珙县僰人悬棺陈列馆

珙县僰人悬棺陈列馆位于四川省，据2020年9月国家文物局信息显示，现有藏品450件/套、珍贵文物59件/套，举办展览7个，教育活动5次，参观人数7.19万人次。

珙县?k人悬棺景点地图 珙县僰人悬棺旅游攻略

1. 珙县僰人悬棺旅游攻略

僰人悬棺的命名来自于《珙县志》中的记载：“珙本僰地，僰人多悬棺。”僰人悬棺的山崖往往高达数百米，猿猴根本无法攀援。然而，僰人却将沉重的棺木钉在了绝壁之上，并且每具棺木都是朝着太阳升起的地方。没人知道他们是如何将重达半吨的棺木放置到高崖的。更令人惊奇的是，自春秋时期到明朝万历年间这长达2000余年的岁月中，僰人一直都延续着悬棺葬的习俗。

僰人悬棺和僰人有着太多太多世人无法解释的谜团……

悬棺葬在民间俗称“挂岩子”，是指将死者的灵柩高置于下临江河的悬崖绝壁之上或者崖壁洞穴之中，不加遮盖，不起坟丘的一种奇特的丧葬形式。关于僰人为何要行悬棺葬，早在元代就有人给出了解释。元人李京在《云南志略》中说：“行悬棺葬者，挂得愈高愈吉，以先坠者为吉。”

此外，也有人根据僰族的民间传说给出了解释。

僰族民间传说集《悬棺》之谜》写道：“当僰人受到流行疾病威胁的时候，僰族的祖先神母告诉僰人，只有将棺木放置在绝壁之上，放能逃脱病役的威胁。”由此可见，僰人实许悬棺葬体现了这个民族对岩石的崇拜。

除此之外，还有对悬棺葬的第三种解释。

这种观点认为，僰族人长期居住在山水之间，久而久之，便对自己朝夕相伴的山和水产生了强烈的崇拜之情。因此，死后将自己葬在靠近山水的位置，正好表达了对山水的依恋之情。而将灵柩放在高出水面几十米的绝壁之上，是因为那里云雾缥缈，古人相信灵柩在云雾的包裹之中能吸收天地之灵气，日月之精华。此外，高处还能防潮，防止人兽的侵扰，使得灵柩长久地保持不朽。

2. 珙县 悬崖上的棺材

悬棺是一种求吉行为

尊崇祖先使人们把处理死者看做重大而庄严的事情。悬棺葬正是一种以祖灵崇拜为特征的积极的求吉行为。这种葬俗多见于我国南方古代少数民族（有报道说，华北也发发现了悬棺遗迹），其分布遍及台、闽、浙、赣、湘、鄂、粤、桂、川等省区，而陕西及云贵高原则更为多见。《话说长江》介绍说：

地球上的悬崖峭壁有的是，然而这里的悬崖峭壁却有点特别，它上面悬挂着许多棺材，不能不说是稀罕的事。人们把这些棺材叫做“僰人悬棺”。所谓“僰入”，据说是我国古时候西南地区的一个少数民族。

这是见于长江支流南广河上游的悬棺，地点在四川省珙县南五十多公里的麻糖坝。唐代张鷟《朝野佥载》记述盘古后代子孙“五溪蛮”：“父母死，……尽产为棺，多临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至孝。”元代索京《云南志略》叙土僚人死后，“以棺木盛之，置于千仞巅岩之上，以先坠者为吉。”民间信仰认为，祖灵能凭借法力保佑其后代子孙繁荣昌盛，永传不替，后代子孙要想得到祖灵的保佑，就必须恪守孝道，慎终追远，既“生有所养”，又“死有所葬”。把先人安葬到高山绝壁之上。通风、向阳、干燥，有利于棺木、尸身、殉葬品的保护，古籍上说，“葬得越高，离天堂越近，升天越快

3. 珙县麻塘坝僰人悬棺

在宜宾珙县洛表镇麻塘坝。这里的悬棺1988年被国务院公布为国家重点文物保护单位。另外在 兴文县九丝城镇的柳杨沱岩壁是僰人悬棺的一处集中葬地,属四川省重点文物保护单位。我们说“僰人悬棺”,都是指前面一个。

