上海佛教居士林

上海佛教居士林，原南国大佛寺，中国传统庙宇建筑，红色木门窗，雕饰精美，楼下为佛堂，楼上为讲堂，具有中国传统特色。2005年被列为上海市第四批优秀历史建筑保护名单。

上海佛教居士林位於上海市常德路418号觉园内，是上海最重要的佛教居士团体。上海佛教居士林始建於１９１８年，由居士王与楫（仙舟）、沈辉（心师）等发起组织，推举王与楫为第一任林长。西楼建筑为砖木结构由洋松木柱支撑，洋松木搁栅。木柱放在石鼓墩上。底层原始为佛堂，故为大空间，无隔墙。该建筑西立面为主入口，有前廊，主要有东西两个入口，东入口处有一个中国式的门头，入口门立面为落地长窗，周围均为玻璃木窗，木窗窗花为菱形，在窗上木梁处有环绕建筑一周的木花雕刻。底层窗下为水泥面层的分隔墙体。

入口地坪为水泥面层。二层外围护为玻璃木窗和杉木木裙板。中部气楼也是木窗。东楼的三幢建筑从远处眺望立面为标准的中国古典式建筑。在西楼的西南侧为二层辅楼，有洋松木楼梯通过过街楼通往西楼二层，辅楼楼梯间一层为磨石子地坪，二层过街通道为木楼面。西楼底层为彩色地砖地坪，二层全部为洋松木地板。西楼二层室内墙面为黄砂水泥粉刷，平顶为泥满板条平顶，平顶有欧式石膏线脚修饰。底层平顶无吊顶，从窗外能看见木搁栅。

乘车线路

地址：上海市静安区常德路418号

乘车线路：沪钱专线 21路 15路 927路 939路 921路

强巴林寺探秘世界上更高海拔的藏传佛教寺庙

强巴林寺位于中国 *** 自治区日喀则市萨嘎县，是世界上海拔的藏传佛教寺庙，也是 *** 的佛教之一。本文将带您深入探秘这座神秘的寺庙。

1. 历史沿革

强巴林寺建于公元1447年，是由藏传佛教宗派噶举派的创始人夏瑞宗赞为了庆祝他的生日而兴建的。经过多次修建和扩建，寺庙现在占地面积达到了50,000平方米，拥有多达108座寺殿和佛塔。

2. 寺庙特色

强巴林寺不仅是世界上海拔的藏传佛教寺庙，还是世界上的佛教经幢之一。经幢是藏传佛教中用来保存佛经的一种建筑，通常呈圆柱形，高耸入云。强巴林寺的经幢高达117米，是世界上的经幢之一。

3. 寺庙活动

每年的藏历六月初一十五日，强巴林寺都会举行盛大的佛诞节活动。成千上万的信徒会从世界各地前来朝拜，场面非常壮观。寺庙还会定期举行佛经传承、开示、法会等活动，吸引着众多的信徒和游客前来参加。

4. 参观须知

前往强巴林寺需注意防寒保暖，因为寺庙位于海拔约5000米的高山之上，气温较低。参观者需尊重佛教信仰和文化，不得随意碰触寺内文物和佛像。

结语强巴林寺是一座神秘而美丽的寺庙，它不仅有着悠久的历史和文化底蕴，更是藏传佛教信仰的象征。如果您有机会前往 *** ，一定不能错过这个令人心驰神往的地方。

强巴林寺位于中国 *** 自治区日喀则市定日县，是世界上海拔的藏传佛教寺庙，也是 *** 的佛教之一。本文将为您带来强巴林寺的探秘之旅。

1. 历史渊源

强巴林寺始建于公元1445年，由藏传佛教宗派格鲁派的创始人宗喀巴大师的弟子扎巴坚赞创建。这座寺庙以藏语“扎巴康萨”命名，意为“大智慧者”。

2. 寺庙建筑

强巴林寺的建筑风格独特，融合了藏、汉、印、尼泊尔等多种文化元素。寺庙内有众多殿堂，其中为的是“扎巴殿”，是强巴林寺的主殿。寺庙内还有“大雄宝殿”、“佛学院”、“僧人宿舍”等建筑。

3. 佛教文化

强巴林寺是藏传佛教的重要场所之一，寺庙内供奉有众多佛像和经文，吸引了大量的信徒前来朝拜和学习佛法。每年的藏历六月初六，寺庙内都会举行盛大的“扎巴节”，吸引了来自各地的信徒和游客前来参加。

