那庵寺

那庵寺

那庵寺位于弥勒县竹元镇西南阿阳村西1公里的山上,始建于清顺治元年(1644年),后曾重修。

那庵寺占地面积1600平方米,有正殿、两庑及大门。那庵寺正殿单檐歇山顶,通面阔14.3米,进深10.8米,抬梁式结构。那庵寺周围树木苍翠,流水潺潺,梯田纵横,南边山凹处有一小瀑布飞流直下。

泉州旅游景点草庵寺「福建泉州晋江的草庵寺」

摩尼草庵的景点介绍

泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村,有一座万山峰,又名万石山华表山,为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋,故曰草庵。摩尼教又名明教,公元三世纪波斯人摩尼所创始,摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安息王族家庭,他以拜火教为信仰基础,吸收基督教、佛教古巴比伦的宗教思想,创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州,称为明教,崇拜光明,提倡清净,反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物,据考古发现,宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝,此处乡民仍以佛教崇拜,保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓,内有僧尼住持,原来庵前还有一座佛教寺,已废,近年又重建,焕然一新。花木、果树相映,风景十分优美清净,为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑,建筑形式为石构单檐歇山式,四架椽,面阔三开间,间宽1·67米,进深二间3.04米,屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖,简单古朴。其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圆圈浅龛,直径1.68米,坐像身长1.52米,宽0.83米,头部比较特别。 呈现辉绿岩(青斗石)颜色,长方形面孔0.32X0. 25米,背有毫光射纹饰,呈现花岗岩石质,散发披肩,端坐莲坛,面相圆润,眉弯稍为隆起,嘴唇薄,嘴角线深显,形成下额圆突,显得安详自如;身穿宽袖僧衣,胸襟打结带,无扣,结带用圆饰套束蝴蝶形,而向两侧下垂于脚部,双手相叠平放,手心向上置于膝上,神态庄严慈善,衣褶简朴流畅,用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像,列为全国重点文物保护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺,喜舍本师圣像,祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书,34字,字径2. 5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化罗山境姚兴祖,奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴,妣郭氏五九太孺,继母黄十三娘,先兄姚月涧,四学世生界者。”这些文字价值性很高,是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证,非常可贵,同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

在这草庵遗址前端的20米处,曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗,口径18.5厘米,高6.5厘米,碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字,字径6.5厘米左右,其他残瓷片同样分别刻“明”、“教”、“会”三个字样,这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗,在晋江磁灶为数较多,泉州市区近郊也有同类型的发现,说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教 会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书,常于此显现佛的形象,说是文殊菩萨的显影,因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”,“史乘记载于此有名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权,并采用明教的“明”定国号,但是又担心明教威胁他的统治,即所谓“又嫌其教门上逼国号,寅其徒,毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入秘密活动,融合于道、佛教的民间崇拜。

晋江有什么有名的旅游景点?

草庵寺,白沙古战场,晋江国家级自然保护区,晋江施琅故居,福全城遗迹,西质岩石仏(唐代) ,囲头金沙湾 ,八二三遗迹 ,安平桥 ,深沪海底森林遗迹 ,紫帽山(标高517.8m)

晋江的侨乡风情很有特色。青阳、安海、深沪、池店等地许多富有特色的古民居和名胜景点,比如里桥、古民居、青石铺砌的小巷等等.游览浮桥、丰州九日山.游览姑嫂塔石狮黄金海岸旅游区游玩。

想找个寺庙拜拜保佑家里父母平安,泉州哪个寺庙灵验

泉州有很多寺院,年代都很久远,每个寺院都很好,关键的是---心诚则灵!!!

泉州开元寺,为黄守恭献地所建,遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。该寺始建于唐垂拱二年(公元686年),唐玄宗开元二十六年(公元733年),改名开元寺。该寺名僧辈出,寺内有名闻中的东西二塔等景观。目前它是全国重点文物保护单位、福建省“十佳”风景区,亦是“泉州十八景”之一。

泉州少林寺,原名“镇国东禅少林寺”,也称南少林寺,位于泉州清源山余脉东岳山下。泉州南少林寺是一个庞大建筑群体,东至东岳山麓,西至东门护城河,南至东湖,北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州南少林寺的一小部分。 自唐龙朔元年(661)前后,“智空入闽中,建少林寺于清源山麓“,至“乾隆二十八年(1763)秋诏焚少林寺”,一千一百年间,泉州少林寺经历了三兴三废的历程。

