高塘神墩遗址位于宜秀区白泽湖乡大枫村，年代为商周。二○一○年十一月三十日，高塘神墩遗址被公布为安庆市第四批市级文物保护单位,高塘神墩遗址,高塘神墩遗址简介,高塘神墩遗址-安庆市宜秀区高塘神墩遗址旅游指南
探访仪征古迹之陈集神墩遗址
位于仪征市陈集镇丁桥村高塘组的神墩遗址是江苏省文物保护单位，仪征博物馆不仅有神墩出土文物展出，还有神墩古代先民生活的复原场景。单独设置场景的，在博物馆里只有两处，一头一尾，神墩是头，十二圩是尾。
【仪征博物馆神墩生活场景】
【仪征博物馆藏神墩麋鹿骨戈】
我一直想去神墩遗址看看，正好仪征电视台约拍我探访专题片，2019年10月17日，我和仪征市融媒体中心（2019年7月电视台与报社合并成立融媒体中心）民生部主任王鹏、记者黄兆成、主持人戴海云和三位摄像师一行，上午去了新城镇西的地藏寺、新城镇官胜村许井组的小王屋山居遗址，下午先去了陈集地藏寺，然后在陈集镇文化站徐德勇站长和丁桥村妇联主席李丹丹的带领下，去了神墩遗址。
神墩位于丁桥村村部的东边，需要向东横穿泗大线公路（S125），走过100米水泥路后，继续向东走砂石路，秋高气爽的日子，沿途有不少芦苇花，在蓝天白云和金色水稻映衬下，煞是美丽，心情大好。约步行500米后，砂石路与河塘交汇，河边有一通文保碑，书曰：
“江苏省文物保护单位 神墩遗址 （年代：西周-春秋）江苏省人民政府 二00六年六月二十五日公布 仪征市人民政府 二0一二年十二月二十四日立”。
该碑背面有文字说明：“神墩遗址是保存较为完整的西周至春秋时代聚落遗址，现存面积1万多平方米，文化层堆压厚达6米多，地表可见夹砂红陶、几何印纹硬陶、黑皮陶等残片。1995年9月至12月南京大学历史系在此进行考古发掘，揭露遗址面积464平方米，发现一组西周、春秋时期的大规模红烧土建筑居址，具有比较鲜明的地方特色，为研究仪征西周、春秋时期的文化面貌提供了实物佐证”。
【神墩省保碑】
然而文保碑旁边并没有什么土墩山丘，后面倒是有一个大水塘，我们都很失望，猜说，大概挖土探方或者取土建房啥的，把神墩挖掉了吧？山体被挖掉变成水塘的案例仪征到是不缺，比如小铜山、二亭山，都变成了塘。
文保碑以东约150米有房子，我们前去找老乡问问情况，这里只有两三户，有位老者在焉。我们请教他神墩的事情，老者说，我带你们去看，给你们讲！他指着屋后的一片林子说，这就是神墩！
我们说看不出墩子的样子啊，他说，这里看不出来，要到神墩的东北方向，才能看出山形。于是我们沿着小路，经过一座小桥，来到东北方向，果然看出山形来了。
【神墩远景 面向镜头者为主持人戴海云】
【神墩位置图】
这位老乡名叫陆德朝，今年85岁，丁桥村高塘组本地人，他带着我们进入林子深处，走过一处闸桥，抓着杂树上坡，来到了神墩顶部的平坦处，这里也有一通文保碑，是1987年10月仪征市人民政府所立“仪征市文物保护单位 神墩古遗址”碑，才三十年过去，碑上的字居然也有些模糊了。
【神墩市保碑】
神墩隐藏的古文化遗存是怎么被发现的呢？陆德朝告诉我们，1975年搞水利建设，从陈集南下丁桥折向东的高塘坝河，是整治对象。原本这条河是绕过神墩北的，发大水时弯曲河道行洪不畅，往往淹没农田，因此决定切开神墩山体开一条直线河道，施工过程中发现大量陶片，但并未引起足够的重视，水利工程也未停止，如期完工，新开河道上建有三孔闸桥一座。
【劈开神墩的新河闸桥】
陆德朝还说，1995年夏天，南京考古队来勘探，他是经常到现场去玩的，专家指给他看，这是古人一排房子的地基，这里是隔间，这里是锅台，这个墙是用泥巴掺草烧过的，并让他以后注意告诉村民不要破坏这里。
西周距今三四千年，过于久远，相关地方志里没有神墩的记载，大家饶有兴趣地听陆德朝神侃灵异故事，比如晚上远远地望见神墩通亮、甚至以为失火了，村民赶来灭火啦；开新河破了风水，神灵不再保佑村民，借不到锅碗瓢盆桌椅板凳啦，博大家一乐。
【笔者与陆德朝】
离开神墩与陆德朝告别，他自谦说，乱讲一气，老啦！我说，您无论精神还是身体，看起来都很健康，活到一百岁没有问题！
回到省保碑，大家都疑惑这个碑为啥要设置在离神墩这么远的地方，害得我们瞎猜，以为神墩已经被挖掉了呢。大家兴致勃勃地在省保碑合影。
【合影】
对神墩的权威解读，要看发掘报告。