确实交通不便,但是每天从宜宾有旅游车去。

4. 僰人悬棺景区门票多少钱

门票免费。丁山湖位于綦江区西南丁山镇，是集人文景观与自然� �观于一体的高山湖泊型风景旅游区。丁山湖海拔899米，湖面积460万平方米，夏季气候凉爽，是避暑休闲、回归自然的佳地，被称为“渝黔边情第一湖”。这里碧波荡漾，青松参天、翠竹成林倒影婆娑、湖光山色、相映成趣。丁山湖五沟七岔，有大小峰峦75座。湖水明澈碧绿，水天一色，风景如画。四周峰峦叠嶂，盈绕苍松翠柏，密布水竹、楠竹。湖中花果岛如蓬莱仙山，四面临水，格外清幽。乌龟山酷似下山乌龟，龟背上樟树成荫，常年香气扑鼻。白鹤山岭上成群白鹤栖飞于葱翠山林间，蔚为壮观。还有众多自然人文景观，如僰人遗迹、松龄鹤寿、长春翠竹、高岩飞瀑、石笋雄姿、观音溪趣、城隍古刹等景观。

人称“神龟”石的七孔子汉墓，距今已有1800多年，沧海桑田，古迹依旧，神龟仰天，畅想万事悠悠，凭吊古墓，思古幽情油然而生。

5. 珙县 悬棺

僰人悬棺为全国重点文物保护单位，僰人悬棺”位于四川省宜宾市境内，珙县、兴文、筠连等县境内均有分布。我国古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人(都掌人)民族都有悬棺葬的习俗。而最有名的就是川南的僰人悬棺和福建的船形悬棺。早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。

6. 四川宜宾珙县僰人悬棺

僰人悬棺葬，宋明时期西南少数民族墓。全国重点文物保护单位。分布于四川南部的叙南诸县，以珙县南广河上游最为集中。其名因《珙县志》所载“珙本僰地，僰人多悬棺”而来。“僰”在《吕氏春秋》、《史记》中有记载。据研究，这批墓应是宋明时期僚人的遗存。1974年、1984年调查珙县麻塘坝，在螃蟹溪东、西岩壁上发现22处计100余具悬棺和岩画。悬棺置于距地面10～60米的天然溶洞、天然岩缝、凿洞中，或架棺于木桩上，木棺系整木挖凿而成，不漆不髹。死者殓衣服，仰身直肢，成年人均无门齿。随葬品以竹木器为主，也有陶器、瓷器、环柄铁刀等。

岩画系朱砂绘于悬棺周围或洞内岩壁上，内容有铜鼓，作舞蹈、骑马、手执兵器的人像和马、虎、符号等

7. 珙县僰人悬棺景区

很久以前，在四川珙县洛表区，有一个叫麻塘坝的地方，居住着许多僰人。其中，姓阿(音哈ha)的占大多数。

有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去请风水先生来看安埋老人的地点。那风水先生在麻塘坝转来转去，最后指着一片陡峭的岩子对阿家的人说:"这里有片白岩，你们要用一个整块的大木头做成棺材，把死去的老人放在这个棺材里，然后葬在这片白岩上，你们阿家的子孙必定会发达富贵。

"阿家就按照风水先生所说，用一整块大木头做成棺材，又去请石匠来，在白岩上打洞。那白岩又高又陡，怎么打呢?想来想去，只有用诸葛亮教他们在作战时使用的绞车架在岩石下，在绞车上架起高台，让石匠站在高台上打洞。好不容易在岩石上打出两个碗口粗的洞来，于是往洞中塞进两根粗木，然后又用绞车把棺材吊上去，横放在两根粗木上，这就是僰人悬棺葬的来历。

8. 宜宾僰人悬棺攻略

是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。

明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。主要集中

僰人悬棺

在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺 265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距离地表 10米～ 50米，最高者达100米。置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。悬棺葬的族属，学术界争议颇大，比较集中的有僰人说、僚人说。其时代，上限未知，下限为明代。

麻塘坝悬棺“僰人悬棺”位于珙县境内，系根据《珙县志》“珙本僰地，僰人多悬棺”而命名。早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。

历代僰人等少数民族聚居于这一带，故遗存的悬棺多，但现在最多和最集中处，当首推珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾。珙县麻塘坝南北狭长，东西两侧奇峰挺拔，险拔峻峭的岩穴之间，许多棺木半悬山崖，在悬崖峭壁上现存悬棺160多具。距麻塘坝10多公里的曹营乡苏麻湾，陡峭的石灰岩壁上分布着悬棺48具。悬棺离地面多数为26至50米，高者达100米。悬棺的崖壁上有许多红色彩绘壁画，内容丰富，线条粗犷，构图简练，形象逼真。悬棺及岩画具有重要的历史价值和观赏价值，也是研究川南一带少数民族历史发展的实物材料。已成为世界悬棺葬研究者注目的中心，同时吸引着无数的旅游者。 这个景区充满古老而神秘的色彩。

