修定寺塔

修定寺塔

修定寺塔坐落在河南省安阳县西北35公里太行山区清凉山的南麓。

修定寺塔坐落在原修定寺内,寺院四周峰峦叠嶂,山势巍峨,清泉环绕其间,如练如带,景色十分优美。修定寺相传是僧人张猛于北魏太和十八年(494年)创建的,原名"天成寺",北齐时扩建,并改名"合水寺"。寺院规模宏大,供养僧人达百余人,并有重兵把守,北齐文宣帝曾经三次驾临寺院。隋唐时经过扩建,寺院更为壮观,并更名为"修定寺"。清末时寺院毁废,仅存一塔,即修定寺塔。塔创建于唐代贞观年间(627-649年),是一座单层砖浮雕舍利塔,因周身涂满了朱红色,当地亦俗称"红塔"。

塔原高20米,由塔基、塔身、塔顶三部分组成。塔基座平面呈八角形,束腰须弥座。塔身呈正方形,南壁辟拱形门,门额上刻有多处佛龛和唐宋题,如有"邺县令裴□康古,咸通十一年五月(870年)"的题记。塔顶为覆盆状顶盖,上置仰莲承托宝瓶,顶端是球状火焰宝珠刹。整个塔顶造型华丽端庄,绚丽多彩,在唐塔中极为罕见,但今已残毁不堪。

塔身是用模制成菱形、三角形、矩形、平行四边形等图案的5000多块浮雕砖砌筑而成。雕刻的内容丰富多彩,题材广泛,有青龙、白虎、真人、武士、金刚、力士、侍女、飞天、童子、宝象、猛狮、天马、蟒蛇、花卉、彩带等72种图案,雕刻的刀法浑圆有力,形象生动逼真,有飘然脱壁而出之势,是唐代艺术的珍品。塔的南壁设有券门,门洞也以浮雕砖砌成,半圆形石质门额上为三世佛造像龛,雕刻有佛像、弟子、菩萨、天王像九尊,佛像背后有火焰纹背光,具有盛唐的艺术风格。(国家文物局)

修定寺塔有什么看点呢?

修定寺塔位于安阳城西北35公里处的清凉山东麓修定寺旧址上,建于唐代,又名三生宝塔。系方形单檐舍利塔,由塔基、塔身、塔顶三部分组成,现仅存塔身,高9.3米,每面宽8.25米,四周外壁用浮雕砖镶嵌,共5000余块,砖雕图案有三角形、菱形、矩形、平行四边形等,共76种,在国内实属罕见。因塔身全系红色,俗称红塔,始建于公元781年(唐德宗建中二年)。南壁辟有拱券石门,门额上刻三世佛菩萨、天王等,并有“咸通十一年(公元870年)五月八日”的游人题记,其余三面外壁也嵌砌有高浮雕砖面,上有仙人、武士、侍女、飞天、伎乐、童子、力士及龙、虎、狮和各种花卉,而塔内则素壁无饰。八角形的塔基系北齐建筑,塔顶为明代重修。塔自建成后经过多次地震,均安然无恙。此塔为全国惟一的模制花砖舍利塔,1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

平定天宁寺双塔丨平定建造舍利塔(西塔)的原由

在北宋初期的平定,刚刚被大宋从北汉的版图内夺回。鉴于平定境内多有险关隘道,以及在山西东部的战略地位,被宋王朝设置成“军”的行政单位,与“州”和“府”同处于一个行政级别。平定军统领平定、乐平(今昔阳)两县。最高行政长官称为“知军事”,任命权直属当时的皇帝宋太宗赵光义。