泉州清净寺,是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑,为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。位于鲤城区涂门街中段,是全国重点文物保护单位。

泉州龙山寺,初名普现寺,又名天竺寺,在晋江市安海镇,始建于隋皇泰年间(618---619年),明清几经重修。寺中有明朝书法家张瑞图题“通身手眼”匾额及明朝庄俊元,近代弘一法师等名人墨迹

泉州广化寺, 千年古刹广化寺座落在市区凤凰山麓。凤凰山亦称南山南湖。这里松柏苍翠,山泉鸣涧,清幽宁静。人行其间,绿蔓牵衣,别有一番禅意。广化寺始起于南朝陈永定二年(公元558年)隋开皇九年(公元598年),来自天台山的无际禅师募资扩建为“金仙寺”。唐景云二年(公元711年),长老志彦应召入宫讲《四分律》,奏闻当年无际禅师持诵《法华经》,因受灵应石涌白泉的事,睿宗遂赐寺名“灵岩寺”,并由大书法家柳公权书匾,以此名重一时,成为八闽一大丛林。宋太平兴国元年(公元976年),始改名为“广化寺”

泉州草庵,位于晋江华表山麓,始建于元至元五年(1933年),为全国仅存的摩尼石雕遗迹。草庵寺建在一台地上,后依巨石作壁,周围古木苍翠。寺屡经修复,现为单檐歇山式建筑,面宽6.7米,进深3.4米。近年来在草庵附近发掘出黑釉碗,碗底阴刻“明教会”三字 ,说明当时泉州一带摩尼教已具统一烧制餐具的规模。草庵前有“隐居桥”、“八凤池”、“千年古桧”等处处佳秀;庵后有“万石峰”、“龙泉岩”、“玉泉”等景景奇幽。

承天寺

承天寺位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧,又名月台寺,南唐保大末年至中兴初年(公元957-958年)建寺,历代屡经重修,与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林,有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景。承天寺原为五代节度使留从效的南花园,南唐保大末年至中兴初年(957一958年)建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺。

崇福寺

崇福寺,位于福建省泉州市鲤城区崇福路。古名松湾,为泉州三大丛林之一,福建省文物保护单位。崇福寺始建于北宋建隆元年至建隆四年(960~963年)。原名千佛寺,元祐六年(1091年)改名崇福寺。寺区面积10000平方米。

南天寺

南天寺俗称石佛寺,在福建省泉州市晋江县东石峰山,距泉州城34公里。南天寺主要建筑有山门、前殿、正殿和廊庑。大雄宝殿重檐歇山式,轩昂宏敞。寺内崖壁佛龛,通高6.9米,龛内石佛,各高6.25米,结跏趺坐莲台上。

草庵寺要门票吗

草庵寺不需要门票。

草庵寺是我国唯一的摩尼光佛、摩尼教寺庙遗存,也是世界现存唯一摩尼教寺庙遗址,被列为全国重点文物保护单位,位于福建省晋江市华表山南麓。

相关信息:

1、草庵始于宋绍兴年间,初为草筑故名。元顺帝至元五年(公元1339年)改为石构歇山式建筑。草庵为我国研究世宗教史和农民起义活动以及中国与波斯古代海上交通极为珍贵之实物依据。

2、草庵依山崖而建,为石构单檐歇山式建筑,四架椽,面阔三开间,间宽1、67米,进深二间3、04米,屋檐下用横梁单排荜拱承托屋盖,简单古朴。

3、在草庵遗址前端的20米处,曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字,其他残瓷片同样分别刻有“明”“教”“会”三个字样,这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。

4、草庵寺里有作为目前世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像,它的历史价值和宗教价值可见一斑,被列为全国重点保护文物。1987年8月,在瑞典召开的“摩尼教国际研究大会”上,这一尊塑像更是被确定为大会会徽。

晋江哪里好玩的风景区

。晋江本地的旅游资源并不丰富,规模都很小且开发不足。假如你时间充裕,本地的景点可去的有灵源寺龙湖、深沪湾海底森林、龙山寺、草庵、安平桥等。但最值得一去的是草庵、安平桥、深沪湾海底森林。