4. 地理位置

强巴林寺位于藏北高原的中心地带，海拔5060米，是世界上海拔的寺庙。由于地处高山之上，气候寒冷干燥，游客前来参观需做好高原反应的准备。

5. 交通路线

前往强巴林寺的交通路线主要有两种一是从 *** 出发，经过日喀则市，再沿318国道南行约50公里即可到达；二是从尼泊尔出发，经过尼泊尔边境的吉尔松，沿318国道北行，经过日喀则市，再向南行约50公里即可到达。

结语强巴林寺作为世界上海拔的藏传佛教寺庙，其历史渊源和佛教文化底蕴深厚，是一座值得前往参观的重要场所。

佛教居士旅游 佛教著名居士

1.佛教著名居士

在佛陀时代，有一些在家居士会主动至僧团所在之处，以劳务来供奉僧团，这些在家居士后来被称为净人。

居士最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。

在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

2.佛教中影响最大的居士

近代著名的居士有：杨仁山居士（杨文会），为中国近代佛教“复兴之父”；“宜黄大师”欧阳竟无，创办“支那内学院”；赵朴初，中国佛教协会会长。还有熊十力，著名哲学家。

3.佛教徒居士

居士证是在家(居士)佛教徒的重要证明,也叫皈依(guī yī)证。皈依(guī yī)证的作用有：第一：皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。第二：证件上有三归五戒。有基本的教理。弟子带着时常有提醒的作用。第三：皈依证可以证明本人是皈依弟子。出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。可以有别于一般游客。

4.近代佛教大居士

东坡居士：苏轼（北宋文豪，东坡来源于苏轼贬于黄州后，在黄州城东自己开垦的土地）

四明狂客：贺知章（唐代大诗人，四明，古地名，在贺知章家乡附近）

柳泉居士：蒲松龄（清代文学家，柳泉出自传说。某次他考试时,一时不好写开头,就乱写:"自二柳夹泉以来,"其实这是他在路上看到一眼泉两旁有两棵柳,考官不知道,以为他写的是典故,而自已不知道,就送了他"柳泉居士"这个称号.）

五柳先生：陶渊明（东晋末期南朝宋初期文学家，出自自传《五柳先生传》：家门口有五棵柳树）

六一居士：欧阳修（北宋文学家，语出自传《六一居士传》“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老於此五物之间，是岂不为六一乎？”）

青莲居士：李白（唐代大诗人，来源于佛教内涵，表现了诗人对洁净芬芳、一尘不染的佛教境界的向往）

易安居士：李清照（北宋末期南宋初期著名女词人，北宋灭亡，词人被迫南渡，生活无法保障，故盼望局势平稳、生活安定。因而，她为自己的住处题名为“易安室”，并自号为“易安居士”。）

香山居士：白居易（唐代大诗人，晚年长居于洛阳香山，故得名）

随园居士：袁枚（清代文学家，曾任县令，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士，又称随园主人，随园老人，简斋、存斋、随园、竹村居士等）

PS:袁枚的号太多，不过一般好像用的是仓山居士和随园老人。如有错误，欢迎改正。

5.佛教知名人士

顾毓琇对宗教的研究，造诣精深，在佛学方面的建树，影响深远。他一生遍访名山寺院，生前曾亲近过虚云、太虚等高僧大德。顾毓琇对佛教历史的研究造诣精深，经过半个世纪的研究，出版了《禅宗师承记》和《日本禅宗师承记》等专著。

在任国民政府教育部政务次长期间，顾毓琇十分重视佛学研究。1938年起与太虚法师就拨款编纂汉藏合璧教科书等事宜联系密切。顾毓琇称，编纂教科书：“藉以发扬中土文化与� �代新知，以启迪边民之德智。”《太虚大师年谱》记载：“民国二十七年(一九三八)四月，大师因顾次长毓琇来汉院，转商诸陈部长立夫，得其允予补助经费，于汉院成立编译处。”从1938年到1944年，汉藏教理院编译处在六年的时间里，一共编译四十余种著作，出版十余种著作。特别是从1939年起，教理院专门成立刻经处，聘请刻工来院内刻造藏文字版，先后出版了《藏文读本》、《佛教各宗派源流》、《比丘学处》、《菩萨戒品》、《缙云山志》、《佛学概论》等。其中《藏文读本》专为青海、本康、丽江等地的院校使用，《佛教各宗派源流》则为佛学院专用。

