白居易草堂又称乐天草堂、遗爱草堂、庐山草堂、香山草堂。位于庐山北慧远古道之东侧。东连剪刀峡，西接东林头、化城茶场，南依北香炉峰、慧远讲经台，北邻东林寺、西林寺、卧云垅、李拙翁墓。面积3000亩，距九江市区13公里。
景区以人文古遗为主，独特的地貌为载体，集人文与自然为一体。唐元和十年（815）白居易因忠耿直言，得罪权贵被贬江州任司马，次年秋即于此筑草堂，并隐逸山居近三年。白居易《庐山草堂记》曰：“匡庐奇秀，甲天下山。上北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂”。草堂唐五代被毁。历史上虽有两次再兴，皆为移址而建。宋大中祥符二年（1009）在东林寺兰墙之外；1987年在庐山花径。此草堂湮没千余年内，仅留故址。
复（拓）建1992年2月，崔宏伦等组建庐山北香炉峰旅游开发有限公司，相继投资120万元。考证故址，辟修幽路，接引山泉、种植花木，平填场地1.5万平方米，砌石阶2500米，依山就势仿建古建筑，镌刻碑铭、题书、楹联。经过初步开发，2000年，景区初具规模，有景点白居易草堂、琴台、祭台、斋堂、咏怀亭、引景园门、白家池、双玉涧、香炉峰、紫云峰、法华庵、遗爱寺、桃花溪、慧远讲经台、崇福山庄、林隐庵等。
《识草堂》第三季 | 《唐诗三百首》之162白居易《琵琶行·并序》
唐诗三百首
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江西庐山旅游景点白居易 庐山与白居易
1. 庐山与白居易
大林寺桃花
白居易 （唐）
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白话译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
2. 庐山白居易草堂来历
卒获所好，又何以求焉？这句话说的意思是：我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？此句出自白居易《庐山草堂记》。
原文节选如下：
来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？
唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。
3. 庐山白居易草堂景点
三年
在公元815年，白居易被“左迁”到了九江，做了个闲职司马官，整天无所事事，总有一种怀才不遇的人生感觉。
然而，白居易来到浔阳半年之后，也许是渐渐的适应了这里，并油然迸发出了爱浔阳的心情，纵然提笔写下了另外一首与《琵琶行》截然有别的诗《泛湓水》，“湖山处处好，最爱湓水头”；“城雉映水见，隐隐如蜃楼”；“到官行半岁，今日方一游”；“此地来何暮，可以写吾忧”。
三年的浔阳谪居，是白居易仕途的低落期，但却成就了他诗文创作的一个高峰。在浔阳他除了寄情山水，诗文创作外，还在庐山的香炉峰下建了一座草堂，世称“白居易草堂”。
4. 庐山白居易故居
庐山草堂是当年白居易隐居庐山时所居住的地方，其在此写生做诗
5. 庐山白居易草堂导游词
诗人白居易在庐山游玩的时候，终于看上了一个好的去处。在庐山香炉峰的北面，遗爱寺的南面，有一处风景秀丽甲于匡庐的地方。竟然像远游的人回到了故乡一样而不忍离去。终于决定在在盖一处草庐，第二年盖成之后，诗人住在那，可以看山，可以听泉，真是美不胜收。况且在草庐附近还有一个水池，在池塘周围有很多山竹野卉，而池子里面又有白莲、白鱼。这是诗人下了决定，等到以后，弟妹们都成家立业之后，自己就和妻子儿女们搬到这里来住，“终老于斯”。
唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。 “匡庐奇秀甲天下山”。白居易在记文开篇对庐山发生这样的赞叹，此后这就成为对庐山众口一词的评判。“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有香炉雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记。”
作者对庐山草堂的四周景物环境，落笔悠悠，却倾吐了真诚的爱恋和审美情趣。“三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南蔑，纳阳日，虞祁赛也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸。竹帘帏，率称是焉。”作者对庐山草堂建筑的率真写实，成为人们研究中国古代园林的重要史料，而《庐山草堂记》亦被视为中国园林学的奠基之作。
6. 庐山白居易草堂写书法的人
明代著名书画家董其昌，松江华亭人,“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。
董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华 （今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。正如李志敏所说：“主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。
