介绍 在蓟县盘山万松寺，清康熙年间建造，由基座、塔身、五层密檐和塔刹组成，须弥座和出檐均以砖枋木斗拱承托，塔身转角均有浮雕幢塔，门窗砖雕十分精美。
天津蓟县
天津宁河宝塔寺旅游景点 天宁寺佛塔
1. 天宁寺佛塔
天宁寺天宁宝塔，高13层153.79米，建筑面积2.7万平方米，塔高为国内4000多座宝塔之最。 该佛塔拥有多项第一：第一金顶玉身佛塔、第一铭文铜瓦佛塔、第一高钟佛塔、第一塔林佛塔、第一经文碑林佛塔、第一地宫群佛塔、第一心经雕刻佛塔
2. 天宁禅寺塔
1、天宁寺（广东省湛江市）
天宁禅寺位於广东省湛江市雷州市(旧称海康）雷城镇西湖大道5号，古称“报恩寺”，亦称“天宁万寿禅寺”，开山祖师岫公(有旭)创建於唐代宗大历五年(770年)，距今已有一千二百多年，是雷州第一古刹。本寺依山而筑，坐北朝南，左辅城关，右瞰西湖，丛林幽静，山环水绕，风景优雅。与曲江之南华寺、乳源之云门寺并称唐代岭南名刹
3. 天宁寺塔简介
天宁寺塔高！
天宁寺塔位于北京市西城区，这里原有一座天宁寺，元末毁于兵火，仅存此塔。此塔始建于辽代，是北京现存最精美的古塔之一，现在我们看到的塔为清代重修，为北京城的一道靓丽风景。古塔为十三层实心密檐式砖塔，高约57.8米，平面呈八角形。塔基为须弥座方形平台，平座上置两层仰莲莲瓣，构成了由须弥座、平座、莲瓣三层组成的塔座。塔身下部浮雕金刚力士、菩萨、云龙等，形象生动、栩栩如生；上部由斗栱挑出层层密檐，十三层塔檐逐层收减，呈现出丰富有力的卷刹。天宁寺塔造型秀美端庄，挺拔稳重，保留着典型的辽金时代的建筑风格。
河南宝林寺石塔宝林寺石塔位于镇平县城西北约30千米的寺山乡宝林寺内，东临二龙山，北依寺山，重峦叠嶂，古树参天，风景优美。 宝林寺塔 - 建筑结构 石塔共6层，由塔基、塔身、塔刹等3部分组成，高约9米，为汉白玉雕砌而成。塔基用8块石条砌成八角形，壁面精雕二方连续波纹图案，其上用仰、俯莲瓣砌成圆形束腰须弥座。塔身下层为鼓状椭圆形，外部精雕植物花纹。塔门向南，内原置有一尊圆雕祖师。第二至第四层为仿木结构楼阁式建筑，呈八角柱体。第二层雕作仰莲承托上部塔体，八面皆凿有佛龛，龛内各雕凿佛像，神态各异；第三层每面皆有题记；第四层每面满布浅浮雕。塔刹下为圆形相轮，上为宝瓶。寺山乡宝林寺内，东临二龙山，北依寺山，重峦叠嶂，古树参天，风景优美。
4. 天宁寺的塔
论也一直在持续。
北京城区现存年代最久远的天宁寺塔，是北京近千年来历史变迁的实物见证，是研究辽南京城、金中都城城址和地理位置的重要依据，是研究辽代建筑和雕塑艺术宝贵的实物资料，也是北京地区现存的精美古塔之一，是北京著名的“中国名胜”，具有很高的历史文化艺术价值。1988年又列入全国重点文物保护单位。
5. 天宁寺佛塔最高
仪征古楼宝塔始建于唐朝。
天宁寺塔
省级文物保护单位
现为省级文物保护单位，坐落在城河南岸，与鼓楼对峙，隔河相望，与鼓楼并称为真州“双壁”。始建于唐代景龙年间（公元709年），毁于五代十国，宋代重建，又毁于宋元战火，历代屡建屡毁，于明洪武四年重建，是一座集宗教、文风、导航多功能于一体的古建筑。塔为七层八面砖身木檐楼阁式塔。清光绪三年（1877年）遭寺内炊火之灾，仅存塔身。