珙县僰人悬棺的核心部分。在珙县洛表镇西南麻塘坝。坝东西宽300米～500米，南北长约1000米，螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，悬棺就分布今绝壁上。现存223具，以木桩悬棺为主。置棺高度一般在20米～60米，高者达100多米。绝壁上还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。其余悬棺葬遗迹也有类似岩画。麻塘坝悬棺相对集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口。邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。

1935年，一位来自美国的传教士葛卫汉，对中国丰富的丧葬文化非常感兴趣，他打听到，在中国四川的珙县附近有一种非常奇特的丧葬习俗，于是迫不及待的开始了自己的旅程。尽管一路上的艰难险阻，差一点使这个美国人丢掉性命，但当他真正来到珙县的悬崖边时，还是认为自己不虚此行。葛卫汉被自己的发现惊呆了——这就是悬棺。珙县的悬棺，几乎包含了世界上各种悬棺的所有类型。这是珙县悬棺第一次被世界发现，立刻引起了学者们浓厚兴趣，20世纪40年代，70年代，80年代，一直到21世纪初，一批批的科学家来到这里，想破解这个千古谜题。科学家们把这里悬棺中的部族称为僰人，并且纷纷猜测，这些僰人究竟到哪里去了，是什么原因使他们的后代放弃了自己的丧葬习惯呢？这个部族究竟是与其他的民族融合了在一起，还是全部灭亡了呢？

麻塘坝是位于四川珙县西南角的一个平静的小山村，几十年来，这里很少有外人来过，但21世纪末，却从这里爆出了一个重大的新闻，两位山里老人无心的话语引起了世界考古界、史学界石破天惊般的震动。

两位老人亮出了自己的家谱，说他们是珙县悬棺中僰人的� �裔，那么关于他们的祖先，这些人究竟知道多少？困扰着科学家们多年的谜题，是否可以就此揭开呢？

这些纯朴的老人并不知道，自己随口的话语会给中国乃至世界的科学界带来多大的震撼。这些人的生活方式实际上已与村里的其他人没有差别，他们手中的家谱又有多少可信度呢？

悬棺文物博物馆的创始人曾水向是我国较早研究悬棺方面的专家之一，他专程来到了麻塘坝附近的坟地，在这里他顺利地找到了那两位老人家谱中所记载的5、6位先人的名字，证实了他们家谱的真实性，但也同时说明，近百年来，这个家族一直在沿用土葬。

两位老人手中的家谱最早可以追溯到唐代，但根据史书记载，拥有悬棺的僰人，在唐代就已经与当时的统治者水火不容。

四川省民族研究所的陈明芳，是中国研究悬棺最权威的科学家之一。早在20世纪70年代，她就踏上了研究悬棺的道路，20多年的研究，使她相信，僰人早在1000多年前的唐代就已经受了重创。大唐是中国历史上最为繁荣的朝代之一，它的科技文化与军事都发展到了空前的高度，众多的史料证实，唐朝统治者曾多次向四川僰人用兵，那么是否僰人在唐代就已经遭到了灭族的惨祸了呢？

20世纪70年代在众多科学家的倡议之下，政府开始了建国以来第一次对珙县悬棺的正式发掘，在这次发掘中，科学家们发现，僰人生活俭朴，大多数悬棺中只有很少的随葬器物。

但其中的一只瓷碗引起了曾水向的注意。

考古人员十分高兴，因为青花瓷碗是一种可以判定时代的证物。由于需要一种特殊的烧制工艺，一直到明代中期成化初年的时候，官窑里才渐渐地出现了所谓的青花贡品，流入民间至少是在30、40年之后了。如果这只青花瓷碗真的产自明代，那么就可以证实这一具悬棺的历史，至少是在这只碗烧成之后，也就是说僰人绝不可能在唐朝就已经灭绝，中国悬棺的历史也至少延续到了明封建统治时期。为了证实他们的结论，科学家们把这些青花瓷碗送到了景德镇，进行了元、宋等年代的测定，通过清理，那一次悬棺中出土的文物，科学家们发现了一件事情，大量的文物都出自于明封建统治者，而且都在明代万历年间戛然而止，这究竟是为什么呢？

通过翻阅大量的史籍，陈明芳发现，在万历年间，僰人的势力日益壮大，他们与明代中央王朝的矛盾也在逐渐加深。

根据历史记载，明封建统治者曾经几次向僰人发起进攻，尽管明王朝兵强马壮，武器精良，但在与僰人的数次交战中，却没有占到丝毫的便宜。中国历史界与考古界的科学家们无数次拜访过僰人们留下的军事遗迹。在一个叫九盏灯地方，山上至今还安放着十几具僰人的悬棺，但它同时也是这个部族最重要的军事基地之一。

