龙蟠寺,永丰佛教活动中心。位于县城恩江大桥下游约500米处的江心中。整个洲长数百米，宽数十米，洲上木竹繁茂，鸟雀争鸣，为县城一处名胜。早于明嘉靖壬子年（1552年），当时知县孙睿在此建有一阁，名叫“群英阁”。门楣处刻有明朝以来中进士的60位县人姓名，以追怀先贤，激励后人。清康熙丙申年（1716年）再次修筑，改阁为“龙蟠寺”。寺周樟林蔽空，红墙围绕，香烟袅袅，钟磬频传。整座寺庙群分前、中、后三殿，前殿为观音殿，中殿为大雄宝殿，后殿为观音殿。寺内供奉大小佛像60多尊。每逢初一、十五，游人、香客络绎不绝。
相传该洲从不满水，建寺后，寺后的竹子从指头大突然长到锄头柄大，人称是“佛显灵”。
宛若蟠龙的芜湖蟠龙寺
蟠龙寺，原称蟠龙殿，位于安徽芜湖蟠龙山，因山势起伏，蜿蜒曲折，势若蟠龙而得名。
盘龙寺历史悠久，据地方志书记载，蟠龙殿始建于宋，原名云隐奄，明代崇祯年间（1628年——1644年）改名蟠龙寺，明末清初为香火兴盛时期，原有牟尼殿、天王殿、穿心殿9间和16间偏殿组成。明万历、清顺治、光绪年间曾先后加以修缮，气势恢宏，为该地区宗教活动中心。后毁于战乱，寺虽不存，但仍闻名遐迩，深入人心，至今仍口碑流传。
近年来得以重修，殿内所有雕塑，全部采用最新技术，法相庄严，气宇轩昂。在苍松翠柏之中新建的蟠龙寺，金碧辉煌，气势恢宏，环境优雅，景色宜人，是敬佛随缘的好地方。 现芜湖政府（现撤县改为湾沚区）将该寺立为重点寺院，特任命僧人释圣辉为该寺住持。
圣辉法师生于1970年元月江苏省盐城人，相貌庄严，自幼心地善良，品德高尚，和蔼可亲，十九岁在浙江普陀山剃度出家，2002年被聘任安徽省芜湖市湾沚区蟠龙寺住持。现任安徽省佛教协会常务理事，芜湖市佛教协会副会长，湾沚区佛教协会会长，芜湖市政协委员，湾沚区人大代表.在师父和一众护法努力下，蟠龙寺焕发勃勃生机，成为系统化、制度化、规范化的优质道场，于此同时提高全寺僧众及义工的整体素质，努力弘扬佛文化及服务信众。
朝廷下令重修宜春的蟠龙寺，慈化寺你知道是谁修的吗？
请 看 正 文
《章回体禅宗史话》
总纂：刘密
撰写：熊玉清 朱吟 林峰 龚晓明 谭育林 刘密
插图：丁晓景
第六十一回 和光重修蟠龙寺
上回说到和光好友夏协之女入宫成了夏皇后，和光预感到这蟠龙寺可能迎来一次难得的发展机遇。
这蟠龙寺自钟传大王创建后，屡毁屡兴，经历了令超、可文、善道多少名僧，也走过了三四个朝代。因山形的局限，禅寺规模不大，比不上邻近的仰山寺和木平寺。和光主持后，香火渐见密集，但毕竟年代久远，殿堂气宇已见老旧，似是山中一病僧，有点蹒跚了。
和光是本县北路石里乡人，俗家姓李，本是个勤学博取功名的读书人，学问装了一肚子，人也潇洒。那年他上京城临安赴考，踌躇满志，心想拿个进士回来光宗耀祖，当个官给乡里人看看。心下得意，不免有点盛气。骑驴过石里桥时，遇上个身形魁梧浓眉善目的僧人。那僧见他矜持傲慢，不觉一笑，吐出一句话丢过来：“畜生骑畜生，两个不多争。”和光很不高兴，但被僧人形貌气质吸引，不觉交谈起来。没想到这一谈，竟然如电光石火，照彻了和光灵魂，最后一句“选官固高，何如选佛？”令和光如梦初醒，点了穴一样目瞪口呆，跟着僧人立马进了寺庙，弃考修行，从此断了尘缘，也算是袁州府宜春县的奇事一桩。
这和光入了寺庙，一心修行，功名不要，家也不要，妻子闻讯来哭求，也毫不动心。普庵见他心坚，更是着意点化，望他成一代名师。日月易逝，时光渐老。和光出师后，普庵告诉他去找一个安身立愿的地方，说了八个字：“遇蛇则往，逢龙即止。”
和光走到宜春南路深山，在仰山、木平山、太平山、明月山之间转悠了好些日子，终于有一天走到了今天洪江绛桥地带，望见前面一座山气势非凡，云蒸雾润，心下顿生喜欢。这时也巧，一条锄杆粗细的山蛇竟然昂首出现，引他往那山上盘蜒而去。他才悟到普庵师傅的嘱咐，登到山上在寺院落了脚。
再说夏协那送入宫中的女儿，却真是个品貌双全的贤慧女子。那年入宫才十五六岁，做了后来成为正宫娘娘的吴贵妃的侍女。凭着聪明伶俐，善解人意，吴贵妃视她为心腹闺蜜，无话不说，宠信有加。后来，吴贵妃升级为吴皇后，在她极力举荐下，夏氏做了普安郡王赵眘的夫人。赵眘不久继位称帝，是为宋孝宗。夏氏即立为皇后，世称夏娘娘。这时她才能够遣人回家乡访亲。见了弟弟夏执中，她才知道父亲已亡，葬在蟠龙山。哀伤之余，她也深感和光师傅厚义，决心回家访亲时去蟠龙寺探看。
南宋乾道二年，夏娘娘回了宜春。她如何在府县接受欢迎，又如何到清沥江夏家里探视父老故宅，我们都放下不说。只说她在执中弟弟和地方的引领下，不辞辛苦登上了蟠龙山，祭悼了她日思夜想的父亲，在寺中见到了闻德已久的和光禅师。