1979年，顾毓琇以英文巨著《禅史》震撼国际佛学界，赢得了佛教人士的高度评价。中国佛教协会副会长、柏林禅寺住持明海法师称：“禅的历史是人对人、生命对生命、心对心的传承史，把这一超越了语言文字的智慧传承的历史梳理叙述出来，是很具挑战的。顾毓琇先生的《禅史》很好地完成了这一任务。他立足于世界文化的大语境，在充分占有中西古今相关资料的基础上如数家珍，娓娓道来。除了学术的严谨之外，书中时时流露出他对禅独到的体悟。这不禁让我们猜测：顾老一生贯通文理、跨越中西的杰出成就也许得益于禅的智慧？！

6.佛教著名的居士

王维

。对就是唐朝的大诗人王维。

学过语文常识的人都背诵过

王维

，字

摩诘

，号摩诘居士。

为什么字会取成

摩诘

，因为是从早期佛教著名居士

维摩诘

这个人的名字中拆开来的。

根据《维摩诘经》记载，维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。

维摩诘，梵文

Vimalakīrti

，音译：

维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩

或

维摩诘

；

因为梵文里“

维

”是“

没有

”之意，“

摩

”是“

脏

”，而“

诘

”是“

匀称

”。 即为无垢。意译为

净名、无垢尘

，意思是以洁净、没有染污而著称的人。

古人正常的取字规则一般都是这样的：

1、名、字意思相同
名与字意义相同，两者可以称为“同义反复”。比如屈平，字原，广平曰原，两者意义相同。颜回，字子渊，回与渊都是水的意思。诸葛亮，字孔明，亮与明都是发光的意思。
2、名、字意思相近
名与字意思相近，但又不完全相同，两者可以称为“近义相似”。比如陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。郑樵，宇渔仲,樵是打柴的，渔是捕鱼的，两者互相辅助。
3、名、字意思相反
名与字意思相反，两者可以称为“意义相对”。比如曾点，字皙，点为黑色污点，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
4、名、字互为补充
名与字互为补充，字是名意义的延伸，两者可以称为“连义推想”。比如白居易字乐天，“居易”是因，“乐天”是果。只有居住之地安静祥和，才会乐天知命。再比如赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”

所以，

如果带入维字在梵文中的意思，王维的名字实际上是“ 王没有”，字“染污”。

7.著名的居士

唐代大诗人李白——青莲居士 2、唐代诗人白居易——香山居士 3、晚唐的诗人兼诗论家司空图——耐辱居士 3、南唐后主词人李煜——莲峰居士 4、北宋文学家欧阳修——六一居士 5、北宋文学家苏轼——东坡居士 6、北宋词人周邦彦——清真居士 7、北宋文学家李之仪——姑溪居士 8、北宋词人秦观——淮海居士 9、北宋词人陈师道——后山居士 10、南宋词� �叶梦得——石林居士 11、南宋词人陈与义——简斋居士 12、南宋诗人范成大——石湖居士 13、南宋词人辛弃疾——稼轩居士 14、南宋诗人张孝祥——于湖居士 15、南宋词人张元干——芦川居士 16、南宋词人李清照——易安居士 17、南宋女词人朱淑贞——幽栖居士 18、南宋诗人曾几——茶山居士 19、南宋词人刘克庄——后村居士 20、元政治家与诗人耶律楚材——湛然居士 20、元书法家陆居仁——瑁湖居士 21、元代画家倪瓒——云林居士 22、明晚期杰出的文学艺术家徐渭——青藤居士 23、明代大思想家李贽—— 温陵居士 24、明代散曲家薛论道——莲溪居士 25、明代诗人文征明——衡山居士 26、明代文学家唐寅——六如居士 27、明末清初文学家张岱——蝶庵居士 28、清初六家之一吴历——桃溪居士 29、清诗人画家钱载——万松居士 30、清代伟大小说家曹雪芹——芹溪居士 31、清代文学家袁枚——仓山居士 32、清代文学家蒲松龄——柳泉居士 33、清末大学士翁同龢——瓶庵居士于湖居士是张孝祥

8.中国现代著名佛学居士

居士，古代称有德才而隐居不仕或未仕的人或 出家人对在家人的泛称。所以这个称呼既不是佛教的专门词也不是道教的专门词，而是指所有有信仰的在家人（未出家）。从历史上看，佛家道家的在家修行者都可称居士，只是现在佛的影响范围似乎比道要广，所以人们印象中以为居士专指佛家在家弟子了。

