龙门垭摩崖造像
年代：隋至唐
龙门垭摩崖造像又名龙门垭石刻，位于黑坪镇龙桥村三组龙门垭佛祖田，坐东向西，面积30平方米，现存共24龛。该造像刻于离地高0.8米，长7米，立面高4米的崖石上。龛均为长方形敞口穹窿顶。每龛大小不一，其中最大的4号龛，长1.4米，高0.3米，共7尊造像，善跏趺坐莲台上，其下有一匾有文字记载，但字迹较模糊。
2019年，龙门垭摩崖造像被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。
探访济南土屋摩崖石佛造像！两山垭口峭壁造型独特！这里风景很美
人文黑山之历史遗存篇｜蛇盘山、天龙寺、多宝塔 及摩崖造像
蛇盘山，又称芳山、荒山、它山，当地人也称其为东大山，海拔302米，位于芳山镇境内，山门“蛇盘山旅游区”六个大字，是我国著名国画大师张仃老先生为家乡所题。蛇盘山属医巫闾山的余脉，奇峰高耸，层峦叠嶂，陡峭险峻，是一处十分难得的自然景观。
蛇盘山佛教寺庙天龙寺建于金世宗大定二年（1162年），清道光年间重新修缮时更名为“双泉寺”，解放初期被毁，本世纪初重建，沿用“天龙寺”。复建后的天龙寺有正殿5间，东西配殿6间，硬木式小木架结构，寺门有匾额书“大雄宝殿”四个金字，门柱上有对联：“有缘可达三宝地，无缘难入大乘门”。大殿之东西两侧有钟鼓二楼，画栋雕墚，金碧辉煌，尤其大殿中的壁画，山水人物，尽显其妙。
在蛇盘山的顶峰上有一处四角亭的遗址。长10米，宽6米,现在这里还能看到有四个柱洞及一些残断的砖瓦，早年还发现了一块刻有“遏云亭”三个字的匾石。
多宝塔及摩崖造像都集中在蛇盘山中部的阳坡上，多宝塔在南山腰一处明显位置，东北西三面环山，南面开阔；摩崖造像在塔的东侧山坡上。
多宝塔为白色花岗岩建造，为典型的藏传佛教覆钵式宝塔，由塔座、覆钵、塔刹组成。塔基为六面束腰须弥座，每边长1.86米，高2米。座上用四级条石逐渐收拢，上接高约3米的覆钵。龛上阳刻“多宝塔”三个字，覆钵上为十三层相轮逐收砌至塔顶。塔顶上安装有三叉戟形状的铁质塔刹。塔体通高12米，现保存完好。
在多宝塔西北约20米处有一组摩崖造像及石刻，均刊造于陡直的峭壁上，刻于清道光二十一年（公元1841年）。分别雕的是“菩提达摩”和“观世音菩萨”，两尊造像中间的石崖上有一竖联刻有“南无阿弥陀佛”六个大字，为隶书阴刻，书法颇有功底，刻工也较为认真，所刻笔画深平有力，笔锋不阿，题款为“大清同治丁卯年六月邑庠生李标九董沐敦书、石工张自发刻”。
在多宝塔稍南坡下20米一处崖壁上，人工开凿了一个高1.55米，东西宽3米的壁面，其上阳刻有“灵兮泰岱”四个楷书大字，每字高0.8米，宽0.4米。提款为“大清道光二十二年贾兆和施工刊造”。
多宝塔及摩崖造像具有较高的艺术价值，为发展黑山旅游产业提供了一处不可多得的历史人文景观。2008年6月，被省政府公布为省级文物保护单位。
作者｜史济坤 朗读｜乔 玲
编辑｜王大志
古迹之摩崖造像
传统和现代、专注和传承这些新旧之间的文化和风土会在此有什么联系？
（历史 绿色蒲江摄制）
飞 / 仙/ 阁
全国重点文物保护单位
两旁的参天的古榕透过光阴和这些石雕一起呈现眼帘，仿佛是一本活着的历史书。