此时和光已老，他精湛的禅养和淳厚的德操在眼中闪耀；也象长了双翼的飞鸟一样，传进了千里之外的京城皇宫。宋孝宗赵眘为表示敬意，亲笔题写一柄纨扇送与和光，称赞“和光道德播乾坤，”希望和光禅师能“慈风广播”，为老百姓“除热恼，得清凉”。
夏娘娘回宫后，几道圣旨接踵而来。她的父亲夏协被追封为信王，蟠龙寺侧的夏协墓地，就成了信王墓。叫人想到创建寺院的南平王钟传，此山此寺就与唐宋两个封王搭上了因缘。
更令和光高兴的是，朝廷决定大兴土木，重修蟠龙禅院，并将寺名改为“报亲显庆禅寺”，作为夏娘娘的功德院，以长久纪念她的父亲信王夏协。
从此，蟠龙寺焕然一新，名声大震，僧众香客闻讯而来。蟠龙古寺又进入一个新的鼎盛期。不免让人想到和光禅师回答夏协的八个字禅：撒手万丈去，换骨洗肠来。真是应了后来发生的事情，果如其言。
这真是：
和光弃考而选佛，行善积德福报多。
朝廷重修蟠龙寺，慈心大德声名播。
第六十二回 屋前屋后开莲花
上回中提到指点和光上蟠龙寺的是著名高僧普庵和尚。这个和尚可不简单，他是临济宗第十三世孙，以神通广大而闻名，他显密双修，是禅宗史上的著名人物，常以异术神技为民众驱灾除病，善声载道，名动禅林，他的“普庵咒”能驱蚊蝇，消灾厄，十分灵验，在俗世民间至今流传。现在一般的寺院大殿中，都供有一尊“普庵祖师”像。
说到普庵，那可是土生土长的宜春人，他是现在的宜春袁州区慈化镇余坊村人，俗姓余。传说普庵还没出生的时候，他家邻居夜里起来上茅房，发现普庵家的房子一片光亮，于是叫其他邻居都来看，一个一个都十分惊讶，不知道为什么会出现这么奇特的景象，不久后，大家发现他家路边上、田埂边都长出了莲花。慈化这个地方地势高，水也比较少，没有人会去种莲花，周围的老百姓越来越觉得奇怪。
等到普庵生下来时，邻居们来探望，发现小孩长得五官端庄、面色丰润，联想到前面见的奇异景象，都认为普庵将来会成为智慧聪明的大圣人。
普庵六岁那一年，做了一个梦，梦见一个和尚在他的胸口上点了一下说：“你以后要自觉，不能稀里糊涂。”普庵的妈妈问：“那和尚点哪里呀，脱下衣服来给我看下。”普庵脱下衣服，妈妈发现被和尚点了的地方长出了一颗像樱桃大小红彤彤的肉痣，心想，这小孩将来与和尚有缘分。等普庵长到十一岁的时候，家里就把他送到慈化柳亭的寿隆院，拜了一个名字叫“贤”的和尚为师学习佛法。贤和尚教他修习 《法华经》，一段时日后 ， 普 庵 对 贤 和 尚 说 ：“修习佛法最主要是用心去体悟，如果只是按照经书上文字和方法，那对修行是没有什么好处的。”贤和尚听了以后，更加看重普庵，认为普庵日后会有大成就。
普庵二十岁那年，在宜春的开元寺接受了为期一年的甘露大戒。一年受戒期满后，普庵听说湖南大沩山有一个非常出名的和尚叫牧庵法忠，于是去湖南拜师参学。在外游学了八年之后，普庵又回到了慈化寿隆院，继续修行。十年之后，普庵读 《华严经》时，豁然大悟，遍体流汗，震撼不已，久久不能言语，几天后，口中反复念诵：“不可说，不可说又不可说。”又过了一段时间，菩萨对他加持灌顶，普庵悲泣欢喜，又哭又笑，大似死中得活，如梦忽醒，随即心能转物，上天堂下地狱无所不能，真龙鬼神呼来唤去，呼风唤雨随心如意。获得神通本领之后，普庵决定修建慈化寺，在修建慈化寺过程中会有哪些故事呢？
这真是：
普庵和尚名声大，屋前屋后开莲花。
菩萨灌顶神通显，呼风唤雨有奇法。
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END
龙门县龙华寺旅游 龙门县龙华寺旅游景点
1. 龙门县龙华寺旅游景点
佛教：归元寺、宝通寺（前二者为汉地佛教重点寺庙）、莲溪寺、龙华寺、古德寺、卓刀泉寺等。
道教：长春观（道教龙门派道观）、楼隐寺等。基督教：荣光堂（原格非堂）、救世堂、崇真堂（武汉最早教堂，始建于1861年）、武昌堂等。天主教：圣若瑟堂、圣家堂、圣高隆庞堂、汉阳天主堂、上海路天主教堂等。（汉口、汉阳、武昌曾分别隶属于意大利方济各会、美国方济各会和爱尔兰高隆庞传教会）。伊斯兰教：起义门清真寺、原广益桥清真寺、民权路清真寺、江岸清真寺、二七街清真寺等。2. 龙门寺庙在哪
1、龙门石窟是一定要看的，它是洛阳的精华景点，世界文化遗产，票价原为每人60元，现在和对面的白园（白居易墓）、香山寺捆绑销售，一票制80元，大家可能会有些不满，哎也没办法呀。票为明信片式样的门票，售票处对面就有个邮筒，可直接把门票撕下，将明信片邮寄回家收藏。买票的同时最好花5元钱租个导游机听介绍。 从火车站前乘81路、53路公共汽车均可达龙门石窟。参观龙门石窟最好上午去。因为上午阳光直照石窟西山，光线充足，便于摄影。参观完龙门石窟从南边的漫水桥过去在对岸远眺石窟，然后参观东山石窟，出来后参观香山寺、白园。这样下来整个景区参观时间约为4-5小时。
