天妃宫炮台

天妃宫炮台

天妃宫炮台，位于乍浦镇海塘街南端，面临大海。

据《平湖县志》记载：“康熙五十六年（1717年），总督觉罗满保阅视沿海事宜题请增筑。雍正七年（1729年）总督卫题准在苦竹山麓累石为基，安设大炮四位，上建阅操宫厅三间。乾隆四十六年（1781年），飓风大作，海溢圮。道光二十一年（1841年），巡抚刘章员珂阅视沿海防诸事宜，题请复建炮台，并添设水炮，二十三年（1843年）增建营房十间，咸丰十一年（1861年）又毁。同治十三年（1874年），浙江巡抚扬昌浚题清重修，并建营房十间，安放铜铁炮十位。”

现遗存混合浇炮台1组（4间），除中间2间因日寇入侵时敌机轰炸顶塌坍外，基本保持原貌。

南京天妃宫游玩攻略 南京天妃宫寺庙

1. 南京天妃宫寺庙

　全世界的妈祖庙有1500多座，约有2亿多信众。 　　1、莆田地区：是妈祖信仰的发源地，莆田的妈祖庙数以百计，湄洲岛上有近20座。　　2、福建沿海地区和山区：沿海地区：福州、厦门、泉州、长乐、平潭、福清、晋江、惠安、漳浦、东山、宁德、罗源、霞浦等沿海地区有五、六十座。山区：仙游县10多座，永定县、上杭县、浦城县、安溪县、邵武等山区都有妈祖庙。　　3、台湾地区：有妈祖庙500多座。　　4、港澳地区：香港的妈祖庙有50多座。澳门地区：有2座，其中妈祖阁建于明弘元年（公元1488年）。澳门（英文：Macao，葡文：macau），是“阿妈澳”的音译。　　5、大陆地区：广东和海南：有近40座。江浙地区：30多座。威海、营口、秦皇岛、青岛、长岛、烟台、蓬莱等地都有妈祖庙。天津天妃宫（公元1226年创建，是全国三大妈祖庙之一）。北京、湖南、贵州、辽宁、丹东、锦州等地都有妈祖庙。　　6、世界各地：日本：神户、长崎及很多岛上都建有妈祖庙，有数十座，并成立了信仰组织“妈祖会”。新加坡：天福宫。马来西亚：有30多座，马六甲的青云亭创建于明隆庆元年（公元1567年）最为著名。朝鲜、菲律宾、印尼、越南、泰国、挪威、丹麦、法国巴黎、加拿大、美国檀香山、旧金山、墨西哥、巴西、新西兰、非洲等地都有妈祖庙宇或祀奉场所。

2. 南京天妃宫

南京私⽴寄宿⼩学有：

1、南京外国语学校仙林分校⼩学部（简称仙⼩、南外仙林等） 学校简介：南京外国语学校仙林分校是南京市政府为扩⼤优质教育资源于2002年决策创建的⼀所由名校南京外国语学校控股的具有多种经济成份参与的股份制新型民办寄宿学校。

2、南京致远外国语⼩学 学校简介：南京致远外国语⼩学创始于2001年，是⼀所全⽇制民办⼩学。学校素以管理严谨、名师荟萃、教育⾼质、特⾊鲜明、⼈才辈出⽽享誉省市乃⾄全国。

3、南京苏杰学校 学校简介：南京苏杰学校拥有着⼀座在南京地理位置⾮常好的六层楼房和附属场地长期使⽤权。⼩，但⽐较精致。苏杰学校⾃创办⾄今共毕业10届学⽣，每年两到三个班。苏杰学校的毕业⽣，绝⼤多数进⼊了当地最优秀的中学。

4、南京民办育英第⼆外国语学校（简称育英⼆外） 学校简介：学校始建于2003年1⽉，位于江苏省南京市⼤⼚区杨庄南村29号，⾃建校以来，区委、区政府⾼度重视学校发展，不断加⼤教育投⼊，使学校办学规模、办学质量、社会效益不断发展。

5、南师附中江宁分校⼩学部 学校简介：南师附中江宁分校⼩学位于江宁区吉印⼤道，学校秉承百年附中优良传统，以“名校办学、专家治校、名师执教”为办学⽅针，把学校办成⼀所在国内有重⼤影响、国际上有⼀定知名度的现代化、实验性、⽰范性中学，培养“既有中国⽂化底蕴、⼜有世界眼光的创造性⼈格特征明显的⼈才”。

6、南京国际实验⼩学（即南京晓庄学院附属学校） 学校简介：1992年南京市教育局批准成⽴的，由南京晓庄学院主办的，按国有民办体制运转的，寄宿制的现代化实验学校。

7、南京市天妃宫⼩学 学校简介：坐落于狮⼦⼭下、静海寺旁、绣球湖畔的南京市天妃宫⼩学，是⼀所有着丰富⽂化底蕴的百年⽼校，江苏省⾸批省级实验⼩学。学校始建于1902年。

3. 南京天妃宫寺庙在哪里

　　天津市最大的观音庙是荐福观音寺，荐福观音寺位于天津市河东区大直沽，津塘公路与大直沽中路交口处，占地面积8400平方米。

　　荐福观音寺开 放时间是上午8:30至下午4:30。荐福观音寺具体地址：天津市河东区大直沽中路27号，附近公交：大直沽后台-公交车站。途经公交车：92路, 608路, 642路, 668路, 673路, 678路, 860路。

