阳邑庙大殿

阳邑庙大殿位于阳庙镇政府院内。现仅存大殿一座，面阔五间，进深三间，单檐歇山绿色琉璃瓦覆顶，檐下置三重昂七踩斗栱，斗口为9公分，明次间置二攒平身科，梢间置一攒平身科，平身科上要头为雕刻龙头，象鼻昂嘴。室内在下金檩下方有木柱四根，柱头普柏木方上置重昂五踩斗栱，大木构架采用自然材质，皆有彩绘。大殿两侧现存碑记七通。大殿始建年,阳邑庙大殿,阳邑庙大殿简介,阳邑庙大殿-焦作市中站区阳邑庙大殿旅游指南

大拙若巧——漫谈泽州大阳汤帝庙成汤殿建筑风格

大拙若巧——漫谈泽州大阳汤帝庙成汤殿建筑风格

《文物世界》2007年04期

李玉明

国家重点文物保护单位——泽州大阳汤帝庙，位于山西省晋城市泽州县西北部的大阳镇西街，距晋城市区

成汤殿始建年代据《山右石刻丛编》所辑宋·刘泳《汤王殿芝草碑》载，，"大阳成汤殿自乾德五年我祖刘公之所建也，寥寥数百载，风雨浸坏……遂命工匠重加修崇……时宣和元年岁次已亥九月十一日，彭城刘泳记"，可知成汤殿始创于宋乾德五年（967

一、形制简述

汤帝庙主殿——成汤殿位居庙内中轴线北端，坐北面南，元代遗构，其构造充分体现了元代减柱、移柱造的风格特征。以其柱网分布的角度区分，面阔三间，进深三间;以所用梁缝及梅枋角度区分，为一座面宽七间的八架椽屋;单檐悬山顶。

1.台明

前檐台基为砂岩质条石两层砌成，高

60厘米，压沿石宽47厘米，厚27厘米。后檐及两山檐墙为条砖淌白砌成，其中后檐为承重墙，墙厚83厘米，墙下条石墙基直接由庙外路面及自然地坪上砌，无台明之制。由前檐台明至后檐墙脚总进深12.99米，台明东西总宽

19.61米，建筑面积254.73平方米。殿内地面为方砖（30.5×30.5×7厘米）十字缝铺墁。前檐明间砌有月台，长方形（长6米，宽7.18米），月台台面较主殿台明低下压沿石一层，周边以条石扎边，台面用条砖糙墁，南端设台阶两步。

2.柱额

柱网在平面上由前而后共四排，后檐以墙代柱，总计用柱十二根（山柱砌于墙内）。明间开间8.21

米，次间开间5.385米，通开间

18.98米;总进深三间，由前檐向后檐各间进深分别为;5.26

米、2.605

米、2.9米。殿内明间前槽开间较前檐明间内收

1.31 米（金柱柱中不在任何梁缝轴线，即移柱造）。

该殿现状露明的柱子实质为前檐平柱与前槽金柱各两根。从汤帝庙勘察报告中获得了部分封砌于墙内的柱子的相关信息。现就已知的各柱形制、规格、材质及柱下础石的相关情况汇总列表如下;

由表中可看出，该殿用柱材质、形制达四种，断面规格不一，用材较为随意。柱脚础石除露明的四块经过细加工外，其他多为毛石略加成型即用。由前檐东西两角柱立面与两侧较为细致的柱身风格分析，两柱在原创时均为露明做法。现状山墙为清代改砌，将柱身包砌于墙内。

檐（内）额与其下榻头∶成汤殿柱头总计使用檐额、内额九根，纵向跨置于三排柱头之间，八缝梁架横置额上（其中前檐檐额与梁松间以斗拱过渡）。按位置区分为∶前檐檐额、前槽内额、后槽内额。这部分构件中除前檐两次间檐额用材较为规整外，其余全为自然弯材略加砍镑即用，额身弯挠度最大值为15

厘米（以前檐明间檐额为例），额身断面最大直径73厘米，净跨间距8.1米。前檐各柱头之上均设榻头承托于檐额、内额之下。前檐柱头榻头木总长139厘米、高30厘米、厚15厘米，明间一侧制成蝉肚形，次间一侧制成由底面向端部双向斜抹的形制。由于次间檐额断面高度小于明间檐额（相差

43厘米），故在次间榻头木上与檐额底皮又嵌设榻头一道，形成了次间双层榻头木叠加的造型。殿内内额也由金柱头之上榻头承托。柱头之上、内额之下使用榻头相向托承，有利地缩短了额枋的跨度，减缓了额枋的净跨剪力。