2、关林：游览完龙门石窟可游览关林，是埋葬关羽首级的地方，关林是我们唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。从龙门石窟乘坐公交车到关林庙站下车，车票一元，下车往回走，步行500米去关林参观，门票也是明信片式样，票价25元，从关林返回到关林庙汽车站的路上有邮筒，可把明信片邮寄收藏。关林参观时间约为1-2小时。
3、白马寺：在西关乘56路终点站就是白马寺，在洛阳城东10公里左右，白马寺是佛教传入我国后官办的第一座寺院，历来被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺香火很盛，每到一处都有免费的香供游人燃拜，烧香不在多，三支清香敬佛心。出白马寺向东不远有狄仁杰墓。票价：35元。据说白马寺算命非常准。
4、“天子驾六”车马坑，在市中心的东周王城广场里边，前两年在市中心施工时刚刚发现的300多座东周古墓群，把其中文物价值最高的车马坑原地建馆保护，值得一看。票价：20元，有多路公交，到东周王城广场下。
5、古墓博物馆：交通:从火车站乘83路公交车可直达。门票:15元，这是全国唯一一家古墓博物馆，位于洛阳北郊邙山冢头西村，是一座新型的专题性博物馆。馆内展出有大量的生活器具、装饰品等随葬品，如西汉、魏晋时期的陶俑，唐代的唐三彩等。
6、洛阳牡丹观赏：现在的牡丹园很多，规模最大的是国色牡丹园，国色牡丹园又名中国洛阳国家牡丹基因库，位于洛阳市邙山上310国道边，距市区4km，离开洛高速5km。占地面积700亩，新品种培育和商品牡丹繁殖的国内最大生产基地。火车站或谷水西乘51路公交车国色牡丹园下车即到，从火车站打车10块钱左右到。票价为20元左右。一个就是每年牡丹花会的主会场---王城公园，在市里，中州路上，火车站有多路公交车抵达。票价在花会时为20元。
7、小浪底：在洛阳以北50公里处，火车站东边汽车站有中巴车到，80分钟左右，8元钱车票，小浪底景区大门不收门票，大坝游览区和坝后公园门票30元。
3. 龙门龙华寺好玩吗
值得一去大地方
上海龙华旅游城鼓园旁边（徐汇区龙华路2865路） 地址：上海市徐汇区龙华旅游城（乐购商场后） 人民 场：932、864 火车站：104、111、301、41 城隍庙：932 轨道三号线（龙漕路下） 简介：“冰雪天地龙华2006”大型旅游项目在上海闪亮登场，它是目前国内最大的室内冰雪世界。
在这个20000立方米的魔幻 空间里，大有让你施展身手、纵情驰骋与想象的地方：130米的环形雪道、穿越古堡的冰滑梯 、风情万种的建筑群、质朴独特的东北农家院、酷劲十足的“冰酒吧”、350平方米的真冰场……都会带给你跨越时空的精彩感受。 门票价格：（ 门票内含免费游玩项目：堆雪人、打雪仗、极速小魔毯、经典冰雕群、冰酒吧、东北农家院） 成人：60元/张 游乐项目收费标准： 雪山飞车：10元/次 狗拉雪橇：10元/次 飞圈滑雪：5元/次 时光隧道：10元/次 真冰滑冰场：周一至周五：20元/小时 营业时间：早9：00--晚20：00 上海龙华旅游城鼓园旁边（徐汇区龙华路2865路） 地址：上海市徐汇区龙华旅游城（乐购商场后） 人民广场：932、864 火车站：104、111、301、41 城隍庙：932 轨道三号线（龙漕路下） 简介：“冰雪天地龙华2006”大型旅游项目在上海闪亮登场，它是目前国内最大的室内冰雪世界。
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4. 龙门山寺庙
【原文】 《游龙门奉先寺》（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里） 作者：唐·杜甫 已从招提游②，更宿招提境。 阴壑生虚籁③，月林散清影。 天窥象纬逼④，云卧衣裳冷⑤。 欲觉闻晨钟，令人发深省。 【注释】 ①龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南。奉先寺是龙门石窟中一座石窟。 ②招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。 ③虚籁：指风声。 ④天窥：即窥天。窥一作阙。象纬：天上星象错列，如经纬一般。 ⑤这两句都是形容高寒。 【赏析】 这首诗是杜甫开元二十四年（763）在洛阳时所作。