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井窠操平头遗址

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井窠操平头遗址

井窠操平头遗址位于松溪县郑墩镇双源村，时代为商周。井窠操平头遗址被公布为县级文物保护单位,井窠操平头遗址,井窠操平头遗址简介,井窠操平头遗址-南平市松溪县井窠操平头遗址旅游指南

怎么看待太平遗址和二里头遗址在时间上高度连续？

这件事从28日的央视发布的报道中可以看到，太平遗址距今为4150至3700年（央视），二里头为3800至3500年（头条百科），这是对于二个遗址的一些介绍。

央视标题为河南二里头和陕西太平遗址考古取得新进展，首先对二里头没有提到夏都，只是介绍为都邑性质，太平遗址为夏纪年的大型环壕聚落，进入礼制有许多重大发现，有专家认为陕西史前夏都城奠定了基础。

太平遗址的优势为夏纪元的黄金存在，要是以时间点看俩处遗址有传承关系，以后关于夏都的确认就需要智慧来认定，想信会有一个重大发现的发现！

陕豫两省的科学考古态度通过太平遗址和二里头遗址明显对比出来！

陕西考古是客观务实，不盲目下结论放大遗址定位！之前的榆林“石峁遗址”被誉为“石破惊天”“中华文明前夜”被国家评选为“中国十大考古发现”被美国考古学会评选为“世界近十年十大考古发现”有巨大城垣和皇城台，可陕西对外宣传从来没有说“都城”更没有说就是“夏都”再说太平遗址比二里头自诩的晚期“夏都”还早几百年，太平遗址没有用什么夏朝文化，更没有吹嘘什麽早期夏都之说，而对方是极力吹嘘夸大，动不动就是什么夏都什么古国，动不动就要改变中国几千年历史！

二里头究竟是不是夏都？从以下几点就可以看出来！

1 国家层面 国家文物局2017年批复修建二里头遗址博物馆的时候，明确表明为了科学严谨，让当地不要夸大带“夏都”二字误导大众！可当地仍一意孤行！

2 历史教科书层面 在阐述二里头遗址时也很严谨表明是遗址，没有提到“夏都”

3 专家层面 最有二里头考古结论发言权，在二里头遗址了几十年的考古队长许宏也从来没有认可二里头一定是夏都，只是用严谨的词汇阐述：二里头或夏或商不能确定。

所以一切定论二里头是“夏都”的论述都是别有用心的历史绑架！

为了阐述二里头的“重大发现”有个洛阳籍的考古专家李某明竟然发表长篇文章说在二里头考证出夏朝的文字了，还煞有介事的进行研究推论出有些笔画的汉字意思。

结果被当二里头考古工作人员打脸，原来他精心研究出来的“夏朝文字”只是考古人员做的记号笔标记！可见这位考古工作者是用“故乡情节考古”抛开了科学。

试想，如果没有被打脸，是不是又一次改变中国几千年历史了？

二里头为什么急于自己命名为夏都？这个人人都能看出来！既可以给自己增加一个古都头衔，而且是中国历史第一个王朝的国都，这顶皇上的帽子有没有资格戴？它自己先扣上再说！毕竟洛阳要给之前“九朝古都”到现在宣传的“十三朝”做舆论

考古，尤其是夏商周探源工程的考古不光是自己家的事！这影响到中国几千年的文明史。如果我们的历史观被“个别人”故意带偏了，影响真的是后患无穷！

抵制那些“故乡情节考古”“名利考古”“夸大式考古”发扬科学考古精神！

任重道远！

河南南阳市邓州市穰东镇为什么服装产业那么发达？

邓州市穰东镇服装产业的发达原因是：1：制衣技术的人才辈出。40年前我在穰东的农贸市场上考察时就发現有好多截缝师傅在街道旁支一台面傍边放置一台缝纫机，一台锁边机。赶集的老乡顺便拿来布料交给师父制衣，只见师父手拿粉笔在布料上圈圈点点，手起刀落布料成形，锁边、缝制、十分钟一件成衣。手法好快!......

