![鹿台遗址](https://img.qqx.com/upload/jingdian/logo/qdyxiiue1fn.jpA.D.jpg)
鹿台遗址
遗址在县城西24公里刘寨与申寨间,西、南濒淇河,面积100余亩。因年深日久,遗址被分割成六块台地,从东向西排列有序。
该遗址系新石器时期至两汉文化遗存。观其四周断崖暴露遗迹,可见文化层堆积,厚约3米。上层为两汉文化,次为周、商、龙山及仰韶文化。内含丰富,白灰石房基叠压数层,尚有灰坑、红烧土块等。地面散存陶片很多,均系红陶、黑陶、灰陶。纹饰以绳纹、篮纹居多,方格纹素面次之,附加堆纹极少。遗址中文物种类繁多,有石斧、石镞,石铲、石锛、石刀、石镰,彩陶钵残片、鼎足、鬲腿、骨锥、骨簪,骨镞、铜镜、铁钺、铁钩镶等。省、地文物工作者对该遗址曾数次考察,采集了实物标本,一致认为是一处历史价值很高的古文化遗址。1980年文物普查时,二、六号台地被夷为平地,三号台地仅存667平方米,四号台地幸存2668平方米,唯一号、五号台地保存完好。
杞县鹿台岗遗址的历史背景令人震惊
上方
在杞县县城东12公里处的裴村店乡鹿台岗村,有一处被公布为全国重点文物保护单位的遗址——鹿台岗遗址。这处遗址东西宽约120米、南北长约150米,总面积约18000平方米。文化层厚3米~5米,自下而上依次为龙山、岳石、先商、早商、晚商及东周6个时期的文化堆积,不仅出土了大量的陶器、石器、骨器、蚌器以及少量的青铜器,还发现了房屋、灰坑和距今4000余年、属于河南龙山文化的两处祭祀遗址。该遗址的发现,为研究中国古代原始宗教的形成和发展,华夏、东夷两大集团分布范围的界定,探索商人的起源和夏、商两族的关系以及龙山文化、岳石文化的类型划分等学术问题,提供了十分重要的依据。
夏朝时的繁荣鼎盛之地
远古时期的杞县,气候宜人、植物繁茂、麋鹿成群。这里有一片方圆数百里的沼泽地,沼泽地里有一处凸出的高岗,高岗上居住着一个氏族部落,他们以狩猎为生,因此以鹿为姓。一天,部落首领在狩猎时发现了一群鹿,于是率领族人围剿鹿群。此时,另一个部落的人也发现了鹿群,族人在首领的带领下从另一个方向向鹿群追去。后来,在两个部落的夹击下,鹿群未能冲出包围,全部被俘获。面对战利品,两个部落的人都想据为己有,不肯退让,于是,一场激烈的冲突发生了。经过一番血腥的厮杀,居住在高岗上的部落最终获得了胜利。为了纪念这次胜利,他们将这处高岗命名为“得鹿岗”。“得鹿岗”清代称“鹿得岗”,民国时称“鹿台岗”,还曾被众人误写为“陆台岗”或“六台岗”,1980年正式复名为“鹿台岗”。
据资料记载,鹿台岗在夏朝时非常繁荣鼎盛。因为鹿台岗占据“天时”“地利”“人和”等条件,当时还成了三大部族的交会地。古代鹿台岗一带虽是洪水泛滥区,但是杞县土岗绵延、丘陵起伏,地形与现在完全不同,同样也为人类的生存提供了较好的条件。新石器时代至夏、商、周时期,杞县皆为交通要冲和四方文化的荟萃之地。这种开放性的区位优势,不仅便于周邻部族的联系与交流,而且有利于物质、信息的循环与流通。所以,鹿台岗成了先民栖息安身的理想居所。
从“人和”方面看,古代鹿台岗成为华夏、东夷、先商三大部族的交会地,也是他们相互扩张、融合的结果。在走向文明的过程中,黄河中下游地区、豫东地区成为我国历史上各部族交往、角逐和融合的中心。鹿台岗处于豫东地区,也经历了各部族相互争斗的历史。形成了夏王朝、东夷族、先商族鼎足杞县的局面。
遗址考古发掘收获颇丰