草庵是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,也即金庸《倚天屠龙记》张无忌教主的“明教”。金庸来泉州时专门去草庵证实他笔下明教的真实性。位于晋江华表山南麓,是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据,全国重点文物保护单位。 据史料记载,摩尼教在我国旧称“明教”,其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成,公元3世纪中叶在波斯创立,唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初,朱元璋嫌其教名上逼国号,遂驱逐信徒、毁坏寺院,摩尼教逐渐被其他宗教所融合。草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。“金庸迷”必去之地。

安平桥,俗称五里桥,在晋江安海与南安水头交界海湾上。宋绍兴八年(1138 年)始建,十三年后建成。 它是我国现存最长的海港石桥,全桥长2255米,宽3-3.8米,桥墩361座,桥上有水心亭、楼亭、中亭、雨亭、宫亭等五座。桥东头有白塔,高22 米,五层六角空心砖塔,外涂抹白灰。高塔长桥,相映成趣。 1961年3月,五里桥公布为国家重点文物保护单位。近年拨巨款重修巳倾圯塌。

深沪湾海底森林,来晋江一定要去看海,深沪湾全长6公里,滩岸林木繁茂。深萨湾(土地察)一带海滩,退潮时可见分布约一平方公里的古击森林(c14同位素年龄为7500年左右)遗迹和近万年牡蛎礁,是研究台湾海峡西岸地理、古气候、古生物、古植物及升降运动,海陆变迁的宝贵实物资料。国家海洋局已批准建立海底古森林遗迹。石圳海岸地质地貌景观自然保护区,该地区可供海内外旅客观赏,为一高级科学旅游区。

晋江其它一些地方,如灵源寺(位于灵源山南)、龙湖(位于龙湖镇区西南,是晋江市最大的天然湖泊)、龙山寺(在晋江市安海镇,台湾有龙山寺多座,都从安海祖寺分炉)不去也可。

茶庵寺特色景点 茶庵古寺怎么样

1. 茶庵古寺怎么样

吴承恩(约1500年—1582年),字汝忠,号射阳居士,又称射阳山人,南直隶淮安府山阳县河下(今江苏淮安)人(一说安徽桐城),祖籍安东。明代文学家。

吴承恩自幼敏慧,博览群书,尤其喜爱神话故事。擅长绘画、书法,多才多艺。在科举中屡遭挫折,嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年(1549年)迁居南京,以卖文为生。嘉靖三十九年(1560年)任浙江长兴县丞,不久辞官归去。由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著书,终老于家。

近现代学者一般认为吴承恩是中国四大古典名著之一的《西游记》的最后完成者。

本名

吴承恩

汝忠

射阳山人

所处时代

明朝

民族族群

汉族

人物关系

吴锐

父亲

吴锐(1461-1532),吴承恩父亲,字廷器,号菊翁,为人忠厚,喜谈说史传,好游淮地名胜古寺,常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。为吴承恩写《西游记》埋下伏笔,万事大吉锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。徐氏生一女,名吴承嘉,嫁与淮安户部尚书沈翼

2. 茶山附近有没有寺庙

不要票。

一般附近都是山不要钱,最近有桃花节,除非去景点,天齐庙,可能几十块,或者去滑雪,就二三百了。

茶山旅游区有九山、八水、十二沟壑之胜景,森林植被覆盖率较高,总占地40余平方公里。景区内主要有九鼎莲花山、桃花园、月亮湾三个景观区组成。

山间茶园飘香,泉水叮咚,花香鸟语,松涛林海。泉畔亭台林立,山间庙宇高悬。山腰茶园犹如一片浩瀚的绿色海洋,放眼望去,满目葱郁,青翠欲滴,风光秀美。

3. 东禅古寺怎么样

上海东禅古寺是免费开放,上海大多数寺庙都免费开放,满足市民的需求。

4. 禅堂古寺怎么样

“金山的腿子,高旻的香,天宁的唱念盖三江!”这首响亮的民间谚语中的镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺与宁波天童寺俗称为中国禅宗四大丛林。

扬州高旻寺

高旻寺位于江苏省扬州市刊江县西南20里,古运河和仪扬河汇合处,三叉河口西南岸,为清朝扬州八大名刹之一。高旻寺之名,为康熙四十二年清圣祖玄烨御赐寺名。

高旻寺始建于隋朝,清朝时达到全盛,经两次扩建,规模宏大。清顺治八年(1651年)建天中塔,塔旁建庙,称“塔庙”。康熙帝第四次南巡驻跸寺内,曾登寺内天中塔,极顶四眺,浩渺四眺,浩渺无际,遂赐书额“高旻寺”,并御制《高旻寺碑记》称它“龙归法座听禅偈,鹤傍香烟养道心”,有超尘脱世之感。