3.斗拱

斗拱按位置区分共计三种，分别为前檐檐下斗拱、前檐下平博结点斗拱、内额上用于承接四椽袱与乳袱梁前端的襻间斗拱。

前檐檐下斗拱共计十五朵，按所承梁架（缝）计算，每间各施补间铺作一朵，形制共分三类。

柱头铺作

五铺作，双下昂，蚂蚱形耍头，重拱计心造。单材高16.5厘米，宽9厘米;足材高23厘米，第一跳31厘米，第二跳28厘米。泥道拱上以散斗隔承素枋三层，第一层素枋上隐刻泥道慢拱;瓜子慢拱上承罗汉枋一道;令拱托随博枋及撩檐博;四椽袱前端平置于耍头之上，端部抵于檐梅内侧不出头。里转出双抄，第一跳华拱上设交互斗托令拱承罗汉枋;前出耍头后尾制成榻头，由里转第二跳华拱承接，托于四椽袱底皮。瓜子拱、瓜子慢拱、令拱两端拱头斜抹。相邻的斗拱的栌斗由正角栌斗与讹角栌斗两种形制更替使用。由于檐额均为自然弯材，额背凸凹高度不等，为求得斗拱栌斗底皮一平（升起值除外），在各朵斗拱栌斗之下随额背弯度垫塞木墩或板材，从而使斗底形成统一平面。补间铺作

分两种，里转结构相同。第一类前檐部分与柱头铺作基本一致，不同之处在于第二跳改假昂为真昂，昂尾制成挑杆，后尾斜挑于下平穗襻间枋下，，昂尾施小驼峰，上置坐斗托短替承平穗。里转五铺作，出双抄，第一跳华拱上设交互斗，蚂蚱形耍头与异形拱十字相交，在耍头上、昂后尾下嵌塞弹楔。第二类补间斗拱结构同上，仅在前檐部分于栌斗内与正昂相交呈

45°夹角出斜拱各一道，拱头置斜交互斗托斜耍头、单材拱;第一跳昂上设圭形平盘斗，昂身两侧也出斜拱，拱头上斜交互斗内的斜出耍头与令拱相交。

此外，明间正中补间铺作的栌斗内不出45°斜拱，二跳斜拱构造同上。

襻间斗拱有两种∶

（1）前檐下平博结点斗拱

四椽袱背上立瓜柱，瓜柱柱头置栌斗，斗内实拍拱与搭牵梁相交承短替托平博。

（2）前槽内额上襻间斗拱

四铺作，出单拱。栌斗内捧节令拱与乳袱梁相交，梁身向前檐伸出制成榻头叠压于四椽袱底皮。令拱两端置散斗承襻间枋一道，四椽袱后尾垂直去截，叠压在乳袱梁上。

4.梁架构造

进深八椽，由脊部划分，计前坡三椽，后坡长五椽，形成了后坡长于前坡的屋架。前檐檐柱与前槽金柱间设四椽袱，后槽乳袱对上下呈阶梯状分布的搭牵梁两道，通檐用四柱后檐以墙代柱）。四椽袱前端置于前檐斗拱耍头上，后尾与后槽上层乳袱梁相接，呈上下叠压制结构于内额上襻间斗拱内;后槽内额（第三排）上立瓜柱承上层搭牵梁后尾，下层搭牵梁前端呈爬梁式置于内额上，后尾构于后檐墙内。四椽楸上在上平梅轴线位置立瓜柱承平梁，瓜柱柱身与下平梅之间施搭牵梁结构;后槽瓜柱柱脚立在上层乳袱上，施合

稳固。平梁中段竖蜀柱，柱头出短替承脊檩，两侧施叉手戗捧脊梅，蜀柱柱脚无合

、驼峰之设，柱头亦无栌斗、丁华拱之制。各缝博材之下（结点处）均施短替托承，各瓜柱柱头以攀间枋一道纵向联构。

该殿梁架既非《法式》中规定的相关结构，也不似它处前后对称的做法，构架地方特征较为独特，具体形制详见横断面图。

举架∶前檐檐部步架

141厘米，举高75厘米，约合0.53举∶平博缝步架

137厘米，举高78厘米，约合0.57举;脊部步架

153.5厘米，举高111厘米，约合0.72举;如按前后对称屋架造计算，总举高约合总步架的1A.27，第一折为总举高的3.610，第二折为总举高的1A0。后坡脊部举折同前檐，由檐部向上各步举架依次合0.38、0.42、0.53、0.57、0.72举。

5.木基层与屋顶

梅上圆椽乱搭头铺钉，椽上铺钉望板，前后上出檐130厘米，其中檐椽平出90厘米、飞橡平出40厘米。两山出际85厘米，梅枋端部钉设博风、悬鱼、惹草。

6.装修与彩绘装修∶

前檐柱间，明间敞开，两次间施木栅栏各一道。装修设置于前槽金柱间、内额下，将殿内空间界分为前后两个部分，形成了前部较为宽敞的祭祀场地，后部略狭用以供奉神像。明次间于内额之下各间立楼柱两根，金柱两侧施抱柱各一根，共置六抹头隔扇门28扇，上槛与内额间施横楹板封护。内额之上、各梁缝间隙置木质"井"字形的迎风板，板上水墨绘制夔龙及篆书、隶书的"寿"字。殿内贴后檐墙内壁筑有神台并塑像。