龙门，俗称龙门山，在今河南洛阳市南二十余里，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺唐上元二年（675）寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。 四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。 “阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷”四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。象纬，指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。 “欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。 钟是佛教礼仪中的重要法器，深沉宏亮的钟声更被赋予“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”的独特含义，高大的钟楼也为名刹古寺增加了神圣庄严。寺院的钟依照用途分为梵钟和半钟两种。梵钟又称大钟、撞钟、洪钟、华鲸、华钟 等，多为青铜制造，悬挂在钟楼上，用来召集大众或早晚报时。半钟又称唤钟、小钟，多用黄铜铸造，通常高约六十至八十公分，吊在佛堂一角，用来通告法会等行事的开始，所以又叫做行事钟。寺院召集僧人上殿诵经，乃至日常的起床、吃饭、睡觉，无不以钟声为号。清晨的钟声是先急后缓，警醒大家，长夜已过，要抓紧时间修持，别再放逸贪睡；夜晚的钟声是先缓后急，为修行人启蒙发昧。寺院一天的作息，始于钟声，终于钟声。 唐代文化兼容并包，士人广泛受到三教合一思想的影响，虽然老杜并非佛教信徒，然而对于佛教思想领悟既深，下笔虽然不用禅语，却得禅理。
5. 龙门县龙华寺旅游景点图片
奉先寺，原名大卢舍那像龛，位于洛阳市龙门石窟西山南部，始雕年代说法不一，唐代上元二年(675年)完成，是龙门石窟中规模最大、最具有代表性、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。奉先寺南北宽约34米，东西深约36米，置于9米宽的三道台阶之上，龛雕一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王及力士等十一尊大像。奉先寺是龙门石窟中规模最大、最具有代表性的露天佛龛，形态各异、刻画传神的造像显示了盛唐雕塑艺术的高度成就，成为石雕艺术史上的奇观。
位于洛阳市龙门石窟西山南部，始雕年代说法不一，是龙门石窟中规模最大、艺术精美、最具有代表性的大龛。开凿时间不明，但完工时间有碑刻记载为上元二年（公元675年）于咸亨三年（公元672年）武则天‘助脂粉钱两万贯’用于加速开凿时间。——出自坐下石碑《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》。
洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。艺术最为精湛的一组摩崖型佛龛。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。形态各异、刻画传神的造像显示了盛唐雕塑艺术的高度成就，成为石雕艺术史上的奇观。
奉先寺共有九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方，高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向 前突。圆融和谐，安详自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一 圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。
饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍容华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹 流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。
据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。
有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。
