上犹东山寺

上犹东山寺

东山寺 位于东山镇东0. 5公里东山上。〔上犹县志〕始建于宋,原名慈恩庵。后久废,元复修。明嘉靖年间复建东山书院。清顺治年间重修,曾称东山庵。乾隆年间复修改名东山寺。咸丰年间被焚后重建。东山突兀临水,可鸟瞰全城,古人诗吟甚多。今寺内壁画、雕刻及亭楼全毁,仅存寺庙外廓。建筑面积300平方米。1983年定为县保护文物。

东山寺位于上犹县城东山半腰上,依山傍水。古为上犹“八景”之首,始建于宋代,原名慈恩寺。寺内原有元代至正年(1341-1368)间县尹哈麻诗刻一首,后毁。明正德年(1506-1521)间,曾辟“东山书院”于此,清乾隆年间、道光二十年(1841)两次修复,咸丰年(1851-1861)间遭兵焚被毁,后由乡绅捐资兴建,改名东山寺。土木结构,坐东南朝西北,三厅二天井,面阔24米,进深18米,占地面积423平方米。此寺自建寺以来,几经易名,为研究佛教具有一定的价值。

莒南卧佛寺景点 山东莒南卧佛寺山上什么佛 简单介绍一下

卧佛寺公园开放时间是什么时候

卧佛寺公园开放时间:8:00--18:00

卧佛寺公园景点介绍:

卧佛寺公园位于莒南县城北,因园内有千年古刹卧佛寺而得名。公园规划面积3400亩,是全国县级更大的公园。

公园背靠卧佛山,此山极像一巨佛仰卧,是一奇妙的自然景观。公园动工兴建于1995年6月,目前景点有卧佛殿、八卦阵、大观亭、半山亭、牡丹园、翠竹园、水上乐园、儿童乐园、动物园、奇石园、魔幻城等。公园由山东省园林局专家规划设计,规划科学合理,气魄宏大,设计独具匠心,精美别致。园内既有虎山卧佛、莲花湖、九顶莲花山等自然景观,又有卧佛寺、五百罗汉洞、八卦阵、牡丹园等人文景观;既有树木葱茏、山势峻峭的九顶莲花山,亦有水面开阔、湖光潋滟的莲花湖;既有江南婉约秀丽、精致轻灵之美,又有北方山峦起伏、雄伟壮丽之势。为旅游度假、休闲娱乐的理想去处。

山东莒南卧佛寺山上什么佛 简单介绍一下

1、莒南天佛。天佛全长3800米,四肢分明,五官清晰,慈眉善目,笑口常开,神态安详。换位观之,则象体态丰韵、秀发飘逸的观音菩萨。

2、再调整角度看,又是一只仰天长啸、威风凛凛、伏卧待起的猛虎。一山三景,形象栩栩如生,实乃罕见的世界奇观。

3、卧佛寺公园位于山东莒南县城东北,因园内有千年古刹——卧佛寺而得名,系沂州四大古寺之一。公园规划面积3400亩,是全国县级更大公园。

谁知道莒南卧佛寺?

莒南卧佛寺在山东省莒南县城北首莒南卧佛寺公园-景区介绍 天佛景区位于县城北,真山、真水、真大佛是其主要特色,在连绵的望海楼群山之中,有一尊天然大佛赫然出世,全长3800米。头枕西南青山,脚抵东北明湖;天庭饱满,地颌方圆,狮鼻微翘,笑口常开,慈眉善目,五官清晰,四肢分明,神态安详,蕴涵玄妙,大有呼之欲出之感。佛教界泰斗茗山长老朝拜后,欣然题词赞颂:“莒南天佛,世界奇观”。这是佛教界对天佛的更高评价。四海游客观后无不拍案叫绝,叹为观止。

