1736—1795），由乡民集资扩建，增至约1500平方米，分前座、大殿、后花园、两侧通廊，前座供协天上帝。

5、松林古寺

松林古寺，位于潮城意溪镇郊之松林峰山麓。二十世纪七十年代挖东溪时，在原寺址前低洼处出土韦驮菩萨石像一尊、圆形石墩一座，上刻“开山会堂和尚”六字清晰可见，现供于寺中，故有称开山寺者。总体建筑布局大致为五部分，中轴线为山门、金刚殿、天五殿、圆通宝殿、� �雄宝殿、藏经楼；东侧：东长廊、地藏殿、钟楼、客堂、斋堂、僧舍、佛教文化中心楼等等。

6、别峰古寺

别峰古寺位于广东潮州市意溪镇橡埔乡别峰山东面，坐东面西。原名天湖寺。距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），1684年（清康熙二十二年）吴良骥重建，1862年（同治元年）由余庆社重修，并题额“别峰古寺”。自1983年至2001年，先后由住持释弘廉、释信愿募资重修、扩建，并开辟水泥路面宽大的公路直通寺前。

7、明镜古寺

明镜古寺坐落于广东潮州市区北关村北美路尾，始建于明朝（1368—1644），1995年起重建，1999年1月21日落成开光。以“古代风貌，岭南风格”的佛教特色建筑群和颐养孤寡老人的福利型多功能寺院而闻名遐迩。古寺的重建，耗资人民币600多万元，建成一座占地2900平方米，建筑面积4017平方米，具佛教特色建筑群。

8、孝禅寺

孝禅寺，在意溪镇头塘村，清代顺治18年潮州知府吴颖、海阳县知县王运元、郡人梁应龙、谢元汴、翁如麟、蔡元同、高僧澄心建，命名孝禅庵。康熙年间郡人太史杨钟岳建前座。抗日战争时，庵已残破，香火断绝，1982年潮城善信略事修葺，并於前座塑观音像，后座塑华严三圣。

9、隆福寺

隆福寺，在信宁都汫洲堡黄芒山，晋时建，宋时废圮，近有耆民陈萃吾同住持僧开一募缘重建，以为讲经之所。隆福寺处于古称“蓬莱”的海山岛，又是在宋代由僧把香火传至附近隔海（现已陆路相通）的古称“瀛州”的汫洲镇永福寺，故两寺被称为“瀛蓬双福寺”。隆福寺坐西向东，总建筑面积一千多平方米。山门。

10、灵和禅寺

位于广东潮州、揭阳、汕头三市交界处，潮安县庵埠镇竹排街的灵和寺（即“观音堂”），创自南宋，庆元二年（1196），清乾隆后多次修葺，1988年至1994年由释智诚（1908—1994）法师主持重修一新。以其住持释智诚法师闭关刺舌血抄《华严经》之处而遐迩闻名。

9. 汕头 灵山寺

根据当地的防疫情况，为更好地满足信众的宗教需求，经上级主管部门同意，西顾庵自2022年4月25日起有序恢复开放并进行常态化疫情防控工作，开放时间是上午9点到下午5点。

　　道观目前暂不接待来自中高风险地区的人员，进庙请配合安保人员做好扫码、测温、登记、戴口罩等事项，非绿码、体温异常、未戴口罩者谢绝入内。

汕头灵山寺风景区 关于汕头灵山寺的传说

1. 关于汕头灵山寺的传说

叩齿庵原名大隐庵，位于潮州西平路南段道后巷，创自唐朝，历代都有对其进行修建。1947年修建后称“扣齿古寺”，并由两广监察使刘侯武书匾，1987年至2003年由方丈释宏生募巨资全面重建并扩建东院。寺院以其规模宏伟及韩愈大颠会晤圣地、“八一”南昌起义军师部驻所、当世罕见仿唐建筑而声名甚著。

寺院坐北朝南，分三进，首进为金刚殿，二进为大雄宝殿，三进为藏经楼。东院为寺之配套。院内广植花木，四时飘香，大雄宝殿阶前两株百年古榕骑石缝而生，矗立南天。另有一口铸于清康熙丙午年，有华严经文的千斤洪钟；唐祖师圣德法乳甘泉古井至今尚存。清成丰林大川《韩江记》载：“叩齿庵在城南书院左，即韩昌黎大颠至郡所住处也”。庵内大颠堂额写：“聪明宏博”四字。中为大雄宝殿，阶前有两古榕，不假泥土，骑阶前石而生，呈黑铁色，极其古致，据说已有数百年历史。宋广东转运判官周敦颐留堂壁云：“退之自谓如夫子，原道诋排佛老非，不识大颠何似者，数书珍重更留衣”。

相传唐元和十四年正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺使。到达州治那天，下属官吏、全城百姓夹道欢迎。韩愈看到百姓如此热情，十分激动，突然前面一个和尚朝他马前走来，那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔，远看还一表人才，可近前时却叫人害怕。原来他有两个暴出的大牙，骤看如寺庙里狰狞的罗汉。韩愈顿生不悦，只是僚吏既无阻拦，身为刺史如果呼叱发作就会有失身份，于是只好忍着，心想：“此人一定是个恶僧，他若有愚惑百姓，定要把他两个大牙拔掉。”到了太守府，韩愈盘问和尚何来，知其为济生庵得道高增大颠，功德圆满且法力高强。

