重庆罗汉寺

重庆罗汉寺

罗汉寺坐落在渝中区民族路,是全国汉族地区重点佛教寺庙之一。重庆市佛教协会设于此。罗汉寺始建于北宋治平年间(1064——1067年),原名治平寺。寺因罗汉洞而建。《蜀中名胜记》载:“治平寺……有罗汉、先天二洞,皆古洞。”罗汉寺内长20多米的古佛岩,存有宋代摩岩石刻佛像400余尊,其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等,风格颇近大足宝顶山石刻。

罗汉寺大雄宝殿中有许多佛教艺术珍品,有十六尊者塑像,即释迦佛的16位学习成绩最好的学生;有明代的“西方三圣”铜铸像,缅甸的“释迦牟尼成道玉佛”,临摹印度壁画“释迦牟尼离宫出家图”等。寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典,以及古籍字画等,大多为唐、明两代瑰宝。罗汉堂内造像总计524尊,皆泥塑像。其造型细腻精巧、神态逼真,常有善男信女至此,默数罗汉以测吉凶祸福。

罗汉寺的历史可以追溯到北宋治平年间(1064年-1067年)甚至更早。根据《蜀中名胜记录旧志》记载,“寺有石刻‘西山佛’三字,旁刻开山祖月名。祖月,宋治平时僧也。”祖月法师开山-,并以宋英宗赵曙的年号命名“治平寺”。然而,在清人龙为霖的《募修藏经阁引》中有“环古刹带清池,径从石罅中入,自唐以来,殿阁崔巍,迥出尘表”之文,提出了“唐朝说”。

两种说法究竟孰是孰非,已不可考。但是这并不重要,重要的是这座古刹经历了千年的风雨仍香火旺盛。

罗汉寺丢失的,岂止是这段开山的历史!在千年的风雨中,罗汉寺几兴几废,数度盛衰,这些历史都犹如绕梁梵音,渐渐散去,只留下一些历史的碎片,让后人嗟叹。

明朝宣德年间(1426年-1435年),有僧名曦庵,在西佛岩荒芜之地修建僧寮、厢房、莲池,以迎宾客。寮房后种葵一株,芳洁雅致,因此人称曦庵为白葵和尚。明嘉靖元年建古佛岩。

清康熙五年(1666年)总督李国英重修,乾隆十七年(1752年)改建。

1912年,释海清继修法堂、戒堂、禅堂、客堂、观堂等,罗汉寺更具规模。

“罗汉寺”得名于清光绪十一年(1885年),当时的方丈隆法和尚仿效四川新都宝光寺罗汉堂的形式在寺内建造了五百阿罗汉堂,由此,罗汉寺名益彰。

罗汉堂的盛衰,从一个侧面反映了罗汉寺的荣枯。抗日战争时期,1940年7月,罗汉寺被日机轰炸,寺院化为一片焦土,仅存大山门和古佛岩石刻群像。旋即,二十多个僧人冒着日军的炮火,开始在废墟中重建罗汉寺以及罗汉堂,到1947年,在宗仙法师主持下,大殿、藏经楼、罗汉堂和山门牌坊等得以恢复。

文革期间,-闯进罗汉堂,将五百阿罗汉打得粉身碎骨,甚至连安置罗汉像的基座也被撬得七零八落。那个时代,什么信仰,什么佛法,什么神圣,什么历史,什么尊严,都在-的一次次青春涌动中,被颠覆得狗血淋头、支离破碎,何况五百个只能代表某种精神意义的雕塑。

就在-们搭上楼梯,准备破坏大雄宝殿时,楼梯突然断了。有人及时赶到,阻止了一场更为彻底的毁灭。现在说起这段流传于民间的往事,罗汉寺的信众更愿意相信:这是菩萨显圣。

1986年5月1日,罗汉寺迎来了千年历史中的又一次盛典。经过两年的重塑,罗汉堂再次开放。在当天为五百罗汉开光举行的法会上,来自四川诸山的长老、佛教信徒三百余人,在当时四川省佛教协会会长、成都文殊院方丈宽霖法师的主持下,共同祈愿佛法永存、世界和平。

