祖芬根

祖芬根

祖芬根是瑞士北部阿尔高州的城市,为祖芬根区的首府。该地建于1201年,是一座极具历史魅力的城市。

祖芬根有10处建筑或遗址被列入瑞士国家和区域重要文化财产名录,其中最为古老的则是带有镶嵌艺术地板的罗马时代农舍。18世纪建成的巴洛克风格市政厅、古老的市场厅、18世纪的旧总督府和圣毛里求斯教堂共同呈现充满历史魅力的瑞士巴洛克建筑景观。18世纪中期风格的博物馆(Schützenhaus Museum)内不仅有丰富的祖芬根艺术收藏,还有全面的历史和自然史收藏,非常值得参观。此外,还可参观典雅的别墅,祖芬根动物园,拥有硬币、地方宗教历史、锻造和农业机械展览的地方博物馆和有趣的印刷博物馆。

Zofingen

必去理由:瑞士阿尔高州极具历史魅力的城市

景点所在大洲: 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区:瑞士[Switzerland]

景点所在省、州:阿尔高州 [Canton of Aargau]

景点所在城市:祖芬根 [Zofingen]

赴芬兰申根签证 赴芬兰申根签证要多久

1. 赴芬兰申根签证要多久

芬兰签证属于申根签证也是需要把护照原件交到使馆的,使领馆审核完毕会在护照上有签证页,所以还是要护照原件的,需要刷护照。芬兰签证不是电子签,需要有效期在六个月以上的护照原件进使馆,这个是最首要的一个条件,其余再按照使馆要求准备资料。

2. 荷兰申根签证多久出签

⼀、个⼈信息资料

1、护照原件和复印件

2、照⽚(纸质版,每个申请⼈两张)

3、短期申根签证申请表

4、⾝份证正反⾯复印件

5、户⼝本原件和复印件

6、结婚证原件和复印件

⼆、经济能⼒证明

1、流动资⾦证明

2、固定资产证明(可选)

三、旅⾏信息

1、从中国出发和返回的飞机票订单复印件

2、酒店订单复印件

3、⾏程单

4、医疗保险单原件和复印件

四、邀请⽅信息(适⽤于办理探亲访友和商务访问等签证的所有申请⼈)

1、邀请信原件

2、经过中国外交部或中国驻外使馆认证的与邀请⼈的亲属关系公证书(含英⽂翻译)原件和复印件

3、证明与邀请⽅朋友关系的相关材料(如往来书信和合影照⽚等)原件和复印件

4、担保⼈财务担保原件和复印件

3. 芬兰签证多久出签

芬兰签证使馆受理时间一般为15个自然日。芬兰使领馆会尽可能快地审理签证。个别签证申请及签证申请高峰期,使领馆可根据需要延长审理时间至60天。签证申请应尽早进行递交,但最多不能超过行程出发前的3个月。

签证受理时间从芬兰使领馆收到签证申请材料之日起开始计算。签证中心与使领馆之间的运返时间不算在内。

您在西安/重庆/广州/沈阳/武汉/长沙/成都/济南/深圳/福州/昆明签证申请中心递交的申请将会递送至芬兰北京大使馆进行审理,在杭州/南京签证申请中心递交的申请将会递送至芬兰上海总领事馆进行审理。

4. 芬兰申根签所需材料

芬兰签证还是比较好办的,但主要看申请者的综合资料是怎么样的。办理芬兰签证需要的材料:

1、签证申请表。

2、一张彩色的照片(47mm*36mm)。

3、护照原件。

4、旅行医疗保险原件及其复印件。

5、电子客票预订单。

6、户口簿原件及户口簿所有页的复印件。

7、住宿证明涵盖在申根国家停留的全部期间。

8、旅行计划能够清晰展示旅行计划的文件。

9、最近6个月的银行对账单。

5. 赴芬兰申根签证要多久能下来

相对来说芬兰签证还是较为好办的,如果你的自身条件差不多的话基本都是可以通过的。办理芬兰签证需要的材料:芬兰1、签证申请表;2、一张彩色的照片;(47mm ×36mm)

3、护照原件;

4、旅行医疗保险原件及其复印件;

(我单位可以提供)

5、电子客票预订单;

(我单位免费提供)

8、户口簿原件及户口簿所有页的复印件;

9、住宿证明涵盖在申根国家停留的全部期间;

(我单位免费提供)

10、旅行计划能够清晰展示旅行计划的文件;