次日，韩愈刚升堂办理州务，跟班便呈上一小包东西，说是大颠和尚差人送来的。韩愈打开一看，原来是两个大牙齿，另外是一纸倡话，字体浑厚端庄，书“儒以仁为本，佛亦济众生。道异旨自同，会我海屿边。”这就使韩愈陷入迷惑之中：“这和尚还真神灵，能熟知我心想。”内疚地说：“我单凭相貌轻率地对一个人下结论，枉曲了好人，实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字，命人送道到济生庵，可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。自此济生庵改名为“叩齿庵”。

后来韩愈多次致函大颠，互相访问，并结下很深的情谊。数月后，韩愈改刺袁州，临走时，还专程到灵山寺跟大颠叙别，并赠衣表示惜别之情。大颠特在灵山前建了“留衣亭”以示怀念。

2. 汕头显灵寺

　天后，又称天妃，亦称天后圣母；民间俗称妈祖，是海面女神。凡渔民及海上作业之商船、运输之船民、商人等，皆崇敬奉祀。不但陆地建庙，水上渔船、商船亦多设神位、神宠，从事祀拜。我国闽、粤、台湾等沿海民间崇祀比较隆盛。

　　相传民间所称马祖，即“天后圣母”。系北宋建隆元年（960)农历三月廿三日，出生於福建莆田县湄洲林愿之家，满月後，尚不闻啼声，故名林默，幼好学，聪颖。深通气象，能观天预测风云，渔民多次海上遇险，得她拯救，转危为安。北宋雍熙四年(987)农历九月初九日逝世，时年仅二十八岁。今福建湄洲有妈祖庙及升天古迹。传说此後，妈祖多次显圣在海上导航，赐药解疫病，被世人称为湄洲神女或海峡女神。後经末、元、明、清，历朝帝王册封为“顺济”、“灵济”、”天妃”。

　　汕头市南澳的天后庙，建於明万历四年(1576)，至清乾隆以後，南澳的隆、云、清、青四澳� �有天后庙达18座。

　　汕头市升平路老妈宫的“天后庙”，据说在汕头开埠以前就已建庙。每年农历三月廿三日天后诞辰，称“妈祖生”，又称“妈生”，潮汕一带渔民商民举行祀拜，汕头市民商号多以熟鹅奉祀，故每年农历三月廿三日为“妈祖生日，食鹅肉”，沿传至今。潮阳天后庙，据清光绪《潮阳县志》载：“天后庙在邑北后溪之港口(创始无考)。道光九年(1829)知县王鼎辅协同缙绅郑世兰等重修。光绪九年(1883)绅商改建。知县周恒重，署游击方恭各捐资倡之。每岁春秋仲月(即二月八月)上癸日致祭。相传舟行海上，猝遇巨风震荡，十百之命，悬於一丝。错蒙间忽有神火光烛帆樯，或灵鸟翔集，若示人以方向者，舟人因得以免。或“天妃南海神也”。故其灵爽著见如此，旧封“天妃”。

　　潮阳后溪古渡，在潮阳区棉城北侧之牛担湾畔。是古时潮阳三大港口之一。

　　唐元和十四年(1819)潮州刺史韩愈到潮阳大湖祭神并往灵山晤高僧大颠，皆经此渡，後人为纪念韩愈盛事，遂於此渡建“韩愈渡江亭”，俗称六角亨。後来由於水上交通发达，渡口日益热闹，当地居民曾於此建“天后庙”(时间无考)，後废。1984年春，潮阳后溪群众集资及旅港同色捐资修建该渡口之“天后庙”及六角亭。亭有对联云：

　　孤臣羁旅原道薪传宗孔孟

　　抚舟披紫翠绕亭台仰天妃

　　联中所称“天妃”即指“天后庙”中之天后，现“天后庙”及韩文公亭等古迹，成为潮阳旅游胜地之一。

　　除后溪古渡之外，潮阳境内各地多有建庙。计：

　　一在棉城南龙津之赤产地，系元廷佑间(1314—1326)建，俗称“赤产妈”。

　　一在棉城西南之桂桥，俗称“桂桥妈”。

　　一在海门之莲花峰右。

　　一在达濠许副将生祠前之左。

　　一在达濠埠，为达濠群众及渔户同奉祀。

　　一在招都下尾之溪岸，渔船户奉祀。

　　一在招都河渡。大多为海上商船所奉祀。

　　一在胪岗村(胪岗镇政府驻地)。该庙俗称“胪岗妈”。传说，每逢岁旱，群众祷雨屡效。

　　一在棉城双望池附近，称“双望妈”。据说是从胪岗妈请来奉祀而建的。

3. 汕头潮阳灵山寺在哪里

1 潮州开元寺 开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺,元代称“开元万寿禅寺”。

2.甘露寺(广东省潮州市) 甘露寺,位于镇江市北固山后峰的顶上,所以北固山有“寺冠山”之说。

3.雷音禅寺(广东省潮州市) 雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺。

4.永福寺(广东省潮州市) 永福寺位于广东潮州饶平县,创于宋代。

4. 汕头灵山寺简介

灵山有到汕头的客车，汕头公交车123路车起始站汕头，终站贵屿车站，途经灵山可以乘坐。垍頭條萊

5. 汕头灵山寺什么时候开放

【潮州广济门城楼】在潮州市东城垣东门之上，面临韩江，直对广济桥。明潮洪武三年（１３７０）建。系宫殿式建筑，灰、沙、砖、石、木、瓦结构。分三层，各层皆五开间。鼓磴式柱础，抬梁式屋架，桁数较密。底层檐下拱头有木雕装饰，屋面为歇山顶形式，四面重檐，铺琉璃瓦，顶层栋脊两端饰卷草图案。原楼内雕栏画栋，因历代修葺改建，今佚。全楼仍保留明代宫殿建筑形式。