1959年,开封市文物工作者即开始在鹿台岗进行考古发掘,出土了鬲(古代炊具,形状像鼎而足部中空)的腿部残片及陶片、骨针等遗迹。
经文物考古工作者发掘研究,遗址文化层自下而上依次为:仰韶文化、河南龙山文化、先商文化、岳石文化、早商文化、春秋时期文化。豫东是古代东夷集团、华夏集团和夏代、夷夏、商三大古族的交会区,鹿台岗遗址对研究远古时期这些集团、族群的分界和商族的起源有着十分重要的参考价值。
通过对杞县夏、商遗址及鹿台岗华夏、东夷、先商三大部族文化面貌的综合观察以及遗址地层关系的考古材料、文献记载,今人可以对先秦时期华夏、东夷、先商三大部族在今杞县一带乃至整个豫东地区错综复杂的历史演变进程作出大致勾勒:仰韶文化时期,豫东地区东部被东夷族控制在大汶口文化势力之下,而豫东地区西部则为仰韶文化分布区。
保护的同时正积极筹备开发
一个土岗如同一部历史书一样,记述了先秦时期夏、夷、商三族在杞县的历史演变。在杞县,以“岗”命名的村庄有很多,如段岗、牛角岗、陶陵岗、鹿台岗、伯牛岗等,在杞县的东北向西南方向还有“一溜十八岗”的说法。这些“岗”,无一例外都有着深厚的历史文化底蕴。如何在对这些文化遗产进行保护的同时,再进行发掘整理利用展示,是杞县政府和文物部门一直探索并试图去做的事。
1959年,鹿台岗遗址被确定为杞县文物保护单位,1963年,又被确定为河南省重点文物保护单位。为了更好地保护鹿台岗遗址,开封市于1983年成立了遗址保护组织,划定了遗址保护范围,并竖立了界桩和标志牌。1989年秋,郑州大学历史系考古专业在鹿台岗遗址进行考古发掘,并取得一定成果。1990年8月29日至11月22日,郑州大学历史系考古专业、开封博物馆、杞县文物管理所联合发掘,发掘面积约600平方米。1990年9月,我市对该遗址建立起了科学记录档案。2006年5月25日,该遗址被国务院确定为第六批全国重点文物保护单位。
近年来,各级政府对鹿台岗遗址加大了保护力度,并正在积极筹备相关保护和开发利用项目。为了搞好鹿台岗遗址的展示和利用,杞县文化行政部门正积极向上级文物部门申报大遗址保护。相信在不远的将来,杞县鹿台岗遗址会成为文化旅游的新亮点。
来源:汴梁晚报
杨台寺遗址游玩攻略 杨台寺遗址游玩攻略图
1. 杨台寺遗址游玩攻略图
1、正阳大草原位于安康市平利县正阳乡,与重庆交界,号称万亩大草原。这是一片尚未开发的处女地,是自驾旅游的好地方,那里是摄影者的天堂,也是天然的避暑胜地,著名的药材之乡。
2、城南一公里,有滔滔淮水;城西南,有新石器时代的“卧牛堆文化遗址”,城东堰水环绕,入淮处,两岸高耸,地势险拨,古称“凤凰台”,百姓呼为“烽火台”。在古城遗址内,曾出土有商、周时代生活用陶器残片。城址西北有一遗址,今称“冢子园”,呈圆堆状土堆,高8米,面积为2000平方米,是为古江亭遗址。江亭在西汉时犹存,江国都城遗址被当地政府定为县级文物保护单位。
杨台寺遗址,位于 正阳驻马店市区西北约10公里的 驿城区 诸市乡杨台寺旧址处。遗址平面近长方形,呈坡状隆起,高出周围地面7米左右,面积近10万平方米,文化层厚2米~5米。该遗址文化内涵丰富,历经时间长,面积大,保存完好,是 淮河流域上游同时期遗址中较为典型的一处,对研究豫南地区乃至整个淮河流域上游区域内新石器时代早、中、晚期文化的继承关系及发展序列具有重要学术价值,2006年6月被国务院公布为第六批 全国重点文物保护单位。
2. 杨台寺遗址游玩攻略图文
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3. 金台寺遗址怎么走