南北朝时期,著名高僧图澄大师率弟子游方讲学布道时,发现了莒南天佛,在天佛山下结庐为寺,祈奉天佛,名曰“卧佛寺”。唐开元年间,高僧一行大师为修“大衍历”,重新奠基卧佛寺,栽一国槐,与天佛形成子午线观测点。千百年来,卧佛寺香火旺盛,为鲁南、苏北佛教文化中心,那株历尽千年沧桑的唐槐至今仍枝繁叶茂,春华秋实,成为卧佛寺活的见证。1996年,为落实宗教政策,莒南县 *** 重修卧佛寺,并被批准为沂蒙山区唯一合法的佛教活动场所。大雄宝殿、卧佛殿,藏经楼、钟楼、鼓楼、舍利宝塔等相继建成,气象万千。整个寺院古建筑群古朴典雅,飞檐斗拱,雕粱画栋,雄伟庄严。2000年卧佛寺举行了隆重的开光大典,每逢节假日,各地香客及信众云集这里,万头攒动,香烟缭绕,场面宏大。 莒南卧佛寺公园-莲花湖 面积700亩,像一面明镜镶嵌在景区中央。湖畔垂柳依依,绿草茵茵,亭台廊榭,金碧辉煌;湖内波光潋滟,芦苇摇曳,荷花映日,香菱滴翠,野鸥横飞。“七宝莲池香雪海,分外秀丽更端庄”便是对莲花湖的真实写照。镜台观佛、菱榭晚照、静海慈航、菩提晓月、般若悠然等景观是莲花湖著名景点。

莒南卧佛寺公园-九顶莲花山 横看象一条巨龙逶迤腾飞。观音阁高耸在莲花山更高峰,巍峨庄严,是求福求子的佛教道场;登阁远眺,湖光山色,尽收眼底,小城春秋,一览无余。山东麓,苍松翠柏郁郁葱葱,火炬 松涛香气袭人;山西麓,林密径幽清雅别致,栗园秋实硕果累累;大观亭、凤凰亭,亭亭玉立,揽胜阅春,风光无限;一线洞天、鳄鱼出水、猿人沉思、金鳌听禅等景点情趣盎然。

莒南卧佛寺公园-观佛台 位于天佛景区中央,是观佛拜佛的圣坛。高台巍峨,松竹相拥,碧水环抱,古朴典雅,气势恢宏。三层四角,寓佛教“三学四谛”;基层28级台阶,示佛祖菩提树下开悟之数;其上45级台阶,合佛祖住世弘法岁月;台四周镶嵌紫砂岩浮雕画,都是佛教文化典故;台前广场,气象万千,吉祥钟、如意鼓矗立东西;十八罗汉栩栩如生,分列两旁;天佛圣境牌坊上的楹联刻字,发人深省。每逢重大节日,广场上人山人海,登台向北眺望,天佛赫然出世,令人魂魄激荡,顶礼膜拜。

天佛景区突出一个“真”字,表现一个“奇”字,蕴涵一个“美”字。这种神奇、绚丽的风光在国内外是绝无仅有的。

临沂一日游必去景点免费

临沂一日游必去免费景点有中山寺、莒南卧佛寺等等。

1、中山寺

中山寺位于一片茂密的山林中,古寺山道崎岖,松柏蔽日,溪水潺潺,周围群山环绕,鸟语花香。中山寺因坐落在中山之阳的林荫之中,故名。该寺规模宏大,鼎盛时期有僧人500余人,年年有盛会,乡乡有客来。

2、莒南卧佛寺

公园气魄宏大,设计独具匠心,精美别致。园内既有虎山卧佛、十七孔菩提桥、七级浮图舍利宝塔、莲花湖、九顶莲花山镜台、菱花榭等自然景观,又有卧佛寺、五百罗汉洞、八卦阵、牡丹园等人文景观。

临沂历史沿革:

临沂历史悠久,是中华文明的重要发祥地之一。50万年以前,人类的祖先就栖息在临沂北部的鲁中山区中,创造出了远古文明。

20万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发现使用文字符号。旧石器晚期,远古先民逐日南下,定居沂沭河大平原。现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存,是1—2万年前的人类所创造。

1万年前的细石器时代,远古先民在沂沭河流域建立了密集的聚落群,开始了最初的原始农业活动。沂沭河流域成为中国原始农业的发源地之一和人类历史上之一次绿色革命的摇篮之一。5000年以前,这里的人类就开始掌握了酿酒技术,使用砭石治病。