据蒲江县志及碑文记载：汉有河南人莫公将军，南征凯旋至此，见“龙蟠凤翼，水固山环”而流连不去，弃官结庐潜修，后人建阁祀之。飞仙阁依山傍水而建，自唐至明代先后称莫公堂、莫佛院、信相院、观音阁。清代称飞仙阁，亦名碧云峰。
龙门垭摩崖造像旅游攻略
-
人文黑山之历史遗存篇｜蛇盘山、天龙寺、多宝塔 及摩崖造像
蛇盘山，又称芳山、荒山、它山，当地人也称其为东大山，海拔302米，位于芳山镇境内，山门“蛇盘山旅游区”六个大字，是我国著名国画大师张仃老先生为家乡所题。蛇盘山属医巫闾山的余脉，奇峰高耸，层峦叠嶂，陡峭险峻，是一处十分难得的自然景观。蛇盘山佛教寺庙天龙寺建于金世宗大定二年（1162年），清道光年间重新修缮时更名为“双泉寺”，解放初期被毁，本世纪初重建，沿用“天龙寺”。复建后的天龙寺有正殿5间
-
古迹之摩崖造像
传统和现代、专注和传承这些新旧之间的文化和风土会在此有什么联系？旅途，时间，历史组合在一起会有什么故事吗？（历史绿色蒲江摄制）飞/仙/阁全国重点文物保护单位两旁的参天的古榕透过光阴和这些石雕一起呈现眼帘，仿佛是一本活着的历史书。据蒲江县志及碑文记载：汉有河南人莫公将军，南征凯旋至此，见“龙蟠凤翼，水固山环”而流连不去，弃官结庐潜修，后人建阁祀之。飞仙阁依山傍
-
平顺荐福寺遗址出土的佛教石造像及龙门寺部分造像
平顺荐福寺遗址出土的佛教石造像及龙门寺部分造像《文物》2004年11期崔利民刘林宋文强山西省平顺县位于太行山南端，长治市东部，其东南与河北、河南交界。平顺境内古代建筑众多，数量居长治地区之首。荐福寺遗址位于平顺县西南30公里的北社乡东禅村。荐福寺遗址出土的11件石造像，包括佛头像、单体佛坐像和背屏式佛坐像。5件底部有题记，其中包括4件纪年题记。除1件为细砂石质外，其余均为青石质
-
山西盂县上文村摩崖造像
山西盂县上文村摩崖造像《文物世界》2019年03期梁育军韩利忠摘要：上文村摩崖造像位于山西省盂县上文村南2.5公里的石佛山近山顶处。现存唐高宗时期摩崖造像13组24龛，以及题记十品。造像以单体佛造像为主。应当属于净土宗信仰的遗迹。该摩崖造像虽规模不大，但题记较多，特别是有明确纪年，非常珍贵，对唐代早期佛教研究具有重要意义。上文村地处山西省阳泉市盂县西部，隶属西烟镇。该镇西接阳曲县，
-
四川历史悠久的摩崖造像，现仅存龛窟400多个及大小造像7000余躯
一个人文景点的发展是需要加强对其保护的，除了得到很多人的了解与让认可之后，很多人文风景区的管理和内部基础设施建设也需要更健全，只有发展出适合旅游景点方式，才能获得更多游客的美誉，才能提升其景点的人气和名气，最终提升一个区域的居民生活水平，而这处人文景点也就是其中之一，通过持续提升它的管理水平，以及让更多游客感到它的社会欣赏性，这才会获得较多人的美誉，所以对其景点的表现能力而言，它也同样意义重大，这
-
山西石窟寺及摩崖造像概况
山西是石窟寺、摩崖造像保存较多的省份，共发现283处，石刻及造像碑遍及全省各地。山西石窟寺的开凿始于北魏，至唐代时达到极盛，宋、元、明、清历代也均有开凿，形成了比较完整的石窟造像艺术序列，呈现出自公元5世纪以来中国佛教石窟造像艺术的清晰脉络。北朝时期的大型石窟多以皇家的实力兴造，小型的窟龛和造像则多为民间和地方所造，遍及当时佛教的流行区域。现存石窟主要分布于晋北、太原、晋中、吕梁和晋东南，以大