【揭阳进贤门城楼】在揭阳榕城镇新兴路口。进贤门是县城第五个城门，可通抵县学宫，故名。城楼是全城更楼之一。明天启三年（１６２３）六月落成。清康熙三十九年（１７００）重建。民国２６年（１９３７）建环城马路，城墙毁，残楼� ��存。解放后，人民政府拨款修复原貌。城楼高２０米，宽１９米，门深８米。１９８５年在城楼前置石狮２只，围以花圃。

【三饶道韵楼古寨】在饶平三饶镇南联村。始建于明万历十五年（１５８７）。系八角形古堡式楼寨，土木结构，周长３２８米，内围周长１３５米。面积约１６００平方米。三进堂屋式，后进三层楼高１１．５米。寨内５６屋门，门门不相对。建筑规模壮观。

6. 汕头最灵的寺庙

应该是青云禅寺，位于达濠区大瞭峰上，全寺占地面积达240亩。始建于1526年，庙宇壮观，环绕青林。在1985年进行了扩建，1988年起被列为市文物保护单位，驰名海外。现在的青云寺每年都会吸引大批游客莫名而来参观参拜，是汕头市达濠区一处著名的旅游景点。

7. 汕头灵验的寺庙

这个数量庞大啊，尽可能给你罗列出来，如果遗漏，敬请补正。

潮阳云台山寺、潮阳翠峰岩寺、潮阳大小北岩寺、潮阳东岩寺、潮阳西岩寺、潮阳灵山寺汕头塔山寺、汕头妈屿普陀寺、汕头炉柜寺、汕头下蓬证果寺、汕头青云岩青云禅寺、汕头双泉寺澄海丹砂古寺、澄海莲峰古寺、澄海观音寺、澄海玉佛寺南澳潮音寺、南澳金山寺、南澳石潭寺、南澳南山寺、南澳云盖寺饶平隆福寺、饶平永福寺、饶平长乐寺、饶平林姜寺、饶平双流寺、饶平观海寺、饶平雷音寺、饶平白雀寺、饶平古岭寺、饶平云峰寺、饶平定慧净寺、饶平金山寺潮安灵和寺、潮安甘露寺、潮州别峰寺、潮州寿安寺、潮州南岩寺、潮州开元寺联、潮州镇法寺 惠来桥观寺、惠来西来古寺、惠来庄严禅寺、惠来镇江古寺普宁盘龙阁寺揭阳炮台古山禅寺、揭阳腾龙寺、揭阳吉祥寺、揭阳凤山寺、揭阳双峰寺陆丰定光寺、陆丰元山寺

8. 关于汕头灵山寺的传说和传说

韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。

韩愈确实是有才之人，时年以51岁的韩愈，被贬潮州！刺潮仅八月，却令一片江山尽姓韩。从韩山（笔架山）韩江（古称恶溪/鳄溪，现称韩江，下游流域经汕头、潮州两市）再到景韩亭、昌黎路、湘子桥（也称广济桥，传为其侄孙韩湘子与广济和尚所建）；再到民众所建韩文公祠、昌黎小学等等，连“八仙过海”传说也与韩家（韩湘子）有关。仅仅八个月的时间，初来之时，一路上韩愈还担心自己会死在潮州，“好收吾骨瘴江边”，没想到仅仅八个月却令潮汕大地衍生了一种“崇韩文化”。或许，让世人所知，是韩愈的到来才让潮州大地从“蛮夷”变成了“海滨邹鲁”；然而这恰恰是一种误解！

韩愈刺潮大有建树，但他并非潮汕文化的创始者，在他之前潮州刺史有：

张玄素——太宗时期著名谏臣，贞观十八年刺潮；

唐临——官拜刑部尚书、吏部尚书等，高宗显庆四年刺潮，卒于任上；

常怀德——高宗仪凤二年刺潮；

洪瑀——中宗年间任潮州刺史；

陈思挺——玄宗年间刺潮；

李季卿——官拜礼部侍郎，代宗年间贬为潮州刺史；

李皋——唐氏宗亲，嗣封曹王。由都水使者迁左领军将军。 代宗大历十二年任潮州刺史；

常衮——官拜宰相，德宗年间刺潮，后为福建观察使，期间注重教育，增设乡校，亲自讲授，闽地文风为之一振 ；

刘暹——德宗建中末年至德宗贞元十二年，十年任职，终于任上；

洪圭——德宗贞元四年� �� 刺潮期间家族落籍潮阳，乃潮阳洪氏始祖，协助修建潮阳灵山寺；

李宿——德宗贞元十三年任职，并于潮州西湖山南岩建“观稼亭”。

这些名人，有的功不比韩愈小，任职时长更比韩愈长。就拿常衮来说，曾官拜宰相，就算是贬职潮州也是振兴家邦，使得闽地文风大振。可见韩愈绝非潮州文化的创始人，在他来潮之前潮州已有名士赵德（海阳县尉，祖籍潮安人）了。然而韩愈仅仅八个月却为何让潮汕人民对韩愈如此推崇了？这恐怕跟他韩愈的个人才气有关！韩愈是唐代有名的文学大家，在唐朝那种文馨武韬的大环境下，人民对于大文豪是极度地推崇。韩愈来到潮州，推广中原先进文化，推动乡校 教育、兴修水利、驱除鳄鱼、关心农业、振兴文风等等，加上他文豪之名，韩愈为潮汕大地所做之事虽只是职内应尽之务，却大大地推动了当地的发展。这么来说，是前面的刺史们为潮州大地不断融入力量，带来农业丰收、文化成风的基础；韩愈的到来为文化、经济等做了一次大推动，加上他文豪之名，让世人知道潮州之地农业经济发达、民风淳朴、文化兴盛，一派“海滨邹鲁”的文明景象！尽管他只有八个月的在职，却让山水以其姓、道路以其名，人民为其修祠建亭，世代景仰！