这个地方的路口隐秘，内部开阔，这是僰人军事基地的典型特征。大多数历史学家认为，如果没有投降的僰人来领路，明封建统治者的军队到了这里必定会遭到重创。

根据历史记载，当时明王朝调集了云贵川三省的大军，包围了僰人的山寨，于是数万僰人就面临着两种选择，要么与人数多过自己十倍的敌人决一死战，就在这儿安放祖先灵柩；要么就接受明军的招安，选择屈辱地投降。

传说僰人内部的争论就在这个山洞里进行，数百位寨主各执己见，在这里商量了两天两夜。

当时在600多个僰人的山寨中，有半数选择向明军投降。他们选择的究竟是一种怎样的命运，难道素来骁勇善战的僰人就依靠这种屈辱的方法才留下了自己的后代吗？

根据史料记载，当时的投降的僰人无一幸免，� �残杀的人数几乎达到这个部族总数的一半，几乎每一位僰人的家族，都有亲戚或朋友被害。

21世纪初，四川省宜宾市的文物局，对于珙县的悬棺进行了一次抢救性的发掘，这一次他们又有了一个非常意外的收获。

这时候专家们发现了一个很明显的疑问，那些僰人的后裔都姓何，而传说中他们的祖先哈十三雄，却姓哈，这会不会证明那些家族中的家谱有误呢，何体全老人认为自己的家谱绝不会错，因为就在几十年前，他的父亲还去拜祭了悬棺中的祖先，那么如果这个家族真的是悬棺中僰人的后裔，他们为什么要改姓呢？这与他们停止安放悬棺的原因是否相同呢？根据何体全老人的说法，他们家族一共改了两次姓氏，也就是说这个拥有悬棺的部族，竟然一连两次遭到了灭顶之灾，这难道是真的吗？

2004年5月，曾水向在整理一座悬棺的随葬品时，意外的发现了一只朴素的僰人漆碗，在碗的底部，他看到了几个清晰的汉字——“何永进”，这无疑是悬棺主人的名字，但这三个字也正好出现在何体全老人同一时期的家谱中，这恰好证实了何家的确是僰人的后裔。这个消息很快传到了麻塘坝的何家，何体全老人欣喜若狂，专程爬到悬崖上祭拜了自己的祖先。

20世纪末，在距离珙县不远的地方，人们发现了明王朝树立的平蛮碑，碑上的字迹已经模糊，但大意还可以勉强辨认，这是明王朝为了夸耀自己消灭僰人所立的丰碑。为了证实碑上的话语，曾水向和陈明芳等人来到了两个文明最后血战的地方，这是一座似乎鹰也飞不过的城堡。

明代末年，中央王朝曾经有过一个科技大发展的时代，人们开始重视科技的发展，并且出版了大量这方面的书籍，比如说，在这一时期，工匠们首次尝试把煤炭和活塞风箱联合应用，得到了前所未有的高温，可以制造更加锋利的武器，这大大的提高了军队的战斗力，那么，明朝军队会不会就依靠这种科技上的优势，攻陷了僰人的山寨呢？

根据专家们的鉴定，当时僰人的冶炼技术非常低下，他们刚刚从青铜发展到铁器，对于炉温和原材料的控制，还没有完全掌握清楚。

这是两个时代的对决，远古与现代，刀枪与火药，胜负其实早已注定了，无论僰人如何勇猛，冷兵器时代的英雄也绝不可能打败装备着大炮的明军。

就这样明军依靠着科技上的遥遥领先，最终获得了野蛮的胜利。

随着岁月的流逝，所有该忘的事情都已经被忘却，依旧被人们传诵的只有那些僰人的史诗，关于悬棺究竟是怎样放置上去的，还有僰人这个最终消失的部族，又是如何兴起的呢？这些谜题仍悬而未决。

9. 僰人悬棺门票

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10. 珙县悬棺门票多少钱

悬棺是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。“悬棺”一词，来源于梁陈间顾野王(519～581)“地仙之宅，半崖有悬棺数千”（《太平御览》卷47引）一语。

1946年中国学者考察四川珙县、兴文悬棺葬时，始将此词作为专称。

悬棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖等省，主要存在于福建 武夷山地区和四川与云南交界的珙县、兴文、筠连、镇雄、等县。

与珙县悬棺葬并存的还有崖画。

各地发现的县棺葬，葬具与年代各不相同。福建武夷山地区的多系整木挖制的船形棺，属春秋、战国之物。这一地区白崖悬棺的随葬品有龟状木盘及大麻、苎麻、丝、棉纺织品残片、残竹席等。四川珙县、兴文一带的多系整木挖制的长方形棺，其上为人字坡盖，属元、明时期之物。