　　荐福观音寺寺内圆通宝殿前有一株六百余年之古槐树（寺院三宝之一）。沧桑流逝，古槐犹在，它是直沽寨悠深历史的佐证。人们都赞誉为“神树”，确是直沽人的祖辈。六百年树王菩萨将供奉在古槐树前，护卫着宝刹。圆通宝殿供奉四面千手观世音菩萨（寺院三宝之一），通高8.6米，为香樟木、日本按金庄严，殿内还将悬奉九龙匾等32块大匾抱柱，殿内塑画观世音菩萨三十二应化身壁画，独具特色，殿内可容纳450人同时课诵。圆通宝殿前天井将耸立高10米9层的千佛宝塔，塔上雕刻有1028尊释迦牟尼佛像。高大巍峨、无比庄严。为直沽古刹又添一景。

　　荐福观音寺中轴线由宋代牌楼、山门殿、天冠弥勒殿、圆通宝殿组成。两侧建有东方三圣殿、西方三圣殿、护法殿、地藏殿、药王殿、树王菩萨殿、藏经阁、五观堂、念佛堂（同时容纳300人）、讲经堂（即电教馆、同时容纳400人）、佛教宾馆（即上客堂）、电脑室、僧寮、库房和大型会议室。圆通宝殿地室将修建国内独一无二的“报恩堂”在主殿的地室里供养三世如来和地藏王菩萨，并可以同时供往生长期牌位10000尊，每逢初一、十五本寺僧众为亡灵超度回向，离苦得乐、早生净土。寺院钟楼、鼓楼将对外开放，内悬5吨铜钟（寺院三宝之一）和直径两米的雷音鼓，钟鼓楼上方还建有宋代风格的四座凉亭，是静坐禅修的好去处。 荐福观音寺的修建以古朴、典雅、别致、凝聚、雄伟、装观为基调，既体现历史面貌，又显示现代风格，与近在咫尺的元明清天妃宫交相辉映。必将成为独具特色的佛教活动场所、北方较大的比丘尼丛林和旅游观光胜地。

4. 南京天妃宫寺庙电话

1.鸡鸣寺，位于南京玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国的佛教中心。

2.大报恩寺，位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺。

3.净觉寺，是南京最大的清真寺，位于该市城南三山街附近的升州路28号。初建于明朝，现有大殿、二殿、牌坊、望月楼、南北讲堂、碑亭、水房等建筑，被列为江苏省文物保护单位。

4.静海寺，位于江苏省南京市鼓楼区仪凤门外，北倚狮子山，东接天妃宫，西临护城河，为明成祖朱棣为褒奖郑和航海的功德下令敕建的皇家寺院，是中国海上丝绸之路以及郑和下西洋的重要历史遗存之一。

5.灵谷寺，位于南京市玄武区紫金山东南坡下，是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，初名开善寺。明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并封其为“天下第一禅林”，为明代佛教三大寺院之一。

5. 南京天妃宫寺庙叫什么

湄洲祖庙

湄洲妈祖祖庙坐落在“妈祖信俗遗产地”莆田市湄洲岛。湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多平方公里。这里四季如春，绿树成荫，天蓝水净，空气清新。岛上景色秀丽，有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾，有“天然盆景”之绝的日纹坑，有鬼斧神工之妙的鹅尾山，还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音……

湄洲妈祖祖庙在世界妈祖文化现象当中拥有至高无上的地位和影� �力，是建设年代最久远的妈祖庙。据《莆田县志》记载，林默“羽化升天”的同年，雍熙四年(987)邑人立通贤灵女庙于湄洲岛。这座通贤灵女庙即的湄洲妈祖祖庙，是世界上第一座祭祀妈祖林默的庙宇，其建设年代为世界之最。建造于999年的还保存完好的莆田平海天后宫，是世界上第一座祭祀妈祖的分灵宫庙。

天津天后宫

现存年代最早的天后宫之一

天后宫建于1326年（元泰定三年），原名天妃宫，俗称娘娘宫，历经多次重修，是天津市区最古老的建筑群，也是中国现存年代最早的妈祖庙之一，宗教建筑。建筑群坐西朝东，面向海河，由山门、牌坊、前殿、大殿等组成，属典型的中国传统庙宇式建筑。每年天后诞辰，以天后宫为中心举行大型民间酬神庙会活动，沿河船户、周边信众亦纷纷到来，各地商贾云集，造就了天津最著名的商业街——宫南宫北大街（今古文化街）的繁荣。

天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（当时叫天妃宫）于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。这是古人无法克服海洋、江河险难而求助神灵的消极表现，也反映了苦难民众的古朴文化心态。

台湾省云林县朝天宫

道教宫观。位于云林县北港镇中山路178号。该宫因主奉妈祖，故又名北港妈祖庙。清康熙三十三年 (1694年)树德和尚在北港建立一个小祠，供奉从福建省湄洲岛恭请的妈祖像，是为北港朝天宫的始建。

从农历正月起到3月23日妈祖诞辰这段期间，全省各地的善男信女纷纷涌入，只见整日香火缭绕、锣鼓喧天，热闹不绝。

北港朝天宫旧称天妃庙或天后宫，为了纪念分灵自湄洲祖庙──朝天阁，才改名为朝天宫。清康熙年间，临济宗禅师树壁奉湄洲祖庙妈祖神像来台，登陆笨港北岸，经街民议留以供膜拜，遂于康熙39年(1700年)于现址建庙奉祀，因神迹灵验，已成为台湾妈祖信仰的龙头大庙!