临沂十大免费景点

临沂人民广场、凤凰广场、阳光沙滩、临沂市文化公园、双月湖公园、临沂国际雕塑公园、蒙阴百花峪、莒南卧佛寺、临沭苍马山、兰陵国家农业公园这10个。

1、临沂人民广场:山东省面积更大的广场。

2、凤凰广场:放风筝的好地方。

3、阳光沙滩:“十里金滩”的休闲娱乐场所。

4、临沂文化公园:九座景观桥、七个广场、五个码头等各种园林景观。

5、双月湖公园:“泥沱双月”是古“琅琊八景”之一。

6、临沂国际雕塑公园:均为世界知名雕塑的复制品。

7、蒙阴百花峪:动植物丰富,一座天然动植物园。

8、莒南卧佛寺:有五百罗汉洞、八卦阵、等人文景观。

9、临沭苍马山:面积30平方公里。境内历史文化传说甚多。

10、兰陵国家农业公园:观赏油菜花。

临沂,古称琅琊、山东省地级市。

莒南卧佛寺海拔多少米

约100余米

位于莒南县城北侧,前身是莒南县卧佛寺公园,由3800米长,海拔约100余米

绵延不绝的山体组成,占地面积15平方千米

金山区东林寺,上海境内奇特景观寺庙,一座景色清奇的历史名寺

上海有不少冷门且奇特景点金山区朱泾镇上的东林寺,绝对是其中之一

上海金山区的朱泾镇,在城镇的中心位置,有座香火很盛,造型独特,拥有很多世界或亚洲第一的奇特景点,金山东林寺中国寺庙之中,拥有三门五塔的寺门的寺庙,属于最高等级的寺庙,所以这座寺庙地位很不同寻常,级别很高,当地香火旺盛。

东林寺的寺门,第一眼看到的感觉,给人非常西域造型的观感。而寺庙大殿后面的假山上,那座非常像佛像头的“五佛冠”,更给人非常奇幻的感觉,没有想到上海寺庙之中,还有这样一座特殊造型的寺庙存在,景色相当清奇。

这座寺庙是黄浦江以南,单体建筑面积最大的寺庙,拥有亚洲最大的室内佛像,寺庙历史老大殿还是市级文物保护建筑,整个东林寺还是一个4A旅游景区,属于上海南部较为知名,而还有不少上海人,没有来过的冷门寺庙和景点。

上海目前市区里的静安寺龙华寺、城隍庙等知名度较高,而在元代,金山这座东林寺可是盛极一时,属于皇家敕赐寺庙,相传最盛时有房屋5048间。东林寺可以说是上海境内出名最早,历史相当悠久的历史名寺。

西林寺的前世今生的故事,有着非常奇幻的故事

金山的朱泾镇,历史上长期是浦南地区的政治经济中心,后来金山石化城开始大规模开发后,金山地区的经济中心才开始南移,行政中心才从朱泾镇移到了金山石化。朱泾镇历史悠久,城镇从东到西,傍着市河北边有一条长街,以杨家桥为界,东为东林街,西为西林街,是朱泾镇现存两条最为有名的老街。历史上这两条老街,东西两头各是一座规模较大的寺院—东林寺和西林寺,当年的寺庙格局已经和现在截然不同。

目前朱泾镇上只有东林寺,西林寺已经不存在了,西林寺只剩仅有零星柱础和古树。东林寺目前的坐落位置,就是原来东林寺的原址附近。而西林寺原址位置,曾是比东林寺更早的朱泾镇法忍寺,法忍寺位置和西林寺原址有较大重合,法忍寺由在当地活动且有盛名的船子和夹山会禅师建立,船子和尚是得道高僧,他的故事至今还在当地流传,目前在东林寺的西侧,有专门纪念船子和尚的公园

元末,法忍寺毁于战火,明清两朝在法忍寺原址基础上屡有兴废,清嘉时期火灾把寺庙里的天空阁等烧毁,清同治时期台风刮倒两间大殿,清光绪时期山门又被风吹倒,法忍寺被当地后来称为西林寺。天灾人祸等影响寺庙香火,后来日渐衰败。西林寺到解放时,已经没有了殿宇,仅剩七级经幢、雀杆和少量平房,后来地块就被改建为现代建筑,今日已经看不到西林寺(法忍寺)了。

而东林寺的故事则更加传奇,元至大元年(1308年),一位妙因僧人在凤翔里(今东林街)修建了观音堂,潜心礼佛。五年后(元皇庆二年),法忍寺(西林寺)僧人元智和尚来为观音堂“开山”。延祐年间(1314~1320年),元智赴元朝京城进献铜佛像。那年正逢大旱,元帝仁宗便下敕令元智设坛祈雨,经过元智祈福之后,大雨如期而至,旱情缓解。