重庆罗汉寺风景区 重庆罗汉寺有多少罗汉

1. 重庆罗汉寺有多少罗汉

汶川地震时,四川一活佛"破戒”让108罗汉降生,靠她“爱”的结果

灾难,在一棵大树的倒下开始,福报,从一颗草木的成长起步。冯骥才这样说道:“生命的定义就是拥有明天”。那位在灾难的重压下托举起众多生命的巨人,他的心中的爱是我们头顶这片苍穹所展示的星辰大海都不曾比拟的浩瀚。而我们也终将相信,爱心之果的成熟必然会惠泽整个社会。

01灾难来临

让我们打开尘封的记忆,一起回到2008年汶川地震那段时期。 汶川地震,所有的房屋倒塌,道路断裂、生灵涂炭,这种环境下四川省什邡市妇幼保健院也不能幸免,所有的医疗器械全部停止运作,而且医院已成危楼,在情况不明朗的情况下,唯今之计必须马上进行转移,因为医院的情况较为特殊。

大楼里还滞留着18名产妇和20多名孕妇,如果一直坐以待毙,转移不及时,后果将不堪设想。可是在当时的情况下,能供产妇安全生产的地方几乎没有,后来倒是转移到了学校,可马上学校也不能给予他们庇护,面对这样的情况,时任院长的桂逢春当机立断------转移到医院附近的罗汉寺。

后来在采访中说道,其实当时她也很忐忑,并没有觉得会成功,因为5·12大地震发生后不到两小时,就有600多名惊慌失措的灾民涌进寺院,还有一个更重要的原因就是“产妇”这个词包括这个群体,已经是犯了寺院的大忌,我们知道寺院一不近女色二不见血,所以求助的情况很不乐观。

在这种情况下,素全法师是有犹豫的,但是终究是人间大爱冲破了世俗的道道枷锁,素全法师这样告诉外界的质疑声音:“灾难面前,所有的清规戒律都不足为提,见死不救才是最大的忌讳,除此以外皆是过眼云烟。”是啊,学佛本就是为了求得内心安宁,解救世人的苦楚,素全法师用自身的实际行动为世人阐释了佛的真谛“佛无定法”。

可现实的情况不容乐观,随着灾情的加重,来寺院避难的灾民数量不断攀升,到第二天增加了1200多人,到第三天已经有1400多人了。寺院将所有能用于救灾的物资都拿了出来,包括僧众自己的被子与床铺,灾情又逢下雨,各僧众们硬是咬牙在雨中蹲了一夜。面对这样的情况,素全法师仍旧提出了三个无条件:

第一无条件接收灾民

第二无条件提供生活用品

第三是把库房打开,任何人都可以随意进出并且取自己需要的东西。

素全法师的这一系列举动这所有的规定在这在这灰暗的灾难之中绽放着温暖的光,灾难来临了,可大家的心里都被这“爱”所感动着。

02生命诞生

可是救助灾民的困难程度比之救助产妇要小得多,产妇在哪生、怎么生、生完之后怎么办这些都是令人头疼的问题。这不仅仅是“三个无”的条件就可以解决的。

可是素全法师将这一切都安排的井井有条。在哪生?由于余震依旧存在,避免砖瓦结构的房屋发生倒塌而造成人员伤亡,就选择在木质结构的饭堂,简易拼装饭桌然后铺上卫生纸,一个简易的生产地便构建完成。

产妇如何休养?生产完之后的母亲以及新生儿都迫切需要休养,素全法师便让众僧取下遮挡佛像的雨棚,就地取材,一间简易的帐篷便搭造完成。在这个问题上曾经引发过争议,有人指出这样是亵渎神灵,素全法师说道,就算是神,也是生命要紧。