怎么看待太平遗址和二里头遗址在时间上高度连

这件事从28日的央视发布的报道中可以看到，太平遗址距今为4150至3700年（央视），二里头为3800至3500年（头条百科），这是对于二个遗址的一些介绍。

央视标题为河南二里头和陕西太平遗址考古取得新进展，首先对二里头没有提到夏都，只是介绍为都邑性质，太平遗址为夏纪年的大型环壕聚落，进入礼制有许多重大发现，有专家认为陕西史前夏都城奠定了基础。

太平遗址的优势为夏纪元的黄金存在，要是以时间点看俩处遗址有传承关系，以后关于夏都的确认就需要智慧来认定，想信会有一个重大发现的发现！

大庆古代历史遗迹都有哪些？

出河店，辽金时地名。位于黑龙江地区西南部，嫩江下游与松花江汇合的北岸，今肇源县茂兴镇南“昂喇勒”古城，是金代降州城遗址。出河店也是古战场遗址，古今中外著名的以少胜多战例“出河店之战”就发生在这里。据记载，辽代天庆四年十一月末，金太祖完颜阿骨打起兵伐辽，偷袭降州城，以太祖兵胜辽肇基王绩于此，遂建为州。将出河店改称为“肇州”意为“肇基王绩”之地。这就是历史上辽金时期的肇州。2007年，肇源县政府筹资在这里建设了天然大理石的阿骨打像和碑文。白金宝遗址属青铜时代遗址，位于肇源县城西50公里民意乡大庙村白金堡屯，嫩江左岸的台地上。白金堡遗址是松嫩平原上面积最大、堆集最厚、出土最丰富1处典型青铜时代文化遣存。白金宝遗址是松嫩平原进入青铜时代的文化标志地，是中国北方民族的发祥地，也是该地区进入文明时代的起始点。1981年白金堡遗址被公布为省级文物保护单位。1987年被国务院批准为全国重点文物保护单位。1996年白金宝遗址被定为全国重点文物保护单位，成为带有显著特点的“白金宝文化”。望海屯 位于黑龙江省西部，松花江北岸，隶属肇源县三站镇宏大村管辖。在望海屯西南的台地上有一座古城遗址，今称“望海屯古城”，为辽金时代古城遗址。古城南临松花江，被松花江支流环绕，三面临水，形成天然屏障。城呈长方形，周长约2970米，北墙被村庄叠压，南、西城墙保存较好，最高处2—3米。东、南、西城墙中部有城门。西门外尚有瓮城城墙遗迹。城内已垦为耕地，地表散布着陶器碎片。出土陶器多为轮制泥质灰、黄褐陶。瓷器除仿定瓷外，还有缸胎三彩瓷片和缸胎酱釉壶嘴残片。因城建于青铜时代遗址上，故有早期陶片、鬲、鼎足之类遗物（古城南墙东部百米处有一座小城，略呈方形，周长约720米）。为黑龙江省文物保护单位。寿山将军墓 据史料记载，袁寿山，字眉峰，明末名将袁崇焕裔孙，汉军白旗人。1894年中日甲午战争中英勇善战 ，受到清政府嘉奖。1899年任黑龙江将军，时值沙俄入侵黑龙江，袁寿山将军率部抵抗，直至壮烈殉节，因其夫人系杜尔伯特旗扎萨克（王爷）希拉布罗丕勒之女，故该王爷为其女婿在杜尔伯特旗选定现在墓址安葬。为了缅怀先烈，加强爱国主义思想和民族团结思想教育，大力发展旅游业，建设美好的杜尔伯特，大庆市决定建设碑林风格的寿山将军公园，使之成为一处爱国主义思想教育基地

走近昌平｜大运河的源头——白浮泉遗址

北起北京、南至杭州的

“京杭大运河”

是人类历史上开凿里程最长、

工程最大的人工运河

它与万里长城一样

被列为世界最宏伟的四大古代工程之一

是中国古代劳动人民创造的

一项伟大工程，是流动的文化，

也是老祖宗留给我们的宝贵遗产。

今天就由大运河白浮泉

遗址管理服务中心的工作人员

带我们走近 京杭大运河的最北端的源头，

走近 白浮泉。

白浮泉遗址—起源

元朝定都北京后，需要依靠运河，以水运的方式将南方的粮食运到北方，但是当时运河修到通州便戛然而止，此后只能陆运进京。

元世祖忽必烈像

车马短缺且受气候掣肘，不但成本高，而且遇到阴雨连绵的季节，人畜的疾病死亡和粮食霉烂非常严重，运输效率极低。

京

杭

大

运

河

于是郭守敬便上奏，开凿从通州到大都城内的新运河部分。白浮泉水本应径直引向南下进入城区，但是途中有沙河、清河挡道，且河谷低下，泉水难以逾越低矮的河谷。于是郭守敬选取修造水渠迂回西折南转，一路汇集百泉、虎眼泉、一亩泉、玉泉诸泉水，保证了充足的水量汇入瓮山泊也就是今天的昆明湖。