二、风格发微

1.平面

泽州大阳汤帝庙成汤殿台基平面长方形，东西总宽

台明仅砌于前檐，两山及后檐无突出墙体外的台明之制，檐墙直接由自然地坪上砌。前檐台明用黄砂岩质地的条石两层砌成，立面直纹錾道为一寸两錾或一寸三錾，较为随意;压沿石长2.45~3.15

米，宽0.48米，厚0.25米∶无论其规格尺度还是其立面处理方式较明清建筑中的压沿石或阶条石显示为一种厚实、粗犷、朴素的风格。

古建中的台基台明，属于基础以上、柱网檐墙以下的一个独立构造层，重要建筑的台基砌成单层或数层须弥座式，甚至于高台式;其他建筑也多设台明。墙体与台明（帮）分别有其独立的基础，而该殿两山及后檐无突出墙体外的台明之制，檐墙直接由自然地坪上砌，其中后墙下设有利于条砖墙身防潮防碱的条石墙基。墙体的这种处理方法，主要是为了在不减小殿内空间的前提下，增厚墙体以利于其承重（以墙代柱）;该殿后墙既是该殿的组成部分，同时又兼起封护庙宇的围墙功能，虽然没有像其他地域建筑那样程式化的台明，但是也正是经济实用的充分体现。在整体上给人以敦厚、整齐、稳重的感融。

2.柱额

前檐明间平柱为木质圆形，柱身略有收分，柱头没有卷刹。柱底直径58.5厘米，柱身高288

厘米，直径与高度之比约为1∶5;柱高与开间之比约合1∶3;柱头向明间侧角1.5厘米，向后檐方向侧角3.5厘米。柱脚凿设的十字撬通风口毫不掩饰地显露于外而显其拙，正因为这样处理才使历经沧桑的柱脚至今仍未腐朽，这便是它巧的一面。

前槽明间金柱的开间（6.9米）较前檐明柱的开间内收1.31米，金柱柱中不在任何梁缝轴线，与前檐相较可称为移柱造。通过对各间檐额内额的长度与直径的比照分析，可否认为这种移柱造是因材料所限，而采取的一种灵活处理。露明木柱的础石为黄砂岩质地的方形素平造，不加任何诸如覆莲、覆盆等雕刻修饰。

三排柱头之上均设置蝉肚形与双向斜抹的大型榻头木扶承檐额、内额，所用额枋全为自然弯材去皮后略加砍镑直接使用（前檐东西两次间檐额较为规整平直，断面

40厘米×47厘米，底面宽

20厘米，长574厘米，出头部位于梁身底部刻凿有斗拱拱枋的榫卯两个，由额身风格与出头拱枋榫卯遗存等分析，这两根檐额应为他处横梁拆移而用，即古代建筑"屡次"维修中拆旧盖新的实例）。前檐明间檐额跨度最长，故以其为例加以说明∶其净跨间距8.1米，额身断面最大直径

73厘米，额身长度与其截面直径之比约为11∶1;檐额为自然弯材，中部较两端凸起呈弓背状，弯挠度最大值为15厘米，弯材弓背向上而用，符合木材受力原理（弯材弓背向下使用，一旦中部受力，易发生二次下垂现象）。该檐额使用至今已越六百余载，通过实地详细观察，并未发现任何因自身受力问题而导致的开裂折断，足以说明这种材质（俗称家槐）及用材比例已完全满足了作为单层建筑主要承载构件的荷重需求。

明间檐柱高度偏低，其上檐额硕大，人站在额下仿佛伸手可触，但由于檐额中段向上凸起，形成了一种类似"拱券门洞"的视觉效果，一定程度上缓解了空间感观上的压抑，也不乏是一种巧思与巧合。

自然弯材制成的檐额与略显粗矮的檐柱及大型榻头木，就单体构件而言，缺乏一些细致规整的处理手法，但正因如此，三者的和谐组合使其立面呈现出粗狂、凝重、古拙的独特风格。

3. 梁架

该殿进深八椽，梁架置于由三排柱额与后檐墙组成的纵向构造层之上，由脊部划分，计前坡三椽，后坡长五椽，形成了后坡长于前坡的屋架。前檐檐柱与前槽金柱间设四椽袱，前槽金柱与后檐墙间，通过后槽内额的传递施阶梯状分布的乳袱梁各一道。梁架结构较为简练，所用构件多为自然弯材制成，断面近圆形，在细部造型上也毫无刻意追求美观而进行的细腻处理。