(我单位免费提供)

11、最近6 个月的银行对账单;更多类型芬兰签证材料:http://www.125visa.com/country/material_16_0_1.html

6. 申根签证需要多久

签证都是临时的具体需要多长时间,主要看你去哪个国家,办理的周期根据各个大使馆的规定不同 法国的话,预约时间较长,签证时间只要5天

觉得有

相关问题

护照急事急办的办结时限为5个工作日,而正常办理护照的时间周期一般是10个工作日。

7. 去芬兰要签证吗

什么国家都能去,首先 要办理好签证

8. 赴芬兰申根签证要多久时间

芬兰签证被拒签的后果就是不能入境芬兰及欧洲申根国家了,被拒签也是签证官根据申请者的资料做出的决定,一般会有一封拒签信,上边有拒签理由,如果觉得不符合可以继续向签证官补充相关资料再次申请签证,这个没有时间限制,让签证官再次考虑。

9. 芬兰是申根签证吗

目前申根的成员国有26个:奥地利、比利时、丹麦、芬兰、法国、德国、冰岛、意大利、希腊、卢森堡、荷兰、挪威、葡萄牙、西班牙、瑞典、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亚、波兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、瑞士、列支敦士登和马耳他。其他问题可以咨询一下签之家,正规,比一些旅行社或者是某宝一些店家好。

山西根祖文化景点 山西根祖文化景点图片

1. 山西根祖文化景点图片

中华宰相村:裴氏家族的发祥地, 中华宰相村 位于闻喜县裴柏村,南同蒲铁路,大运高速公路和太风二级公路沿村而过,地处山西“根祖文化”和“文明溯源游”的中心区域。

裴氏家族公候一门冠裳不绝,正史立传者六百余人,名垂后世者不下千人,有“天下无二裴”、“天下裴氏出裴柏”等说法。裴氏家族肇自商周,兴起于两汉魏晋南北朝,鼎盛于隋唐,衰微于宋、金、元、明、清,绵延共三千余年。汤王山 汤王山:位于中条山麓的石门乡境内,海拔1752米,古名条山、景山。夏末桀帝无道,民不聊生,人们纷纷投奔成汤,成汤遂扎寨此山,历经七年的休养生息,操练兵马,于公元前1711年,由此发兵出征伐桀,灭夏建商,建立中国历史上第一个奴隶制国家,后人为纪念这位明君,便在当年成汤营寨观星台上始建庙于祭祀,改景山为汤王山。汤王山是商汤文化、晋郭璞勘舆文化的发祥地,属省级自然森林保护区,文物古迹众多。位于主峰的汤王庙,始建于商周,经唐、明、清历代重修扩建,殿堂建筑全为山石精砌而成,古朴坚实别致,虽经千百年风雨苍桑,依然屹立于悬崖峭壁之上,汤王山以其独有的商汤文化古迹闻名于世。闻喜文庙 闻喜文庙:又名学宫,亦称宣圣庙,是为奉祀春秋时期大教育家孔子而专设的庙宇,位于闻喜县城东北角。重建于宋咸平四年,元大德七年因地震倾坏。明弘治四年重建,占地面积38亩,是山西省最大的文庙。建筑坐北向南,中轴线自南而北依次为大成门、泮池、戟门、大成殿。右侧有传道斋、授业斋。大成门前有五龙影壁,影壁后有砚池。大成殿面阔五间,进深三间,斗拱为五踩双昂,琉璃歇山顶。庙内存有明代孔子线刻像及宋、元、明清碑四十余通,均保存完好。闻喜文庙属省级文物保护单位。董泽湖:龙的故乡在闻喜县境内的董泽湖,是《左传》昭公二十九年记载董父豢龙的地方。董泽湖有董父庙遗址、过仙桥旧迹、并蒂莲石碑等景观,是一个以龙文化为主题集自然、历史、人文、为一体的生态景区。董泽湖 董泽湖周边盛产莲菜,洁白如玉,孔多渣细,脆嫩香甜。夏秋两季的白水滩,两岸杨柳成行,十里平湖荷香,董泽湖融于莲蓬荷香之中,以其神奇的传说、独特的景观吸引了众多游客。


2. 山西文化古迹简介

山西五台山,代县七郎墓。


3. 山西家乡的名胜古迹是什么

山西省位于黄河中游,黄土高原的东部。

其间高山峻岭,丘陵纵横,山环水绕,地形复杂,地貌多样,气候适中,四季分明,大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一,历史悠久,源远流长,素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称,保留有全国百分之七十的地面古代建筑,旅游界因此说:“十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就,共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。