董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格。作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。
7. 庐山与白居易对比
在杭州，白居易停留时间最长的地方是灵隐寺。古籍载：“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。 也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。
8. 庐山白居易草堂书法家
这首诗不是白居易写的，是苏轼写的。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——《题西林壁》
这是北宋诗人苏轼十分有名的一首哲理诗，它的独特之处在于，诗人并非单纯直露的说理，而是将哲理全部蕴含在对庐山景色的描绘中。
当你横着去看庐山时，只见崇山峻岭郁郁葱葱绵延不绝；当你侧着去看庐山时，则峰峦起伏，
奇山突起，耸入云端。而无论从远处还是近处看，所看到的山色与气势又各不相同。
诗人由此生出感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”呀。只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
进一步延伸出来，它其实也是启迪人们为人处世的一个哲理——身处的地位不同，看问题的出发点不同，对事物的认识就难免有一定片面性。只有摆脱一己的狭隘，超越狭小的范围，才能认识事物的真相与全貌。
苏轼以哲人的眼光歌咏庐山，在以隽永的哲理启迪我们的心智的同时，也激发起了人们对庐山“横看成岭侧成峰”的奇景伟观的深深好奇。
而庐山，也真正当得起“匡庐奇秀甲天下”这七个字。
庐山，古称南障山，又称匡山、匡庐、牯岭、梨山等，坐落于江西省九江市南，是一座集文化、宗教、政治于一体的名山。
9. 庐山白居易雕像
答：唐代诗人白居易题大林寺桃花，指的是江西庐山大林寺，位于江西省九江市，在庐山大林峰 大林峰相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一，白居易大林寺桃花原诗：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，
长恨春归无觅处，不觉转入此中来。
游人春天郊外踏青赏花的同时，也回想诗人白居易的经典诗句。
10. 庐山白居易草堂
诗人白居易在庐山游玩的时候，终于看上了一个好的去处。在庐山香炉峰的北面，遗爱寺的南面，有一处风景秀丽甲于匡庐的地方。竟然像远游的人回到了故乡一样而不忍离去。终于决定在在盖一处草庐，第二年盖成之后，诗人住在那，可以看山，可以听泉，真是美不胜收。况且在草庐附近还有一个水池，在池塘周围有很多山竹野卉，而池子里面又有白莲、白鱼。这是诗人下了决定，等到以后，弟妹们都成家立业之后，自己就和妻子儿女们搬到这里来住，“终老于斯”。
唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。 “匡庐奇秀甲天下山”。白居易在记文开篇对庐山发生这样的赞叹，此后这就成为对庐山众口一词的评判。“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有香炉雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记。”
作者对庐山草堂的四周景物环境，落笔悠悠，却倾吐了真诚的爱恋和审美情趣。“三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南蔑，纳阳日，虞祁赛也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸。竹帘帏，率称是焉。”作者对庐山草堂建筑的率真写实，成为人们研究中国古代园林的重要史料，而《庐山草堂记》亦被视为中国园林学的奠基之作。
11. 庐山白居易草堂图片
白居易谪任江州司马时，曾在庐山香炉峰下筑草堂作为栖隐之所。后因用为咏白居易的典故
夏天旅游攻略白居易「白居易夏天的诗句大全」
关于“白居易描写夏天”的诗句有哪些？
1.
田家少闲月，五月人倍忙。
2.
水积春塘晚，阴交夏木繁。
3.
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
4.
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
5.
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
6.
1.
“田家少闲月，五月人倍忙。”出自唐代诗人白居易的《观刈麦》。
释义：农民一年四季很少有哪月清闲，五月是一年中最忙的。
2.
“水积春塘晚，阴交夏木繁。”出自唐代诗人白居易的《池上早夏》。
释义：晚春初夏的一个晚上，刚下过雨，塘里的水积得很深，抬头望头顶的枝丫上已经长出了叶子。
3.
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”出自唐代诗人白居易的《放言五首·其一》。
释义：萤火虫虽然能发出光，但它终究不是真正的火;荷叶上的露珠虽然很圆，但它终究不是真正的珍珠。
4.