天宁寺塔是仪征一座标志性的古建筑，塔室内有几层抹角底部采用先进的扁铁过梁技术，在江苏境内古塔中属首次发现，错层相对而开的壸门，自下而上的收分，显得塔造型秀丽，气势壮观。对于研究宗教建筑学、宗教艺术学有着重要的参考价值。
6. 天宁寺佛塔可以拍照吗
中国佛塔的主要类型：
a楼阁式(西安大雁塔、苏州虎丘塔、杭州六和塔、泉州开元寺双石塔)
;b密檐式(河南登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔、辽阳白塔)
;c覆钵式(北京妙应寺白塔、天津蓟县白塔、五台山白塔)
;d金刚宝座式(内蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座塔、北京真觉寺金刚宝座塔)。
7. 天宁寺天宁宝塔
主要旅游景点 中华恐龙园（国家5A级景区） 恐龙谷温泉（国家5A级景区） 淹城春秋乐园（国家4A级景区） 淹城野生动物世界（国家4A级景区） 环球动漫嬉戏谷（国家4A级景区） 中华孝道园（国家4A级景区） 武进花都温泉（国家4A级景区） 南山竹海（国家4A级景区） 天目湖御水温泉（国家4A级景区） 舣舟亭 张太雷故居（全国重点文物保护单位） 瞿秋白故居（全国重点文物保护单位） 三星村遗址（全国重点文物保护单位） 御码头 篦箕巷 陈渡草堂 天宁寺（国家4A级景区） 天宁宝塔（国家4A级景区） 红梅公园（国家4A级景区） 东坡公园（国家4A级景区） 青枫公园（国家4A级景区） 武进新天地公园（国家4A级景区） 武进电视塔（国家4A级景区） 文慧苑 李公朴故居 恽南田纪念馆 三勤农业生态园 牟家农业旅游观光园 夏溪花木市场（国家2A级景区） 夏溪艺林园（国家2A级景区） 亚细亚影视城（国家4A级景区） 环球恐龙城（国家5A级景区） 武进太湖湾旅游度假区（国家4A级景区） 中国春秋淹城旅游区（国家4A级景区） 天目湖旅游度假区（国家4A级景区） 茅山风景名胜区（国家4A级景区） 横山风景旅游区（国家2A级景区） 溧阳瓦屋山旅游区（国家4A景区） 溧阳南山竹海旅游区（国家4A景区）
8. 天宁寺古塔
在山西境内有27座在国内数一数二的名塔，
寿阳凌泾塔
1.中国现存最大最完整琉璃塔——飞虹塔在山西省洪洞县东北十七公里霍山之巅的广胜上寺，设计十分巧妙，是国内最大最完整的一座琉璃塔。飞虹塔始建于汉，屡经重修，现存为明武宗正德十一年(1516)始建，嘉靖六年(1527)完工，历时十二年建成。
2双塔寺双塔在太原市迎泽区郝庄镇。寺原名永祚寺，因寺内筑双塔，故改名为双塔寺。两座塔形制相似，八角十三层砖结构，高五十四点七米。塔檐下雕刻斗拱，檐上饰有琉璃脊兽，绚丽壮观。塔内有阶梯踏道可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。
3.中国现存最高琉璃双塔——海会寺琉璃双塔在山西省阳城县东十五公里北留镇大桥村。唐乾宁元年(894)创建，初名郭谷院，因寺内泉名龙泉，四川和尚顺敏法师负责增建，唐昭宗改额“龙泉禅院”。金大定二十七年(1187)寺僧宗佑重修，改称今名。