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4. 台子寺遗址
中秋节景区正常开放。
宝莲寺位于明教寺东侧一巷内。前身为二郎庙,1987年因旧城改造,迁建于此,并改名为宝莲寺。
山门上“宝莲寺”三个金色大字,为原全国佛教协会会长赵朴初题书,佛堂中供奉观音菩萨金身塑像。寺内原住持胜海法师圆寂后现由僧尼浩莲住持。
宝莲禅寺前有一广场,广场之中建有一个仿北京天坛圜丘的三层小坛,为对面的山上的天坛大佛做陪衬。寺前有一座三间四柱三楼的冲天柱式石牌楼。牌楼正中匾额横刻“宝莲禅寺”四字。牌坊之后,有一林荫甬道通向寺门,寺门的形式甚有特点,其下部为一高大石台,台下辟三道券门洞。石台四周有栏杆围绕,台子 中建单檐歇山顶三间大殿,华丽壮观。
寺宇建筑雄伟壮观,有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。寺庙为歇山顶式,房瓦熠熠生辉,有中国式的大佛堂、大雄宝殿,内有3尊佛像。大雄宝殿前有韦驮殿,后面有用泰语书写的佛教故事的大圆满觉。
5. 古台寺遗址
1 龙城古镇
萧县龙城镇是中国书画之乡和“龙城画派”的中心和发源地。现在的龙城镇由古萧城和古龙城各自迁徙后合成,城中心有凤凰山和明山,海拔分别为252米和290米;另有姬村山、龙山、老虎山、梅山、鹤山等。辖区有龙河、老岱河、新岱河、闸河,还有龙湖、岱湖、帽山水库等。辖区附近有距今800余年的圣泉寺,始建于北宋年间,乡贤窦师道在此隐居,并修筑拱翠堂,明清时期亦有修扩,历来是游人雅士流连之地。龙城镇历史悠久,人文底蕴丰厚,山水田园优美,交通便利,民风淳朴,发展势头强劲。
2 符离古镇
埇桥区符离镇位于宿州市区北约十公里,具有2000余年的辉煌历史,曾为州、郡、县三级政府所在地,是中国烧鸡之乡、白居易故里,206国道、101省道、302省道等高等级公路穿镇而过,京福高速、泗永高速公路分别在镇区西部、南部开口,符夹线、京沪线等铁路在此交会。近年来,符离镇因地制宜,依托深厚的历史文化和丰富的农副业产品资源,大力发展工农业,加强城镇化建设和管理,经济发展进入快车道,成为皖北地区一颗璀璨的明珠。
3 泗城古镇
泗县泗城镇历史悠久,古名夏墟,又称禹墟,传说是大禹的封地。泗城镇环拥泗城,地处泗县政治、经济、文化中心,南接新汴河,北依奎濉河,104国道纵贯南北,303省道横穿东西,交通便捷。该镇大部分村(居)委均有泗州戏、花鼓戏班或唢呐班,演出深受百姓欢迎。该镇的木板年画、花鸟鱼虫剪纸、彩灯、风筝、吹糖、捏面人等传统文化艺术得到很好地传承和发展,地方特色浓郁。
4 白土古镇
位于安徽宿州萧县白古镇,因地下蕴含丰富白瓷用的陶土而得名,在唐宋时是中国南北瓷业交流的重镇。白土镇是安徽省第三批千年古镇,有天门寺、萧窑遗址、花甲寺遗址、费村、冯楼汉墓遗址、西域遗址、宋墓遗址、苏轼得石炭歌处等景点。
5 大泽乡古镇
大泽乡镇,安徽省宿州市 埇桥区 下辖镇。大泽乡得名于行道途中的一片低洼湖泊,是陈胜吴广大泽乡起义的发生地。有 涉故台 等景点。
6 闵祠古村
闵祠村位于埇桥区曹村镇,是孔子弟子闵子骞晚年生活的地方,修有祠堂闵祠,故而得名。闵祠村是中华孝文化之乡,拥有省级重点文物保护单位闵子骞祠堂、闵子墓和全国重点文物保护单位古台寺遗址,具有发展旅游业的历史文化资源优势。
7 潼城古村