根据地宫中《大宋平定军葬舍利佛骨塔铭并序》石碑的记载:平定县西丹回村地名焦山,或曰是山有舍利,……不期,格于天聪倏下明诏,知军事东头供奉官临海谭公,名曰延德,稵奉纶言,登山寻访……。大意是:平定县西丹回村,地名被称为焦山,有人说:这山上有舍利,皇帝忽然颁下诏书由平定知军事谭延德去焦山寻找舍利……。这一段文字是平定境内有舍利的最早文字记载。在这里,我们有两个疑问:第一,这个舍利山的舍利来源于何处?为什么皇上知道此山有舍利?第二,西丹回村在什么地方?是现在的哪个村子?经过平定文物局多方考证,西丹回村就是现在平定东面的西回村。村中至今还立有石碑为证。而村内的居民都知道本村有一个叫舍利山的地方。由此看来,地宫中出土的石碑上所载的“焦山”很可能就是西回的舍利山。但舍利又是来源于什么地方呢?谭延德派教练使董洵带领军士从西回的舍利山居然“寻”回来伍万颗,可见山上不止伍万颗。在这儿,我们不得不提到大宋乾德四年(公元966年),北宋王朝建立刚刚六年,战争的硝烟仍在迷漫,太祖赵匡胤就派遣高僧行勤等157人前往印度求法取经,如此庞大的求法队伍在印度有什么收获?他们最直接的目地是什么?他们是否从印度带回了数量可观的佛舍利?由于资料的缺失,我们不敢妄加断言。现只能推测太祖、太宗兄弟二人崇信佛教,当有借助佛法之力取得军事上胜利的考虑,这是太宗兄弟亲近佛教的主要原因。平定又是大宋攻占北汉的首下之区,所以很有可能将神圣的舍利暗藏于西回村,借以安定、巩固平定这一战略要冲,为下一步军事计划作安排。公元995年,太宗明确指定平定地方官寻求舍利,并且“倏下明诏”命平定地方官“任便收葬”,规模盛大。石碑中载有“瞻实相,励勤行之志,广大教化,可得名乎?”再次提到“勤行”和尚,可以肯定当时的社会背景与宋代初期十分相像,印度、行勤、舍利、西回这几个词语有怎样的联系?是一个关键。当然收葬舍利佛骨建造佛塔,是太宗亲政22年之后的事,此时离公元966年已过去29年,这时北汉早已在16年前灭亡,大宋的敌人已是北方契丹辽国。也许太宗正是为下一步全力从辽国手中收复燕云十六州作充分的准备,从而再一次借助宗教的力量大展宏图。尽管太宗两年后在征讨契丹的战场上受伤继而病故,没有完成统一大业,但这种政治态势还是非常必要的。

地宫中出土的石碑,全文六百余字,为我们提供了大量的历史信息。

综上所述,在公元995年,平定城里建造舍利塔(西塔)已经成为平定军知军事谭延德的一项极为重要的政治工程。因此派教练使董淘带人完成这项任务。将找到伍万颗珍珠状的舍利,送至官府。出土的石碑铭文中没有提到在什么地方“挖”,是在僧人的葬墓之地,还是其它什么机关暗道里?碑上没有说明。撰写碑文的人是平定军的“通判”吴表征,他是平定军中仅次于谭延德的重要官员,他本人是应当知道舍利的出处的,但因太宗皇上对此事态度较为神秘,亲自过问,因此吴表征本人也不敢在碑文中详述原由。

平定军的官府取回秘藏的舍利公开建塔安葬之事,振动了黄河以北河朔地区的官民百姓,大家纷纷来到平定访求、赎买舍利,人们摩肩接踵,布满道路,人数多得难已计数。公元995年(至道元年)正月二十三日,平定城中的官吏、僧徒、士民百姓,在谭延德的指挥下,备办了盛大的宗教仪式,将舍利佛骨迎接到天宁寺的前身寿宁寺,焚香燃灯加以供养。当日午时,在寿宁寺(这是天宁寺前身寺院的名称)正南面的天空中出现了五彩祥云,一连三日,奇观不断,引得城内相观者人山人海,盛况空前。

二月十五,是释加牟尼涅槃之日,在寿宁寺西南十步余的地点选定为建造舍利塔的位置,从此,工程正式启动,并将此事撰写成碑文刊刻于石碑上记录这次重大事件,希望这件大事即使遇到“谷变陵迁”这样巨大的变化也不至于失传于后世之人。