4.中国现存最古最高楼阁式木塔应县木塔。佛宫寺释迦木塔位于山西省应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(1056)，金明昌六年(1195)增修完毕。应县木塔是我国现存最高最古一座木构塔式建筑，也是世界上现存最高的楼阁式木塔，当为我们中华民族弥足珍贵的国宝，全国重点文物保护单位。
5.中国现存最高藏式古塔——塔院寺，位于山西省五台山台怀镇，是以塔命名的佛教寺院，原为大华严寺塔院，因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。
6.中国现存最古金刚宝座塔——山西五台山圆照寺塔院中建于明宣德九年(1434)的，高四十余米的室利沙塔，比北京真觉寺的金刚宝座塔早建三十九 ，比云南昆明妙湛寺金刚塔宝座塔(1458)早建二十四年，当是我国最早的金刚宝座塔。
7.中国现存最古楼阁式石塔——山西省朔州崇福寺的四角九级楼阁式千佛石塔，建于北魏天安元年(466)，是我国北朝佛教艺术成就的珍贵文物。
8.中国现存最古造像石塔——羊头山在山西省高平、长子、长治三地交界处，山巅刻石，状为羊头，故名。羊头山正面高峰凸起，左右山脉前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其间。
9.崛围三宝塔——崛围宝塔在太原市西北二十四公里尖草坪区柴村镇呼延村西的崛围山顶，崛围山乃管涔之枝，山势峥嵘。东崖有“望海台”，北有“飞云峰”。山南前沿上高高耸立的三宝塔，穿云破雾，拨地而起，凭山俯瞰汾水，气势雄伟壮观，六角七层，塔高约二十米，为明代舍利塔，清代曾重修。
10.龙泉寺金刚万佛宝塔——龙泉寺在太原市万柏林区神堂沟境内，古寺座西朝东，背靠雄伟的大关山，面临汾河。寺始建于唐景云元年(710)，李世民曾以山脚下泉水洗浴战马，后夺天下，成为真龙天子，泉水因此得名“龙泉”。随后在此建寺名“龙泉寺”。寺院被五岭环抱，素有“小五台”之美誉。
11.晋祠舍利生生塔——是奉圣寺著名古迹，相传塔下埋有生生不息佛宝舍利子而名。塔建于隋代开皇年间(589—604)。
12.乌金山九峰塔——乌金山俗称龙王山，位于榆次区境内北部，榆次、太原、寿阳三市县交汇处的罕山之阳，总面积五点八万亩，森林面积二点五万亩。南距榆次城十七公里，是榆次旅游避暑胜地，也是风景绝佳的郊野公园。
13.凌泾塔——五峰山位于寿阳县南燕竹镇，山势五峰环绕、状若莲花。景区内龙泉寺因有天然清泉而得名，初建于唐代，历代重修，明代万历年间成现在的规模，为国内罕见的内部窑洞连环拱券、通道明暗相连、外部檐窑层叠式建筑群，现为全国重点文物保护单位。这里有四绝：一绝清代傅山写的狂草碑，二绝水旱双龙池，三绝唐代大诗人李白所题蓝芾洞，四绝是高十三层、内空外孔、青砖八角凌泾塔。
14.无影塔——方山无影宝塔十级，每级均由整块石料凿砌套入而成。由平头镇李家山村失而复得，迁建而来。为明代建筑，具有极其珍贵文物价值和神秘色彩。据说此塔修建成后，因塔尖座阔，方位独特，夏至这一天内太阳照射下，均无塔影倒射。
15.汾阳文峰塔位于汾阳市城区东一点五公里建昌村，一九九六年被公布为省级重点保护文物单位。塔建于康熙年间，由明末进士汾阳人曾任明清两代国子监司业的朱之俊倡议集资而建。塔高十三层，每层中有十二生肖塑像，现已毁。民国十三年一次地震中第十三层东北角毁坏。一九九八年维修，于二千年十二月竣工。