元代仁宗皇帝大为惊喜,赐元智为“佛日普照大德禅师”,并赐金烂伽裟。元智回到朱泾镇后,大宏佛法,改观音堂为东林禅寺,东林寺作为皇家敕赐寺庙因此而声名远播,所以上海小小的金山区的小镇上,才会有一座国内佛教规格最高,三门五塔的高等级寺庙,因为这里曾是历史上皇帝敕赐寺庙,东林寺和西林寺(法忍寺)有很大的渊源关系,具有传承和先后关系,距今已近700年的历史。

关于元智禅师为元代皇帝祈雨成功的故事,有很多神奇传说的版本。不过就我个人来看,其实元智禅师能够赌上性命和寺庙兴荣来祈雨,禅师本身一定是有相当能力的。在上海的崇明、南汇、金山等沿海地区,时至今日依然流传着大量预测天气的谚语,一些还成为了上海地区的非物质文化遗产,元智禅师当时一定具备大量有此类天气认知知识,江南大寺庙高僧,多是当时朝代的高端知识分子。

上海地区是冲击三角洲平原,无山树少,抗击自然灾害能力弱。不过通过融合大量移民文化,上海沿海地区把日常发现的天象、物象,与实际天气变化联系比较,逐渐领悟其中的关系,经过反复发现,逐步积累,不断演化,逐渐变成现在易记好背,家喻户晓的天气谚语,其内容具有大量科学道理。比如:“三朝迷雾刮西风,若无西风雨不空”、“日晕三更雨,月晕午时风”、“早霞不出门,晚霞行千里”、“日出日落胭脂红,不是雨便是风”、“夏夜星密,明日晴热”、“月亮生毛,大雨滔滔”、“蝼蛄叫,晴天到”、“蚂蚁搬家,大雨到”、“蚯蚓路上爬,雨粒如乱麻”、“灶烟往下滚,不久雨来临”、“雷象推磨声,冰雹降得稳”、“乌黑云,云底平,龙卷临”、“天空现箭云,必有台风临”。

法忍寺的开创高僧船子和尚,传说精通驾船和各种知识,所以当地寺庙流传学习此类天气知识也很正常,懂得天文和其他知识,能更好地服务当地人民,可以指导民众防灾减灾,鼓励经济和文化的良性发展,拥有这种高僧的寺庙也会更加香火繁盛。佛教传入中国之后,尤其进入江南地区,佛教和儒学等融合,其实让寺庙的功能非常多元化,一些知名大寺皆有此种变换过程。当代的中国最强科研实力寺庙,北京龙泉寺其实就是一种非常具化的实例。

元代时期东林寺的元智禅师,胆略超常,学识渊博,同时还政治判断准确,让人啧啧赞叹,他将东林寺推高到了元代的鼎盛时期。但元末以后,明清历经海盗、倭寇、战乱等兵灾,以及上海周边三角洲滩涂向外延伸,海岸线轮廓变化巨大,以及水道运河的大变化,朱泾镇已失去往日的繁华和重要区位优势,当地寺庙虽然众多,当地非遗文化传承内容也很多,但却难复昔日的盛况。

今日西林寺已成上海一处旅游景点,是较为冷门的一处寺庙景点

1987年,东林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列为市级文物保护单位,目前这座保护建筑大殿就在新建寺庙建筑的一侧,建筑风格颇为朴素,里面有罗汉群像和拜殿。寺庙的其他新建的,高耸且金碧辉煌的建筑,都是2007年重修并扩建,设计风格是十年前的设计和水平,和最近几年新造的寺庙有很大的风格区别。

2007年,中国国内还在进行大量游乐园的建造,所以让这处东林寺改建后的样子颇为奇特,按照当地人的说法是“一言难尽”,新建筑有寺庙和游乐园建筑的结合体感觉。虽然建筑风格很有独创性,和全国各地其他寺庙都不雷同,但后面的假山卧佛造型,第一眼看颇为雷人,从侧面和后面看,有种感觉来到游乐园景区感觉,这很早就被评为国家4A级旅游景区,也是上海第一个成功创建4A级景区的佛教景区。