4. 山西根祖文化景点图片介绍

供奉枣山以示不忘“老根”——山西省洪洞县枣林庄大槐树的“根祖文化”,是广大移民后裔600多年来所形成的一种传统文化,更是中华民族优秀文化中的瑰宝,不仅体现了中华民族树高千尺、叶落归根、血脉相连、衍德崇宗、绿叶对根的传统情感观念,更代表了人们内心深处的民族情怀。


5. 山西根祖文化地图

答:根祖文化是国家为了补充受灾地区人口不 的问题,朝廷在山西洪洞县大槐树下,组织山西人口,分赴各地弥补人口不足。多少年来,走出去的山西人,经常回山西洪洞县大槐树下,寻根问祖。便产生了根祖文化。


6. 山西寻根祭祖文化

“问我老家在何处?山西洪洞大槐树。”这首古老民谣,在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣,广泛流传于全国各地,从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来,仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么,洪洞大槐树的背后,到底藏着一个怎样的故事呢?这还得从元末明初时期开始说起。

元朝的统治者们虽然善于征战,却疏于统治,侵略扩张的过程,消耗了大量民力财力,使得百姓税负越来越繁重。再加上少数民族统治者入主中原本来就容易引发抵触和争议,因此,在元朝不到一百年的统治中,大大小小的农民起义事件络绎不绝。然后朝廷又会派军队去镇压起义,如此循环往复。而比战争更可怕的,则是自然灾害。

元朝的自然灾害特别多,九十八年内共发生有记录的大型水灾九十二次,旱灾八十六次,冰雹灾六十九次,蝗灾六十一次,歉饥五十九次,地震五十六次,风灾四十二次,霜雪二十八次,疫灾二十次。“连年饥馑,民不聊生”,甚至出现“禾不入土,人相食”的惨状。以至于《中国救荒史》的作者邓云特先生都不得不在文末感叹:“可知元代之灾况,较其前之任何朝代,皆严重多矣。”

可以说是连年的自然灾害和战争共同摧毁了原本骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻元朝,不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已。而与此同时,一起被毁灭的还有人口和经济。无数的人死于战乱、死于饥寒、死于飞来横祸。不少地区都因为人口太少而不得不降低地区的行政等级。而到了明朝初年,全国人口只剩下不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地都变成了人烟稀少、田园荒芜,一片萧条景色。

相比之下,山西则非常幸运,没有遭受过太多的自然灾害。而且因为地理位置的缘故,山西也没有成为元末农民起义的主战场,而是相对平和地完成了政权交接。所以在全国其他地区民生凋敝的时候,山西依旧是人口稠密,农田肥沃,百姓衣食丰足。

明朝以后,政局逐渐稳定,天灾也不再那么频繁。明太祖朱元璋看到大片本应该长着麦穗和稻谷的土地因为无人耕作而变成了荒地,当然觉得十分可惜。“丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓田野辟,户口增,此正中原之急务。”于是他下令让山西地区的人向外迁移到河南、河北、山东等地。从洪武六年到永乐十五年,一共有十余次的移民。六口之家,去其三四,前后人数达一百多万。数十年后,才使得中原地区逐渐恢复了生机。

古代中国人一向安土重迁,如此大规模的迁徙实属罕见。他们之所以会选择背井离乡,首先是由于明朝政府的强制要求。其次因为这些迁走的人通常都是一些山西的贫民,通过迁徙到中原垦荒,他们可以拥有很多属于自己的田地,头几年不用缴税赋,还能得到政府的奖励。这是他们改善生活,乃至改变命运的不二选择。

但是中国人毕竟是恋家的,他们在带着对未来生活的期望的同时,也带走了对故乡的眷恋。其中,山西洪洞大槐树就是最大的一个移民登记点。要移民的人们到这里集合,报上自己的名字,然后背着行囊,走上奔向远方的马车,一去不回。

洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县,这株大槐树栽种于汉代,到明代已经有一千多年了,根深叶茂。古人多不识字,更没有GPS,跋山涉水之后 他们或许早就找不到回家的路了。大槐树因为本身年代久远,是很多人一出生就看到的。又是移民的登记点,也就顺理成章地成为了那批人心目中故乡的标志和思亲之情的投射。于是这些迁移到外地的山西人唱出了“问我老家在何处?山西洪洞大槐树”这样的民谣,并且把它教给了自己的儿孙,引导着他们来到大槐树下寻根。