16.左权文峰塔——鳌峰塔，俗称文峰塔，位于左权县县城东南鳌峰山上，清乾隆十年(1745)时任知州兴建，寓意培植文运，匡正民风。次年由继任知州刘斯和督制竣工。鳌峰塔为八角十三层砖石实心塔
17.龙兴寺塔——龙兴寺位于新绛县城北街顶端高崖上。寺后有塔原高八级，乾隆重修加高五级。据载，寺始建于唐。因供碧落天尊像故名碧落观。唐高宗咸亨元年(670)改龙兴寺。时寺院建筑雄伟，规模宏大。
18.普救寺，位于永济市蒲州古城东峨嵋塬上，总面积约七万平方米。莺莺塔位于普救寺内，西临黄河，南依中条山。数百年来以独特声学效应蜚声于世，与北京天坛回音壁，河南郏县蛤蟆塔，四川潼南县大佛寺“石琴”称为我国古代“四大回音建筑”，又与法国巴黎钟塔，意大利比萨斜塔，摩洛哥香塔，匈牙利 乐塔及缅甸摇头塔等同称“世界八大奇塔”。
19.万固寺多宝塔——万固寺多宝塔与普救寺莺莺塔称姊妹塔，据说有“玉佛、宝瓶、舍利子、金版佛经”四件珍宝作塔镇，故名“多宝佛塔”。
20.泛舟禅师塔——位于运城市盐湖区大渠街道寺北曲村报国寺遗址上。泛舟为唐代报国寺禅师，圆寂后筑塔祀之。
21.太平兴国寺塔位于运城市安邑镇内东北隅，塔平面为八角形，原高八十六米，十三级，残存七十一米，十一级。明嘉靖三十四年(1555)地震，塔从顶端裂至第七级，缝宽一尺有余。
22.圣寿寺舍利塔——在芮城县城北里许。创建于北宋天圣年间，明、清时曾予重修。现仅存宋建砖塔。
23.法兴寺舍利塔，俗称石殿、石经楼，原座落于山西省长治市长子县城东南十五公里的翠云山东两公里慈林山腰，为唐高宗咸享四年（673）所造，供奉37颗佛骨舍利。
24.绵山正果寺灵应塔——本区主庙叫“正果寺”。寺内有八尊高僧、四位高道的包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，颇有灵气，是研究绵山历史文化和地理气候的重要文物。
25.无边寺白塔——无边寺位于太谷县城西南隅南寺街，亦名白塔寺，因寺内有白塔而名。寺庙创建于西晋泰始八年(272)，北宋又续修，并建白塔一座，开始有白塔寺之称。
26.大佛山文光塔——大佛山位于太谷县城东南七公里侯城乡惠安村。天宁寺坐南朝北，大佛山山势奇特，据说因三尊天生巨佛而远近闻名。
27.开化寺连理塔在太原市晋源区金胜乡寺底村西北蒙山脚下。寺建于北齐天保二年(551)，依山崖雕造佛像，高约六十多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。
天真烂漫！行书入碑之典范《栖岩寺智通禅师塔铭》
《栖岩寺智通禅师塔铭》，石高一尺六寸二分，宽二尺三寸四分，二十七行，行十八字至二十三字不等，行书，今存山西永济栖岩寺。铭文为僧復珪所撰，未署书者，或以为復珪所书。復珪无从考。
启功先生在《栖岩寺智通禅师塔铭》帖后跋评价此帖：“天真烂漫，寓古淡于遒媚，足以上逼山阴、下启米老。结体妙有三分不妥处，而疏隽之趣，正在其中，方之他刻，惟有温泉铭合与同参耳。”
启功批注启功先生在《栖岩寺智通禅师塔铭》帖后跋评价此帖：“天真烂漫，寓古淡于遒媚，足以上逼山阴、下启米老。结体妙有三分不妥处，而疏隽之趣，正在其中，方之他刻，惟有温泉铭合与同参耳。”
天井窖院,宝箴塞,豫西大峡谷,普陀山,宝轮寺塔中,哪三个是同一个城市?