1995年9月至12月，南京大学历史系考古专业在神墩进行了发掘，《中国文物报》1996年3月17日在头版头条刊登了《仪征神墩遗址发掘有重要发现》：神墩遗址位于长江北岸的仪征市陈集乡丁桥村，地处蜀岗丘陵地带。遗址位于一台形高地之上，自北向南倾斜。遗址的北、东、西三面有河道及水塘环绕，现存面积约一万平方米，北侧最高处面积约一千平方米，发掘活动揭露遗址面积464平方米，发现一组西周、春秋时期的大规模红烧土建筑居址，出土大量夹砂红陶、几何纹硬陶、黑皮陶、红烧土块、麋鹿骨戈、磨制石器等，地层中陶片等包含物较为丰富，上层文化层以夹砂灰褐陶、泥质红褐陶占多数，下层文化层中泥质黑皮陶明显增多，器型有鬲、豆、罐等。
【仪征博物馆藏神墩出土文物】
发掘出分布范围大、保存相对完整的红烧土建筑基址和相互叠压的一些房址，可以辨识的有1002、1003、1004和2001、2002五处房基，相对完整的是1004号房址，保存有3个开间，西侧隔间残存有西、南、东三面墙体，推算其室内面积应在4*2.2平方米以上；中部隔间残存东西两道墙，面积约在4*3平方米以上；东侧隔间残存西、南墙及少部分东墙，室内面积约在4*5.5平方米以上。
【1004号房基】
文章指出，神墩是历年来在江苏宁镇及周围地区商周时代考古中少见的保存较完整的聚落遗址，是一处重要的周代聚落遗址，文化面貌具有比较鲜明的地方特色，有别于以往在宁镇地区和太湖地区的一些发现。进一步的发掘和研究，可以填补这一地区以往工作的空白，建立当地周代文化序列和标尺，对了解该地西周、春秋时期的文化面貌、在更大的范围内搞清长江两岸文化的异同及其联系，具有十分重要的意义。
【《中国文物报》书影】
仪征境内的商周遗址比较多，博物馆主办的《仪征文博》第一期刊登的李久海、曹骏《仪征商周遗址调查报告》一文，列举了九处遗址，除本文所记陈集神墩外，还有位于真州镇的甘草山、荷叶地、赵墩、曹家山，位于新城镇的虎山、磨盘山、永庵和位于新集镇的郭山。这充分说明，仪征古长江北岸蜀冈之上及其以北地区，商周时期就有先民在此生存繁衍，这里是非常适合人居的地方。
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天津塘坊遗址发掘较高等级汉墓
天津市文化遗产保护中心联合蓟州区文物保护管理所对塘坊遗址进行考古发掘，发现了夏商、东汉和明清等不同时期遗迹50余处，出土了各个时期不同质地文物及标本数百件。
塘坊遗址位于蓟州区渔阳镇塘坊村东南的一块空地上，遗址近山傍水，北依燕山余脉，南邻州河（蓟运河），主体分布在州河北岸的一个小台地上，整体西高东低，东侧被取土破坏。2019年5月，受天津市文物局委托并取得国家文物局考古发掘证照后，天津市文化遗产保护中心联合蓟州区文物保护管理所正式对该遗址进行考古发掘，经过一个多月的发掘，已揭露遗址面积1200平方米，发现了夏商、东汉和明清等不同时期遗迹50余处，出土了各个时期不同质地文物及标本数百件。
出土的夏商时期的陶片 资料图片
塘坊遗址考古发掘项目负责人甘才超介绍：“塘坊遗址从上往下共发现三个时期的文化堆积：最上层是明清时期的墓葬；中间的文化堆积包含汉代至辽金时期陶器、瓷器和建筑构件等；最下层文化堆积发现的是青铜时代遗存，也就是夏商时期的一些遗迹、遗物。”
明清时期的墓葬群均为土坑竖墓，共有30余座，墓向基本为西北—东南向，规模一般为南北长2.4米左右、东西宽1.2~1.8米、深0.8~1.8米。有夫妻合葬墓，也有单人葬，个别墓葬为二次葬。在一些墓葬中常见有头部枕瓦、胸口盖瓦的现象。随葬品较少，常见有陶罐、釉陶罐及铜钱等。甘才超解释：“从墓葬形式和随葬品上看，这是非常典型的明清时期的平民墓。”
第二层除了出土了一些汉代到辽金时期的器物残片之外，还发掘出3座东汉时期的墓葬，均为南北向长斜坡墓道砖室墓。1号墓位于遗址区西北部，南北长17米、东西宽5米、墓室深4.3米，由墓道、甬道、前室、后室组成。2号墓位于遗址区西部，平面呈“凸”字形，南北长8米、东西宽3.5米、墓室深2.2米，由墓道、墓室组成。3号墓位于遗址区北部，平面呈“凸”字形，南北总长8.3米，东西宽4.5米、墓室深2.5米，由墓道、墓室组成。“根据墓葬规模和形制推测，等级相对较高，目前还在发掘之中。”甘才超说。
塘坊遗址夏商时期遗存是本次考古的重要发现。在塘坊遗址发掘中，最下层文化堆积普遍为夏商时期遗存，遗存堆积厚度在20~40厘米不等，并有该时期灰坑等遗迹发现，出土了数量较多的陶器残片，陶器以生活器皿中的炊器和盛器为主，主要器物类型有鬲、甗、盆、罐等，陶质以夹砂红陶为主，纹饰见有绳纹、附加堆纹、弦断绳纹等。