6. 南京天妃宫寺庙什么时候解封

妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖出生时是南唐清源军（今泉州）莆田县人，莆田县湄洲岛之女，妈祖在其主要生活年代的籍贯是平海军（今泉州）莆田县人，964年宋太祖改清源军（今泉州）为平海军（今泉州），授莆田人陈洪进为平海军节度使，陈洪进仍然管辖着泉（包括莆田)、漳二州，平海军名义上归两浙西南路。莆田、仙游二县为平海军所辖。宋・太平兴国三年（978年）：宋复灭吴越。陈洪进纳土归宋，至此，莆田人陈洪进所管的泉（包括莆田)、漳二州才正式顺归宋王朝，福建全境才纳入宋朝版图。宋・太平兴国四年（979年）：划平海军（今泉州）莆田县地和仙游县地及福州之永福（今永泰县）、福清边境的一部分地方，另置兴化县。同年，改为太平军，直属两浙西南路，辖莆田、仙游和兴化三县，军治亦设于兴化县治所在地。980 年太平军改为兴化军。泉州天后宫我国东南沿海现存最早的一座妈祖庙。妈祖生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有些失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一� �红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。 林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。 生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。 宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。 从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。 妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。 历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。 妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州及泉州天后宫等“分神”而立。莆田湄洲岛的上妈祖庙，泉州天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。 因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。妈祖信仰从产生至今，经历了一千多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。 宋代以前提到妈祖的显圣，始于北宋・宣和四年（1122年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。”其后宋・妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略・卷二・封号》）。 从宋・高宗绍兴二十六年（1156年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，明・永乐封“天妃”，立庙京师，而至清・康熙二十三年（ 1648年）封“天后”。 并列入国家祀典，进行春秋祭祀。因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。 千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例。 妈祖湄洲祖庙在宋，元，明，清受到的国家祀典就达36次，其最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。” 妈祖阁为澳门最古老建筑之一。 台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。 福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。 据不完全统计，全世界有妈祖信众2亿多人，仅在台湾就有信众1700多万。 妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是： A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。 B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。 C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。 D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。 E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作祟 ，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。 F:解除水患: 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是� ��积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。 G:救父寻兄: 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。 H:恳请治病: 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。妈祖I:收伏二怪: 相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。妈祖见之即化作一货船，前去救难。嘉佑见货船前来，立即来追货船。妈祖口念神咒，将其制服。嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。 J:窥井得符: 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是“神姑”，“龙女”。 K:妈祖诞降: 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。 L:湄屿飞升: 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。 据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。 M:驱除怪风: 相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。 N:收伏晏公: 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。 O:收高里鬼: 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。 P:铁马渡江: 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。甘泉济师妈祖显灵传说 之一：甘泉济师 据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。 妈祖显灵传说 之二：佑助收艇 传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。 妈祖显灵传说 之三：澎湖助战澎湖助战传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。 妈祖显灵传说 之四：托梦建庙 传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。 后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。 妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫 传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。 妈祖显灵传说 之六：神女搭救 传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。 妈祖显灵传说 之七：神女救船 传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光,一朱衣女神端坐在上面,随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。 妈祖显灵传说 之八：保护使节 据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。 妈祖显灵传说 之九：天妃神助 据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。 妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运 据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。 妈祖显灵传说之十一：官员脱险 据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。 妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜 参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。 妈祖显灵传说之十三：使节脱险 据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。 妈祖显灵传说之十四：旱情解难 据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。 妈祖显灵传说之十五：神助修堤 据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百� ��借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。 妈祖显灵传说之十六：神助擒寇 据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。 妈祖显灵传说之十七：神助宋师 传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。 妈祖显灵传说之十八：护助剿寇 传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。 妈祖小传说 清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃” 则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。 而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。 传说妈祖每次在海上救难后,都要给每位遇险者一碗热气腾腾,芳香扑鼻的兴化寿面,吃后不但会驱寒暖身,而且能逢凶化吉.久而久之,兴化寿面即被称为"妈祖平安面".且闻名遐迩,成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访,寿诞喜庆,逢年遇节,家人团聚,都要吃"妈祖平安面",以求吉祥如意,平安幸福。

7. 南京寺庙地宫

南京牛首山门票内景观包含了佛顶宫，成人票85元，老人票和学生票45元。也可以和地宫门票一起买，价格如下： 南京牛首山门票+佛顶宫+地宫的成人票88元，老人票和学生票都需要47元。

8. 南京天妃宫寺庙管理制度

今天开放

娘娘宫开放，时间是9:00-17:00。

天后宫建于1326年（元泰定三年），原名天妃宫，俗称娘娘宫，历经多次重修，是天津市区最古老的建筑群，也是中国现存年代最早的妈祖庙之一，宗教建筑。建筑群坐西朝东，面向海河，由山门、牌坊、前殿、大殿等组成，属典型的中国传统庙宇式建筑。每年天后诞辰，以天后宫为中心举行大型民间酬神庙会活动，沿河船户、周边信众亦纷纷到来，各地商贾云集，造就了天津最著名的商业街——宫南宫北大街（今古文化街）的繁荣。