高旻寺禅堂被誉为“中国第一禅堂”。在扬州高旻寺坐禅的人,最守时间的规矩。“坐禅”以焚香计时,又称“坐香”。高旻寺的“坐香”,历来以功夫深、要求严著称于世,以香代替时钟,到止静的时候,就止静;到开静的时候,就开静,一分钟也不错,所以称为高旻香。凡是在这两寺参过禅、打过坐的人,都可谓经过大冶烘炉,千锤百练出金刚。虚云老和尚,就在高旻寺参禅而开悟。

5. 广东茶庵寺

白水带、外海茶庵寺、圭峰山、白沙第发里、潮涟大皇庙和外海中心广场都有祠堂可以烧香拜佛!

茶庵寺特色景点 - 茶庵寺特色景点介绍

1. 茶庵寺特色景点介绍

江门江海区玩水的地方,不多啊,有个长廊生态水上乐园,还有白水带的儿童公园,都是小朋友玩的。

而近外海的西江,港澳码头,有个江中珠游艇会,有露天草坪,室内展览厅,还有游泳池,水质清澈明朗,大人小孩都适合。还能预约游艇出海钓鱼,夜景也很美。

2. 茶庵寺特色景点介绍图片

江门又叫五邑侨乡,在这里有三区四市的景点还有无数的特色美食。 在以江门景点来说蓬江区有,陈白沙纪念馆,五邑华侨博物馆,滨江大道,东湖公园,群星公园等,,江海区有白水带公园,茶庵寺,陈少白等居等,,开平有碉楼与村落,恩平有金山温泉,开平立园,新会区有小鸟天堂,梁启超故居,崖门海战文化旅游区,葵博园,陈皮村,古兜温泉度假区,圭峰山风景名胜区等,,台山有上川岛,下川岛度假区,浪琴湾等,鹤山有古劳水乡,大雁山风景区,我知道只有这些,还有好多地方没有去过就不知道了!

3. 茶山寺庙在什么位置

普陀寺和普陀山不是一个地方。普陀山没有普陀寺。普陀山位于浙江省舟山市普陀区,是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛。普陀寺指的是南普陀寺,位于福建省厦门市东南部五老峰下。普陀山地势呈菱形,形似卧海黑龙,面积12.52平方公里,素有“海、天、佛之国”和“南海圣地”之称。

  普陀山的景点包括梅湾的春晓、盘陀的日落、莲池的夜月、法华岭东、古洞的潮音、初升的太阳、茶山的雾等等。

  普陀寺因供奉观音菩萨而得名“南普陀寺”,与浙江普陀山、普陀山南的观音道场相似。

4. 茶庵古寺的由来

茶淹古寺不要门票。茶庵古寺依山而建,掩映在古树丛中,清静幽雅,颇有庭园景致。该寺为两进院落式,占地面积二三四平方米,结构为单檐布瓦琉璃剪边,硬山顶,山墙搁檩。门楣正中刻有「茶菴」两字。有人可能会问:怎么会是「草」字头的「菴」,而不是「广」字头的「庵」呢?其实,这两个字是通假字。「庵」字有两种解释:一是指小茅屋;另一是指比丘尼所住的佛寺,「茶菴寺」的「菴」在这里是取第一种意思。

5. 茶庵寺特色景点介绍词

江门市名胜古迹有东汉遗迹新会玉台寺、崖门古战场、小鸟天堂、陈白沙祠、唐代一行禅师观察天文的外海茶庵寺、台山上下川岛、开平立园、鹤山大雁山、原始森林、恩平冯如故居、七星坑原始森林、歇马举人村风景区等。

世界文化遗产开平碉楼、江门市星光公园、五邑华侨华人博物馆、东湖公园、上下川岛、圭峰山、立园、小鸟天堂、白水带风景区、大西坑公园、长堤风貌街等。江门市国家AAAA级旅游景点有:圭峰山国家森林公园、古兜温泉、金山温泉、锦江温泉、立园景区、小鸟天堂