珙县洛表悬棺的随葬品以衣服为主，其上装饰繁缛，随葬的竹筷上写有汉字。

悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。

悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式，在我国主要分布于古代南方少数民族地区。对这种富有深厚文化涵容的悬棺葬式，存在着许多令今人无法解释的困惑之处。

比如，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难捉摸”的问题。

悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。

然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？尸棺的主人是谁？我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。有这样一侧以轶闻：1933年， 一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘， 雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学� ��考察、展览。

未久，两名樵夫均意外惨死。 翌年，一位大号熊廷权的赈灾的官员， 公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了，对校长再三进言：“文王泽及枯骨，古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。校长只得将悬棺遗骸归葬。这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露瀼瀼，风雨剥蚀兮日月迎将。

翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。敬鬼神而远之。

四川珙县悬棺景点介绍 珙县僰人悬棺景区

1. 珙县僰人悬棺景区

珙县有国家级文物保护单位僰人悬棺，省级风景名胜蜀南温泉、芙蓉山景区，市级文物保护单位、风景名胜区石碑珙县龙、观宝山林海等。芙蓉山风景名胜区由芙蓉山、蜀南温泉、僰人悬棺、隘口石坊和观宝山林海等六大景区构成，是国家级文物保护单位，整个景区省级风景名胜旅游区。 “芙蓉竞秀”是珙县八景之一。僰人悬棺珙县位于川滇黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，截至2009年底，已发现悬棺遗址41处，计有悬棺几百具。悬棺俗称“挂岩子”，即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰人的葬制。

2. 珙县僰人悬棺旅游攻略

江安县除夕佳山，建议你到宜宾其它地方风景区玩，不过只要你自己感觉好玩的就好玩，这是实话哦，当然一个也太局限了嘛，你可以走出江安县，选择你自己喜欢的地方！

宜宾市人民路的翠屏公园，江北的江北公园，蜀南竹海，兴文石林，还有悬棺，李庄古镇啊那些，都不错了啦 高县有个红色旅游景点 李硕勋纪念馆 其他好像没了 屏山县老君山和龙华古镇 宜宾县楼江镇石城山风景区 江安县夕佳山 珙县洛表镇僰人悬棺 兴文石海洞乡 长宁竹海

3. 珙县僰人悬棺景区介绍

我国唯一的盐业专业史博物馆。馆址设在西秦会馆，位于自贡市中心解放路中段。

“僰人悬棺”位于四川省宜宾市境内，珙县、兴文、筠连等县境内均有分布。

石海洞乡位于四川南部兴文县，因该县石林、溶洞遍及17个乡，故 有“石海洞乡”之誉。

翠甲天下的蜀南竹海，位于四川南部的宜宾市境内，幅员面积120平方公里。

4. 珙县麻塘坝僰人悬棺

当然是真的。悬棺，长久以来因为其特殊的墓葬方式，充满了神秘色彩。在云南昭通一带的僰人悬棺也蕴藏这太多未解之谜，与悬棺有关的民间传说同这些未解之谜一起，代代相传。直到2015年6月，昭通市文物管理所组织云南大学云南省地理研究所的探险家爬上悬崖，揭开尘封已久悬棺之谜。

5. 僰人悬棺景区介绍

很久以前，在四川珙县洛表区，有一个叫麻塘坝的地方，居住着许多僰人。其中，姓阿(音哈ha)的占大多数。

有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去请风水先生来看安埋老人的地点。那风水先生在麻塘坝转来转去，最后指着一片陡峭的岩子对阿家的人说:"这里有片白岩，你们要用一个整块的大木头做成棺材，把死去的老人放在这个棺材里，然后葬在这片白岩上，你们阿家的子孙必定会发达富贵。

"阿家就按照风水先生所说，用一整块大木头做成棺材，又去请石匠来，在白岩上打洞。那白岩又高又陡，怎么打呢?想来想去，只有用诸葛亮教他们在作战时使用的绞车架在岩石下，在绞车上架起高台，让石匠站在高台上打洞。好不容易在岩石上打出两个碗口粗的洞来，于是往洞中塞进两根粗木，然后又用绞车把棺材吊上去，横放在两根粗木上，这就是僰人悬棺葬的来历。

6. 珙县僰人悬棺景区有讲解吗

传说，在麻塘坝这个地方住着一群僰人，其中有个家族姓“阿”是这里的大姓。阿家的一户人家死了老人，家里就找来风水先生挑选好的墓地。结果风水先生指着一片悬崖，说道：“如果用整块木头制成棺材，葬在这上面，你家里必定会大富大贵，前途无量！”阿家听了之后非常惊诧，先不说如何葬在上面，这从古至今都没有葬在悬崖上的先例啊，阿家也在犹豫要不要听从风水先生的话。