9. 南京天妃古庙

各位团友，⼤家好！欢迎你们来到莆⽥湄州妈祖祖庙参观。我是你们今天的导游。今天的⾏程就将由我为⼤家提供服务，希望我的服务能得到⼤家的满意，在此也预祝⼤家今天能玩得开⼼、愉快。

　　在参观祖庙之前，让我先给⼤家介绍⼀下妈祖的⼀些⽣平传说。据史书记载：妈祖是湄洲⼈，在她出⾝之前，家⾥已有⼀个哥哥和五个姐姐，但是她的⽗⺟⼀直盼望着再⽣⼀个⼉⼦，便天天向观⾳菩萨祷告，到了北宋建隆元年的农历三⽉⼆⼗三⽇傍晚，邻居们看⻅有⼀道红⾊的光芒直射林家，那红光照得周围的岩⽯都发了红，就在此时，怀胎⼗⽉的⺟亲产下了⼀个⼥婴，因为这孩⼦出⾝都不哭，⽗⺟便给她取名林墨。

　　林墨在⼩的时候就⽐其他的孩⼦聪明伶俐，读书不但过⺫能够背诵，⽽且能够理解⽂字的意思。由于⽗亲是当时海上的巡检司，所以她博览群书，特别是有关海洋⽓象⽅⾯知识的书，并且⼀有机会就随⽗亲出海，渐渐地学会、掌握了⽔性，观测天⽓。每当她预� �出海上⽓候的变化，就告诫出海的乡亲避凶就吉，还经常奋不顾⾝在海上抢救遇难的渔船和商船。　　

因为林墨⼀⽣的⾏善济世，所以历史上流传了许多她的神话传说。在她16岁时，因为法⼒神通，能预知未来，还能乘着席⼦渡海，因⽽被⼈们称为“神⼥”。⼀天，林墨的⽗亲和哥哥驶船出海，遇到了狂⻛恶浪，在家织布的林墨突然闭上眼睛，⼀⼿拿着棱，⼀⼿扶着杼，脚踏着机轴，拼命挣扎扶持，惟恐有失，这时她⺟亲正好看⻅，误认为⼥⼉睡着了，便把她叫醒。林墨被惊醒失⼿，棱⼦掉在了地上，然后她睁开眼睛失声痛哭，说⽗亲已被我救起，哥哥却坠⼊海⾥了。

　　不久后，她的⽗亲回到家，将海上遇难的情形告诉给家⼈，结果和林墨所说的如出⼀致，为了安慰⽗⺟，林墨⼜孤⾝⼀⼈架船出海寻找哥哥的遗体。因为这海上救亲的事件，林墨⼜被⼈们称为“孝⼥”。林墨在28岁的时候为抢救海难⽽英勇献⾝。林墨逝世后，航海的⼈纷纷传说常常看⻅⼀位红⾐⼥⼦在海上救⼈脱险。

　　据说在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鲜，谁知船在东海时遇到了⻛险，在这临危之际，忽然看⻅船桅顶上发出了⼀道道红光，⽽后⻛浪平息，转危为安。使者感到⾮常的奇怪，便问部下到底是什么神灵显圣搭救，恰好船上有⼀位莆⽥⼈，他说明了这是湄洲神⼥显灵相救。后来这为使者回到朝廷复命时就奏明皇帝，下诏颁赐“顺济”的庙额，这时妈祖的神迹才第⼀次由⺠间传到了朝廷。宋朝时期，朝廷褒封林墨为“灵惠夫⼈”，后陆续加封了12次，由“夫⼈”⾄“圣妃”，元明朝晋封“天妃”，清康熙后，再加封

为“天后”，到清末时封号累加了64次，并被尊称为“天上圣⺟”。

　　随着封号的加爵，信仰妈祖的⼈越来越多，妈祖宫庙也不断的重修、扩⼤，由原来⺠间奉祀的⼩庙到后来的⼤规模重修、扩建，并发展到了现在的规模。我们湄洲妈祖庙也由此奠定了成为世界三千多座妈祖庙的祖庙，受到各地信徒的膜拜。

　　好了，各位团友，现在展现在我们眼前的这些妈祖庙宇建筑群是上世纪70⾄80年代重建的，现在⼤家就请跟我到⾥⾯参观。我们现在看到的是祖庙的⼤牌坊，在这⾥可以仰望整个祖庙建筑群的全貌，⾮常的雄伟。这是寺庙的第⼀道⻔，叫⼭⻔。

　　⼤家看它的造型很特别，是皇家城阙形制，因为妈祖的封号是天上圣⺟，是⾄⾼⽆上的⼥神。⼭⻔内供奉的是千⾥眼和顺⻛⽿。沿着⼭⻔上来，我们来到了仪⻔，⼤家可以看到上⾯有个竖匾，写者“圣旨”⼆字，因此这道⻔⼜称“圣旨⻔”，喻⽰妈祖娘娘曾受到历代帝⺩的褒封。仪⻔内的这个⼤⼲场，是祭奠时⼤型乐舞表演的地⽅。左右两边分别是钟楼和⿎楼。　　我们现在来到的这个殿是“太⼦殿”，是福建总督姚启圣所建的，他原本想⽤此殿作为正殿，使正殿按⼀般寺庙建筑⻛格位于中轴线，但⺠间习惯上仍愿意遵循古制，只认定旁边这座才是最原始的正殿。现在⼤家就随我进去参观。这⾥就是妈祖亿万信徒⼼中的圣地了。