然而，韩愈来到潮州之前，在他眼里潮州就是一个鸟不屙屎的地方，他说自己“居蛮夷之地，与魑魅为群“，大文豪之语让世人广为传阅，大江南北都知道了这样一种对于潮州大地的形容。而这一说法也是让后人都认为没有韩愈就没有潮州，没有韩愈的刺潮，就没有潮州的文化！当他离开潮州的时候，却大为改观了——“（潮州）国家宪章完具，为治日久，守令承奉诏条，违犯者鲜，虽在蛮荒，无不安泰，闻臣所称圣德，唯知鼓舞欢呼，不劳施为，坐以无事。”为何他在离任还是形容潮州大地是蛮荒呢？或许这该和当时的政治文化中心所在地有关。古时文化不像现在大集中大繁荣与相互尊重融合，中原文化就是文化的中心，在古时南方被成为蛮荒之地，不足为奇；就算是在今日，大西北之地也是被当成文化的低潮之地，但他也有珍贵的民族文化，在今日相互尊重的一个前提下，即使文化低潮的地方也是受他人所珍视的！韩愈在潮八个月最重要的，是打破了他来之前的”好收吾骨瘴江边“的悲剧式想法，感受到一种民风淳朴、政治清明、男耕女织、安居乐业一派祥和之景，也是他的文笔，又让当时的大江南北再次认识了潮州大地。

可见，韩愈在世人对潮汕大地的认识程度上大大推动了，才使得”韩愈刺潮仅八月，一片江山尽姓韩“的潮汕崇韩文化在潮汕大地延续至今！

潮州八景——“鳄渡秋风”、“西湖渔筏”、“金山古松”、“北阁佛灯”、“韩祠橡木”、“湘桥春涨”、“凤台时雨”、“龙湫宝塔”。

9. 关于汕头灵山寺的传说故事

1、潮州开元寺

开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。该寺自建立以来，历代均有维修。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

2、甘露寺（广东省潮州市）

潮州甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕规模最大的天然石窟寺，是一处面积近6000平方米的岩洞。据《海阳县志》称：该地“前为玉简书院，后改甘露寺”，“相传有孝子庐墓而甘露降 ，故名”。

3、雷音禅寺

雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺，因大雄宝殿以天然石壁为后墙故俗称“石壁庵”。创于明万历年间（1573—1620），1984年起修葺、扩建，现瑰丽多姿，林岩映美，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位。以其石壁及洞，寺似浮雕画屏挂于山腰之壮观，和清代童真和尚获宰相蔡新赠联动人故事，成为粤闽交界的礼佛旅游胜地。寺坐北向南，筑东、西两外门。

4、永福寺

永福寺位于广东潮州饶平县，创于宋（960—1279），移址重建于1991年至2001年，由释光辉住持募资投放3500万元巨款所振兴。1993年获县宗教局登记开放。寺创自宋，从对岸海山岛隆福寺分香火而建。清乾隆年间（1736—1795），由乡民集资扩建，增至约1500平方米，分前座、大殿、后花园、两侧通廊，前座供协天上帝。

5、松林古寺

松林古寺，位于潮城意溪镇郊之松林峰山麓。二十世纪七十年代挖东溪时，在原寺址前低洼处出土韦驮菩萨石像一尊、圆形石墩一座，上刻“开山会堂和尚”六字清晰可见，现供于寺中，故有称开山寺者。总体建筑布局大致为五部分，中轴线为山门、金刚殿、天五殿、圆通宝殿、大雄宝殿、藏经楼；东侧：东长廊、地藏殿、钟楼、客堂、斋堂、僧舍、佛教文化中心楼等等。

6、别峰古寺

别峰古寺位于广东潮州市意溪镇橡埔乡别峰山东面，坐东面西。原名天湖寺。距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），1684年（清康熙二十二年）吴良骥重建，1862年（同治元年）由余庆社重修，并题额“别峰古寺”。自1983年至2001年，先后由住持释弘廉、释信愿募资重修、扩建，并开辟水泥路面宽大的公路直通寺前。

7、明镜古寺

明镜古寺坐落于广东潮州市区北关村北美路尾，始建于明朝（1368—1644），1995年起重建，1999年1月21日落成开光。以“古代风貌，岭南风格”的佛教特色建筑群和颐养孤寡老人的福利型多功能寺院而闻名遐迩。古寺的重建，耗资人民币600多万元，建成一座占地2900平方米，建筑面积4017平方米，具佛教特色建筑群。

8、孝禅寺

孝禅寺，在意溪镇头塘村，清代顺治18年潮州知府吴颖、海阳县知县王运元、郡人梁应龙、谢元汴、翁如麟、蔡元同、高僧澄心建，命名孝禅庵。康熙年间郡人太史杨钟岳建前座。抗日战争时，庵已残破，香火断绝，1982年潮城善信略事修葺，并於前座塑观音像，后座塑华严三圣。

9、隆福寺

隆福寺，在信宁都汫洲堡黄芒山，晋时建，宋时废圮，近有耆民陈萃吾同住持僧开一募缘重建，以为讲经之所。隆福寺处于古称“蓬莱”的海山岛，又是在宋代由僧把香火传至附近隔海（现已陆路相通）的古称“瀛州”的汫洲镇永福寺，故两寺被称为“瀛蓬双福寺”。隆福寺坐西向东，总建筑面积一千多平方米。山门。