僰人悬棺

最终，阿家决定把老人葬在悬崖上，如何把棺材运� ��去就是更大的难题了。阿家绞尽脑汁找来了诸葛亮打仗时所用的绞车，在上面架起高台，然后找来石匠站其上，现在悬崖上打了两个粗洞，放入两根木头。然后，又用绞车把棺材运输到木材之上，悬棺就这样产生了。

景区

后来，阿家果然就发达了，成为了僰人中最有势力的大部族。明朝万历年间，阿家三兄妹还参与了造反，建立了自己的王国，称霸一方。

果然是树大招风，有个叫罗秀英的秀才与阿家有积怨，得知阿家是因为悬棺而发达，为了报复阿家，去学了风水。然后跑到阿家说，有一片白虎岩，如果葬在那里，阿家必定会再进一步，更加发达。因为有前例，阿家没有怀疑秀才，立马将家里悬棺迁到了白虎岩按照相同的制法葬入。结果，没有给阿家带来好运，阿家兄妹还被镇压杀死了，官兵到了阿家部落，把所有姓阿的都赶尽杀绝了，侥幸存活的也改姓埋名隐居在其他部族里了。

僰人居住地

自从阿家被围剿之后，僰人就分散开四处生活了，僰人悬棺这种葬法也不再有人采用了。悬崖上的棺材时间久了，慢慢也会坠落下来，有些路过的行人发现死者脚下的陪葬品都是金银珠宝，经不住诱惑的大胆着就捡来，但是，只要拿起这些珠宝眼睛就会刺痛，像要瞎了一样，如果放下这些珠宝眼睛立马就恢复如常了，慢慢的也就没人敢捡这些陪葬品了。

无论僰人悬棺是怎样形成的，这都是一种民族文化，是先人的一种智慧和习俗，我们要做的就是尊重并且保护这些文化。现在有些悬棺经历风雨，逐渐被腐蚀，已经采取手段在修复了。专家们也在研究僰人悬棺所代表的意义，这些都是为了保护民族的文化，让民族的文化源远流长，如果有一天僰人悬棺消逝了，我们仍然能够知道曾经存在这样的一种文化，这就是传承！

7. 珙县僰人悬棺景区图片

汉族。

僰是先秦在宜宾地区的一个方国，不是明代的都长蛮也不是唐代的乌武僚，那些首先认为明代乃至唐代宜宾地区仍然有“僰人”的论断根本就是站不住脚的，魏晋之后宜宾地区的少数民族是不是僰人是很难说的，目前尚未发现先秦时期具有僰人文化特色的文物，宜宾的早期文物基本都是秦汉时期的汉族文物，这个比较符合史书记载秦开五尺道，设僰道的历史，这也许说明僰人的文明程度并不高，没有留下显著的文物，亦有可能僰人被汉人同化甚至本身差异就不大。至于三国以后，由于发生了“僚人入蜀”，宜宾地区就再次处在了少数民族的势力范围，注意这个少数民族叫“僚人”，和僰人有没有关系还不知道呢，珙县的悬棺也是属于“都长蛮”的，不应该叫僰人悬棺。僰大约在秦代设立僰道之后就只是一个地名了，具体的人要么同化要么迁走了，也就是宜宾真正的僰文化消灭在先秦，而明代最后一次消灭了“都掌蛮”，宜宾南部的悬棺主人消失。

8. 僰人悬棺旅游

　　自然景观——蜀南竹海、石海洞乡、博望山、西部大峡谷、忘忧谷、筠连岩溶、筠连古楼山、八仙山、七仙湖、金秋湖　　人文景观——李庄古镇、龙华古镇、流杯池、五粮液工业园区、夕佳山民居、赵一曼纪念馆、真武山古建筑群、僰人悬棺、丞相祠堂、华藏寺、大观楼、哪吒行宫、宜宾天池　　三江名城游　　市中区有宜宾标志性建筑之一的大观楼。　　市区滨江路三江交汇处建有“中国-长江零公里地标广场”，广场周围保存着宜宾古街区，古城墙，古城门，古牌坊是外地游客到宜宾的必经之地。　　市区群山拥抱，金沙江、岷江穿城而过，在合江门与长江汇合。宜宾旧城依山傍水，背� ��全国第二大城市森林公园——翠屏公园，空气清新，环境优美，是难得的风水宝地，佛教胜地文化古迹千佛寺，哪吒祖庙哪吒行宫坐落于公园翠屏山，全国重点文物保护单位真武山古建筑群分布在公园内真武山上..　　十里酒城游　　坐落在市区江北区域的五粮液十里酒城，是全国工业旅游示范点，景区内有酒圣山、鹏程广场、奋进塔、安乐泉、世纪广场、东大门广场、酒史博物馆、财富宾馆等景点。　　古镇李庄游　　李庄镇距离宜宾市中区19公里，中国抗战时期大后方4大文化中心之一，中国历史文化名镇，国家4A级风景名胜区。　　蜀南竹海风景名胜区——中国最美十大森林　　兴文石海风景名胜区——中国最美十大地质公园　　佳山风景名胜区距离蜀南竹海15公里，1996年被国务院批准为国家重点文物保护单位，是我国目前保存最完整的古代民居建筑群之一。　　僰人悬棺主要分布于宜宾市珙县、兴文县境内，被称为世界之最、巴蜀一绝。明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。是中国乃至世界悬棺最多的地方。　　重点推荐的就是竹海，大峡谷，还有兴文石林　　来宜宾就是看哈三江，看哈竹海，吃燃面，竹海的竹荪席，李庄的白肉这些