9.学佛的居士

如果你也是皈依弟子，就可以互称：师兄，，莲友，，同修！，，，，如果您不是学佛人，，该称老张，老李，，。随大众称呼！

10.佛教著名居士都有谁

居士，本来指旧时出家人对在家信道的人的泛称，但是不难发现，中国古代好多文豪都以居士自称，他们都不是道中人又为何自称居士呢？

例如唐代伟大的浪漫主义诗人，诗仙李白就自号青莲居士；

唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一的白居易自号香山居士；

生前与苏轼齐名，世称“苏黄”的北宋文学家黄庭坚号山谷居士；

以及苏轼、范仲淹、辛弃疾、李清照等众多大文豪都有居士之称。

诸位诗人、词人、书家、画家之所以自号居士，实则是因为他们意识或潜意识中摆脱仕途烦恼、逃避现实困境、寄情自然风物、寻求精神超越的观念，因此效仿出家人号居士。

以李白为例，众所周知，李白是伟大的浪漫主义诗人，李白一生和他的性格一样豪放大度。

先是一把长剑一壶浊酒踏遍三江六岸。

后被唐玄宗一纸诏书召回京城，此时也印证了李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气冲天。

但是他万万想不到，唐玄宗只是喜欢他的才华，并非看重他济世的能力，只把他当做舞文弄墨的文人，职位也只是供奉翰林的闲职，这与李白直挂云帆济沧海的心愿完全不同，自然不被李白所看好。

后来对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。

与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，最后唐玄宗将其赠金放还，这就有了李白豪气十足的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蓠人！”

自此李白更是开始云游四海，只是可惜后来安史之乱他被长流夜郎。

途中遇赦后，李白再次表示“弃剑学丹砂，临炉双玉童。寄言息夫子，岁晚陟方蓬”。

而纵观苏轼，进士及第，后来因反对王安石变法，到后来因党执政被贬惠州。

苏轼词中也常常表现对人生的思考，这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。

苏轼虽然深切地� �到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程，由此可见，苏轼也是在政治上并不得意。

南宋的李清照更是目睹国破家亡，一生颠沛流离，最后晚年一盏青灯相伴，自号易安居士。

由此可见，他们自号居士是对当道排遣怀才不遇、报国无门的内心怨愤，或者是对自己调适由庙堂而江湖的心理平衡，或者是向世人展示超凡脱俗的精神追求，或是文人墨客表达对世上所待遇不平的愤慨。

11.国内著名居士

中国古代的六大居士，列举如下：1、青莲居士李白

2、香山居士白居易

3、六一居士欧阳修

4、东坡居士苏轼

5、淮海居士秦观

6、易安居士李清照

居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以“居士”为号。

比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称“香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等等。

扩展资料

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳），祖籍吉州永丰（今江西省吉安市永丰县），北宋政治家、文学家。

欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并� �“苏黄”。

词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

上海景点佛教 上海有哪些佛教寺院

1. 上海有哪些佛教寺院

第十名：会龙寺。会龙寺位于上海市浦东新区六灶镇会龙村，门票**。会龙寺始建于明代洪武十九年（1386年），初称陆家庵，后改名为会龙寺。会龙寺在历史上就是周边的老百姓和盐商祈求平安、生意兴隆的佛教活动场所。六百多年来，会龙寺历经沧桑，残破不堪。现在的会龙寺是从1998年开始重建，直到2011年建设完成的，已经成为浦东地区一处规模宏大的佛教寺院。

西林禅寺

第九名：西林禅寺。西林禅寺位于上海市松江区中山中路，门票免费，是松江区佛教协会所在地。西林禅寺始建于唐咸通十三年（872年），元初毁于战火，明洪武二十年（1387年）重建。院内有一崇恩宝塔，是为纪念南宋高僧圆应禅师而建，故又称圆应宝塔，俗称“西林塔”。塔势峥嵘庄严，是上海地区最高的一座古塔。

宝华寺

第八名：宝华寺。宝华寺位于上海市静安区高平路，门票免费。宝华寺始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），明、清两朝都曾进行过重建。现在的宝华寺是2006年重建的。