-
高阳山下的温塘唐代摩崖造像
河南县域经济网三门峡讯高阳山原名温塘南山，据历史记载：周武王十三年封虢，在城东（陕州）建都，取名上阳城，虢国城域则依上阳，相应取分为山之南莘原之北为下阳，西域卧龙滩为高阳，温塘南山即取名高阳山。高阳山名胜古迹颇多，摩崖像别有洞天。高阳山位于三门峡市陕州城区南，陕州：靠一山，崤山险要；临一河，黄河天堑，镇守豫、晋、陕三地之交界处，可扼东西要道、可锁南北咽喉，自古是兵家必争之地。
-
邛崃艺术瑰宝：石笋山摩崖造像
艺术瑰宝：石笋山摩崖造像文／杨辉祥我慢慢地一龛龛地欣赏那些造像，对古代艺术家的崇敬油然而生，而且越来越浓。我似乎产生了一种重回大唐，与那些先辈们对话的幻觉。我仿佛听到了一千多年前在这深山里，匠人们的叮叮当当的开凿声。他们把当时人们的喜怒哀乐，对人生的感悟，对神的敬畏，通过凿尖，拼命地，一笔一划地雕刻在这些石头上，也凝固在这些石头里。现在我看到的不是渺渺神佛，而是唐朝大历年间有
-
昔阳北魏石马寺——小形摩崖造像
在山西昔阳西南石马村，有座石马寺，是一座石刻造像与庙堂建筑相结合的佛教寺宇。石马寺原称石佛寺，后因寺前雕刻石马一对，改称今名。附近群峰环抱，清泉绕流，自然环境优美。石刻造像雕在一块高17米、东西长16米、南北宽15米的巨石四周和附近30多米高的石崖上，属于摩崖石刻。据题记和碑文所载，石马寺始建于北魏永熙三年(公元534年)，隋、唐时期继续镌造。宋代在石崖四周随其广狭兴建殿阁，形成寺
-
石篆山摩崖造像的“颜值”又回来了
大足石刻是大足一张靓丽地城市名片，她是宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山“五山”的总称。最近，小编从大足石刻研究院得到一个好消息，石篆山摩崖造像抢险加固工程于日前通过市文物局专家验收。该工程竣工验收后，将极大增强石篆山文物区岩体的稳定性，有效控制了石刻造像病害的蔓延，使文物造像得以更好的保存。石篆山摩崖造像造像了解一下：石篆山摩崖造像，位
-
乐山东方佛都的艺术创造，无与伦比的摩崖造像艺术
东方佛都之所以称为佛都，是因为它集我国乃至世界的重要佛像之大成，把各个国家著名的佛像都凝缩在其中。目前在我国和东南亚乃至全世界，佛像群都是小规模的，包括云冈石窟、敦煌石窟都没有达到如此恢弘的规模及连贯性。其中八米高的四大天王雕塑是世界同题材中最高的石刻佛像，故事跨度大，题材范围广，迄今为止是世界最长，达到3百多米，洞中坐佛是世界上洞中坐佛最大的一尊。毋庸置疑，“东方佛都”的洞中佛教艺术工程当之无愧
-
我爱蒲江•每周一宝——大佛寺摩崖造像
大佛寺大佛寺摩崖造像，位于蒲江县鹤山街道梨山村之长秋山南麓。据其造像风格，断代为唐代至清代摩崖造像，大多造像距今已有一千多年的历史。清代《蒲江县志卷二·方外·寺观》记载：“大佛寺，县东十里，石崖上大佛一尊，高丈余，前有石池，终岁不竭。”大佛寺摩崖造像1-22号龛，系一环首方碑，高1.27米、宽0.43米，文字漫没。这通龛碑应该是记述大佛寺历史的最确切材料，可惜文字不存。故而，大佛寺营建
-