不过东林寺作为上海浦南地区名气和香火旺盛的历史名寺,改造确实舍得花重金,所以寺庙里拥有多项世界和亚洲第一的新建筑,作为景点来说,值得一看,属于上海较为冷门的一处寺庙景点。入门香花券10元,但要进入观音阁和卧佛楼顶,则需购买30元的景点门票才能进入特别区域,从门票价格来说,也算是上海范围内较高的,仅次于静安寺的50元香花券。

东林寺寺庙入口前有砖雕照壁,是叙述东林寺故事的精美艺术照壁。寺庙大门前有三座桥,中间一座金愿桥,整桥采用精铜而制。寺庙大门是20余米高的千佛门,是用60多吨山东名贵汉白玉建造而成,门面刻有小佛上千座,三门上方四周站立着用汉白玉雕刻成庄严肃穆的48尊阿弥陀佛像,五座鎏金金塔也是非常夺目,是用黄铜手工巧打而成的五朵金莲花造型,寺庙的门口就让人觉得寺庙规划和建造的规格很高,造型和其他国内寺庙都不同,国内佛寺中独一无二,非常有辨识度。

进入大门之后,看到一座金莲池,以铜围边,中间有一座巨大的善财童子像,这尊国内首创,也是世界第一的景泰蓝佛像尊,被称为“东林一绝”。此童子像为景泰蓝材质,通体以珐琅质彩料涂嵌,具有机械装置,可做自由转动。许愿池中有鲤鱼铜塑八尊,张口,作龙门跳跃状,分别立于池的八个方位,对应着八条鲤鱼,池座下方八面分别铸有铭文祝语:“福泽百代、康乐天伦、伟业千秋、祥瑞平安、松龄鹤寿、鸿运财茂、喜庆辉华、吉星高照。”

当启动机械,转动善财童子像的时候,童子像身转至鲤鱼与铭文的中轴线时,游人可向鲤鱼口中抛投硬币,如果投中会发出8种吉祥语言发声。设计非常巧妙,不过目前平时已经很少开动旋转功能。

十几年前新建的寺庙建筑,主要部分都融合在一座人造小山周围。这座人造山,佛是一座山,山卧一尊佛,主体是一尊卧佛造型。远远望去,就像一尊头戴宝冠,呈卧立态,巨臂横空,手向东方的大佛。山中左侧,有千佛门和观音阁,而山顶佛头被称为五佛冠。山里中间有电梯,可以通过电梯乘坐到7楼,步行一层到达顶楼,整个山体里面是一栋建筑房屋,外面建有房屋窗口孔洞。

正面的三座寺庙新大殿之中,圆通宝殿中展示佛像精美,宝殿有用150吨黄铜制作的殿中殿,工艺精美,金碧辉煌。殿中供奉的“灵雨观音”重1.8吨,由整块新疆和田玉雕刻,为东林寺镇寺之宝,雕刻的原型,是依据收藏于首都博物馆的国宝,元代瓷《坐岩观音》放大版本。

寺庙左侧大殿中间的山体,开有一巨大铜门,里面是巨大空间的观音殿,从外面就可以看到里面的大佛。观音殿的巨型大门有7层楼之高,高20米,宽9米,黄铜制作,重58吨,门上由999尊佛像组成的一个与门等高的大“佛”字,称为中国佛教第一铜“千佛门”,巨门可以通过电动方式开合。进入观音殿之前,两侧山体上有布满金色罗汉的五百罗汉山,罗汉像神态各异,是国内少有的室外罗汉山

通过巨门后,里面的观音阁又称万佛阁,供有万尊观音菩萨,是目前亚洲最高,容纳信众最多的观音阁,又称“万佛殿”。大殿容积约有3.5万立方米,面积约1200平方米,供有一万尊观世音菩萨,包括9999尊佛龛,以及一尊小叶香樟细刻、淡彩贴金,是亚洲最高最大的千手观音像,高约34米。

观音巨像可以从楼下观看,也可以从8楼的环形步廊上观看,观音的头饰,以及背后的巨大彩绘,只有在楼顶才能看到,底部是看不到上不精美的装饰和雕塑的,所以整个观音殿楼下楼上都很有看点,这里都是寺庙的收费区,在观音殿入口和寺庙8楼入口,会有人检票,只购买10元的香花券是不能进入这两处额外区域的。