休养的地方准备齐全,可是产妇吃什么呢?产妇不同于一般灾民与僧众,她们需要进食高营养高蛋白的食物来补充营养,不光是为了产妇也是为了刚出生的婴 儿。素全法师同意在寺庙内煮肉,这已经打破了寺庙的规矩,一些僧众由于长久未食肉,一时间反胃恶心呕吐不能自已,在这种情况下,素全仍亲自看守饭堂,所有食物先紧着产妇与灾民吃,而他和众僧挨饿是常有之事。

5月13日清晨7时,这间寺庙中的第一个孩子出生。因着是位女孩,素全法师起名唐震雯,以此来纪念她的独特出生经历。新生命的到来冲刷了因为地震笼罩在人们心头的恐惧担忧,让这个小小的寺庙多了一份希望。生命,便是希望。

截止到8月7日,在短短的不到3个月的时间里,一共有107位新生婴儿在此诞生。此时有人说到“若是108个好了,这样便圆满了”素全法师也只是一如往日温和的说道“顺其自然就好”。

刚好就在当天,一位原本准备转移的产妇突然大出血准备生产,就这样,这个寺庙迎来了第108位宝宝,因为他们的独特出生经历以及数字,被人们亲切地称之为”罗汉娃“。108后来,在这些罗汉娃三岁之时,他们的父母用孩子的贴身衣布进行裁剪,一件”百衲衣“便缝制完成。在这一针一线中所凝聚的是这世间最博大的爱,最纯粹的感情。

事后,专门有人在寺庙中修建了罗汉碑用来记载这个故事。这更像是一种传承,总有人在教我们如何去爱。这108个“罗汉娃”的诞生便是素全法师“爱”的“结果”。

03爱心之果成熟頭條萊垍

十年之后,唐震雯已然长大。

同所有的孩子一样,她坐在明亮的教室中学习、画画、玩耍,年仅十岁的她脑子里有许多的奇思妙想,今天对这个感兴趣明天又喜欢那个,但有一样,她从来未曾动摇过自己的答案。那边便是当问及她未来有何想法时,她这样回答“我要努力读书,长大后成为一名医生,救死扶伤”。

一颗善心的种子会结出参天大树,一次充满爱意的举动可能会改变一个人的一声。人间不值得,但你是个例外。这里的你是满怀爱心满怀善意的千千万万的我们,灾难固然可怕,可我们身边都是力量。

如同素全法师所说“这些孩子长大后,或许平凡或许伟大。就如同一盏灯,有的是十瓦,有的是千瓦。但不论如何,只能要照亮别人前行的路,那就不枉此生”。众生欢喜才是我的欢喜。

2. 重庆罗汉寺有多少罗汉佛像

重庆罗汉寺沒恢复开放,由于疫情原因恢复另请通知。

3. 重庆罗汉寺有多少僧人

重庆市是低风险地区,所以重庄罗汉寺初一还开放。

4. 重庆罗汉庙

大连仙浴湾旅游度假区位于辽宁省瓦房店市西部仙浴湾镇,度假区总体规划面积为45平方公里,主要有水质和沙滩极佳的浴美人浴场、享有"海上明珠"之誉的情人岛、保存较好的隋朝古城羊官堡、辽南最大的十八罗汉庙观海寺、气势恢宏的情人雕塑、栩栩如生的九仙女雕塑、风光旖旎的复州八大奇景之一的"水泡荷风"等景点。这里集农家风味和现代文明于一身,是较理想的旅游避暑胜地。为国家AAA级旅游度假区。

5. 重庆罗汉寺介绍

渝中区解放碑小什字罗汉寺比较有名,香火旺,个人觉得许愿灵(虽然也可能是实力和心理原因^-^),到那里也很方便,但记得别忘了回愿挂红哟~不然对自己不好。垍頭條萊

华严寺人龙混杂,不推荐。

6. 重庆罗汉寺罗汉图片

地震发生后,什邡市妇幼保健院成为一栋危楼,里面的孕妇几经转移到了罗汉寺。罗汉寺破忌接纳了这些孕妇,使孕妇们顺利生产。据什邡市妇幼保健院统计,从5月12日到8月7日,两个多月的非常日子里,罗汉寺内的临时保健院共出生了108个地震婴儿,其中88个是在禅床上 生的。

7. 重庆罗汉寺五百罗汉

蒋湖至蒋场桥北一块好钓鱼!