　　⼤家看这满屋的烟雾和信徒就可以知道他们的虔诚。现在先随我看看这⻔柱上的这幅对联，说得是信徒们朝拜妈祖要洗澡斋戒的虔诚，像湄洲潮⽔⼀样常流不息的朝拜盛况。传说这幅对联是明朝的莆⽥才⼦戴⼤宾所作的。

　　现在我们就进⼊殿内参观。这座殿堂分为上下殿，中间⽤天井相连。正梁悬挂的“神昭海表”匾额是御笔颁赐的，我们看这尊端座的妈祖神像，它神态安详，雍容华贵，⼀般称它为“出巡妈祖”，是⽊雕软⾝， 也就是说她的四肢是可以活动的。97年赴台巡游的妈祖就是这尊神像。在她的⾝后还有⼀尊妈祖像，是⽊雕硬⾝的镇正妈祖。当软⾝妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在寺庙中接受信徒的朝拜。⼤家看两边的神龛，⾥⾯全是妈祖的陪神，称为⼗⼋⽔阙仙班。其中，有的是古代其他地⽅奉祀的海神，有的是被妈祖收伏的海妖⽔怪。

　　好，我们现在去参观传说中妈祖升天的地⽅—升天古迹，这⾥也是最早⽴庙奉祀妈祖的地⽅。⼤家在这⾥可以烧烧⾹、拜拜妈祖，10分钟后我们继续参观。

　　现在我们来到的是擦天阁。这⾥是中轴线的最⾼点，⼤家仔细观察，⾥⾯供奉的妈祖与其他殿⾥的有什么不同吗？对了，细⼼的有特会发现这⾥的妈祖⾯像是⿊的。这是为什么呢？有⼀个传说：据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航⾏了数⽉，⽇夜焚⾹膜拜，签呈的烟⽕熏⿊了妈祖的连，于是台湾妈祖宫庙⾥供奉的妈祖全是“⿊⾯妈祖”，因为这座朝天阁是台湾⿅港朝天宫捐建的，所以⾥⾯妈祖也只能是⿊⾯妈祖了。

　　各位团友，前⾯就是“妈祖公园”了。现在我们就进去⾥⾯参观。我们可以看到随处都是栩栩如⽣的⽯雕群，讲的都是妈祖的⼀些⽣平传说。⼤家看妈祖的⽯雕像：它是厦⻔⼤学艺术系李维杞教授于1990年设计的，像⾼14.35⽶，是⽤365块花岗岩雕砌⽽成的，象征妈祖⼀年365天，天天保佑着14.35平⽅公⾥湄洲⼤地上的居⺠平安幸福。我们可以看到，妈祖⾯部慈祥，遥望着⼤海。

　　⼤家知道吗？妈祖娘娘眼望的地⽅是台湾，⽽且在台湾⿅港朝天宫也有⼀尊⼀模⼀样的妈祖⽯像与之隔海相望，共同维护着两岸的和平安宁。这⾥是妈祖⼭的最⾼点，在这⾥可以看到湄洲岛上的全景，⼤家可以在这⾥参观留影。

　　好了，现在给⼤家20分钟的时间⾃由活动，20分钟后我们就下⼭。谢谢⼤家这⼀路对我的配合，希望我的导游讲解能令⼤家满意，谢谢！！

10. 南京市天妃宫观音寺

天津一共有12坐寺庙,分布在市区蓟县和塘沽,建议你可以去塘沽和市里

天津居士林

盘山千像寺

挂月峰云罩寺

盘山天成寺

天津盘山万松寺

天津塘沽潮音寺

天津莲宗寺

荐福观音寺

天津大悲禅院

天津天后宫

天津独乐寺

11. 南京天妃宫寺庙出名吗

南京唯一一座道观：位于升州路488号的南京天后宫是南京城里供奉马祖的道观，始建于清代；2007年下半年恢复，目前是南京城内唯一一所有道士居住的道观。（元月3日）按照道教习俗举行腊八粥活动。

天台桐柏宫景点介绍 对天台山桐柏宫的旅游介绍

1. 对天台山桐柏宫的旅游介绍

桐柏水库是中国 浙江省 台州市 天台县境内的一座 水库，位于桐柏溪百丈坑，建于1960年。水库正常库容为1005万立方米，集雨面积为92平方千米，海拔为391.28米。

桐柏山在天台县城西十公里，景色秀丽，古迹遍布，是道教“南宗祖庭”。又称“金庭洞天”。桐柏水库位于琼台峰东南，桐柏宫沉于水底，部份现宇移往鸣鹤观。水库坝南脚，原为水形，称“三井”，深不可测，有“通海”之说。