作者罗巍(左1)正在现场记录地宫的结构和尺寸。

天宁寺双塔中的西塔,正是当年谭延德主持修建的舍利塔,塔高21米,共计4层(实际是明4暗5),除3层外,各层均有券洞。塔内空心,用木板隔成5层,形成外观4层,内部5层的特有格局。外表用砖砌斗拱、砖砌假门窗等仿实的手法,精心砌筑了当时被看成庞然大物的舍利塔,这在平定的建筑史上和文化史上都是一件十分重要的历史事件。

来源:《阳泉古建筑纵横》

康琨琳罗巍 著 手绘插图:罗岩

版权归原作者所有

侵权请联系小编删除

正定广惠寺景点 正定古城广惠寺华塔

1. 正定古城广惠寺华塔

正定古城墙 南城门   中国十大著名寺院——隆兴寺 行宫   三国名将赵子龙——赵云庙   佛教临济祖庭——临济寺 澄灵塔   天宁寺 凌霄塔   海内海内外孤例——广惠寺 华塔   开元寺 须弥塔 唐代钟楼   现代影视基地——荣国府 宁荣街   最早的孔庙——县文庙大成殿   府文庙 戟门   唐代 风动碑   明代名门望族——梁氏宗祠   中国文化胜地——蕉林书屋   崇因寺 藏经楼   民国总理家宅——王家大院   马家大院   国家乒乓球基地   正定科技博览馆   历史文化街区   隆兴寺

2. 正定广惠寺华塔图片

天宁寺凌霄塔(木塔),开元寺须弥塔(砖塔),广惠寺华塔(花塔),临济寺澄灵塔(青塔)

3. 正定白塔寺

600公里就是1200华里600000米相当于跨了部分省,但有的省跨不了。在中国31个省、市、自治区的幅员和地域大小是不一样的,600公里有的省是可以跨的,如浙江省、安徽省、江西省、广西壮族自治区等,但有的省非常大,如西藏自治区、新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区、青海省等幅员辽阔,600公里基本上是在省内出不去。

4. 正定广济寺塔

广济寺十一月十三日是不开放的。

广济寺中轴线建筑现依次为山门、天王殿、大雄殿、圆通殿、多宝殿、舍利阁。殿宇之顶,或覆黄琉璃瓦、或覆绿琉璃瓦、或黄绿相间,熠熠生辉,庄严肃穆。两侧建筑有钟鼓楼、东西配殿、僧寮、东西方丈室等。此外还有东西跨院,尤其在寺院西北隅,有一座建于清康熙十七年(1678)用汉白玉砌成的戒坛,真可谓雕栏玉砌,十分精美。

5. 河北正定广惠寺

大佛寺,临济寺,广惠寺,赵云庙,古文化一条街,天宁寺,荣国府。像什么野城就算了吧,没啥意思。西游记宫现在也没啦,所以也不用考虑啦。哦对了,还有乒乓球训练基地。你可以等正月十五再来,有庙会,上午有节目表演,下午可以去那些寺庙啥的看看。望采纳!

6. 正定古城 寺庙

石家庄火车站,做201(每人2元)到正定(最好问好去开元寺的车),正定比较出名的是几个寺庙,其中大佛寺最有名但票价不便宜,正定不大半天基本能逛个大概就是累点。

7. 正定 古寺

京津冀地区有上千的古寺庙。仅京城地区就有很多知名寺庙,比如戒台寺、红螺寺、香山寺、洪光寺、潭柘寺、翠微山法海寺、石经山云居寺、天宁寺、广济寺、广化寺、白塔寺、法源寺、大悲坛、雍和宫、智化寺、黄瓦财神庙、西黄寺、普渡寺、五顶庙、太庙、孔庙、凝和庙、宣仁庙、柏林寺、火德真君庙、护国寺、天寿庵法华寺、隆安寺、白云观、三圣庵、慈悲庵、东岳庙、静福寺、万佛延寿寺、极乐寺等等。天津著名的寺庙有大悲禅院、独乐寺、挂甲禅寺、荐福观音寺、天成寺、万松寺、云罩寺、华盛寺、药王古寺等等。