一、天井窖院,宝箴塞,豫西大峡谷,普陀山,宝轮寺塔中,哪三个是同一个城市?
天井窖院、豫西大峡谷、宝轮寺塔这三个景点是在同一个城市，都是属于河南省三门峡市。
天井窖院位于河南省三门峡市陕州区、湖滨区、渑池县的部分乡村。
豫西大峡谷风景区位于河南省三门峡市卢氏县官道口镇境内，地处豫、陕、晋三省结合部。
宝轮寺塔位于河南省三门峡市湖滨区陕州故城东南部.
二、晋南的院式结构是什么
晋南的院式结构如下：
晋南民居院为土木、砖木结构的大瓦房式，亦多四合院为主。少数地方盖有二层楼。丘陵地带则以窑洞为典型，如平陆、芮城的地窖院,亦称天井窑。这种特殊的民居是前人因地制宜的创造，有很强的实用性和精巧的设计。
晋南四合院的特点：
山西传统的四合院基本构成元素主要有:宅门、倒座、院落、厢房、正房等几部分。对于规模较大的多进四合院，各院落间由垂花门或过厅串联。
通过这几个基本无素的多重组合，产生了多种合院类型。般将三至五开间的正房放在正北南向主轴线上，东西布置三开间的厢房，南边放置三开间的倒坐:倒坐东端设置住宅大门，符合“坎宅巽门”的风水要求。
山西民居很多是由多进三合院竖向延伸，一般为二三进，各进间多用垂花门或腰门分割形成各自独立的狭长空间，大门多居中开。各进院落的室外地坪均采取逐进递增手法,以加强最后一进主房的气势。
三、邛崃文君井的故事
1. 关于邛崃文君井的诗句
关于邛崃文君井的诗句 1.关于文君井的作文 六年级
文君井
在邛崃市文君街中段的文君公园内有一口井，这就是邛崃家喻户晓的文君井。文君井周围山树水竹，琴台亭榭，曲廊小桥，风景美好。井口直径五十厘米，这井还是矮罐型的。井壁是用黄泥，小卵石，浆糊泥成的，井深约三米，里面的水既清冽又甘甜。
它是两千三百多年前西汉时期遗留下来的珍贵文物，井的名字是用一个邛崃的著名才女卓文君的名字命名的，关于这个井有一美丽动人的故事。
司马相如是成都一穷书生，一次应临邛县令王吉的邀请到临邛首富、大盐商卓王孙家做客，席间，司马相如抚琴演奏了一曲《凤求凰》。卓王孙的女儿卓文君一向钦慕司马相如的才华，听了司马相如的演奏后，很是感动，决心冲破封建礼教的束缚，与司马相如私奔到成都。后因生活无着，又回到临邛镇里仁街开酒店谋生，迫使卓王孙出钱让他们回成都定居，也就承认了他们的婚事。因此，临邛镇“相如涤器、文君当垆”的故事便传为千古佳话。后人根据这一历史故事，在传说是卓文君卖酒的地方建起了一些纪念性建筑。据说是卓文君取水煮酒的那口水井被称为“文君井”。
当代大文豪郭沫若用“文君当垆，相如涤器”赞美了文君井，赞美了司马相如与卓文君伟大爱情。宋朝诗人陆游。唐朝诗人杜甫，李商隐等都赞美过文君井，现在他们诗句就刻在文君公园的墙壁上。
在井台附近的纪念性建筑有琴台、文君梳妆台、当垆亭、酒肆、听雨轩等，总占地面积6000余平方米，现已发展成一座小型公园。1980年四川省人民政府公布为省级文物保护单位。
正因为有了文君井，有了这个美丽的动人的故事，邛崃才“爱情之城，浪漫之城”，我爱我的家乡邛崃，更爱“文君井”。
2.文君井作文
在邛崃市文君街中段的文君公园内有一口井，这就是邛崃家喻户晓的文君井。
文君井的周围花树掩映。井口直 径五十厘米，这井还是矮罐型的。
井壁是用黄泥，小卵石，浆糊泥成的，井深约三米，里面的水既清冽又甘甜。它是两千三百多年前西汉时期遗留下来的珍贵文物，井的名字是用一个邛崃的著名才女卓文君的名字命名的，关于这个井有一美丽动人的故事。
你一定想知道文君井的故事吧，我现在就告诉你。在西汉时期有个著名才子叫司马相如，他不但赋写得十分了解，琴也弹得出神入化，有一天他被邀请到邛崃富商卓王孙家做客，应朋友的要求用古琴弹了一首名曲《凤求凰》。