东林寺的最高点,就是山顶的五佛冠区域,从假山里面电梯可以乘坐到达。登顶靠近之后,你才会发现原来佛头由不同题材的内容组合而成,远看是一种样子,近看又是截然不同的观感。整个佛头总高22米,用紫铜打造,鼻子为观音菩萨莲花坐像,两条飞龙护着菩萨,龙头在鼻头上,龙身飘上变为眉毛,两尊飞天为眼睛,莲花组成双唇和嘴。

佛头的两侧耳朵,分别为韦驼菩萨和的关羽伽蓝,是摧邪扶正韦驼菩萨,以及放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝,脸上浮雕花纹是观世音菩萨32应身,是一座铜雕艺术杰作,宝冠释意取自密宗义理金刚乘教义这“五佛五智”。在佛头的后面侧边,还有专门的门,铁门平时常锁,佛头内部还有通道可以登上去,是一座塔,塔的顶部是玻璃透明的屋顶,形成五瓣莲状,五莲瓣每片瓣面上,各塑有佛教经典释义图案,只有近处细看才能看清楚上面的铜雕内容。

在佛头的前后还有专门的台阶座位,可以举行很多人可以参加的活动仪式,附近的屋顶平台也是可以观光瞭望周边景色的瞭望台,在周围房屋林立的朱泾镇镇中心,通过用这种假山的方式,营造佛国胜景,确实还挺有创意和艺术感。新造部分的东林寺建筑,作为旅游景点来说,颇为好看,值得一观。上海金山区的各旅游景点中,东林寺造型最为特别,让人参观难忘的一处不错景点。

杭州有座紫阳山,山上有座宝成寺,寺里有块感花岩……它与苏东坡还有这样的故事……

●●● 吴山宝成寺感花岩 ●●●

宝成寺位于杭州吴山紫阳山东山腰。寺后二十米处,有一明代摩崖石刻“感花岩”。石刻面朝东,竖行阴刻镌苏轼《赏牡丹诗》于崖上,楷书,字高八厘米,诗云:“ 春风小院却来时,壁间惟见使君诗。应问使君何处去,凭花说与春风知。年年岁岁何穷已,花似今年人老矣。去年崔护若重来,前度刘郎在千里。”落款为“熙宁壬子芳春吉旦东坡题”。上方刻有“感花岩”三字,横向阴刻,行书,字高二十七厘米。诗左右两侧有明代吴东升题刻的“岁寒松竹”四字,竖向阴刻,楷书,字径五十厘米。

此岩与一段传说佳话有关。相传唐代诗人崔护游春,信步来到桃花掩映中一处院落,上前扣门求饮,巧遇一位如桃花般美好的女子,第二年春天崔护再上吴山寻访,桃花还是那树桃花,只是佳人已杳无踪影。莫名惆怅中,崔护在院墙上题诗一首。就是那首著名的《题都城南壁》: “去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”宋代苏轼到宝成院赏牡丹花,念及崔护其诗其事其人,不胜感慨,写下《赏牡丹诗》,将“去年崔护”、“前度刘郎”的典故化入。明代人感怀此佳事,便将苏诗刻于宝成寺后岩壁上。

苏轼集中另有一首《留别释迦院牡丹呈赵倅》,内容与宝成寺《赏牡丹诗》基本相同,只是首句“ 春风小院却来时”作“ 春风小院初来时”,其他完全一致。而且,“却”与“初”字形极为相似,由于抄写与雕版而产生变化也属正常。那么,这首诗标题里的“释迦院”与宝成寺是什么关系?是不是一个地方呢?宋人语汇中,“倅”(读“cuì”)特指地方上的通判(知州的副手)一职。赵倅又是何人?对于这首诗的解读,从清代到当代,衍生出了许多不同的观点。

●●● 杭州说误将此诗讹入密州卷 ●●●

清代人查慎行(1650-1727)《苏诗补注》曰:“又按:田汝成《西湖游览志》,吴山宝成寺,晋天福中建,名释迦院,石壁刻先生手书。合观二处,东坡此诗当是杭州作,讹入密州卷中者。” 查慎行指出宝成寺初名“释迦院”,《留别释迦院牡丹呈赵倅》为苏轼杭州诗,并特别提及《东坡先生年谱》中将此诗误放入密州诗一卷中,由此将此诗与杭州割裂。清代冯应榴《苏诗合注》也持此观点。