10、灵和禅寺

位于广东潮州、揭阳、汕头三市交界处，潮安县庵埠镇竹排街的灵和寺（即“观音堂”），创自南宋，庆元二年（1196），清乾隆后多次修葺，1988年至1994年由释智诚（1908—1994）法师主持重修一新。以其住持释智诚法师闭关刺舌血抄《华严经》之处而遐迩闻名。

汕头灵山寺游玩攻略 汕头灵山寺游玩攻略路线

1. 汕头灵山寺游玩攻略路线

洋美村地处小北山下，位于铜盂镇东北侧，是一个半丘陵自然村。因该村地处田洋末端，取名洋尾寮村，后美称洋美村。全村2120人，总户数383户，耕地面积458亩，种植水稻、甘薯等农作物。1950年修筑孤坑水库1座，库容量21.6万立方米，受益面积80公顷。工副业有砖瓦、手袋、服装、工艺制品等。洪和公路贯村而过，交通方便。 　　在镇委、镇政府的领导下，两委干部群策群力，团结一致，把我村国土、计生、殡改、农业生产、安全生产、消防等工作做好，特别是在整治污染源方面下大力度，圆满完成上级布置的各项任务，给村民提供一个相对比较好的居住环境。 　　潮汕建筑精髓——明安里位于洋美村，是由八座“四点金”合抱一座祠堂连后库组成的“九龙吐珠”。各座屋面，均采用灰木琉璃瓦结构的格局，外观古色古香，饰以工艺精细、雕刻玲珑的金漆木雕和色彩绚烂的油画彩绘。屋脊飞檐配上晶莹鲜艳，栩栩如生的嵌瓷点缀。此外，还有泥粉画、石刻等潮风潮味的浓郁的民间传统工艺，明安里中的嵌瓷、泥塑、彩绘、金漆木雕、石雕等装饰工艺，堪称潮汕民间工艺荟萃。明安里的牌匾和壁联都是邀请数十位现代“重量级”的书画名家题写的，这是潮汕民居前所未有的。明安里将祠前的照壁（围墙）建成了历代百位状元墨宝的碑林，再在碑林前建筑一条屋顶错落有致、地面笔直如线的长廊，以方便游客观赏，此一创举，在潮汕民居中也是空前的，这些都大大提高了潮汕民居的文化品位和艺术档次。不论外在规模还是内在装饰，明安里都堪称是“潮州厝，皇宫造”的绝佳注释。 　　洋美村附近有潮阳灵山寺、大峰风景区、汕头莲花峰、红场革命烈士纪念碑、蔡楚生故居等旅游景点，有西胪乌酥杨梅、金玉三捻橄榄、潮阳姜薯、鸳鸯膏蟹、酥皮蟹盒等特产。

2. 汕头灵山寺在哪里

汕尾推荐景点：清云山定光寺--凤山妈祖庙--红海湾--莲花山鸡鸣寺--澎湃故居--红宫红场--玄武山——鲘门旅游国际度假镇；

揭阳推荐景点：黄岐山风景名胜区--谯楼--揭阳学宫--揭阳城隍庙--榕江西湖--北回归线标志塔；

普宁推荐景点：南方梅园生态村--盘龙阁--盘龙湾温泉度假村--普宁广场--中国普宁国际商品城--普宁国际服装城--南岩古寺--德安里；

汕头推荐景点：南澳岛--观海长廊--龙泉岩风景区--海湾大桥--汕头大学--北回归线标志塔--方特欢乐世界蓝水星--礐石风景区--中信酒店度假村--北山湾度假村--灵山寺--青云岩风景区--莲花峰风景区--中山公园--石炮台公园--华侨公园--妈屿岛；

潮州景点：韩文公祠--广济门城楼---北阁佛灯--龙湫宝塔--金山古松--许驸马府等。

3. 汕头潮阳灵山寺电话

谢谢邀请~

这个问题首先

第①要取决于您所在的地域环境是怎样的。

第② 取决于自驾的车型

第③看个人喜好 喜欢徜徉在名胜古迹 还是游走在风景秀丽的河流山川。

像我现在所在的地域是新疆乌鲁木齐。这里有河流、山川、湖泊、戈壁、沙漠、森林……这里的大部分人在选择车型上都会选可以带自己到很远地方的SUV车型，最近性价比最高的途乐，经典的4000都是越野爱好者的不二之选。

普通的老百姓也对SUV情有独钟，不管是合资的还是国产的都常的喜欢。

而我得老家江苏的苏北地区，因为整体都是平原地区，自驾的线路也都是名胜古迹为主，也没有那么多得高山。因此人们选择车型上也都是以舒适的轿车为主。

同时，一方水土养育一方人，西北地区的人� �多性格比较豪爽比较man 而江浙地区的人生活过得很细致。所以喜欢文化类的景观会多一些。同理，我个人觉得也适合我们中国绝大部分得地域和相对应地域的人。

4. 汕头灵山寺门票多少钱

鹤壁淇县灵山寺门票是30元每人。

5. 汕头灵山寺什么时候开放

礐石风景区、中山公园、小公园、天后宫、石炮台（崎碌炮台）、海湾大桥、礐石大桥、妈屿岛、青云岩风景区、达濠古城、七日红公园、龙泉岩、北回归线标志塔、腾辉塔、证果寺、东征军总指挥部旧址、南昌起义南下部队总指挥部旧址、外国驻汕头领事馆旧址、海关钟楼、南澳总兵府、郑芝龙坊、宋井、雄镇关、陆秀夫陵园、深澳关帝庙、清戍台澎故兵墓园、牵莱园和长山尾炮台、猎屿铳城、金银岛、莱芜风景区、大莱芜炮台、塔山风景区、莲花山风景区、丹砂古寺、陈慈黉故居、樟林古港遗址、郑皇墓、龟山汉代建筑遗址、文光塔、东山风景区、海门万人冢、灵花寺、灵山寺、大北岩、小北岩、东岩、西岩、双忠祠和双忠行祠、披猜·拉达军祖墓、仙湖风景区、谷饶宋大元帅墓园、大峰风景区、涵元塔、晴波塔、天后太宫、宋代墓葬、胪山古庙、胪岗吕氏家庙、提督府……