这首曲子深深的打动了卓王孙的女儿卓文君，他们相爱了。后来他们就在邛崃开了一家酒店，酒店的酒就是用“文君井”的水酿成的。
当代大文豪郭沫若用“文君当垆，相如涤器”赞美了文君井，赞美了司马相如与卓文君伟大爱情。宋朝诗人陆游。
唐朝诗人杜甫，李商隐等都赞美过文君井，现在他们诗句就刻在文君公园的墙壁上。正因为有了文君井，有了这个美丽的动人的故事，邛崃才“爱情之城，浪漫之城”，我爱我的家乡邛崃，更爱“文君井”。
3.文君井的独特造型
民国《邛崃县志》云：文君井“L砌异常，井口径不过二尺，井腹渐宽，如瓶胆然，至井底，径几及丈，真古井也。”井壁、井L诸部均无砖块与条石痕迹，确系汉代古井。清末重新进行淘洗，引出清洌甘泉。 唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》，诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质。现有庭园10余亩，园内有当垆亭、水香榭、听雨亭、梳妆台等建筑，均为清末至民初所建。井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林别具一格。“井上疏风竹有韵，台前月古琴无弦”这副悬于琴台的对联，写出了文君井园内的景色。井畔东为照壁，上刻楷书汉卓文君井5字。北侧竖诗碑一块，面井一面刻清代进士曾先曦楷书文君井；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崃时手书《题文君井》诗和跋辞。该处园林始建年代待考。1949年以来，政府拨专款进行过多次维修，1959年开始对外开放。现园林布局以文君井为中心，北隔水池为琴台，东侧有当垆亭和水榭，南侧有八角亭，西南有船舫式建筑漾虚楼。整个园林显得小巧，玲珑，秀雅。琴台夜月、碑院、凌云阁、漾虚楼、香泉等处陈列有关文君与司马相如轶事的文物及后人题写的联语、诗词、碑刻甚多。
4.关于“邛崃”的诗词对联是哪句
关于“邛崃”的诗词对联是：万里碧鸡使，叱驭问邛崃。
1、原文《水调歌头・万里碧鸡使》年代： 宋 作者： 李刘万里碧鸡使，叱驭问邛崃。枪旗有烨，川秦奔走送龙媒。
好在灵均初度，唤起长庚佳梦，霜月照金。寿似武侯柏，香在草堂梅。
舞娉婷，斟凿落，沃崔嵬。神尧孙子，向来八九上三台。
挂了桑弧蓬矢，便恐彤弓瓒，分宝下天阶。归赋梁园雪，试唤长卿来。
2、作者介绍李刘（1175-1245），字公甫，号梅亭，崇仁白沙（今江西省崇仁县张坊乡沙洲村附近）人。南宋后期骈文作家。
自幼聪明好学，喜作骈文诗词。嘉定元年（1208）中进士（明弘治《抚州府志》卷一八），初任宁乡县（今湖南宁乡）主簿。
曹彦约为湖广总领时，留为幕僚。董居谊出任四川制置使时曾为属僚。
先后在四川荣、眉两州任知州，后担任西南一带的漕运使，统领成都等诸路军马，以御使大夫之职负责四川（含云、贵）的军、政事务，掌八印于一身。后迁两浙运干，历任礼部郎官兼崇政 说书、起居舍人、吏部侍郎、中书舍人兼直院，宝章阁待制等职。
他治事果断，措施得当，僚佐无不叹服。3、其他诗文贺新郎（上赵侍郎生日）宋代：李刘鹄立通明殿。
又重逢、揆余初度，梦庚华旦。不学花奴簪红权，且看秋香宜晚。
任甲子、从新重换。天欲东都修车马，故降神生甫维周翰。
歌崧岳，咏江汉。 明堂朝罢夷琛献。
引星辰、万人共听，风尘长算。清昼山东诸将捷，席卷黄河两岸。
问谁在、玉皇香案。师保万民功业别，向西京、原庙行圭瓒。
定郏r，卜e涧。
5.有关成都的诗句
李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”全诗为：人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”