宝山净寺

第七名：宝山净寺。宝山净寺位于上海市宝山区罗店镇罗溪路，门票免费。宝山净寺始建于明正德年间（1505年），原名“玉皇宫”，距今已有500多年的历史了。1993年，定名为“宝山净寺”。宝山净寺几经变迁，几度兴废，后仅存天王殿和大雄宝殿。2005年5月宝山净寺进行了重新修建，占地达50亩，建有天王殿、大雄宝殿、钟楼、藏经阁、宝塔等众多建筑。

下海庙

第六名：下海庙。下海庙位于上海市虹口区昆明路，门票免费。下海庙始建于清代乾隆年间（1736--1795年），当时仅有房屋九间，是当地百姓为祈佑平安、祭祀海神的民间寺庙。1941年，由觉莲禅师募资重新修建。1992年1月正式开放后，恢复为佛教活动场所。 目前的下海庙环境优美，香火旺盛。

真如寺

第五名：真如寺。真如寺位于上海市普陀区真如镇兰溪路，门票免费。真如寺始建于南宋嘉定年间，原名真如院。元延佑年间（1314--1320年），改为真如寺。1949年后，上海市政府曾几次拨款修理大殿。真如寺现在的大雄宝殿为元代所建，历经七百年沧桑，极具历史价值。观音殿的观音塑像和浮雕均雕造精美，仪容庄严。寺内藏有《大正藏》等各种版本大藏经四部及其它佛教经典。

玉佛禅寺

第四名：玉佛禅寺。玉佛禅寺位于上海市普陀区安远路，门票20元。玉佛禅寺始建于清光绪八年（1882年），因供奉缅甸玉雕的卧佛而得名。玉佛禅寺又被评为上海旅游十大景点之一，是上海乃至全国接待外国元首、首脑和海内外宾客最多的寺院之一。

龙华寺

第三名：龙华寺。龙华寺位于上海市徐汇区龙华路，门票10元。龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，寺名来源于佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。龙华寺内现藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印和佛像等珍贵文物。

东林寺

第二名：东林寺。东林寺位于上海市金山区朱泾镇东林街，门票30元。东林寺原名观音堂，元朝至大元年（1308年）由僧侣妙因创建，元皇庆二年（1313 年）改名东林寺，为浦南地区单体建筑面积最大的元明清建筑群。东林寺在700多年的风雨中，屡毁屡建。1987年，东林寺尚存的一座大殿被上海市政府列为市级文物保护单位。2007年重修并扩建，现有亚洲最大的高约34米的室内佛像。

静安寺

第一名：静安寺。静安寺位于上海市静安区南京西路，门票50元。静安寺始建于三国赤乌十年（公元247年），� ��上海最古老的佛寺之一。总建筑面积达两万多平方米，建筑风格是明代以前的风格。整个寺庙为前寺后塔的布局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。

2. 上海有多少寺院有多少

上海市区内烧香拜佛的地方：

1.上海城隍庙

位于上海市黄浦区方浜中路249号始建于明永乐年间的城隍庙，来这里上香的人很多的，据说上香越多越好，而且越大越好，所以有人烧香干脆点着火苖才过瘾。

2.龙华寺

位于上海市徐汇区龙华路2853号三国吴赤乌年间建造的龙华寺在如今香火还是那么旺，这要感激它香火久远给人们带来龙去的神秘色彩更浓吧。上香时间：7：00-16：30

3.七宝老街

位于上海市闵行区七宝镇到七宝老街烧香，可以是顺便，不过为了真诚，最好先去烧香然后再逛。

4.静安寺

位于上海市静安区南京西路1686号静安寺的闻名给静安区带来热闹非凡的气氛，这里每年阴历四月初八都有为期三天的庙会举行，热闹得很，通常香期是在5点开放的，由于静安寺历史久远，所以无论是庙会期间还是平时，前来上香者真是络绎不绝。

5.下海庙

位于上海市虹口区昆明路73号这座始建于清代乾隆年间最初只为当地渔民作为祈福的庙禹经过多年的改善，已经扩建成1800多平的大型下海庙，虽说人们的迷 信思想已经淡化，但前来上香者更多，祈福与迷茫信是两回事。