现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵,而是在原来的槐树的位置上,用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此,它还是成为了国家5A级景区,也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。

曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地,而在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义,也是为什么在人口迁徙日益频繁,乡村文化日益衰落的今天,仍然有那么多人,对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。


7. 山西根祖文化景点图片高清

大槐树根祖文化是以明初大移民为背景,大槐树为图腾,洪洞地方文化为渊源,移民史实和纪念移民为主线的维系宗亲之情


8. 山西认祖宗的地方在哪里

中国古代省份迁来迁去,这一个省份的人口比较少了,就从人口充足的省份迁过去。今天居住在中原的河南人,大部分祖先都是从明朝迁过去的山西人。其实山西人和河南人的渊源跨越了几千年,不仅仅是明朝迁移的关系。很多人以为河南人的祖先,明朝时期才从山西迁移过来。其实在史书中,山西人4000年前就已经迁到河南了。史书记载夏朝的都城一直在山西的晋南,竹书纪年记载夏禹和夏启的都城都在山西的平阳和安邑。这里是夏族的发祥地,夏人文明的摇篮,到了太康时期,山西当地的夏人很多跟太康迁到河南洛阳。

这是山西人第一次迁到河南,给河南洛阳带来了夏文明。第二次山西人迁到河南,是在元末明初,那时河南饱受战乱,当地百姓很多死于战争。朱元璋从山西迁近百万人民币,这批百万的山西人,从明朝一直到今天,他们一直在繁衍生息,可以不夸张地讲。河南人今天很多人的祖籍都在明朝时期的山西。那河南人的祖先是山西人,那山西人的祖先又是来自哪里?都说华夏5000年文明看山西,因为山西是古代最早开发的地方。中国第一个朝代,夏朝就在这里建立。如今山西还有考古的陶寺遗址。从陶寺遗址一直到仰韶文化,山西境内的文化一脉相承。山西人的祖先是陶寺先人,他们4000多年前,在山西创造出了灿烂的文明。


9. 山西根祖文化景点图片大全

旅游资源 概况永济旅游资源十分丰富,现存文化遗址、宝寺名刹、名人故里、山川名胜多达140余处,是晋南黄河根祖文化旅游区的龙头。依托资源优势,按照“谁投资、谁管理、谁受益”的旅游开发优惠政策,形成了以鹳雀楼为龙头的西线人文景观旅游区和以五老峰为龙头的东线自然景观旅游区。


10. 山西的寻根文化

大槐树祭祖习俗

中国民间寻根祭祖活动

明朝洪武至永乐年间在洪洞大槐树下发生一场旷古绝今的移民大迁徙,历时50年,迁民18次,遍布京、冀、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市500多个县份,是历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方大移民。而这也成就了洪洞“天下故乡、华人老家”的美誉。

六百多年来,洪洞大槐树被赋予神性,回乡祭祖的大槐树后裔络绎不绝,形成了丰富的移民传说和悠久的祭祖传统习俗。让这一“祭祖习俗” 得到很好的传承和发扬,从1991年开始,洪洞县顺应民情,在几百年中国民间祭祖活动的基础上,吸纳了大量民间祭祀仪规,于每年清明节当天举办大规模官民合祭的“寻根祭祖大典”,受到了海内外移民后裔的热烈响应。


寻根祭祖的山西景点 山西寻根问祖的地方

1. 山西寻根问祖的地方

山西省,简称“晋”,位于华北平原地区。青海省,简称“青”,位于西北内陆地区。两省不搭界,两省属于不同地区。山西省与河北,河南,内蒙古,陕西为邻。甘肃省则与陕西,内蒙古,青海,宁夏为邻。从地图上看山西省距离甘肃省最近的地方是陇南地区,两地相距1081.3公里,

2. 山西寻根问祖的地方是哪里

根据《汾州府志》记载,刘伯温是山西平遥人,其九世孙曾经回平遥寻根问祖。国内史学界则普遍认为,刘伯温故里是在浙江青田。 不过刘伯温故里景区,却既不在平遥,也不在青田,而在浙江文成县。

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温。元末明初政治家、文学家,明朝开国元勋。

3. 临汾寻根问祖

临汾附近好的景点有洪洞大槐树。洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县,是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地,国家AAAAA级旅游景区,山西省重点文物保护单位,2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