当代学者进一步阐述此观点,宋神宗熙宁三年(1070)杭州知州叫赵抃。苏轼在熙宁四年(1071),赵抃调离后,来杭州任通判。赵抃曾担任过参知政事(相当于副宰相),故苏轼尊称他为赵倅,是尊称副职的意思。苏轼于次年春天游览宝成寺,见到寺院内有前任赵抃的题诗,感怀之余写下《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗。由此苏轼诗中“使君”,指的就是赵抃。该诗的第二句“应问使君何处去?”是问赵抃离开杭州到哪里去了?苏轼与赵抃两人都是因为政见与王安石不同而先后遭贬到杭州任职的。“前度刘郎在千里”一句,是引用唐代刘禹锡因参与“永贞革新”被贬谪的典故,感怀他与赵抃二人的共同遭遇。

●●● 徐州、密州说非杭州诗,明人“好事者”伪托 ●●●

据宋代《东坡先生年谱》,其中“(熙宁)十年丁巳(1077)”条目中说:“(东坡)先生年四十二,在密州任。就差知河中府,已而改知徐州。四月,赴徐州任,有《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗。”这是宋代当时人的注录,具有相当的可信度。

持徐州论的学者,更是找到徐州也有个寺叫做“释迦院”。据《徐州佛教寺院总览》介绍,徐州宗善禅寺,最初叫九镜禅寺,在唐代更名为“释迦院”,后在宋、金交战时被毁。明朝成化年间,重建寺院,宪宗皇帝改赐名“宗善禅寺”。这些史料表明,苏东坡这首诗题目中的“释迦院”不一定是指杭州的宝成寺,很可能是指徐州的宗善禅寺。

清人王文诰《苏文忠公诗编注集成》对此有详细记载。苏轼在密州任知州时,通判叫赵庾,字成伯,安徽宛溪人,熙宁八年初冬以尚书郎的身份任密州通判。两人相交甚笃,熙宁九年九月九日,苏轼曾至赵庾家,为其母作寿辰致语《赵倅成伯母生日致语口号》。赵倅即赵庾。此诗题中既为“留别”,则不可能是新往上任的徐州,因是密州诗。至于“释迦院”在哪里?具体位置并不可考。

最后以清代阮元《两浙金石志》的说法总结徐州、密州说:“此好事者因寺旧有释迦之名而重刻此诗。细玩字迹,迥非真迹,而‘芳春吉旦’,尤非先生语。”他认为完全是“好事者”因吴山宝成寺旧称释迦院,在此移刻了苏东坡在其他地方写的《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗,至于落款“(熙宁壬子)芳春吉旦”,更不是苏轼的话,而应该是出于伪造。

其实,明朝杭州人对苏东坡有着崇拜的心理,明代的文人墨客、达官贵人都不加掩饰地盛赞苏轼。杨慎云:“苏文忠公宋代诗祖。”都穆《南濠诗话》云:“苏文忠公文章之富,古今莫有过者。”田汝成《西湖游览志》云:“杭州巨美,得苏白而益彰。”李贽《续焚书》:“苏长公何如人,故其文章自然惊天动地。世人不知,只以文章称之。不知文章直彼余事耳。世未有其人不能卓立而能文章、垂不朽者。”茅维《宋苏文忠公全集叙》:“自古文士之见道者,必推眉山苏长公其人,读其文而可概已。”这样的表述不胜枚举。

所以,明朝人在宝成寺创建苏轼祠并在崖壁上刻写苏诗,希望通过感花岩移刻苏轼诗,确认苏轼与宝成寺的紧密关系,确认宝成寺创建苏轼祠的合理性。由此,使得原本出典含糊的苏轼《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗被明确赋予发生地为吴山,移刻至宝成寺。

当然,反过来说,即便没有《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗作为明证,苏轼极有可能也到过宝成寺。因为在杭州时,吴山是苏轼喜爱的出游之地,像熙宁六年(1073),苏轼就在吴山顶上遇雨,写下著名的《有美堂暴雨》诗。

今天,移刻了苏轼题诗的宝成寺感花岩,逐渐成为杭州一处特殊的苏轼文化史迹。

来源:杭州名人纪念馆

编辑: 陈志华 范雨涵