后坡长于前坡二椽的屋架在《法式》上未见详载，与同地域同期同类建筑相较也不多见（明清建筑前出廊屋架多为前坡长于后坡），这种构造方法，一不拘泥于法式》规定，二也未受时代建筑程式化的限制。成汤殿运用这种屋架结构方式的意图主要是，需将殿内空间界分为前后两个部分，在保证供神的后部使用空间的前提下，尽可能扩展前部祭拜空间，以满足在殿内举行诸如"佾舞"等祭祀活动的举行，从而将后坡加长;如果加长前坡便会使本非高大的檐口相对于屋顶高度变得更加低矮，作为大殿的庄重肃穆也便无从谈起了;而加长后坡既解决了上述问题，又使后部供神空间变得深邃、幽暗，反而增添了宗教的神秘感。

在四椽袱及后槽乳袱梁的背部，于上下平穗轴线位置，分别立设瓜柱与驼墩，其间用搭牵梁各一根连构，瓜柱上部施平梁，平梁上竖蜀柱，以短替直接承托脊梅。后槽明次间因后槽内额弓弯挠度较大，后槽内额至后檐墙间的梁袱构架也不相同，明间仅施搭牵梁一根，其前端搭压在内额上，后尾置于断面为长方形的柱子之上，柱子与后檐墙间无梁袱之构（其间天花板为近年新置），檐穗直接由后檐墙承托;而次间由后槽内额至后檐墙间设乳袱梁一根，其首尾分别结构于内额上、檐墙内。后槽至后檐墙间的两种不同构造充分体现了因材而构的灵活性。

各缝搏材在对接处仅施替木一道，直接由梁株头部或垫墩支托，梁架结点处于瓜柱的柱脚及柱头，没有层层叠设的棒间枋、栌斗、捧节令拱、合楷、丁华抹亥拱与托脚等之设，用作纵向连构梁缝及瓜柱的单材枋的形制也趋于简单自然，不似明清建筑那样规整、也非宋金时期的圈梁构造。综观该殿梁架构造虽然没有以上所述的构件，通过各缝梁袱直接承托各架穗材即可，由使用功能上讲，已经满足了受力的需要，梁架构造趋于简练自然。

4.斗拱

该殿斗拱仅置于前檐檐额上.总计十五杂朵.以梁架开间区分，计每间补间铺作各一朵。柱头斗拱五铺作双昂计心造，蚂蚱形耍头。里转令拱上承罗汉枋一道，第二跳为偷心造，耍头里转制成榻头，通过里转二跳华拱上的散斗隔承，托于四橡袱底皮。

补间铺作的二跳昂为真昂造，其后尾制成挑斡，尾部通过垫墩、大斗、替木等扶承于各间下平梅中段。由于头昂为假昂，其里转为华拱;二昂为斜向上挑的真昂，在断面上二者之间的三角形空隙设置了作为嵌塞支垫的华头子（里转为单抄）、耍头、攀楔，里转二挑拱上施异型拱与耍头十字相交。上下昂身之间的这些构件的设置加大了起着杠杆功能的真昂下的支点的长度与力度，结构趋于严谨。

补间斗拱外檐的形制也有所变化，即明间与东西两梢间在正出昂身的两侧又加施了斜拱、斜耍头。十五朵斗拱的栌斗也由正角栌斗与平面为圆形、立面刻做八瓣的讹角栌斗更替使用。以上斜拱与讹角栌斗的运用，及外转横拱端部斜抹的做法均可看作是金代斗拱手法的沿袭。

该殿斗拱用材的单材宽9厘米、高16.5厘米，足材宽

10.5厘米、高

23厘米。晋东南宋金时期斗拱的材宽大多在

11.5～15厘米之间，明代8～10厘米，清代斗口多为6.5~9厘米，所以由材宽角度分析也能反映金至明的过渡阶段。斗拱出跳与拱长亦不受《法式》所限，其中第一挑为31厘米，出挑数值如按足材的材宽计算近于三份，第二挑

28厘米，小于法式》规定的三份。泥道拱长72.5厘米，泥道慢拱长

115厘米，瓜子拱长78.5厘米，瓜子慢拱长107.5厘米，令拱长90.5厘米，均大于法式》规定的62、72、92份值。

斗拱总高1.14米，檐柱的高度为2.88米，二者之比约合40∶100，虽然比值近于早期建筑的比例关系，但是此种比值的出现主要是由檐柱的高度相对较低造成的，实质从斗拱的自身高度来讲，已远远小于早期斗拱的总高了。至于昂嘴形式，既非批竹式，也非昂嘴平圆的琴面式，已向着明代的形制过渡了。