4. 山西 寻根

栾(Luán 栾)姓源出有三:  1、出自姬姓,是黄帝的后裔,是用封邑作为姓氏的。西周的时候,州文王的儿子唐叔虞被封在晋,建立晋国,他的后代有靖侯。晋靖侯的孙子名宾,被封于栾邑(今天的河北省栾城一带),世称栾宾。他的后代于是以封邑地为姓氏,称栾氏。世代为晋国卿士,逐渐成为栾姓望族。  2、春秋的时候,晋国大夫栾书的后代。  3、出自姜姓,为炎帝的后代,是用人的名字作为姓氏的。西周的时候,姜子牙被封于齐,建立齐国。春秋时,齐惠公的儿子名坚,字子栾,他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏,成为栾氏的一支,望族出于西河魏郡。  得姓始祖:孙宾。栾氏是晋靖侯的孙宾食采于栾邑而得姓。望族居于西河郡,就是现在的山西省离石县。据根据《元和姓纂》上的记载,栾姓是周成王的弟弟唐叔虞的后代,春秋时期晋国的靖侯孙宾食采于栾邑,后代因地命氏,称为栾氏。望族出于西河郡。根据《万姓统谱》的记载,春秋时期栾书的后代为晋国的公卿。而根据《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载,春秋时期晋靖侯孙宾的食邑是赵州,所在地就在平棘西北十六里古栾城,他的子孙以邑为氏,始有栾氏。故栾氏后人尊孙宾为栾姓的得姓始祖。  二、迁徙分布  (缺)栾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。栾姓出自姬姓。上古周朝时,周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾,是晋国的公子,晋靖候的孙子,他被分封在栾(今河省北元氏县东,一说在今河北省城县,亦说今河北栾城)邑,因此被称为栾宾。栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓,称为栾氏,世代相传,成为栾姓的起源。  三、历史名人  栾 布:西汉梁地人。少年的时候受雇于酒家,后来被抢去作了奴隶。后来成为梁王大夫。汉高祖杀彭越,下令不许收尸,栾布冒着被杀的危险哭着把彭越这个好朋友葬了,被官吏判处为死刑。栾布说:“彭越是我的好朋友,他因为一点小事就遭到杀害,这里的大臣们着急 自己和彭越一样因为小事就遭杀。我也一样,到不如趁早杀了我吧。”汉高祖听了以后,觉得他讲的没错,又因为佩服他的勇气与义气,免了他的罪,封他为都尉。文帝时候,栾布做了燕相,封在郦侯。中元五年逝世,燕、齐都为他立社,号栾公社。

5. 山西认祖宗的地方在哪里

“问我老家在何处?山西洪洞大槐树。”这首古老民谣,在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣 广泛流传于全国各地,从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来,仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么,洪洞大槐树的背后,到底藏着一个怎样的故事呢?这还得从元末明初时期开始说起。

元朝的统治者们虽然善于征战,却疏于统治,侵略扩张的过程,消耗了大量民力财力,使得百姓税负越来越繁重。再加上少数民族统治者入主中原本来就容易引发抵触和争议,因此,在元朝不到一百年的统治中,大大小小的农民起义事件络绎不绝。然后朝廷又会派军队去镇压起义,如此循环往复。而比战争更可怕的,则是自然灾害。

元朝的自然灾害特别多,九十八年内共发生有记录的大型水灾九十二次,旱灾八十六次,冰雹灾六十九次,蝗灾六十一次,歉饥五十九次,地震五十六次,风灾四十二次,霜雪二十八次,疫灾二十次。“连年饥馑,民不聊生”,甚至出现“禾不入土,人相食”的惨状。以至于《中国救荒史》的作者邓云特先生都不得不在文末感叹:“可知元代之灾况,较其前之任何朝代,皆严重多矣。”

可以说是连年的自然灾害和战争共同摧毁了原本骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻元朝,不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已。而与此同时,一起被毁灭的还有人口和经济。无数的人死于战乱、死于饥寒、死于飞来横祸。不少地区都因为人口太少而不得不降低地区的行政等级。而到了明朝初年,全国人口只剩下不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地都变成了人烟稀少、田园荒芜,一片萧条景色。