而力士像就更动人了，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮。两旁侍立的弟子迦叶严谨老成，阿难虔诚顺服，菩萨端丽矜持，天王蹙眉怒目，力士威武雄健。相传武则天为造这座佛龛曾“助脂粉钱二万贯”，并亲 群臣参加卢舍那佛的“开光”仪式。
奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。
金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人，是龙门石窟中的珍品，1953年清理洞窟积土时，在极南洞附近发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。
只见金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。
6. 龙门县龙华寺旅游景点电话
是的。
武则天捐献两万贯脂粉钱修建的。
奉先寺是密教祖庭，龙门十寺之一，位于洛阳龙门大卢舍那像龛之南，始建于唐高宗调露元年(679年)，后与龙华寺合并，遗址位于龙门西山阙口南侧、魏湾村北的一高台地上。
奉先寺始建时间晚于大卢舍那像龛的完工时间。“敕于大像南置大奉先寺”，并不等于大卢舍那像龛后人将大像龛称作奉先寺。
奉先寺是一所由高宗皇帝亲自书额、深受皇室器重的重要寺院，同时负有管理大像龛的重任。
7. 龙华寺景区
6月正常开放
龙华寺位于浙江绍兴境内，会稽山是中国历史文化名山，也是中国弥勒信仰的发祥地。
龙华寺本着弘扬“弥勒信仰”和“人间佛教”的理念，因缘和合，在绍兴市县两级政府的支持与南怀瑾先生的指导下，会稽山天宫景区——兜率天宫及会稽山龙华寺于2007年破土动工。
8. 龙华寺旅游攻略
1.关于时间：不是必须上午去 ，全天什么时间都可以。
2.烧香 ：上三炷香 带者恭敬心 ，至诚心。
3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
烧香的含义有四个方面:
（1）、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
（2）、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
（3）、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
（4）、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
9. 龙门县龙华镇景点
光大水泥不是国企。
惠州市光大水泥企业有限公司成立于2004年3月，由广东光大企业集团有限公司全资组建，总投资超过20亿元，员工总数近1300余人。
光大水泥秉承光大集团的先进经营理念和优秀企业文化，以打造国内具有影响力的水泥生产商为愿景，经过多年的努力，光大水泥已成为珠三角地区优质的水泥制造企业，为当地的经济发展和就业增长作出了突出的贡献。
龙蟠寺旅游攻略
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宛若蟠龙的芜湖蟠龙寺
蟠龙寺，原称蟠龙殿，位于安徽芜湖蟠龙山，因山势起伏，蜿蜒曲折，势若蟠龙而得名。盘龙寺历史悠久，据地方志书记载，蟠龙殿始建于宋，原名云隐奄，明代崇祯年间（1628年——1644年）改名蟠龙寺，明末清初为香火兴盛时期，原有牟尼殿、天王殿、穿心殿9间和16间偏殿组成。明万历、清顺治、光绪年间曾先后加以修缮，气势恢宏，为该地区宗教活动中心。后毁于战乱，寺虽不存，但仍闻名遐迩，深入人心，至今仍口
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朝廷下令重修宜春的蟠龙寺，慈化寺你知道是谁修的吗？
请看正文《章回体禅宗史话》总纂：刘密撰写：熊玉清朱吟林峰龚晓明谭育林刘密插图：丁晓景第六十一回和光重修蟠龙寺上回说到和光好友夏协之女入宫成了夏皇后，和光预感到这蟠龙寺可能迎来一次难得的发展机遇。这蟠龙寺自钟传大王创建后，屡毁屡兴，经历了令超、可文、善道多少名僧，也走过了三四个朝代。因山形的局限，禅寺规模不大，比不上邻近的仰山寺和木平寺。和光主持后，香火
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龙门县龙华寺旅游 龙门县龙华寺旅游景点
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