9. 四川宜宾珙县僰人悬棺

僰人悬棺的命名来自于《珙县志》中的记载：“珙本僰地，僰人多悬棺。”僰人悬棺的山崖往往高达数百米，猿猴根本无法攀援。然而，僰人却将沉重的棺木钉在了绝壁之上，并且每具棺木都是朝着太阳升起的地方。没人知道他们是如何将重达半吨的棺木放置到高崖的。更令人惊奇的是，自春秋时期到明朝万历年间这长达2000余年的岁月中，僰人一直都延续着悬棺葬的习俗。

僰人悬棺和僰人有着太多太多世人无法解释的谜团……

悬棺葬在民间俗称“挂岩子”，是指将死者的灵柩高置于下临江河的悬崖绝壁之上或者崖壁洞穴之中，不加遮盖，不起坟丘的一种奇特的丧葬形式。关于僰人为何要行悬棺葬，早在元代就有人给出了解释。元人李京在《云南志略》中说：“行悬棺葬者，挂得愈高愈吉，以先坠者为吉。”

此外，也有人根据僰族的民间传说给出了解释。

僰族民间传说集《悬棺》之谜》写道：“当僰人受到流行疾病威胁的时候，僰族的祖先神母告诉僰人，只有将棺木放置在绝壁之上，放能逃脱病役的威胁。”由此可见，僰人实许悬棺葬体现了这个民族对岩石的崇拜。

除此之外，还有对悬棺葬的第三种解释。

这种观点认为，僰族人长期居住在山水之间，久而久之，便对自己朝夕相伴的山和水产生了强烈的崇拜之情。因此，死后将自己葬在靠近山水的位置，正好表达了对山水的依恋之情。而将灵柩放在高出水面几十米的绝壁之上，是因为那里云雾缥缈，古人相信灵柩在云雾的包裹之中能吸收天地之灵气，日月之精华。此外，高处还能防潮，防止人兽的侵扰，使得灵柩长久地保持不朽。

珙县僰人悬棺旅游攻略「四川珙县悬棺图片」

珙县的风景名胜

珙县有国家级文物保护单位僰人悬棺，省级风景名胜蜀南温泉、芙蓉山景区，市级文物保护单位、风景名胜区石碑珙县龙、观宝山林海等。

芙蓉山风景名胜区

由芙蓉山、蜀南温泉、僰人悬棺、隘口石坊和观宝山林海等六大景区构成，是国家级文物保护单位，整个景区省级风景名胜旅游区。 “芙蓉竞秀”是珙县八景之一。

僰人悬棺

珙县位于川滇黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，截至2009年底，已发现悬棺遗址41处，计有悬棺几百具。悬棺俗称“挂岩子”，即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰人的葬制。