潼城古时为一座古县城——僮县(现山头镇潼城村),始建
6. 金台寺游览路线
珠海大画西游梦工厂距离乾务街口2864米,景点还有茶花园, 童子拜观音, 金台寺, 南方影视文化产业基地, 珠海宋城演艺度假区, 广东省古村落网山村, 乾务冲口, 旧街游客服务中心, 菉猗堂, 斗门县府旧址, 珠海斗门旧街, 御泉湖, 珠海御温泉渡假村, 白藤湖旅游区
台儿庄古战役遗址在哪儿台儿庄古战役遗址有什么好玩的
周末闲赋在家,又不想一直和家人一起宅在家中,于是和老公商量带上孩子一起,自驾游出去转一转,和孩子说了之后,孩子也还蛮开心的,当下就开始收拾东西,准备好出行的先准备。
不过因为去哪儿我们有些争执。儿子说去看恐龙。老公说去台儿庄看古战役遗址。对孩子有教育意义。我说去月半湾公园。距离近风景还好。主要是有个大恐龙,儿子会开心。
最后听了老公的路线,去台儿庄。对孩子有教育意义。
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老公为了说服四岁的儿子,告诉他那里也有公园。有大恐龙。还可以坐船,儿子听了很开心。
开车两个多小时,到了目的地。(由于我们徐州与山东交界,所以很快就到目的地)。本来开车过去,想走最近的路,结果刚到了市区边。就有个大型的停车场。那些当地的老乡就过度热情的招呼我们停车吃饭。
根据以往经验,怕上当受骗,没有理他们,直接开车进了景点大门口。结果没地停车,反而还走了一些弯路。又绕回原地大门口停车场。真是得不偿失。
经过询问,在停车场门口的旅游中心就能买票。其他地方不卖票。而且只能在旅游中心的出口坐车或者坐船进入景点。不能从其他地方进入。
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上了船最开心的就是儿子。由于船在等客人上满才走。儿子就一直在叫,说船为什么还不开。他都着急死了。下船时,我说你去给船长打个招呼,我们再下船。他很不好意思。
上了岸,我们就在景点逛。说实话,除了古建筑以外,还真是没有什么内容。好不容易看到了战役的古遗址。还被改成了军队游戏CS店。这人真是会做生意。
儿子看着这些老房子,没有任何感觉。只是在院子里看到了两个老兵雕像。知道他们是打日本鬼子的。还摸了摸他们的枪。其中一个军人手上有绷带,儿子说这个哥哥受伤了。
接下来就是很多的古建筑,不过都是后人重新翻修的。进去也没有什么感觉。
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另一个街道,就是和所有景点类似的各种各样的商业街。各种各样小玩意和质量很一般的民族服装。还有就是价格昂贵的各种小吃。
边走我和老公说,这些地方人流量那么大,按理说生意该好,但是东西太贵。质量还不好。所以给大家留下很不好的印象。反正我很少在景区买东西。
走在返回的路上。已经是中午。突然有歌声从一个小院传出,是民族风饭店。 里面有位业务歌手,唱的还挺起劲。感觉环境还不错,心想就是贵点,饭好,环境好也乐意。我们就走了进去。
一碗清水面,好像是清水煮好,又捞到温水里,上面加了三块小手指头大小的牛肉,一小撮黄花菜,还有几根占了辣椒红油的榨菜丝。不像拌面,也不是水煮面。就这样什么都不是的面,拌在一起,首先色相就不行。
经过这次后,我想我们再也不会在景点里面吃饭了。
坐船回到旅游中心门口回家
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