然而熟悉北京的朋友都知道，北京三面环山，一面平原，西高东低，在当时看来白浮泉水的引水工程无异于逆流而上。然而经过当代地理学家的勘探测量，白浮泉引水选线十分科学，沿山麓绕行六十余里，而海拔高度缓缓下降不过数米，其精确程度令人拍案叫绝。从这里可以看出，郭守敬已经掌握了相当高超的地形测量技术。

郭守敬像

值得一提的是，白浮 瓮山河一路上沿途设置若干“清水口”，平时用荆棘编笼装入碎石封住河道，使水汇入白浮瓮山河，当山洪爆发雨水过多时，就打开这些坝口，使洪水得以按照原有河道流出。这是钢筋水泥时代之前的匠心独运。郭守敬主持的元大都水脉整治，确立了此后数百年间城市引水和排水的基本格局。也不愧为中国水利史上的惊世杰作。

时至今日京密引水渠的许多段落与白浮瓮山河的路线几乎完全一致。侯仁之先生曾说，与历史上之北京城息息相关者，首推白浮泉，由此可见白浮泉之历史地位价值。

当年，引白浮泉水济漕工程完成后，

元朝又在龙山之巅兴建都龙王庙，

其源头处修建了九龙池。

到了明朝初期，明成祖朱棣选址

昌平区天寿山修建皇陵，

担心引水工程破坏了皇陵的风水，

便决定放弃从白浮泉引水。

故此，白浮瓮山河逐渐淡出大众视野。

但是经数百年传承，

这里形成了 特色的龙山庙会文化和祈雨习俗。

这里给大家提个小问题，

这儿为什么

成为“都”龙王庙？

白浮泉遗址—都龙王庙

都

龙

王

庙

我们看到现在龙王庙的正殿整体是 元代风格，可以看到前面的柱基，说明之前还有献殿，也属于元代建筑风格一种，就是供人祭祀之前沐浴更衣的，体现古人祭祀的虔诚之心。

为什么这里称为都龙王庙，现在来揭晓——都龙王庙是北京历史上唯一一座以“都”字冠名的敕建龙王庙，代表 “龙王泉祖之庙，为诸泉水之始”，彰显此座龙王庙的级别最高。

一种解释是人们认为这里的龙王最大；第二种解释就是龙王庙规制大，是北京城北所有龙王庙的统领者。作为京北最灵验的祈雨场所之一，功德及民，都龙王庙还曾经还有光绪皇帝御赐的匾额，由翰林院书写的“祥徵时若”，意为吉祥征兆时常出现，徵：预兆迹象，若：选择。

殿内供的是人面龙王、雷公、电母、风伯、雨神，大殿两侧的墙上绘有彩色壁画，壁画均是淡彩，由于在后期使用时墙壁被刷上了大白（墙壁刷白）导致壁画被侵蚀，但是也得以顺利保存至今，壁画主要内容是一年大旱民间百姓到都龙王庙祈水求雨，龙王显灵降雨的故事，这也是为数不多的描绘民间文化的壁画。

而经数百年传承，形成了特色的龙山庙会文化和祈雨习俗。每年农历六月十三日，附近州县的民众还要在山门下的戏楼演戏三天，作为祭祀活动的主要内容之一。

庙会这几天，也是商贩云集的时刻，吆喝叫卖的声音此起彼伏，好不热闹。而寺内则是一副烟雾缭绕的样子，钟磬之声不绝于耳，庙内信众如织，人声鼎沸、锣鼓喧天，真的是热闹极了。

白浮泉遗址—现在及未来

在白浮泉为大运河服务的百年间，不仅使南来漕船经通惠河得以直泊京城，而且为京城人民提供了优质的水源和丰富的物质供应，极大降低了南货进京的成本，也使北京从几十万人口，一跃成为上百万人口的国际化大都市为城市的繁荣发展奠定了基础条件。

现在的白浮泉遗址已经对白浮泉九龙池进行整修，重现了“燕平八景”之一的“龙泉漱玉”景观。未来将恢复龙山、凤山历史风貌，传承历史文脉。建设大运河源头-白浮泉遗址公园，成为北京地区研究、展示、宣传大运河文化带的标志性公共文化设施。

待到重新开放之日

欢迎您到大运河白浮泉遗址

亲眼见证白浮泉的历史与发展！

撰稿人：张宇琪

爱上昌平编辑

图片：墨竹、蔚平、网络

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井窠操平头遗址旅游攻略