河北正定有大佛寺(隆兴寺)、承德避暑山庄外八庙、普宁寺、香莲寺、觉山寺、法云寺、宝林寺、大愿寺、华严寺、三圣寺等几百座。

8. 正定县广惠寺华塔

正定素以“三山不见、九桥不流、九楼四塔八大寺、二十四座金牌坊”著称,始建于隋朝的隆兴寺(大佛寺)是我国现存较早、规模宏大、保存较为完整的古建筑群,寺内21.3米高的铜铸千手千眼大悲菩萨名扬海内外;另外还有东魏开元寺钟楼和须弥塔、唐代天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔、广惠寺华塔以及五代文庙大成殿、唐代风动碑、明代城墙等文物。正式对外开放的景点有20多处,再现“钟鸣 食之家”的荣国府一直为影视界所青睐,成为著名的影视拍摄基地。 再现抗日战争《地道战》原型的高平地道遗址以及科技馆、军事游乐园、野城、赵云庙等景点

9. 正定县广惠寺多宝塔

正定古城(石家庄客运总站前做201直接到达)是旅游的古城。

城里有:

大佛寺(隆兴寺)创建于隋开皇六年(586年)是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一,现为全国重点文物保护单位。该寺庙的主要建筑天王殿、摩尼殿、弥陀殿、戒坛、大悲阁等,都顺序分布在中轴线上。大悲阁又称佛香阁、天宁阁,是隆兴寺内主体建筑之一,阁内有铜铸大悲菩萨像,高21米,有42臂,这就是闻名遐迩的正定大菩萨。摩尼殿以其建筑形制奇特而著称,平面呈十字形,这种建筑在中国宋代仅有此一例。殿内的壁画、彩色倒坐观音像都有很高的观赏价值。

荣国府,是按照中国文学古典名著《红楼梦》中所描绘的荣国府和宁荣街所建的仿古建筑群,有兴趣的人不妨一游。

天宁寺凌霄塔,在正定隆兴寺之西大众街北侧原天宁寺内,因巍峨高崇而得名。又因塔身多系木结构,故俗称木塔。

临济寺澄灵塔坐落于正定县城生民街东侧临济寺内,俗称青塔、衣钵塔,是1956年公布的省级重点文物保护单位。澄灵塔高30.7米,是一座砖砌八角九级密檐式实心塔

广惠寺华塔,又名多宝塔。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

华塔由主塔和附属小塔构成,全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔,小塔环抱主塔,高低错落,主次相依,精巧华丽,壮观秀逸。

开元寺钟楼和须弥塔位于正定常胜街西侧,原名净观寺,始建于东魏兴和二年(540),隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉诏改名。至清后期,因年久失修,寺院废毁,殿堂塌落,仅存钟楼和须弥塔

荣国府与宁荣街:地处正定大佛寺附近,两处实为一体景观,它是为拍摄电视连续剧《红楼梦》而修建的一座大型仿清古建筑群

常山战鼓:

战鼓队是由石家庄市正定县南牛乡东杨村几十名农民业余鼓手所组成,因正定是历史上“常山郡”所在地,故得名。提起常山战鼓,人们就会想到三国时威名赫赫的常山赵子龙,到如今,常山战鼓依旧气势磅礴。

“常山战鼓”是由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成的一种民间锣鼓,它主要用于广场表演。它的特点是:套路多样、曲牌繁多,再加上别具特色的民族服装,雄浑壮观的演奏场面,极具冀中民间艺术的古韵。其中尤以东杨庄战鼓队最具代表性,上海舞剧院曾于1972年专程来听、看他们的表演,并将全部鼓点录音,赞誉他们是“所见到的鼓类中最富特色、最激动人心、鼓点最丰富的鼓队”。

乘车路线:在市内乘坐201(石家庄客运总站前面)到正定汽车站3元。在正定汽车站坐城内1路公交车1元(可到大佛寺,荣国俯)。2路(可到其他几个地方)基本上这几个景点都差不多了