6. 潮阳灵山寺风景区旅游攻略

神光寺位於广东省兴宁市神光路，旧时称为南山寿庆寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的创建有这样的传说:邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试，高中探花，官至谏议大夫、翰林学士。当时恰有一位朝廷大官贬谪潮州，途经兴宁县拥慧亭（即今福兴五里亭），远眺神光山，形如殿旗，与贵人峰相连，叹曰：此地现已出翰林控花，今后也应人才辈出，如能在南山上建一寺院，则锦上添花矣！於是在他了指点下，当地父老在山腰建一寺庙，命为寿庆寺。明朝成化年间，寿庆寺经过数百年的风雨，已显破漏。其时陈礼明任兴宁县令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺，改南山为神光山，改寿庆寺为神光寺。 神光寺后依山峦，前临平地，极目远望，宁江绕城如带，田舍园林，高低错落。乡人为寺门题曰：“神光依古寺，山势绕齐昌。”寺内楹联是：“慈云广布三千界，甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节，邑人登高，必到神光寺观礼酬愿。 明正德十六年(1521年),广乐提学副使魏校（别号庄渠先生）,巡视兴宁,把神光寺改为探花院,以供学生读书.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天叙捐资重修神光寺,将探花书院移至墨池侧. 明万历四十年（1612年）兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺,后为佛殿,前为学士祠,门前有大观亭和古榕.崇祯初年牧原和尚又重修神光寺。 1958年，神光寺已完全毁坏，祗剩墙脚，幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。 984年，兴宁县经济考察团访问泰国，曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师（石善充）等旅泰侨胞，提议将神光山开辟为旅游区，甚得国内外乡亲的赞许。1985年兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区，并同意修复神光寺。经过几年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。 兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。 虽然历尽沧桑，神光寺重要文物和古迹依然历历可数： 千年古榕，生长於祖师殿门坪右边，直径2.17米,枝叶茂盛,覆盖面积达2亩。 古石刻群，位於祖师殿背山嘴上，在露出土面的30多块岩石上，有的清晰，有的已模糊不清。 缅甸汉白玉释迦牟尼塑像，高1．6米。1993被请到寺院安放。 泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。此外尚有鸳鸯菩提树，位於寺门坪中央。碑刻，存放於祖师殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香炉，位於大雄宝殿前。明代万历年间仙鹤一对，位於大雄宝殿前。 兴宁寺著名祖师为何南风，著名方丈为达照法师。现任当家明光法师，37岁，广东兴宁人，兴宁市政协常务、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长 墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。 墨池寺从1987年重修开光寺以来，无数海内外香客游人前来奉香游览，并踊跃捐资修建，使原来破旧不堪的小寺发展成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小殿堂的寺院。大雄宝殿内塑有高8.3米贴金的佛陀、阿难、迦叶像各一尊，1.5米高的罗汉像五百尊，还塑有普陀、九华、五台、峨嵋佛教四大名山及观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像;下殿有闻名於梅州佛教界的12.85米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。 1980年10月31日，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物古迹有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清净庄严、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院，在海内外享有一定的声誉。 宝林寺位於广东顺德市太平山。俗话说：“未有顺德，先有宝林”。据史志记载：顺德海滨原有一孤寺，始建於五代之南汉年间(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首刹。明景泰三年顺德建县之后，每遇国家大典或朝廷诏令，则地方官绅父老集合於此寺举礼。历代以来，此寺维系了地方人士和海外乡亲的感情，时至今日，星洲美洲之宝林僧徒，经常闻讯祖庭和故乡的情况。据罗天志《五山志林》所载，肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺，道高德重，故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地。近代铁僧袭常氏行医济世，有口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。经多方考究，听取有关人士意见，遂拟易地重建宝林寺，由市有关人士组成筹建委员会募资历重建。新址选在市南太平山麓，佛殿庄严，生活设施齐全。三宝珠佛请自浙江天台山。五百罗汉具有很高艺术性，碑廊等附属建筑增加了文化内容，古树奇木具有很高的观赏价值。新建宝林寺是一座更胜原寺的瑰丽禅林，又是旅游休憩之所。1995年5月动工，1998年10月竣工。 龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里，从广州乘火车可到达新兴，有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时，更有长途汽车从各处通往新兴县城，再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺，交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。 　　 国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖祝发道场广州光孝寺，毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。 　　 唐宋时期，国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”，“中国禅� �化的发祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，来寺朝拜参学者络绎不绝，寺院殿堂颇具规模，有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇重修，明永乐年间再次修葺。尔后，国恩寺渐衰，僧田多被豪强侵占，寺产被变卖。至使这座被尊为“中国禅宗发源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆庆元年[1567年]，知县邓应平发起，官民集资重修寺宇。此后国恩寺不断扩建。明神宗万历二十六年(公元1598年)，名士欧真义建龙粤庵(观音殿)，万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭；万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊，并凿寺前镜池；万历四十八年(公元1620年)，本寺方丈白现法师、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名人潘稷建珠亭；清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建；举人麦安创建法堂，新州名士美符重修山门石桥等。