宜宾僰人悬棺在那个县?怎么走？那位高人给个省时的路线？

僰人悬棺位于宜宾市珙县洛表镇境内

从泸州、宜宾、云南威信都可到达洛表镇，从宜宾到珙县更方便快捷

推荐路线：

乘车路线，从宜宾南站乘车到珙县，从珙县转车到洛表镇方向，全程越三个小时

自驾路线：从宜宾上宜珙高速，进入珙县后一直往洛表镇方向，全程约两个半小时

巴蜀僰人悬棺自助攻略有么？

位于四川省宜宾市珙县洛表镇麻塘乡，与云南、贵州接溃瑑k人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。珙县洛表镇麻塘坝一带险拔峻峭的岩穴之间，许多棺木半悬山崖，这就是著名的僰人悬棺遗迹，历史上生活在这一地区的僰人，无论生活条件怎么艰辛，从未放弃过对美好的追求，对幸福的向往。这一景点是国家级文物保护单位，整个景区是省级风景名胜旅游区。这一景点无论是从其历史价值还是自然风光价值其观赏度都是很高的。当您一旦进入景区时，其与众不同的自然风貌会让您慢慢想起一个成语－－世外桃园，这种世外桃园当然不是那种不食人间烟火类的，而恰恰是那种与人有密切关系的桃花园般式的田园生活。景区实际上是一座村庄，完全未经现代人类的刻意雕琢，沿着一条坑坑洼洼的机耕道进入，两边的不高的山崖渐渐展开， 田园及农舍渐渐出现，一条小溪从中穿过，偶尔会看到山民在田间劳作，村姑在溪边槎洗着充满补丁的衣物，不时有耕牛在长鸣...这样的景象一直要连续5公里。当地的民风非常纯朴，过着无忧无虑的生活，非常知足，随便您遇上一位当地老乡，他都可以为您讲一讲当地的故事、传说等等 奇迹在这时出现，如果您抬头向上望，悬崖边不时出现悬挂在半山腰的黑褐色的棺材，这就是驰名中外的僰（读BO，二声）人悬棺。 这些悬棺有的高达100米，一般也在20米以上，无论是从上往下掉还是从下往上攀都是不太可能的，哪它们是怎样放上去的？还有这些僰人都是什么民族，是怎样灭亡的？悬棺区内景物丰富多彩。距麻塘坝悬棺区4公里的官帽山林区，面积上万亩，茫茫林海，颇为壮观。曹营乡苏麻湾悬棺区一带的自然山水和田园风光格外秀丽，奇峰突兀，若隐若现，在茫茫的云雾山中，隐藏着大量保存完整的古寨、古堡、古战场等僰人遗迹，使这个景区充满古老而神秘的色彩。另有苏麻湾悬棺，距麻塘坝10多公里，在陡峭的石灰岩壁上分布着48具悬棺，可顺水泛舟观悬棺。麻塘坝和苏麻湾两处悬棺的制式相同，其悬置方式有3种：一是在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上；二是凿岩为穴，置棺于内；三是利用岩壁天然缝隙或洞穴，置棺于内。棺内的殉葬物品，系明代制作的生活用品。置悬棺的岩壁上有许多红色彩绘壁画，内容丰富，线条粗犷，构图简练，形象逼真，具有浓浓的民族艺术风格。悬崖上还有一些像现代印章一样的红色图案，中间有古代汉字的篆文，这些红色历经数百年不褪色，他们代表什么，为什么不褪色？不知道，只有一些猜测而已。除此之外，还在悬棺附近发现了比自贡恐龙还要早的恐龙化石，这也成为了当地的一个热点。还发现了深不可测的巨型溶洞，有一个据说可直接通到云南，曾有人走了4个小时，实在不敢走了就退了出来，另有一个数十米长的溶洞，据推测是当时僰人穴居的山洞，总之一切都很神秘，需要多多去探索。僰人悬棺”位于珙县境内，系根据《珙县志》“珙本僰地，僰人多悬棺”而命名。早在1956年就列为省级重点 文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。历代僰人等少数民族聚居于这一带，故遗存的悬棺多，但现在最多和最集中处，当首推珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾。珙县麻塘坝南北狭长，东西两侧奇峰挺拔，险拔峻峭的岩穴之间，许多棺木半悬山崖，在悬崖峭壁上现存悬棺160多具。距麻塘坝10多公里的曹营乡苏麻湾，陡峭的石灰岩壁上分布着悬棺48具。悬棺离地面多数为26至50米，高者达100米。悬棺的崖壁上有许多红色彩绘壁画，内容丰富，线条粗犷，构图简练，形象逼真。悬棺及岩画具有重要的历史价值和观赏价值，也是研究川南一带少数民族历史发展的实物材料。已成为世界悬棺葬研究者注目的中心，同时吸引着无数的旅游者。这个景区充满古老而神秘的色彩。僰人悬棺明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。主要集中在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距离地表10米～50米，最高者达100米。置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。悬棺葬的族属，学术界争议颇大，比较集中的有僰人说、僚人说。其时代，上限未知，下限为明代。麻塘坝悬棺珙县僰人悬棺的核心部分。在珙县洛表镇西南麻塘坝。坝东西宽300米～500米，南北长约1000米，螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，悬棺就分布今绝壁上。现存223具，以木桩悬棺为主。置棺高度一般在20米～60米，高者达100多米。绝壁上还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。其余悬棺葬遗迹也有类似岩画。麻塘坝悬棺相对集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口。邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。苏麻湾悬棺在曹营乡海棠村邓家河北岸。山峦重叠，上筑有不少古堡山寨，悬棺即位于与之对峙的苏麻湾岩壁。现存悬棺42具，其中7具置于天然洞穴和岩墩上