6. 茶庵铺旅游

百尼茶庵饶文兵:一位农民企业家的桃源红茶情怀

8月3日,桃源县茶庵铺镇黄塶坪村苗圃基地,县农业农村局技术员正忙着调查摸底茶苗繁育情况。

百米外的319国道上,一辆满载制茶设备的载重挂车,低吼着爬上村道那段长长的斜坡,右转,缓缓驶进山脚下一栋气派的新厂房。

省级产业化龙头企业百尼茶庵新建的现代化茶叶生产加工示范园区,2017年谋划筹建,2018年3月投入运行。主体建筑上下三层,纯钢架结构,面积18000平方米,装备有自动化、智能化、清洁化、连续化生产加工线8条,新增加工能力上万吨,主攻桃源红茶。

“这是市场上最新推出的‘150茶叶复干机’,产量是‘140茶 复干机’的1倍。”正组织工人卸货的公司负责人饶文兵兴致勃勃地介绍。

在不少同行和茶叶专家眼中,饶文兵“很有见识”。这见识主要表现在“敏锐的判断力、果敢的行动力、自觉的联农带农能力”。

1995年,凭着对茶的挚爱,饶文兵带着在外奋斗6年攒下的6万元,回到家乡办茶厂,开启了他的新人生。

“山上出品牌,山下要效益。”饶文兵的思路很清晰。这些年,他在海拔800多米高的松阳坪村马坡岭保护性开发500亩生态野生茶园,同时以松阳坪、黄塶坪村为核心,建立18000亩绿色标准化茶园基地,先后创建“百尼茶庵”“崖边野茶”著名商标,斩获省级以上奖项无数,成为桃源优质茶的一张名片。

前些年,安化黑茶如日中天,桃源茶叶原料60%以上供应黑茶,产业效益也基本上来自黑茶。饶文兵和他的公司更是黑茶市场的一支主力,甚至能左右原料供应。然而,在2017年桃源县茶协召开的产业工作大会上,饶文兵却表示:“桃源的资源优势在红茶、潜力在红茶!”

近年来,他按照县委、县政府“主攻红茶、兼顾绿茶、稳定黑茶”的发展定位,新建现代化加工示范区,搭建“互联网+”电商平台,销售网点遍布北京、上海、南京、广州、深圳等大中城市,直指欧美等国外市场。

今年,黑茶市场急转直下,春茶过后,不少茶企“刀枪入库”,坐等转机,而早一步转型布局的百尼茶庵始终处在满负荷运转中。“按目前订单估算,2019年公司红茶产量可过千吨,预计产值2000万元。”饶文兵说。

在他看来,感恩时代、回报社会、带动农民共同致富是一名企业家的责任、义务和担当。2014年,百尼茶庵牵头组建崖边野茶专业合作社,采取“公司+合作社+基地+农户”“合作社+基地+农民”等多种形式,推行“保底+回购”“按股分红+务工收入”等利益分配方式。2018年,合作社进一步创新“基地共建、茶旅共营、风险共担、收益共享”产业融合发展模式,带动小农户和贫困户持续发展、脱贫致富。

这一发展模式让茶农们纷纷点赞。小农户印东洋开心地算起了增收账:“我家3.5亩茶园入股合作社,实行统一生产管理,增产又提质,公司实行优质优价,相比去年亩均增收560元;一年有6至9个月到工厂上班,工资收入1.8万至2.5万元;还有来自旅游的收入。”他说,今年茶文化节期间,3天就赚了1650元。

目前,百尼茶庵联结小农户(贫困户)246户、6个茶叶村、23家小型加工厂,辐射带动周边茶农5000余人,小农户人均增收1200元、贫困户人均增收1500元以上。

7. 佛堂古镇旅游的景点

义乌散心的地方推荐江滨绿廊公园,幸福胡会议中心,1970文创园等,说起义乌的旅游胜地,自然要提一下佛堂古镇了。它坐落在浙江中部的中心点上,也是我国非常著名的历史文化名镇。另外还有一些古村落,例如:大陈镇红峰村,义亭镇何店村、陇头朱村,赤岸镇朱店村、乔亭村等,古老的宅院、静谧的时光、质朴的村落,行走在曲曲折折的街巷中,穿梭于檐弄相通的老宅间,随处都是时光留下的一抹抹印痕。

一路探寻,便会发现,这里的一砖、一瓦、一门、一窗、一屋、一院都浓缩过往,仿佛指引着后人与岁月隔空“对话”。