5.前槽内额上保留的部分彩绘

以上两种图案由西而东交替使用，在其细部又以花草或丹顶鹤代替凤凰，花瓶、果篮内花卉果实也不尽相同，使构图赋予了变化。此彩画绘制年代在画上及庙内碑碣并无记载;依据画中人物衣饰，图案构图方式和绘制手法，并结合晋东南其他彩画进行分析，推测其应为与主体建筑同一时期的遗物。此彩画的绘制方法及布局突破了一般程式化规定的类型，体现出了鲜明浓郁的地方风情和不拘一格的古雅趣味。

6.屋顶

成汤殿屋顶为筒板布瓦覆盖，在檐口排山均以绿疏璃勾滴剪边，前后坡屋面绿琉璃方心三个。正、垂脊除大吻、吞口为孔雀蓝琉璃质地外，全部为绿琉璃手工捏花制品。琉璃瓦件与琉璃脊、兽的运用，突出了主殿在整个建筑群中的等级，同时也赋予其应有的装饰效果。屋面翼角斜立的侯伽，垂脊尾部的挂尖吞口，垂兽、大吻下部由二枚、五枚勾头组成吻、兽座，这些处理方法都具有鲜明的晋东南地方色彩。

该殿屋顶还采用了"生起"做法，这样做的目的是解决因单体建筑通面宽大，瓦顶平阔，而产生的屋面（脊）两端向下垂弯的视觉差异问题。

成汤殿屋檐总宽度近

（作者工作单位;山西省古建筑保护研究所）

夫子庙大成殿景点 夫子庙大成殿几点关门

1. 夫子庙大成殿几点关门

凤山公园开放时间，8:00~17:00。晚上17点后不能进园。凤山公园是云南省旅游局命名的A级旅游景区，其主要景点包括文庙、烈士陵园、凤山公园三部分。

凤庆文庙始建于明万历34年（1606年），清康熙8年（1669年）重建，清光绪19年（1893年）全部完工。占地面积达1.2万平方米，是云南省现存的第二大文庙。文庙建筑群由鸣凤阁（魁星阁）、崇圣殿、大成殿、大成门、棂星门、龙门、泮池等建筑沿一中轴线组成。大殿悬挂有“圣集大成”“斯文在兹”和“万世师表”的横匾，大成殿外悬挂有明朝“嘉靖大铜钟”一口。整个建筑布局严谨合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平和历史研究价值。曾先后被列为省、地、县级文物保护单位。

2. 夫子庙关门时间

夫子庙奥特莱斯大概22：30关门。

3. 夫子庙景区几点关门

　　没有固定的关门的时间，因为这是一个很有名的景点，来自全国各地的游客都有，在旅游旺季的时候，夫子庙全天候服务，所以没法规定具体的关门时间点。有关这个景区的基本解释如下：　　夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之一，被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地，是中国最大的传统古街市。夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。　　夫子庙始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁，庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，高10米，是全国照壁之最。北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。　　范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。　　历史上的夫子庙曾四毁五建，最后一次毁于1937年日军侵略的炮火。自1984年复建以来，夫子庙已接待游客一亿多人，平时日人流量在10万人次以上，节假日在30万人次以上。