6.玉佛寺

位于上海市普陀区安远路170号满怀真诚的信仰，满怀自己的期望，跪在佛祖菩萨的跟前，祈祷着。

进入大雄宝殿，看着庄严神圣的佛祖和各位神灵，威严而庄重，从心里升起一种尊敬和敬仰的心情!上香，是一件庄严的事情，一定要带着虐诚的心去拜。

3. 上海有什么佛寺

1、上海静安寺

上海静安寺，又称静安古寺，位于上海市南京西路1686号，建于三国吴大帝孙权赤乌十年，是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海较为古老的佛寺；寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。

2、上海东林寺

上海东林寺，坐落于上海市金山区朱泾镇东林街150号，原名观音堂，元朝至大元年1308年由僧侣妙因创建，距今已近700年的历史，为浦南地区单体建筑面积颇大的元、明、清建筑群，具有很高的文化价值，为国家级佛教景区。东林寺在700年的风雨中，屡遭战乱、火灾，又屡次重建，现有金愿桥、钟鼓楼、五佛冠、金莲池、许愿池等主要景点。

4. 上海市有哪些寺院

上海明代松江府还归属江苏管辖，一直到清代及民国时期，才渐渐发展起来。上海有佛教寺院一百余座，其中最出名的有三座，如龙华寺、玉佛寺、静安寺并称为上海三大古寺。除了这三座，还有一座相对小众，但古风十足的寺庙，深受游客们喜爱。这就是位于上海普陀区真如镇的真如寺。

历史上的普陀区，也曾有很多寺庙，但大都荒废在岁月的长河里。像真如寺这样保持如此完好，极为少见。真如寺建筑布局规整，面积不是太大，花上半天时间就可以便游全寺庙。

5. 上海最大的寺院是什么寺院

龙华寺，静安寺，玉佛寺，城隍庙，松隐禅寺，东林寺

6. 上海有哪些佛教寺院名单

上海寺院，当以玉佛寺，龙华寺，静安寺为最有名。其中静安寺为密宗，玉佛寺为禅宗，龙华寺则是历史最悠久之� ��刹。此外，圆明讲堂以及沉香阁也不错。所谓心诚则灵，佛菩萨本无分别心。

7. 上海最大的寺院在哪里

静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。

静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位。

8. 上海有哪些佛教寺院出名

TOP1：静安寺

静安寺位于上海的核心区静安区，由此可知，静安区的名字就来源于静安寺。在很多人看来，静安寺是上海最土豪的一座古寺。因为它的地理位置实在是太优越，毕竟位于上海最繁华的核心地带。静安寺最具有代表性的就是金佛殿里面供奉的金佛，在每年的初一和十五，很多人都会来静安寺上香。

TOP2：龙华寺

龙华寺位于上海徐汇区的龙华街道，可想而知，这个街道的名字也是因为龙华寺而来的。想必大家应该也都知道，龙华寺是目前上海地区历史最久远、现存规模最大的一座寺庙。有消息传出，龙华寺是三国时期的孙权为了纪念母亲而新建的。不过，这一点并没有得到证实。龙华寺是“弥勒佛”的道场，为什么这样说呢？因为弥勒佛降临人间的时候就是在龙华树下得道成佛的。另外，在每年庙会的时候，很多老上海人都会来这里凑热闹。

TOP3：玉佛寺

玉佛寺位于上海的普陀区，如今已有120年的历史。想必大家很少有人知道，普陀区就是因为玉佛寺而得名。另外，关于这座寺庙的故事也是非常传奇。之前有一位来自普陀山的慧根和尚，他在去印度取经之后途径缅甸，凭借自己的努力化缘得来5尊玉佛。不过，因为当时的环境条件有限，最终留下了两尊最大的玉佛在上海，在上海本地人的帮助下修建了玉佛寺。后来，为了感念慧根和尚，上海人便把玉佛寺所在的区命名为普陀区。

9. 上海附近有名的寺院

黄浦区 1， 沉香阁 沉香阁路29号

2，慈修庵 榛岭街15号

虹口区 3，下海庙 昆明路73号

4，三观堂 江湾镇万安路359号

长宁区 5，福缘禅院 镇宁路465弄31号

杨浦区 6，法善庵 政本路338号

7，太平报恩寺 兰州路373号

卢湾区 8 ，法藏讲寺 吉安路271号

静安区 9， 静安寺 南京东路1686号

10， 圆明讲堂 延安西路434号

11，居士林 常德路４１８号觉园内

普陀区 12， 玉佛禅寺 安远路170号

13，真如寺 真如镇兰溪路399号

徐汇区 14，龙华寺 龙华路2853号

闸北区 15，宝华寺 高平路1000号(近汶水路)