浙江天台山旅游风景区以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外。作为中华十大名山之一、中国最美十大宗教名山之一，天台山拥有秀丽的自然风光和深厚的文化底蕴，既有五峰环绕，双涧潆流，满山松树郁郁葱葱，绵延数十里；又有天生石桥，三折瀑布，世所罕见。自古以来，天台就是历代文人墨客争相前往的圣地。东晋大文豪孙绰、明代大旅行家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷等都不厌其烦的前来，更是让天台山的美名广传千里。

2. 天台桐柏宫要门票吗

从桐柏县城出发只要是向西方向的客车均可乘坐（车费5元），到淮源镇（太白顶路口）下车，可以步行上太白顶，也可以在路口坐出租车上去，门票70元（贵宾票），凭本地（桐柏）身份证门票5元。

3. 天台山铜柏宫

杭州南站到天台原来是有长途汽车的，但是班次很少，但是现在不知道有没有，一般到天台都是杭州东站坐车（好久没坐了，东站已经搬九堡了），半小时左右一班次，到天台车站没有直接到桐柏宫的公交车，可以坐公交车到天台北站转乘到天台石梁镇的车，中途（抽水蓄能电站上水库入口）下车，桐柏宫在水库大坝入口进去左侧分支路，走几百米就到。或者干脆天台车站打的更方便，省时间，钱也不多。

4. 天台山南宗祖庭桐柏宫

刘理航，原名刘定国，武术家，道教文化学者，初学外家拳，后来成为武当派一代宗师武术宗师。刘理航述著作丰富，系统整理了武当龙门派太极拳，武当玄功拳等武术技法。2002年仙逝，享年101岁。



吴云青，一生清心寡欲，佛道双修。18岁出家云游天下学道，先后学习和修练黄帝、老子秘传中国传统道家养生长寿内丹术，同时为探求佛法禅功真谛，曾游学于诸多庵观寺庙，于1998年逝世，享年102岁。



李诚玉，早年因患痨病而到武当山求神消灾，后被武当山道士张至慎治好。为报再生之恩，李诚玉执意出家武当山，被收为武当山龙门派第24代弟子，在武当山玉虚宫修行，2003年2月14日凌晨5时，李诚玉于玉虚宫端坐榻上羽化而去，享年118岁。



曹明仙，著名道医，青城山全真龙门派丹台碧洞宗第20代嫡传，1905年出生于成都土桥，幼而丧父，因生活艰难，其母携入尼姑庵学佛，14岁遵母命出家。三年后遇张永平真人，转而学道。曹明仙精通内外炼养功夫，尤擅针灸、推拿等，2010年4月5日清明节，曹明仙大师于青城山祖师殿仙逝，享年105岁。



李少波。真气运行学的创始人，曾经获得“中华中医药终身成就奖”。一生致力于中医内科、针灸和真气气运行学术的潜心研究和实践诊疗。自上世纪三十年代末始，长期从事中医内科、针灸诊疗工作，2011年在甘肃无疾而终，享年102岁。



杨梅君，13岁随祖父学习祖传的大雁气功。1980年在北京社会上公开系统传授大雁功功法并传向全国，学此功者遍及大江南北。2002年杨梅君于北京逝世，享年106 岁。



蒋信平，号青松红梅道人，25岁出家拜师学习道法，精通道教武功，蒋兴平淡泊名利，一心潜修，与青城山结缘86年。2013年在青城山太清宫无疾羽化，享年111岁。



吕紫剑，被誉为“长江大侠”，曾与津门大侠霍元甲、关东大侠杜心武并称清末民初武林“三大侠客”，生于湖北宜昌一个声名显赫的武术世家，后拜八卦掌李长叶及形意拳丁世荣为师，2012年逝世于重庆，享年119岁。



朱智涵，名永才，幼年入道门后得道号“智涵”，世人敬称他为“智涵子”。居中江六十余年间，乡里以其和蔼可亲，昵称他“朱老道”。一生遵行“大道至简”的生活理念，于1973年8月13日逝世，享年100岁。



张至顺道长，道号米晶子，又号九曲回阳道人，12岁随师学艺，17岁在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家，为道教全真龙门第二十一代弟子。2015年7月28日午时在张家界羽化登真，享年104岁。

5. 浙江天台山桐柏宫有住宿吗

去桐柏参加成人高考肯定需要预约住宿，因为到时候高考人数太多，住宿一定会紧张，而既然你去参加考试时间必定紧张，如果还要花费时间去找住宿那就麻烦了

6. 天台山桐柏观

天台山的注意事项：

　　1.天台山早晚温差大，尤其是要到华顶、北山那边的要注意保暖，带件外套，山上比山下温度一般都低个5~6度左右；
　　2.如果是去水边，像石梁飞瀑、桐柏水库、百丈坑、琼台仙谷等地，注意带点防虫蚁的药，夏天到了，那些地方的蚊子还是比较猛的，当然保暖工作还是要准备的；
　　3.如果是去赤城山、龙山、寒山湖等这些地势较低的地方，注意带上点吃的东西和饮料，那些地方超贵
　　4.最好是自驾游，这样出行方便；但是如果是要去华顶山等山里的时候，记得要走新路，不要走老路，上山的老路一些老手的司机都是没胆开的，路陡弯多，旁边还是悬崖，还是很危险的；
　　5.最后，记得多带点吃的，有导航等设备的，也别忘记了，万一迷路还可以慢慢寻回来。