“锦里多佳人，当垆自沽酒。”
“春晚，风暧，锦城花满。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳”
元代人费著所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”
杜甫诗云：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”
清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时，写了这样一段文字：“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话。”
杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。诸如，“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
陆游《文君井》诗曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”
“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。
“十年裘马锦江滨。酒隐红尘。”
“世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？”
金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。全诗为：卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。
唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》（其二），“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠
四、天井要怎么做才又透气又不漏雨？
对许多家庭来说，拥有一个露台是一件好事，有了露台，一家人可以享受一个花园、阳光房或鱼塘。安装方式不同，享受的程度也不同。最原始、最简单的方法是用滑动玻璃门将露台区域与室内隔开，并直接在顶部铺设一层金属框架。为了不挡住风雨，但绿色的植物景观可以爬上它，这样后期茂盛的藤蔓也可以遮挡阳光。
在院子里，种植花草树木，并在这里放置一把椅子，以创造一个自我修养的景观区域。移动式阳光房可以随时折叠和收回，完美解决了这些问题。移动式阳光房可自由开关。开放后，完全接近自然，通风无障碍。密封与材料完美匹配，无需担心风沙进入。天井里最重要的是照明，否则它就是一个黑暗的地窖，人们在里面也很沮丧。移动阳光房的材料为聚碳酸酯板，透光率为88%，能有效防止紫外线辐射。
具有自动清洁功能，雨篷表面干净如新。移动式阳光房在连接处设有密封，可有效阻挡雨水进入，并设有自动清障设计，可解决轨道上的落叶等杂物。奇怪的东西经常掉到院子里，所以很多人会把它封起来。有些是直接用玻璃制成的日光室 但当遇到石头等硬物时，玻璃很容易破碎。现在移动阳光房中使用的聚碳酸酯板是防爆设备和防弹玻璃的材料，有效防止杂物冲击造成的损坏。
即使露台是淋浴间，也可以在周围空间种植花卉和植物，适合室内、潮湿环境等绿色植物，以净化整个浴室的空气。浴室不再充满异味，而是充满了花草的香味。天井既没有加盖，也没有分成两部分，天井被玻璃包围，玻璃与室内分隔得很好。不仅可以在院子里种植不同的花椰菜，不用担心蚊子进入房间。