至此，国恩寺便形成了较为庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势巍峨庄严，成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。恩寺虽历经沧桑兴废，至解放前仍保存着唐朝至清代五朝古迹文物。但在文革期间，寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏，僧众被遣散。只有鼎光、自觉等几位法师坚持在寺内生活。他们常与到寺庙搞破坏者讲佛法、论道理，使搞破坏者认识到自己的所作所为，从而使整个建筑物没有受到太大破坏，得以保留了部分主要殿堂。改革开放后，一九八三年广东省人民政府批准修复开放，在方丈鼎光法师的带领下，加上当地政府主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下，经过十几年的修葺，寺貌焕然一新。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲手种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。纵观国恩寺，寺宇殿堂，依山而建，错落有致，各具特色而浑然一体。 　　 开放后的国恩寺，在党和政府的关怀及僧众的自主管理下，来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增，国内外的佛教团体；港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至，络绎不绝。每年到寺游客达数十万之众。为了吸引更多的国内外香客、游人来寺谒祖、观光。我寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身，还将把现在保存的文物古迹展示出来让游人观赏 永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓，闻一法师创建於宋朝，与海山隆福寺同一法源，即南华——灵山——隆福——永福一脉相承，故称“瀛蓬双福”。历代兴衰无常，“文革”时期作他用。 改革开放後，现任住持光辉法师多方奔走，募资易地重建。新寺占地二万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军东耸，莲花西拱，风光秀丽。四周是围墙，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。塔林三座，东座塔主是美国根造法师舍利塔，内供奉舍利一百多粒。石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家及长老手迹。 永福寺现任方丈光辉法师，65岁，广东省饶平县人，1946年4月出家，师从新曦法师，兼任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县政� �委员，潮阳灵山寺首座兼知客。现任监院如道法师，28岁，广东省饶平县人，1987年出家，师从耀文法师，毕业於广东省韶关南华寺佛学院，兼任饶平县佛教协会常务理事，永福寺监院兼知客。雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。石壁山(又称栖云门)风景秀丽，山上有怪岩奇石，嶙峋陡耸，其态万状，雷音禅寺点缀其间，如绵上添花。清廉熙翰林、饶平县令郭於藩作诗赞美道:“遥雷音曲径通，良朋引我入云中。天然石壁烟笼黑，日照梵宫火样红......”雷音禅寺东行数百步有漱玉泉，泉水自洞内淙淙流出，清纯甘冽长年不绝，如卧龙吐水。洞顶为巨石覆盖，纵横十馀米，洞底洞壁皆由巨石组成。洞内供奉弥勒佛，半跏趺坐，开口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禅意。石洞上面刻有“漱玉泉”三个大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记载，雷音禅寺始建於嘉靖二十八年，後几度兴废(据清《饶平县志》记述)，至清嘉庆五年(1850年)童真和尚主持该寺，中兴雷音，并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上，至今犹存。乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真和尚交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色，钳锤直下铜头铁额尽寒心。” 1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法师修建观音阁，十方善信捐款建成。1952年住持纯益法师又重修。至“文革”年间荒废。1980年，定意法师入主该寺。1984年，香港三学寺、圆明讲堂定因法师施捐人民币12万元，定意法师主其事，先後修建大雄宝殿、厢房、厨房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法师再次倡议，旅港同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资，兴建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，为佛地增辉。1938年，旅港同胞吴序泰先生捐资在山麓建一心亭。1989年，弘澈法师入主该寺，缜密筹划，并得各方善信鼎力支持，於1991年动工，从该寺向东西两侧扩建两幢双层僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三层楼阁，第一层为基础，第二层外面为走廊，内面建宽敞，可容百多善信诵经听法，第三层建天王大厅，此殿与大雄宝殿遥相对峙。中间为宽广大院，可容数百人焚香礼佛。站在远处仰望三层楼高沭I殿，十分雄伟壮观。此次工程是自雷音禅寺以来一次最大的扩展，耗资一百多万元，历时二年竣工。越二年，弘澈法师又将寺後放弃多年的观音阁旧址扩建为藏经楼。该楼距主殿百米之遥。破土劈石，斩棘披荆，因地造形，分段修筑，石级蜿蜓，高低有序，酷似梯田，尽量保持原来的参天巨木及奇形岩石，杂植花卉，自然景色与人造风光相映成极。藏经褛分上下两层，按庭园宫殿式建造，巍然矗立。两旁构筑僧舍，肃穆静谧。工程又历二年，耗资近二百万元，从原来总面积的600平方米，扩展为现在的3800平方米，增加五倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺位於闽粤交通要冲，东通漳、厦，西临汕、深，交通方便，且均属涉外特区，因此海外信众来寺礼佛参禅者络绎不绝。禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景宜人。东有“金龟朝北斗”，西有“龟鳖石”“仙翁床”，大雄宝殿后有一天然石洞，古称栖云洞，供奉观世音菩萨和善财龙女，现称观音洞。全寺置身大海群山之间，令人心旷神怡。中国佛教协会会长赵朴初为该山题“粤东一壁，灵秀以昭”八个大字，高度概括了此寺的特点� �现已立为山门牌坊。骚人墨客来寺者无不忘返泼墨挥亳，至今仍珍存於寺内的，有明桂阳知州余熙联一对，南明礼部尚书黄锦诗一首，清黄督军张殿雄诗一首民国监察院长於右任题字、旅港名僧定因法师联二对，中国佛教协会副会长茗山法师联二对及藏经楼匾额，现代知名人士戏剧家曹禺、郭启宏、名画家山月、书法家廖蕴玉、名作家王蒙等纷纷题辞，琳琅满目，邑异彩纷呈。雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。现任住持弘澈法师，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。现任监院达照法师，广东省饶平县人，修学有索，众所钦仰。 东山寺位於广东省阳江市东狱公园。明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。