7. 天台山桐柏宫门票

南阳市十月有27家A级景区面向大众免门票。

5A级景区2家：恐龙遗迹园、老界岭景区。

4A级景区14家：国际玉城、中原二龙山风景区、内乡县衙博物馆、七峰山生态旅游区、宝天曼景区、南召宝天曼、南阳五朵山景区、寺山国家森林公园、云露山景区、老君洞景区、七十二潭景区、香严寺景区、淮源风景名胜区、龙潭沟景区。

3A级景区9家：玉雕大师创意园、南阳市汉画馆、八仙洞景区、坐禅谷景区、伏牛地下河景区、桐柏革命纪念馆、桐柏红叶景区、五道石童景区、广泉谷景区。

2A级景区2家：望花湖景区、大乘山景区。

8. 天台山桐柏大瀑布

杭州 -绍兴 -天台山 -国清寺 -石梁飞瀑 -华顶寺垍頭條萊

第一天，驱车到天台，不到两个小时，上三线的风景真的不错；到天台后入住天台宾馆，为的就是到国清寺近一点；

第二天，开始接触北纬30度的神奇天路。

这条路的存在，注定它的不平凡，而它的位置，位于地球上最神秘的北纬30度附近。垍頭條萊

近1800年前，高道葛玄来此开拓仙山，并沿着弯弯的山路，登上华顶山归云洞，植下古茶；垍頭條萊

1600年前，山水诗鼻祖谢灵运行游天台山，把华顶古茶带至杭州西湖下天竺，于是有了今天闻名世界的龙井茶

1400年前，中国佛教第一宗---天台宗的创始人智者大师，踏上了天台山这片神奇瑰丽的土地，十年头陀行，求证菩提道，最终在华顶山拜经台降心魔，大彻大� �；

900年前，道教南宗始祖张伯端开始了修真之路，一改外丹修炼为内丹修炼；

399年前，游圣徐霞客第一次进入天台山，当年他徒步走过的路线，与此次爬坡赛的路张基本吻合。

所以这是一条文化路、养眼路、养生路，是中国山地自行车礼佛问道霞客路！條萊垍頭

24公里，是您丈量大地的距离。條萊垍頭

798米，是您攀登问顶的高度。

此次天台山献给您的，更有6个我们引以为傲的绝美风景！頭條萊垍

第一站：皇家寺庙---国清寺【吐纳新鲜空气，准备出发吧】

公元598年，晋王杨广承大师遗愿敕建国清寺。1733年，雍正十一年，奉敕重修国清寺，即为我们今天所见的主体建筑。1973年在周总理的关心下，国家拨款三十万，并从北京调运90多件国宝级文物，其中包括6 8米高的释迦牟尼青铜铸像、元朝楠木所雕的十八罗汉等。国清寺有几个神奇的细节：

一、寺门朝东开，在中国的寺庙中不太多见，无论是“风水说”还是“江南园林说”，仅是皇家寺庙与民间建筑交融为一的照壁就让人耳目一新；垍頭條萊

二、太子、守护神、道士？国清寺的伽蓝殿里供奉着周灵王太子---王乔，佛道的和谐共处在这儿得到了完美的体现；

三、作为和合文化的发祥地，三贤殿记载了一个个神奇而美丽的故事，骑虎出入的丰干，不经意间成名了一座寒山寺的寒山子，而且三贤殿的建筑风格是南朝时的江南民间小院。

四、植于公元602年的古梅见证了国清寺的沧桑及变迁，但在文革期间曾一度濒临枯死，直至1973年春天，开始郁郁葱葱的枝叶茂盛起来，而这一年正好是国务院、外交部联合发文拔款30万重修国清寺那一年。

五、天台山寺庙四绝“国清松、高明钟、塔头风、万年柱”的首席赏松处，特多的松鼠，而树龄两三百年的松树比比皆是。

第二站：佛道双栖---赤城山

远看土色皆赤，形如城堡，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名“赤城栖霞”。上有道家第六洞天---玉京洞，出小门往东是济公的原型---书记岩；顺着济公读书处---悟月楼往下，是建筑奇葩---济公西院，内有哭笑济公和龙池、凤沼两大山泉。继续往东是济公堂（济公东院），内有最接近真实济公的雕像和济公百态雕塑。顺着百步峻下来，往右拐就是浙东南著名尼庵---紫云洞。

第三站：琼台归来不看谷----琼台仙谷

比赛从赤城山下的海坑停车场出发后，我们就要骑一个大约500米的缓坡，接下来有200米陡坡，大约骑个三公里后，左侧远方，能看见。两旁山壁对峙，山势峥嵘峻峭，奇峰纷呈，怪石错列，愈入愈奇。骑行至此，令人遐想无穷，山魂水魄的天然浑合幽雅境界能让人放松不少。

第四站：道教南宗祖庭----桐柏宫

接下来，在经过一个大约2公里的缓坡之后，有500米高难度上坡到山洞。再1.5公里左右能到桐柏上水库（到这里全程约7.3公里）。这时，前方就是道教南宗祖庭——桐柏宫。宋神宗熙宁年间（1068—1077），道教南宗紫阳派祖师张紫阳就居此地修道炼丹。长涧南泻，诸泉含漱，一道瀑布，百丈垂流，望之雪飞，听之风起。骑行到此，身清气明，仿若位列仙班，一拂攀爬之累。