相比之下,山西则非常幸运,没有遭受过太多的自然灾害。而且因为地理位置的缘故,山西也没有成为元末农民起义的主战场,而是相对平和地完成了政权交接。所以在全国其他地区民生凋敝的时候,山西依旧是人口稠密,农田肥沃,百姓衣食丰足。

明朝以后,政局逐渐稳定,天灾也不再那么频繁。明太祖朱元璋看到大片本应该长着麦穗和稻谷的土地因为无人耕作而变成了荒地,当然觉得十分可惜。“丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓田野辟,户口增,此正中原之急务。”于是他下令让山西地区的人向外迁移到河南、河北、山东等地。从洪武六年到永乐十五年,一共有十余次的移民。六口之家,去其三四,前后人数达一百多万。数十年后,才使得中原地区逐渐恢复了生机。

古代中国人一向安土重迁,如此大规模的迁徙实属罕见。他们之所以会选择背井离乡,首先是由于明朝政府的强制要求。其次因为这些迁走的人通常都是一些山西的贫民,通过迁徙到中原垦荒,他们可以拥有很多属于自己的田地,头几年不用缴税赋,还能得到政府的奖励。这是他们改善生活,乃至改变命运的不二选择。

但是中国人毕竟是恋家的,他们在带着对未来生活的期望的同时,也带走了对故乡的眷恋。其中,山西洪洞大槐树就是最大的一个移民登记点。要移民的人们到这里集合,报上自己的名字,然后背着行囊,走上奔向远方的马车,一去不回。

洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县,这株大槐树栽种于汉代,到明代已经有一千多年了,根深叶茂。古人多不识字,更没有GPS,跋山涉水之后,他们或许早就找不到回家的路了。大槐树因为本身年代久远,是很多人一出生就看到的。又是移民的登记点,也就顺理成章地成为了那批人心目中故乡的标志和思亲之情的投射。于是这些迁移到外地的山西人唱出了“问我老家在何处?山西洪洞大槐树”这样的民谣,并且把它教给了自己的儿孙,引导着他们来到大槐树下寻根。

现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵,而是在原来的槐树的位置上,用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此,它还是成为了国家5A级景区,也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。

曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地,而在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义,也是为什么在人口迁徙日益频繁,乡村文化日益衰落的今天,仍然有那么多人,对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。

6. 山西寻根祭祖

大槐树属于山西临汾市洪洞县管辖。 详细介绍如下: 晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是当时晋南最大,人口最多的县。据记载,明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。 寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩’”的汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民,大槐树下就成了移民集聚之地。

7. 山东寻根问祖

山东省登州府海阳县小南泓宋氏家族明洪武二年(1369)宋信第四代孙宋靖、宋端、宋彦由九顶埠迁入乳山海阳所南泓、北江等村。至此宋信后裔散居各邑,至今约650年有余。宋信后裔现散居文登、蓬莱、莱阳、乳山、招远、栖霞、海阳、龙口、即墨、莱西、牟平、威海、福山、平度等胶东200多个村庄,人口达十几万人之多。仅乳山市97个宋姓村庄,文登30多个宋姓村庄。几百年来从这些村迁徙出去的更是不计其数。1911年莱阳赵格庄宋维坤主持编修了《胶东宋氏联宗通谱》使宋氏一跃而成为胶东数一数二的大家族。如今宋信后人已繁衍三十余世。民国年间统计记载宋信后裔分布胶东148个村,其中蓬莱3、黄县2、栖霞9、招远8、莱阳46、宁海22、文登19、海阳5、平度1、即墨32、福山1。《胶东宋氏联宗谱书》记载,卷四,文邑:周格庄、嗷子埠。卷五,文邑:庵里、五柳村。卷六,文邑:大宋家村、九里水头村、岭东村、下埔村、宋家庄、井东村、姚家村、宋家庄、丑家村、韩家庄、大碑家、下口村、南黄村、邢格庄。

8. 山西认祖归宗的地方

刘姓历史上属官宦人家。

源于山西老槐树底下。呵呵 我们同宗。

9. 山西的寻根文化

寻根问祖是中华民族的传统美德。每年四月初八,台湾同胞会到山西省高平市神农炎帝陵举行“寻根问祖”祭祖仪式。此时的经典语录有:上下五千年,辉煌三晋史。

历史在岁月的沉淀下给山西留下神圣印迹,作为神农炎帝故里,高平拥有着最为密集的神农炎帝文化密码。在这片黄土地上,始祖炎帝试种五谷、教民稼穑,为华夏后代开创灿烂的农耕文明。