4. 南京夫子庙大成殿开放时间

夫子庙地区是个开放的游览区，没有门，也不收票，全天24小时开放 。但其中有些景点，如大成殿、贡院、瞻园等是收票的，晚上七八点就关门了。

5. 大成殿在夫子庙哪里

古时立学必祀奉孔子，其各地的孔庙，属于国家祀典内容之一。所以孔庙的特点是庙附于学，和国学、府（州）县学联为一体。庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。 南京夫子庙是前庙后学的布局。孔庙、学宫与东侧的贡院（通过考试来取士的考场）组成三大文教古建筑群。古时候的孔庙有一定的布局形式。一般前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下文枢”牌坊，游人至此可凭栏小憩，浏览秦淮河风光。夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（1575年），全长110米，为中国照壁之最。泮池边的石栏为明正德九年1514年所建，现也修饰完整。东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风昌盛；庙前广场东西两侧立石柱，上书“文武大臣至此下马”，以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座，牌坊后面为“棂星门”，系丈余高石牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。街东西旧有“道冠古今”、“德配天地”两坊，民国以后被拆除。广场左右原有“聚星”、“思乐”二亭。聚星亭重檐六角，夫子庙于1983年复建；思乐亭今移建于东市小广场。 棂星门由三座单间石牌坊组成，石坊之间墙上嵌有牡丹图案的浮雕，中间石坊横楣刻有“棂星门”三个篆字，造型朴实无华。入棂星门，东西两侧各有持敬门，中间为大成门，又称戟门。在封建时代，每逢朔、望（农历初一、十五）朝圣和春秋祭典，府县官员、教谕、训导学教官由大成门进，士子走持敬门，不得逾矩。下阶为丹墀，东西并立三碑，东为元至顺二年（1331年）封至圣夫人碑，西为四亚圣碑，再西为清康熙修学宫碑记。丹墀左右为两庑，外有走廊通正殿。两庑供奉孔门的七十二贤人牌位。正中是为“大成殿”，外有露台，是春秋祭奠时舞乐之地，三面环以石栏，四角设有紫铜燎炉，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子时，光如白昼。殿内正中供奉“大成至圣先师孔之位”，左右配享四亚圣——颜回、曾参、孟轲、孔汲。殿的东边有小门通学宫。明清时代的大成门为五间，两侧为耳房，供执事人等休息之用，中为三门，门内陈列戟，东设鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府县官员由大成门（中门）进，士子执事人等分走旁门。此门　与大殿同毁于日军兵火。1986年新建的大成门面宽三间，门内正中有汉白玉屏风，上镌刻“重修夫子庙记”，树立四块古碑，其中齐永明二年的“孔子问礼图碑”是由南京市人民政府院� �迁至此处的一块重要的碑铭。入大成门循甬道丹墀而上，便是夫子庙的主殿大成殿。现大殿是按清代同治八年（1869年）的建筑为蓝本修建的，取消了原孔庙的后墙，使之与学宫融为一体。大殿七间，高18米，重檐歇山顶。原殿内正中为“大成至圣先师孔子之神位”牌位，两旁配享四亚圣。现殿内有孔子铜像，两旁配有孔子十二弟子汉白玉像。殿前有宽敞的露台，四周绕以石栏板，它是古时祭祀举行乐舞的地方。殿前两侧有廊庑相连，原是供奉孔门七十二贤人和历代大儒，及存放祭器的地方。现改作碑廊，墙上镶嵌陈列当今名流的书法碑石30多块。孔庙院墙与学宫之间，东西北三面有宽畅的通道，曾种植几百棵柏树，古木参天，郁郁苍苍。那时，在庙外的文德桥上凭栏眺望，大成殿的黄色琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得金碧辉煌，雄伟壮观。殿后为“明德堂”，相传匾额为南宋文天祥楷书，后由曾国藩改为篆书。堂后为“尊经阁”，阁原为教谕讲课讲堂，楼上藏有大量儒教典籍的刻板和诸多圣贤画像。清嘉庆年间又遭战火破坏。清同治八年（1869年）曾国藩、李鸿章二人相继重修扩建，恢复旧貌。然而，孔庙的主要建筑均于1937年毁于日本侵略军的炮火。解放后，原学宫部分作为秦淮区人民游乐场，“名宦乡贤祠”则改为夫子庙小学；大成殿遗址辟为夫子庙广场。“文化大革命”中，剩余建筑又遭破坏。1983年，政府拨款重建夫子庙古建筑群，主体建筑大致恢复旧貌。 夫子庙两侧的东西市场，原是学宫前甬道。东甬道为学宫正门，门前有坊，上书“泮宫”。坊东为明清两朝状元、榜眼、探花题名牌坊。坊西为会元、解元题名牌坊，坊的背面是武科题名牌坊。东西甬道旁，原各有三祠两署。民国以后废科举，兴学堂，学宫遂渐衰落，祠、署分别改为学校、教育局、图书馆等，学宫甬道也成为摊贩市场，东西市场的名称便从那时开始。现东西市场于1987年建成，总建筑面积为4400平方米，吸收了我国传统的商业街道的空间形式和尺度，采用明清时代的街市风格，以石板铺地，店铺采用“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，店、庙、市、街合一，富有浓郁的地方特色。尊经阁在明德堂后，始建于明嘉靖年间，原为上下两层各五间，清嘉庆以后曾在此设尊经书院，楼上藏书，楼下讲学。1987年重建的尊经阁高三层，18.7米，重檐丁字脊歇山顶，底层五间，二层、三层均为三间。底层辟为“秦淮彩灯馆”，二层为“秦淮文物古迹陈列室”，三层备有茶座，可供游人休息并眺望夫子庙全景。位于学宫东侧的“贡院”，始建于宋乾道四年（1168年）。它是当时建康府、县学考试的场所，范围甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，不敷应用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。虽永乐十九年（1421年 ）成祖迁都北京，但此地仍为江南乡试所在地，清承明制，一如其旧，道光年间曾重新修建。咸丰年间文庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。同治时又重扩建，范围更大，考棚号舍有2万余间，居中国各省之冠。 当时贡院东起今姚家巷，南至贡院东等和贡院街，西至贡院西街与夫子庙隔街相望，北至今建康路。整个贡院成正方形，内有号舍（俗称考棚）20644间，一人一间，每次考试可容纳2万多人。当时贡院正门在今永和园及秦淮剧场之间。大门外街之东、西各有木牌坊一座，即东、西辕门。大门外东西有石狮子一对及两座石牌坊，轴线上有门三道，分别称“贡院”、“开天文运”及“龙门”。龙门后依次有明远楼、至公堂及戒慎堂。堂后有门，门后有飞虹桥。桥之南属外帘，飞虹桥是内外帘的分界线。最后为衡鉴堂，是主考官阅考卷、评定名次的地方。考试期间内外帘分隔很严，不得擅自出入。整个贡院四周围以高墙，墙外为街道，街道另一边为店铺民居。自光绪三十一年（1905年）废科举后，贡院即闲置无用。民国7年决定拆除贡院，开辟市场，只保留了明远楼、飞虹桥和明远楼东西少数号舍及明、清碑刻22方。明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重建。平面正方形，三层木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织，四面皆窗。登临四顾，整个贡院一目了然。它是考试期间考官和执事官员警戒、发号施令的地方。明远楼内已辟为科举制度陈列馆——江南贡院历史陈列馆，展出了100多幅反映中国科举制度的珍贵文献资料、图片，并按原样复建了40间号舍。原安放在贡院内的22方明清碑刻，现集中陈列于明远楼东西两侧，它是研究明清贡院建制沿革和科举情况的实物资料。