“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。”出自唐代诗人白居易的《江楼夕望招客》。
释义：风吹古树发出如晴天之雨的声音。月光照在平整的沙地上，犹如夏夜的清霜。
5.
“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。”出自唐代诗人白居易的《采莲曲》。
释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。
6.
“槐花满院气，松子落阶声。”出自唐代诗人白居易的《夏夜宿直》。
释义：满院子都是槐花的香气，还能听到松子掉在台阶上的声音。
白居易写的有关夏天的诗
白居易写的有关夏天的诗有以下这些
夏夜宿直、观刈麦，夏日，池上早夏，宴散，和微之四月一日作
1、夏夜宿直。原文为人少庭宇旷，夜凉风露清。 槐花满院气，松子落阶声。 寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。 年衰自无趣，不是厌承明。译文为晚上庭院更因人烟稀少而显得空旷,夜已经凉下来,枝条上的露珠清澈欲滴,槐花的香味充满庭院,松子落在台阶上的声音也格外清晰,半夜自觉寂寞挑灯孤坐,踩着月光沉思着,年龄衰老自然没有乐趣,这并不是讨厌明天的到来。这首诗中所表达的作者的人生到了晚年就如同诗中描述的夜景一样萧瑟无力，使人顿觉寂寞孤独,但作者怀有忧国忧民之心且经历了一生的几多事情，自然坦荡面对余下的生涯，是生命境界的提升。
2、观刈麦。原文为田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝 筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。译文为农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。 夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。 妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的酒浆， 相互跟随给在田里劳动的人送去，收割小麦的男子都在南冈。 双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。 精疲力竭仿佛知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。 又见一位贫苦妇女，抱着孩儿在割麦者旁边， 右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。 听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑！一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；而今日辛劳忙碌的刈麦者明日又有可能沦落成凄凉可怜的拾麦者。只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把诗人自己摆进去，觉得他自己和劳动人民的差别太大了，问心有愧。白居易的这首诗真实地反映了劳动人民的思想情绪，呼喊出了劳动人民的声音。全诗在写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。作者选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。
3、夏日。原文为东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧， 不离一室中。中心本无系，亦与出门同。译文为傍晚东窗之下,没有暑热之气,从北面窗子里吹过凉风； 整天不是坐着便是卧着,不会离开这间屋子。我心里边儿本来就没有什么牵挂的,所以,出门和不出门也就一样了。 作者表面上 写自己在家中避暑，足不出户。但是实际上是写自己不热衷于功名利禄，心静自然凉。
4、池上早夏。原文为水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱落似江村。静拂琴床席，香开酒库门。慵闲无一事，时弄小娇孙。译文为晚春初夏的一个晚上，刚下过雨，塘里的水积得很深，抬头望头顶的枝丫上已经长出了叶子。远处几只船好像没有组织的渡家一样散乱的排着，旁边村落篱笆疏散，好像只是一个小的江村。闲来无事静静地抚摸着琴床，突然想起打开酒窖，取上一瓶好酒来独自品味。终日无事，只能不时地逗逗还不懂事的小孙子。这首诗以通俗而轻快的语言，描绘了诗人晚年安享天伦之乐，沉醉于人世美好的画面，极力展示了诗人此时平静而悠然的心境。