第五站：天下第一奇观----石梁飞瀑

桐柏上水库上去后是连续缓坡，缓坡后迎来全程难度最高的长陡坡（估计有2公里以上）。平路加小下坡2公里左右，基本都是起伏路，最后的小上坡有300米多长。这里有个岔路口，赛道往右，而左边通往的景点就是石梁飞瀑。石梁是浙东“唐诗之路 ”的精华所在，也是唐诗之路的目的地，更是五百罗汉的道场。在崇山翠谷之中，一石横跨天际，瀑布喷涌而下，“昼夜起风雷”，瀑布色如霜雪，势若雷霆，云涌涛激，声振林木。令历代文人骚客为之倾倒，留下无数壮美诗篇，被誉为“天下第一奇观”。瀑布似堆雪撒珠，终年不绝，为您摇旗呐喊，勇创佳绩。石梁飞瀑不远处还有一壶形瀑布，呈古铜色。瀑水泻落壶中，回旋打转，从形似壶嘴的岩隙中喷出，注入深渊，形成一泓碧潭，故名“铜壶滴漏”。景观奇特卓绝，令人遐想。條萊垍頭

第六站：天台山脉最高峰---頭條萊垍

大兴坑岭头上去后是石板路，共5段，中间的两个石板路下坡较危险，请各位车友注意！到双溪岭头前也是起伏路。双溪岭头上去后是缓上坡。高手们可以在这里开始冲刺，缓上坡1公里一直到华顶山前售票亭。最后是全程最难骑的1.5公里，约800米是石板路上坡，上完这个坡后，就到了终点---华顶国家森林公园，该公园以云锦杜鹃闻名天下，古称“娑罗”。成片面积达100余亩，每株树开花上干朵，故又称“千花杜鹃”。小满过后，漫山杜鹃盛开，灿若云锦，绚烂夺目。每当云雾来临，斯峰如岛，人行其间，若隐若现，景置其中，似有若无。良好的生态环境和人为积极保护，立身峰顶俯瞰，展现在眼前的是瞬息万变的奇妙景象，花在云中开，雾在花间飘，云雾与花海交映成趣，真是一时一景，全无雷同之处。而当登临归云亭，当天气晴朗，可远望天台八重山，尽享七十二莲花峰“花心之顶”的博大与气场。归云亭下方是归云洞，保存了18丛三国时留下来的古茶。在归云亭还能远眺始建于936年，于1928年原址复建的华顶讲寺，讲寺前有多棵非常高大的晋唐古杉，最大一棵树高7.8米，树围4.8米。

这是一条天路，更是一条完美的赛道，纵观整条赛道繁花绿荫之美重重簇拥，山风水律之声不绝于耳。让此次骑行比赛不再是挥汗如雨的赛场，而成为一席身体与心灵的盛宴。條萊垍頭

日幕西斜，带着恋恋不舍的心情，踏上返回杭州的路！垍頭條萊

上海天妃宫能烧香吗 天妃宫景区介绍

要说方塔园天妃宫能烧香吗？其实每年春节的时候都有很多人前去天妃宫祈福，所以是肯定可以烧香的，不仅如此每年还有很多外国人前去天妃宫烧香，详情请见下文。

天妃宫能上香吗?

答案是当然能的。 在方塔公园游玩，公园内的天妃宫是上海唯一的媽祖庙，春节期间香火鼎盛。香客比肩接踵，络绎不绝，敲钟三下要五元，另一侧敲鼓不要钱。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，目前，全世界已有妈祖庙近5000座，信奉者近2亿人。

天妃宫景区介绍

天妃宫，位于江苏省南京市鼓楼区下关狮子山麓，是明成祖朱棣为感谢天妃娘娘妈祖等诸神护佑郑和航海平安而敕建，与静海寺相邻，是中国海上丝绸之路以及郑和下西洋的重要历史遗存。天妃宫始建于明朝永乐五年(1407年)，史称龙江天妃宫。郑和首次下西洋回国后，以海上平安为天妃神灵感应所致，奏请朝廷赐建。郑和在以后的六次下西洋出航前和归航后，都专程前往龙江天妃宫祭祀妈祖。天妃宫屡遭战火，历代均有修葺，解放后亦多次修缮，占地面积5000平方米，由东西两轴线院落组成。每年妈祖诞辰之日(农历三月二十三日)，南京民众便前往天妃宫赶庙会，该习俗一直延续。2012年11月，南京天妃宫作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，列入中国世界文化遗产预备名单。

妈祖庙传说

妈祖的传说很广，原来在澳门旅游时拜过妈祖庙。妈祖原姓林，名默，昵称默娘，出生于福建莆田名门望族“九牧林”世家。高祖林圉，五代时官至州牧，公元866年，辞官归田后，从莆田西天尾举家迁居湄洲湾畔。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)官统军兵马使，因年迈辞官归隐。祖父林孚，宋初官福建总管。父亲林惟慤，母亲王氏，“侨居湄洲屿”，官宋代都巡检，也就是巡海官。

相关信息:

天妃宫交通攻略：http://www.k1u.com/tour/115921.html

天妃宫附近景点：http://www.k1u.com/tour/115918.html

方塔园门票价格：http://www.k1u.com/trip/96517.html