宝山区 16，宝山净寺 罗店镇祁练河北岸

17，太平禅寺 顾村镇盛宝村

18，永福庵 南陈路351弄2号

闵行区 19，七宝教寺 七宝镇新镇路1205号

20，万寿庵 马桥镇东街23弄1号

21，龙音寺 闵东路1号

浦东新区 22， 庆云寺 合庆镇龙东大道6907号

23，长仁禅寺 川沙镇王桥街2号

24，法华学问寺 三林镇沿浦路乌泥泾庙1号

25，潮音庵 曹路镇顾路乡李家盘14号

26， 宝莲庵 高行镇井亭东沟镇解放村36号

27，碧云净院 张江镇孙桥 华夏中路靠近孙弘� �。

嘉定区 28，吴兴禅寺 外冈镇吴兴寺

29，葛隆药师殿 外冈镇葛隆村

30，云翔禅寺 南翔镇解放街263号

31，曹王禅寺 曹王镇(沪太路7258号)

32，菩提禅寺 安亭镇永安街42号

33，万福寺 外岗镇泉泾村

南汇区 34，南山禅寺

新场镇奉新公路大叶公路口

35，福泉寺 惠南镇文体路11号

36，会龙讲寺 六灶镇会龙村

37，清凉庵 惠南镇东大门街立新路77弄29号

38， 净心庵 泥城镇横港村八组

39， 巽龙庵 周浦南八灶街159号

40，定慧庵 大团镇永春西二路112号

41，唐家庵 大团镇扶栏村544号

42，百拙庵 宣桥镇光辉村188号

43，广福庵 三墩镇二墩村8组

金山区 44，松隐禅寺 松隐禅寺九丰十组

45，龙禅寺 金张公路6006号

46，性觉寺 枫泾镇白牛路北端

47， 东林寺

朱泾镇东林街150号

48，万寿寺 金山卫镇金卫村1148号

松江区 49， 西林禅寺 中山中路654弄内

50，园智教寺 佘山西南面天马山公园

51，东禅古寺 车墩镇东门村

52，福田净寺 泗泾镇开江中路300弄30号

53，九峰禅寺 小昆山园北坡顶峰山上

54，延寿寺 石湖荡镇李塔街88号

55，大方禅院 新浜镇赵王村（大方村）

56，严家庵 泗泾镇北张泾10号

57，普庵烧香点 叶榭镇张泽凌桥村

58，九亭固定处所 九亭姚北公路

青浦区 59，青龙古寺 白鹤镇青龙村

60，报国寺 朱家角镇淀峰村

61，颐浩禅寺 金泽镇金东路59号

62，颐浩寺总管庙 总管桥边

63，天光寺 练塘泖口村

64，庄严寺 蓝淀镇东团村

65，圆津禅院 朱家角镇漕河街193号

66，法会庵 重固镇通波塘东街258号

67， 蟠龙庵 徐泾镇蟠龙村

奉贤区 68，洪福禅寺 洪庙镇唐城街东首

69，二严寺 南桥沪杭公路1749号

70，保境禅寺 钱桥南张桥奉柘路3398号

71，万佛阁 奉城北街189号

72，旃檀禅院 金汇镇老西街

73，旃檀庵烧香点 齐贤社区白沙村

74，东海观音寺 金汇塘路999号

75，天福庵烧香点 齐贤社区白沙三队

崇明县 76，静修观音寺 横沙岛横沙乡民生村

77， 寿安寺 城东镇鳖山村

78，广福寺 中兴镇中兴村

79，广良寺 陈家镇裕安村

80，寒山寺 城桥镇东门路187号

81，清净庵 陈家镇德云村二队

82，云林寺 堡镇五滧镇登瀛村

83，无为寺 庙镇米洪村6队

84，天后宫 城内施翘河鱼业村

85，安乐院 陈家镇乡协隆村四队

86，观音庵 堡镇南路支路83号

87，慎修庵 港西镇新引村

88，报恩寺 青村镇朱店村

一共有88

10. 上海有哪些佛教寺院比较灵验

上海佛教现已开放寺庙65所，其中禅寺有 玉佛禅寺西林禅寺（松江区）东林禅寺（金山区朱泾镇）昭庆禅寺（东佘山）沉香阁[又称慈云禅寺] (南市区)留云禅寺（嘉定南翔）长仁禅寺（浦东新区）等等等等