天津北部地区地处燕山南麓，这一地区发现的夏商时期遗存是中国北方青铜文化的重要组成部分。该时期文化在京津冀地区分布地域广、内涵丰富、文化特色突出，一直以来是考古界关注和研究的重点。自20世纪六七十年代以来，天津考古相继发掘了以蓟州区张家园遗址、围坊遗址、青池遗址和宝坻区牛道口等遗址为代表的燕山南麓夏商时期遗存，取得了重要发现，并以典型遗址命名了考古学文化，产生重要学术影响。
天津市文化遗产保护中心副主任盛立双介绍，2005年首次在蓟州展开旧石器考古调查。考古发掘即发现旧石器时代晚期遗址13处，采集各类石制品千余件，将天津人文史由距今8000年前提前到距今1万年以上。2007年，在对蓟州东营坊旧石器地点进行的考古发掘中，再次出土典型石制品90余件，相关测年样本经国际专业检测机构检测，显示东营坊旧石器地点绝对年代距今不少于4万年以前，从而又一次刷新了天津人文史。2015年，考古调查又发现蓟州以东井峪骆驼岭为代表的地点，石片石器的小型化趋势明显。此次发现的旧石器地点的年代已经进入旧石器时代中、早期，即地质年代的晚更新世早期或更早，不晚于距今10万年，将早期人类在天津地区活动的历史推向了更久远的时代。
这次塘坊遗址夏商时期遗存的考古新发现，是进入新世纪以来天津对该时期考古遗存的第一次系统、科学发掘，该遗址的发现和后续整理研究，对深入认识探讨京津冀地区夏商时期燕山南麓同期考古学文化交流、互动和文化格局、演进，都具有极为重要的意义。
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原载于光明网－光明日报
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卫国都城——高城遗址即将揭开神秘面纱！
高城遗址位于濮阳县五星乡高城村北。20世纪60年代，中国科学院院长郭沫若就十分关注卫都帝丘遗址，并组织人力到此进行调查。以后考古工作者又对该遗址进行多次钻探和初步发掘，发现四面城墙等遗迹。2005年，进行大规模试掘。该城面积约916万平方米，城墙保存完好，是一个由龙山文化、商、西周、春秋战国、汉几个时代夯筑层叠压的古城址。整个城址平面形状为长方形，城墙之外有一周护城壕。东周时期城墙的修筑过程设有祭祀现象。在城址的西北角，经钻探发现大量的龙山文化陶片，西墙和南墙也发现龙山文化陶片，表明该处为一处面积较大的龙山文化遗址。2006年6月，中国社会科学院考古研究所、北京大学、河南省文物考古研究所的专家学者20余人通过现场考察和学术论证，一致认为该城址是春秋晚期至战国时期的卫国都城―帝丘所在地。2013年，卫国故城遗址(高城遗址)被公布为全国重点文物保护单位。
《论语》中记载，孔子游于卫国时因与品行不端的卫灵公夫人南子相见致使弟子“子路不悦”，为此孔子对天发誓赌咒以证清白，但至今无人能知个中缘由。而在考古界，当年“子见南子”所在地卫国都城一直以来同样神秘万分。
直到本世纪初，河南省文物管理局宣布，我省考古人员在濮阳发现的高城遗址就是匿藏于地下千年的东周时期的卫都。淤沙掩盖遗址千年高城遗址竟是神秘卫国都城！2005年4月，省文物考古研究所和濮阳市文物保管所对高城遗址四面城墙进行了钻探和试掘，初步探明，这竟是一处面积约916万平方米的古城址。整个城址平面形状为长方形，保存高度约6米~9米。城墙基础宽约70米，顶部宽约20米~30米，城墙之外有一周护城壕。继而断定，该城址就是历时388年的卫都帝丘城所在。
【最新进展】2018年11月初，在濮阳县五星乡高城村，省专家前来考古，现场有村民四、五十人参与发掘，已经挖了一个礼拜左右，令人激动！
高城遗址的发现让我们找到了春秋时期的卫国都城，对东周时期的考古来说是个重大突破，为今后研究卫国都城及卫国历史提供了可靠资料。同时，因该地新中国成立前拥有颛顼庙，遗址内部又存有记述此地为颛顼城的清代石碑，再连同《汉书·地理志》中的相关记述，考古专家们推测高城遗址应该还是颛顼之墟，它的发现也将为研究五帝之一的颛顼提供重要线索。
信息来自濮水小镇、新濮阳
高塘神墩遗址旅游攻略
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