天南长渠是天门引汉灌区的总干渠,始建于1959年。长渠上段自罗汉寺进水闸起,横贯天门全境,全长500多公里。灌区包括多宝、张港、蒋湖、蒋场、汪场、岳口等乡镇。天北长渠从汉江引水,流经多宝、拖市、渔薪、佛子山、黄潭、石河与天门河和汉北河相连。

8. 重庆罗汉寺有多少罗汉和佛像

这座寺庙在重庆渝中区民族路,它始建于北宋时期,大约是在公元1064年到1067年之间建成,距今也有近千年的悠久历史,而它的寺庙名字也是因罗汉洞而建

罗汉寺始建于北宋治平年间(1064——1067年)

目前罗汉寺。建成已有大概1000多年了。中国的历史太悠久了。

9. 重庆罗汉寺庙

重庆市里的 罗汉寺! 中还有八百罗汉图哦!頭條萊垍

罗汉寺-重庆旅游景点

重庆罗汉寺重庆最负盛名的寺院,也是电影《疯狂的石头》的取景地。在繁华的闹市中,罗汉寺如滚滚红尘中的渺渺梵音,现代与传统,新潮与古朴,躁动与宁静,一墙之隔便成两个世界。那形象逼真地摩崖石像,千姿百态地罗汉佛像,引得每一位访客连连赞叹,其艺术历史价值更是一大珍贵的财富。

罗汉寺-重庆旅游-重庆中青旅

罗汉寺座落在重庆市中心,距离朝天门码头仅几分钟路程。寺院内景致清幽、明亮,依次有明碑亭、古佛岩、罗汉堂、弥勒阁、大雄宝殿、藏经楼、方丈室、禅堂 建筑。罗汉堂内造像总计524尊,皆泥塑像,非常壮观。古佛岩内保存下来的400余尊宋代摩岩石刻佛像,风格颇近大足宝顶山石刻,是弥足珍贵的艺术宝藏

大雄宝殿

大雄宝殿是罗汉寺最金光闪闪的殿宇。殿中有释迦佛的16位学习成绩最好的学生——十六尊者塑像;有明代的“西方三圣”铜铸像,缅甸的“释迦牟尼成道玉佛”,临摹印度壁画“释迦牟尼离宫出家图”等。

摩崖石刻

在长20多米的古佛岩内,存有宋代摩岩石刻佛像400余尊。其中的卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等,风格颇近大足宝顶山石刻。

罗汉堂

仿照新都宝光寺建起的罗汉堂,内有泥塑五百阿罗汉。其造型细腻精巧、神态逼真,常有善男信女至此,默数罗汉以测吉凶祸福。

闹市藏古刹,佛陀五百尊——重庆罗汉寺一瞥 下

大雄宝殿后院也是天井式的院落,主建筑是藏经楼,楼内收存的大藏经等梵文和藏文经典,以及古籍字画等,据说大多为唐、明两代瑰宝。不过那些瑰宝不对常人开放,我无缘一饱眼福。我只能在院里转转、看看,拍两张后院建筑的照片。

由于地方有限,罗汉寺布局紧凑,建筑密集,但所有建筑都非常高大,风格也很豪华,彰显出西南名刹的不凡地位。

走出大雄宝殿前后院,下一步是参观罗汉堂。一出大雄宝殿前院的大门(即罗汉寺的第三进门)我又一次看见了古佛岩,不过这次是从另一个角度,即由里向外看的古佛岩,这时我才注意到二门牌坊(即十方叢林坊)的背面写有古佛崖三个大字,原来古佛岩也叫古佛崖。岩、崖一个意思也。