6. 夫子庙和夫子庙大成殿

南京夫子庙大成殿位于南京市秦淮区夫子庙内，地处夫子庙秦淮风光带核心区，是南京夫子庙的主殿，高16.22米、阔28.1米、深21.7米，殿内正中悬挂一幅中国最大的孔子画像，高6.50米、宽3.15米。殿内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲、雅乐演奏，演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的钟鼓之乐、琴瑟之声，展现二千多年前年的古乐风貌。

7. 夫子庙大成殿几点关门啊

下午六点半关门！

夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，地处夫子庙秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑

8. 夫子庙的大成殿有必要去吗

� �危险。

坐游船游玩秦淮河风光带，需前往夫子庙大成殿前码头上船。

一、普通画舫散客游览船价格分别为：（游时：50分钟）

1、白天60元/人。

游览路线：泮池码头——白鹭洲明文化主题公园——七彩水街——东水关——中华门—李香君故居陈列馆。

2、晚间80元/人（18:00-23:30）。

游览路线：泮池码头——白鹭洲明文化主题公园——七彩水街——东水关——中华门——泮池码头

9. 夫子庙几点关门 开放时间

南京夫子庙大市场早上七点半就开门了，可以去进货了，下午五点半关门。现在的金榜大市场和夫子庙市场已经合并了，称之为夫子庙金榜大市场。位置在平江府路到长乐路的交汇处。

10. 夫子庙开门到几点

营业时间8：30开门营业。晚上一般17：00关门打烊。南京七桥瓮花鸟市场是由原来夫子庙花鸟鱼虫市场迁址过来的。南京七桥瓮花鸟市场现在不准销售鸟类了，只准销售鱼虫花类商品。在今年由于疫情的原因，南京七桥瓮花鸟市场己经暂定营业了。

洛阳寺庙旅游景点大全集 洛阳寺庙旅游景点大全集图片

1. 洛阳寺庙旅游景点大全集图片

答：河南的寺院当然属少林寺为最大的了，名誉全国乃至整个世界了，香火很旺，排名河南肯定是第一了；庙应该是中岳庙了，在河南中岳庙应该是排名第一了，其它地方的什么寺院庙宇了都是规模大不，开封的相国寺排第二没有问题的，洛阳的白马寺虽然是规模大，但香火远不及相国寺旺，就安排第三吧。

2. 洛阳最大的寺庙地址

老君山有寺庙。河南老君山十方院，占地74000平方米，有庙宇三十六间，庙产房舍多处，供奉有元始天尊等铁制道教神像一百六十多尊，并有文珠菩萨十八罗汉等佛教神像九十多尊，有庙院，有尼姑庵，及各种庙产多处。其在明清两代在河南及周边诸省享有极高的声誉

3. 洛阳灵山寺风景区图片

我是宜阳人，据资料记载，是唐代武则天下令修建的！

4. 洛阳寺庙有哪些

周公庙是祭祀周公姬旦的寺庙，是儒教祖庭，有定鼎堂，礼乐堂，先祖堂等建筑，是全国重点文物保护单位。

5. 河南洛阳寺庙旅游景点大全

1、雍和宫。北京最大的藏传佛教寺院，距今已有300年历史。“男雍和，女红螺”，说的便是男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。很多人来这儿许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人满为患。

2、文殊院。文殊院是个成都人都晓得，位置很好，就在人民北路上。始建于隋大业年间，康熙三十六年集资重建庙宇，改称文殊院。这里供奉的是文殊菩萨，主保平安，也保学业，所以香火很旺。。

3、普济寺。是浙江普陀山第一大寺院，求姻缘非常灵验，人气也是最旺的。整个寺庙修筑在山势比较宽阔、平坦的地带。值得一提的是，位于普陀山顶的慧济禅寺，是求观音赐子的最佳之地，该庵堂观音送子“有求必应”的灵验事例就数不胜数。张杰与谢娜婚后，曾经被媒体拍到张杰独在这里求香的照片。