5、宴散。原文为小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁戴来。将何还睡兴，临卧举残杯。译文为小宴会随着凉夜的来临散了，自己从平桥上踏着月色回去。笙歌停止了，灯火熄灭了。残留的暑气已在蝉声中消失，新的秋天随着大雁南飞而到来。拿什么东西来催眠?那就是在临睡时把剩下的酒喝完。宴散是白居易晚年时在洛阳所做的一首五言侓诗。以极平淡的语言，从极平常的生活场景里，表现了诗人不同寻常的感受，透露出诗人极为闲适的心情，亲切自然，娓娓动人。
6、和微之四月一日作。原文为四月一日天，花稀叶阴薄。泥新燕影忙，蜜熟蜂声乐。麦风低冉冉，芳节或蹉跎，游心稍牢落。译文为在四月的一天，看花朵稀稀疏疏，阳光透过叶子投下薄薄的阴影，燕子繁忙的衔着新泥筑巢，花蜜熟了蜜蜂快乐地飞来飞去，麦子被风吹的起起伏伏，美好的时间就这么过去了，我游玩的心思稍稍有些落回。微之，即其好友元稹，两人同科及第，并结为终身诗友，并共同倡导了新乐府运动。本诗主要讲述初夏时节，美景当前，却与好友知己却分居两地的无奈之情。其中“麦风低冉冉，稻水平漠漠。”“吴宫好风月，越郡多楼阁。”，麦子属北方农作物，水稻属南方农作物，吴，越更是对立的国家，写出作者与好友分居两地，赏着不同的风景，感受着不同的风土人情，唯一相同的恐怕就是那颗互相思念，牵挂的心情吧！“芳节或蹉跎，游心稍牢落。”“两地诚可怜，其奈久离索。”美好的初春时节，已经虚度过去，游玩的心情突然低落起来。我们却又分居两地，实在无奈！
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。他的诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化，但他对诗坛的贡献足以留名千古。
八月份去哪旅游好 热荐十大避暑目的地 过个宁静之夏
十大避暑胜地把桑拿天扼杀在摇篮
“桑拿天”是引进的新词，是在“桑拿”（sauna）的基础上，用隐喻手法再造出来的新词，喻指“三伏天”又闷又热，令人浑身汗水外浸的天气。比喻十分生动、形象、贴切。建议大家适当采取避暑措施。
有这么10个地方特别适合夏季去避暑。，您可以根据自己的所在地进行选择。每一个地方都有天气、风景、文化、交通等介绍，希望能够有你钟意的地方。
NO1.庐山
7月平均气温仅26℃
庐山雄奇秀拔，云雾缭绕，东濒鄱阳湖，北临长江，风行水上，气候宜人，7月平均气温仅26℃。自古有“匡庐瀑布誉满天下”的盛名。自司马迁将庐山载入《史记》后，历代诗人墨客相继慕名而来，陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，留下了许多珍贵的名篇佳作。山中多飞泉瀑布和奇洞怪石，名胜古迹遍布，夏天气候凉爽，是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地，到此消暑，环境幽静，烦热顿消。
交通：庐山旅游交通十分方便，航空、水运、铁路、公路已形成庐山的立体交通网络。南昌、九江庐山机场，每天均有航班往返国内大中城市。长江沿线每天有近二十个班轮停靠九江；铁路可自京九线、武九线及武汕线抵九江或庐山站。
扼杀“桑拿天”级别：★★★★★
NO2.天目山
盛夏平均气温25℃左右
位于杭州西北部，山高林茂怪石嶙峋，盛夏平均气温25℃左右。到此避暑、旅游，可体味“七月凹深处、轻风凉袭衣”的意境。天目山横跨临安、安吉等县，山高林茂，怪石嵯峨，风光宜人。
交通：从杭州前往西天目山，可从杭州汽车西站乘往於潜，转乘於潜至天目山公交车即可达天目山景区。
特别游记：上海出发游记攻略：临安天目山游记 （上海出发）
扼杀“桑拿天”级别：★★★★★
神农架冰洞风光
NO3.神农架
神秘莫测的冰洞风光
神农架冰山位于湖北省，这里有奇特的风洞、雷洞、闪洞、雾洞等自然景观。其中神秘莫测的冰洞内还有冰柱、冰剑、冰坠、冰塔、冰珠等，千种奇象，万种神态，寒光皎洁，妖娆夺目。如果你喜欢，还可以在这里做一次惊心动魄的漂流。 的来说，在炎炎的夏季来这里感受一分难得的凉爽，是最好不过的事情了。
交通：从武汉去神农架可以在长途汽车站乘长途车，每天晚上8时有一班从武汉发往兴山县的卧铺车，第二日早上6时到兴山县。也可以从武汉坐火车先到十堰，然后到汽车站搭乘到神农架的客车。
扼杀“桑拿天”级别：★★★★★
NO4.承德：
曾是清帝避暑处
承德位于河北省东北部。承德避暑山庄风光旖旎，地势高峻，气候凉爽，曾是清帝避暑处。这里山环水绕，林木苍郁，风景秀丽，气候宜人。我国最大的古典皇家园林“避暑山庄”和大型寺庙群“外八庙”就坐落在市区北半部。整个山庄殿宇巍峨，古朴淡雅；明湖百顷，洲岛错落；平川旷野，芳草如茵；山峦苍翠，林木葱郁，很是凉爽。炎夏到此，可享受“六月清凉绿树荫，小亭高卧涤烦襟”的情趣。