摆放一些绿植，也可以安装框架，也可以安装推拉玻璃， 这样在需要的时候可以打开窗户，在下雨刮风的时候可以把窗户关上，而且也不会阻挡阳光进入。
在做天井的时候就会做出很多的防护，而且也会做出一些遮挡雨的地方，同时也会做好密封的。
一般来说应该是被玻璃包围，然后这样的话就可以做到，又透气又不漏雨。
五、山西乡村地窖院避暑圣地
都说山西好风光，大美山西欢迎您！！ 最是一年春好处，绝胜烟柳满三晋。又是刚刚立夏，每年此时，三晋大地都以最美好的姿态，迎接着八方游客。
近年来，我们山西省高度重视乡村 旅游 发展，立足美丽乡村建设，突出特色、提升品质，在传统农村游的基础上，拓展开发新兴 旅游 项目，使乡村 旅游 进入了可持续发展的快车道。日前，省农业农村厅、省乡村振兴局、省文化和 旅游 厅等部门联合印发了《关于支持乡村振兴重点帮扶县加快发展的若干政策措施》，提出将通过加大资金项目支持力度、加大产业就业帮扶力度、加大基础设施建设力度等八大类31条政策措施，支持山西乡村振兴重点帮扶县加快发展，做优做强乡村 旅游 示范村并带动当地经济！
如今，山西省乡村游内容更加丰富，“归园田居”般深度体验为乡村游增添了“文化味”“特色味”。在我们山西省，还有一种神奇的院落，藏着满园春色，那便是地窖院。每年立夏后，大地燥热，地窖院内都是凉爽，好似人间仙境。
地窖院又名“地窨院”“地坑院”，有“地下四合院”之称，多见于山西省运城市平陆县张店镇一带。
我的家乡平陆县地处山西最南端，境内沟壑纵横，自古就有“平陆不平沟三千”的说法。特殊的地形、黏稠的土质，加之此地风沙大、石块和木材稀缺，古人就学会了修建地窖院。地窖院一般长宽三四十米、深十米左右。从外面看，类似天井中的北京四合院，有正窑和侧窑之分。正窑向阳供人居住，侧窑背光用于堆放杂物和圈养牲口；与正窑相对的是一条狭长倾斜的通道，便于人们出入。
地窖院大多为独门独院，也有一门连二院、三院的，被称为“二进院”“三进院”。地窖院按形式区分有正方形和长方形两种；按八卦方位来分则有动宅和静宅。动宅又称“东四宅”，包括以东为主的震宅、以南为主的离宅、以北为主的坎宅、以东南为主的巽宅。居住窑一般为主窑，装一门三窗，其余窑洞为一门两窗。大部分窑洞在进门左手处盘筑土炕，土炕后面为锅灶，灶后放置水缸和厨案。窑洞的最深处多放置一供桌，供奉祖宗牌位或其他神祗，窑前进门处与土炕相对置一桌两椅为会客区。
地窖院内一般都掘有深窖，用来积蓄雨水，供人畜饮用，并挖有“旱井”，用于排放生活污水和雨水。置身地窖院中，抬头观望，颇有坐井观天的感觉。
我家三代都是在地窖院生活，环境优美，有山有水，四周各种树木和野果，冬暖夏凉！尤其刚立夏天气已经开始炎热，地窖院内则是凉爽舒服，天然空调，哪 外面最热40度时，但在地窖院内睡觉还得盖好被子，要不然真有着凉的时候！院子里养着鸡鸭鹅和狗猫猪等动物，地窖院上面就是土地，种着各种蔬菜和水果，自给自足好不安逸！现在随着 社会 的发展和进步，人们的生活条件都相对提高了，基本都搬出地窖院去住楼房了，剩下的都是些不愿意走的老人留守着，但这并不代表地窖院就没落了，淘汰遗弃了，现如今很多市里面的人都来我们这边 旅游 ，很多都是慕名而来就是想住一住冬暖夏凉的地窖院！好不热闹，也带动了我们当地的 旅游 业发展，各种各样的农家乐也办了起来。之前没有疫情的时候甚至还有很多外国友人也是慕名而来，有加拿大人，美国人等！
探寻晋南人民这种古老的居住形式。穿过院落的过道、房屋，从地窖院出来，看到头顶暖暖的阳光，一定会有恍若隔世之感。走过一座小小院落，仿若穿越古今！等疫情结束后，热烈欢迎你们的到来！
天津普照禅师宝塔旅游攻略
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