4、灵隐寺。位于杭州，是中国佛教禅宗十大古刹之一。杭州市井里有一种说法，杭州是一块福地，没有经历过大风大浪，也没有遭受过大灾大难，全部都是因为有着一座灵隐寺。这里的香火一直都很旺盛，运气好的时候还能碰到佛教协会的众多僧侣聚在大雄宝殿里诵经。

5、大兴善寺。大兴善寺距今1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。 在唐代时，大兴善寺是长安城内香火旺盛的寺院之一。2015年印度总理莫迪访华，特意来此观礼。据说这里出售的“姻缘符”是保佑姻缘的最佳单品哦！

6、光孝寺。广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。光孝寺坐落于光孝路，是广州市五大丛林之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。光孝寺的历史源远流长，在中国佛教史上具有重要地位。很多人来光孝寺的结善缘。想求桃花，来这里就对了。

7、南普陀寺。位于厦门，与厦门大学仅一墙之隔，却有两种意境："古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻"。南普陀寺求姻缘、求子非常的灵，不少网友都进香还愿。

8、五爷庙。位于山西五台山，又名“清凉山”，由五座山峰环抱而成，是中国四大佛教名山之一，文殊菩萨的修行地。每个月初一、十五该庙均会迎来大批香客，从排队到进殿至少需要一个小时。

9、归元寺。位于武汉，归元寺建于清顺治十五年(公元1658年)，与宝通禅寺、古德寺、正觉寺今称为武汉佛教的四大丛林。归元寺� �名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。除夕之夜抢烧头香的人非常多，是全国香火最旺寺庙之一。

10、白马寺。洛阳白马寺是中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像，弥足珍贵。

6. 洛阳名胜古迹旅游景点图片

洛阳的名胜古迹:

龙门、白马寺、天子驾六博物馆、 古墓博物馆 、汉光武帝陵、 龙马负图寺、玄奘故里、二程故里、范园（范仲淹陵）、邵雍故居、 汉魏洛阳遗址、 隋唐遗址公园/永宁寺塔址、二里头遗址 、千唐志斋。

7. 洛阳旅游景点大全

1、天下名山——老君山老君山

老君山有两千多年道教文化历史，北魏时在山中建庙纪念，唐贞观年间受到皇封，修建“铁顶老君庙”，明万历十九年颁赐老君山道经诏谕，封为“天下名山”。现存庙宇中顶峰老君庙规模最大，有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说。

2、北国第一洞——鸡冠洞北国第一洞——鸡冠洞

鸡冠洞是一处大型的石灰岩溶洞，喀斯特岩溶地貌，鸡冠洞长达5600米，供观赏长度1800余米，观赏面积2.3万平方米。此类洞穴在北方少见，被誉为北国第一洞府。

3、洛阳倒盏村，一个具有丰富民俗文化的景点。

洛阳，一个十三朝古都，里面有太多景点让人欣赏，欢迎大家来洛阳旅游，期待大家点击我们的网站，为你们服务是我们的责任与义务。洛阳旅游，服务到家。

8. 洛阳寺庙旅游景点大全集图片介绍

洛阳有尼姑庵

在白马寺山门广场的东南方向，有一个中原第一尼姑道场，齐云塔院，这也是属于白马寺的。如果你来到白马寺，只去了国际佛殿区，却没有到齐云塔院参观一下，那一定是一件憾事。

齐云塔院，是河南省唯一的一所尼姑道场，齐云塔院的建立时间比白马寺还要晚一年，在东汉明帝时期开始建造，后来由于战争的缘故遭到破坏，在金朝大定时期又重新修建。重修的这座塔，四方形的密檐式砖塔，有十多层，二十多米高。

9. 洛阳寺庙旅游景点大全集图片欣赏

洛阳的佛教寺院：少林寺、白马寺、唐僧寺（玄奘故里）、广化寺、灵山寺、观音寺、石窟寺、皇觉寺、看经寺、香山寺、风穴寺、龙马负图寺、花山庙、古唐寺、藏梅寺、奉先寺、潜溪寺、大福先寺。还有很多道观：关林庙、上清宫、白云观、中岳庙、吕祖庵、神灵寨、高龙中岳庙、下清宫

10. 洛阳全部景点大全

洛阳代表景点就是丽景门和龙门石窟。

因为在洛阳市景点比较多，比如5A的就有好几个，龙门石窟，龙潭峡大峡谷，老君山，鸡冠洞等。这什么说龙门石窟和丽景门是代表景点呢。

首先龙门石窟是世界级的景区，在世界上享有很高声誉。

其次丽景门景区在洛阳比较受推崇，有“不去丽景门，枉来洛阳城”的说法

11. 洛阳寺庙旅游景点大全集图片及价格

在洛阳免费的道观有上清宫，下清宫，吕祖庙