交通：承德火车站位于承德市东南，京承、锦承、承隆三条铁路在承德站交汇，北京—丹东、北京南—乌兰浩特的直快列车也途经此地。去承德旅游一般取道北京，承德市与北京临近，仅距230公里，故可以北京作为中转站。
特别游记：承德自驾游三日全攻略（北京出发）
扼杀“桑拿天”级别：★★★★☆
十大避暑胜地把“桑拿天”扼杀在摇篮(2)
来源：互联网时间：2011-11-15 14:44:07点击：2857
核心内容：北京、上海、广州、重庆、天津等中国大城市每天都拥挤在苦不堪言的公车，地铁上，应该加入一些紧张生活的调剂品-旅游。本站特别是对于现在的“桑拿天”天气，总结了中国十大避暑胜地，您可以根据自己的所在地进行选择。
莫干山竹路
NO5.莫干山
晨起如春夜眠如秋
莫干山位于德清县西部，系天目山向东北延伸的主峰之一。以清凉世界闻名遐迩，素有“清凉世界”之称。翠竹遍野，林木葱茏，泉瀑满谷，云雾变幻，环境清幽。莫干山的夏天特别凉爽宜人，气温一般比杭州、上海等地低6℃-7℃。“晨起如春，夜眠如秋”，“白天不用扇子，晚上不离被子”，颇有“六月如霜天”之感。
交通：夏令时节上海和杭州都有班车直达莫干山，也有各个旅行 社、旅游公司开设的到莫干山的旅游专车。山上内部交通亦便利，全山饭店、景区间，均有车行道相通。小路系统完善，遍及各景点、各别墅。
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扼杀“桑拿天”级别：★★★★
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李白草堂景点 介绍杜甫草堂的景点
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保定易县易水草堂景点 - 保定易县周边景点
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诗路天台┃《厅前桂》 唐•白居易
天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹校胜尘中。释义天台：浙江天台山旅游风景区以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外，自古以来，天台就是历代文人墨客争相前往的圣地。东晋大文豪孙绰、明代大旅行家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷等都不厌其烦的前来，更是让天台山的美名广传千里。“天台岭上凌霜
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易健本草堂谈论~中医理论古
1、古中医治病用药的原理之一:水火阴阳论天地造化之机，水火而已矣。宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上故宜使之下，水性就下故宜使之上。水上火下，名之日交。交则为既济，不交则为未济。交者生之象，不交者死之象也。故太旱物不生，火偏盛也；太洗物亦不生，水偏盛也。腹之以阳光，潘之以雨露，水火和平，物将益滋，自然之理也。人身之水火，即阴阳也，即气血也。无阻则阴无以生，无阴则阳无以
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漫谈白居易在九江建的“民宿”
在喧嚣的城市生活久了，就想觅一处幽静，拥抱自然风光，享几天诗意生活。这就是近几年流行的一种民宿文化。其实早在2000多年前，我们九江就流行这样的文化。那时候不是叫“民宿”，而是叫“隐居”，是隐逸文化。民宿文化就是隐逸文化的延伸。而生在九江的陶渊明，是中国读书人的“隐逸之宗”，而九江，是隐逸文化的发源地。接着又来了白居易、李白、周敦颐.......分别在九江建草堂、客居、定居
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一座仿唐式建筑是凭吊诗人的主要场所——白居易故居纪念馆
白居易故居纪念馆位于洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东，占地80亩，整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道兴建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。白居易故居北半部为住宅区，南半部主要为园林和湖泊，整个布局力求再现原貌。白居易纪念馆是一座仿唐式建筑，馆内有诗人的塑像，并陈列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等，是凭吊诗人的主要场所。
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