我仍没有去看古佛岩,而是先向罗汉堂走去。

罗汉堂位于大雄宝殿的东北方向,古佛岩的正北, 与古佛岩一墙之隔。

罗汉堂历史并不很久,清光绪十一年(1885年),隆法和尚重修庙宇,仿新都宝光寺修建了罗汉堂,泥塑五百阿罗汉,从此寺庙改名罗汉寺。也就是说,罗汉堂建成只有130来年的历史。

罗汉堂建成后几经灾难。抗日战争时期,1940年7月,罗汉寺被日机轰炸,寺院化为一片焦土,仅存大山门和古佛岩石刻群像。旋即,罗汉寺的僧人开始在废墟中重建罗汉寺以及罗汉堂 ,到1947年,在宗仙法师主持下,大殿、藏经楼、罗汉堂和山门牌坊等得以恢复。

文化大革命期间,红卫兵闯进罗汉堂,将五百阿罗汉打得粉身碎骨,甚至连安置罗汉像的基座也被撬得七零八落。当红卫兵们搭上梯子准备破坏大雄宝殿里的佛像时,梯子突然断了。有人及时赶到,阻止了一场更为彻底的毁灭。这段流传于民间的往事,罗汉寺的信众更愿意相信是菩萨显圣。

罗汉堂西侧

改开以后,罗汉寺迎来了千年历史中的又一次盛典。经过两年的重塑,罗汉堂于1986年5月1日再次开放。在当天为五百罗汉开光举行的法会上,来自四川诸山的长老、佛教信徒三百余人,在当时四川省佛教协会会长、成都文殊院方丈宽霖法师的主持下,共同祈愿佛法永存、世界和平

罗汉堂建筑十分高大,但所处位置却很狭小,想拍一张完整的照片也是奢望。即使只拍它的局部也只能是侧视。

罗汉堂的南侧

罗汉寺得名于罗汉堂内的五百罗汉,数罗汉是罗汉寺的一大招牌活动。常有善男信女至此,默数罗汉以测吉凶祸福。俗话说:“没有规矩不成方圆。”数罗汉也有规矩,罗汉堂外的牌子有详细的说明。我不迷信,进罗汉堂只是抱着猎奇的眼光随意转转,没有去数那些罗汉。

罗汉堂说是五百罗汉,实际共有大小罗汉像总计524尊,这些罗汉皆泥塑像,他们有的端坐在佛台上,有的游戏于梁柱间,其造型精巧、表情细腻、神态逼真。只是门是口贴有规矩——禁止拍照。我遵守规定没有拍照。下边两张照片是网上搜来的照片,在此对原作者表示感谢。

走出罗汉堂,我才真正的走向了古佛岩。

古佛岩位于罗汉寺二门内的通道两旁,本是两溜高于地面的石质崖壁,壁间有洞。洞内凿有罗汉像而名罗汉洞。罗汉洞是罗汉寺建寺的原始起点,罗汉寺始建于北宋治平年间(1064--1067年),原名治平寺。寺因罗汉洞而建,《蜀中名胜记》载:“治平寺……有罗汉、先天二洞,皆古洞。”

古佛岩则是在罗汉洞两侧的崖壁凿的摩崖佛像 。佛像共有两排,路西北的石壁 长21.5米,高3.5米,有佛窟3个,佛龛12个,共有大小佛像269尊,最大者高1.5米,最小者高0.26米; 路东南的石壁长24.45米,高3.52米,有佛窟7个,造 像25尊,最大的佛像高 1.5米,最小佛像高仅0.12米。在这些佛像中,最有名的当属人称睡佛的佛涅槃像。

古佛岩的佛像也不让拍照。可是我不知道,于是我一边走一边拍,想拍了一侧的佛像再拍另一侧。当走到古佛岩中间时,廊下坐着的值班人员发现了我,大声的喝道:“这里不让拍照。”我赶紧把相机收了起来。原来还想进罗汉洞里转一转,这下也只能作罢。

告别古佛岩,我又匆匆拍了两张照片,把最后的记忆留了下来,然后大步的向外走去。别了,古佛岩,别了,罗汉寺。