康赜二十五年鲍辅仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日兴工修建，占地面积2541平方米，主楼中厅为大雄宝殿，左为观音殿，右为东狱殿。为古典园林式建筑，古朴庄严。寺内现有碑刻18块，珍藏佛经300部。 东山寺现任住持莲宗法师，76岁，广东省阳江市人，1943年出家，师从雪峰法师。兼任阳江市佛教协会会长。本寺管理委员会负责人谢百胜居士，广东省阳江市，师从莲宗法师，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。 石觉寺位於广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔，坐南朝北，占地面积四千平方米。“石觉禅林”，是阳江八景之一。始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题;两边石联“漠江水洭三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。宗教政策落实後，经过十多年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。 现任方丈莲宗法师，76岁，原籍广东省阳江市，1943年出家，师从雪峰法师，兼任广东省佛教协会常务理事，阳江市佛教协会会长，阳江市人大代表。金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山，濒临南海，靠近港澳。黄杨山山势奇雄，清净幽雅，身临其境，如登仙界。“环海镜面”、“第一石门”、“无底深潭”、“赤脚仙踪”、“金台瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”为黄杨山八景。茶田吐翠还有这样一段典故:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱，在其精舍(金台寺前身)左右山坡上开辟九亩茶园，并用附近的清泉泡茶，香醇无比。至今群众还广泛种植，名“黄山云雾茶”。“也字山峰”系黄杨山主峰之一，有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”，墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅，海水犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖门口与元兵激战，全军覆没，张世杰亦牺牲，尸苜逆流而土至黄杨山下，被村民掩埋在也字山中。 金台寺始建於宋末元初，相传当时有高僧行脚至� �结茅而居，後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场，取名金台寺。“金台”古为招贤纳士之意，以此为名，意为十方圣贤凡愚同来道场，并成佛道，广度众生。清乾隆壬辰年间，光镜法师募资扩修金台寺，“高其垣墙、广其堂宇”。後经战乱，寺宇颓废。1992年弘如法师主持重建金台寺，香港两位居士捐资落成大雄宝殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿，殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。1996年又修建了三面挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季不再流失水土。大殿内佛像也已重塑完成。计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。 金台寺著名祖师为光镜法师。现任方丈弘如法师，33岁，江苏人，兼任广东省佛教协会理事，珠海斗门县政协委员。现任监院界心法师，30岁，安徽人。鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，栖壑法师始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺历经兴废，1860年由第四十代住持淡凡法师主持重修，1916年第六十五代住持最坚法师又重修，1987年第八十三代住持洪慈法师再加修整。 鼎湖古寺依山而建，分为七级，是具有岭南佛教特色的建筑群，现存建筑主要有大雄宝殿、韦驮殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、宗堂、客堂、开山初代影堂、开山二代影堂、嘉客堂、龙华堂、方丈室、五百罗汉堂、荣睿纪念堂、综合楼、服务楼、僧人住宿楼等。整体结构严谨，气势雄伟壮观。寺中现有第二代住持於崇祯八年(1635年)手植的白茶花树，相传又名姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者为开山祖师楼壑之塔，最重要者为荣睿碑亭。寺中有碑刻26块，分别为:鼎湖山固、民国放府禁伐树木碑、清代重修庆云寺碑、民国初年重修庆云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧众护山碑、袁枚等人诗刻浮图舍利缘起碑、1987年第三次重修碑记等。寺中珍藏《龙藏》等藏经四部，供有第一代住持楼壑从憨山弟子那里请得的舍利四粒。 鼎湖古寺著名祖师为楼壑。现任方丈洪慈法师，62岁，广东省佛山市人，兼任广省佛教协会副会长，广东省肇庆市佛教协会会长，省、市人大代表，市政协委员。现任监院结真法师，77岁，广东省肇庆人，兼任鼎湖区政协委员。白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。相传当时白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，规模不小。白云古寺历经兴废，宋、元、明都有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。 白云古寺中古迹甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盘台，刻有相传为智常手书的“正fa眼藏、涅盘妙心”八个大字。寺院兴盛时，寺前空地成为僧徒集会之处，称为“罗汉市”。白云古寺附近有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等遗迹，有老龙潭、三昧潭、浴佛池、水帘洞天等旅游胜地。 白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座山峰。主峰鸡笼山海拔约一千米。层峦叠幛，为岭南四大名山之一。山顶有湖，四时不竭。本名顶湖山，民间传说黄帝曾铸鼎於此，因而称之为鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八处瀑布。飞瀑从30多米高的峡谷倾泻而下，形似覆盖绝壁的银幕，令人叹为观止。山间林木葱茏茂密，各类植物多达一千七百多种，千姿百态，有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等世� �少有的特殊林木，已被联合国列为国际自然保护区，总面积达17000亩。慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一，始建于明万历年间，迄今400余年，现所见之寺是1997年重建的，建筑面积3000多平方米。整个建筑以岭南建筑特色为主，但又融入了江南的建筑风格。 位于风景秀丽的肇庆鼎湖山群峰环抱之中，创建于明末崇祯年间（1633年－1636年），距广州约100公里。该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”匾额及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。1923年7月孙中山先生游览该寺即席挥毫写下“众生平等，一切有情”的大字条幅。寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批文物。 1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。该寺近期新建了九龙壁、石牌坊、桂花圩、负离子呼吸广场等景点，并兴办斋菜馆、工艺特产供应部、经书流通处，经办庆云渡假村、庆云山庄等旅游设施为游人服务。