大禹治水景点在哪 - 大禹治水的地点在哪
导读：大禹治水景点在哪 - 大禹治水的地点在哪 1. 大禹治水的地点在哪 2. 大禹治水的位置在哪里 3. 大禹治水的地方在哪 4. 大禹治水在哪个地方 5. 大禹治水的地点在哪儿 6. 大禹治水的地方在什么地方 7. 大禹治水的地点在哪个城市 8. 大禹治水的地点在哪里? 9. 大禹治水的地方是哪里 10. 大禹治水在哪个省治水的地点在哪里?
1. 大禹治水的地点在哪
黄帝的陵墓在陕西，大禹陵墓在会稽山（浙江绍兴一带），炎黄二帝的出生地点都在河南郑州的邙山一带。
黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢。
位于陕西省黄陵县城北桥山；1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。
据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。
自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。
炎帝陵一共有三个，分别是 “湖南省炎陵县炎帝陵” “陕西省宝鸡市炎帝陵” 和 “山西省高平市炎帝陵”。
2. 大禹治水的位置在哪里
答：在古籍上有明确记载的如《史记·河渠书》，写明起自今青海积石山，直至导流入渤海，面积为整个黄河流域。
有人认为这是一种夸大的说法，大禹治水的面积，充其量只在黄河下游一带。还有人分析其具体位置在今江苏徐州至山东兖州，还包括了河南部分地区。
大禹带人疏导了十多条小河流，被称为"决九川，距四海"，此处"九川"也是泛指，言其较多之意。至于所谓"开九州，通九道，陂九泽，度九山"，是后人为突出大禹的英雄形象而有意夸大的说法。
另外，从古代民族居住地看，大禹也不可能治理整个黄河流域的洪水。
夏族居黄河下游，有大禹治水之说。
商族同样居住这个区域，有"冥勤共官而水死"的抗洪故事，而周族居于渭水上游与岐山一带，就没有洪水泛滥的传说。可见，大禹治水主要是在黄河下游，治理的范围也很有限，除去对某些小河道进行局部疏导外，也可能组织群众修筑了一些堤堰防水，或者帮助群众迁移了住所等。
以当时生产力水平能够做的工作，大概也就是这些。至于"开三峡"、"凿龙门"、"辟伊阙"，是根本做不到的事情。
3. 大禹治水的地方在哪
首先说，大禹治水不是窝在一个地点不动，而是逐步前进的。他治水的起点是在秦岭——淮河一线，也就陕西南部的淮河流域。因为他不是公费旅游，说走远点就走远点，禹不至于闲到翻过秦岭直奔巴彦喀拉山脉去寻找源头。至于治水的线路，因为禹本身做的就是让河水改道的事，几千年来，河流无数次改道，所以不能用现在的河流作为参照。可以肯定的是，基本方向是往东南。因为水往低处流，禹不可能产生把河水送上青藏高原的想法。
虽然特别准确具体的路线已经不可考，但是借由今天安徽省蚌埠市西南的“禹会村”遗迹可以知道，治水工程发展到了天河湖一带。线路越来越向东南发展，离黄河越来越远，自然就不是治理黄河了。
当然，治水没有到此结束，而是一直延伸至今天的女山湖一带，有了这么一个大蓄水量的湖泊来承接泛滥的河水，可省了不少心。
不过因为后来舜把首领的位置禅让给了禹，所以禹没有参与后期的治水工程，这个工作由伯益来继续领导，后来又交给了启，直到启当了天子，治水工程还没完全收尾，可谓旷日持久。
禹治理的并不是黄河，其实还有很多佐证。
一是因为史料记载不完整或不准确，虽然传说流传下来了，但上古时代地理知识落后，上千年来都把山东当成世界中心，把泰山当成昆仑山，淮河当成长江。所以当时把淮河支流误认为是黄河的可能性是非常大的。
还有另一个很大的可能性，就是统治者为了增加 声望，故意编造，毕竟，禹是天子之爹嘛。而且，费了这么大劲，说是治理淮河支流，不好听。这种情况下最好的办法就是有骆驼不吹牛，说禹治理的是黄河水患多过瘾，明显看起来功绩更丰伟。
再者，从现代的角度去分析，大禹治理黄河水患是不可能的。后世科技更发达，技术手段更高，人力物力也更齐备，但是挖一条京杭大运河都要历经几个朝代，而禹处在上古时期，那时候青铜器都是宝贝，铁器更没有，饭都未必吃得饱，凭什么能用最原始最落后的手段把黄河水患治理好了？这种事情现在都办不到，禹又不是超级赛亚人。
这仅仅是从史实的角度还原真相，并不是抹杀大禹治水的功绩。只是从各种情况来看，大禹治水，确实治理的是淮河支流，而不是黄河。
4. 大禹治水在哪个地方
大禹治水大家都很熟悉，它是我国上古时期的传说。三皇五帝时期，黄河泛滥，大禹吸取他父亲鲧治水失败的教训，采用疏通的办法，历时13年最后治水成功。他在治水的过程中留下了“三过家门而不入”的典故，形成了公而忘私，民族至上，以民为本，科学创新等精神。
大禹治水首先是带着尺，绳等测量工具到山脉，河流进行考察。他发现龙门山口很窄，汛期洪水很难通过，于是他改堵为疏。大禹集中治水的人力，在群山中开道，他们不辞辛劳，艰苦奋斗，终于凿开大山，洪水向下游流去，江河也畅通了。
那么大禹治水有没有遗址呢？当然有。禹会村遗址，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸，是目前发现最大的龙山文化遗址，而大禹生活的年代正是龙山文化时期。涂山也有大会诸侯的遗址，涂山氏国的遗址，并有禹王宫，启母石（望夫石），台桑（启出生的地方），防风冢，禹墟等多处遗址。历代名人都在此处留下大量诗文铭刻，例如狄仁杰，柳宗元，苏轼，苏辙，宋濂等。
因此，我们可以推断，邓禹治水不仅仅是一个传说，也很有可能是一个历史事实。
5. 大禹治水的地点在哪儿
今四川省阿坝州境内。
禹（生卒年不详），姒姓，夏后氏，名文命，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母为有莘氏之女修己。
相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号为夏，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国。
6. 大禹治水的地方在什么地方
其实大禹治水根本没有去过禹山。禹山位于河南省邓州市西南部，禹山上有禹王庙，本以祷雨得名，得名雨山，后来被误传为为禹。
7. 大禹治水的地点在哪个城市
是涂山
涂山之所以独具魅力，在于这里的历史底蕴与传奇色彩。相传，这里曾是“大禹治水圣地”。很早以前，涂山与荆山还是一个整体，大禹为了治水，便将其一劈为二，故而形成了如今两山遥相呼应的模样。而这里，也是“禹会诸侯”之地，是大禹建立夏朝的一个极其重要的地方。这样一想，突然就觉得涂山蒙上了一层神秘的面纱。看着山上的石刻以及遗址，心中想的便是浩瀚的过去以及那段说不清的历史。而这里，也因为这四千多年的历史，被人誉为中华文化的发祥地。
8. 大禹治水的地点在哪里?
禹采用了"治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导"的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始， 再扩展到其它各地。
9. 大禹治水的地方是哪里
关于禹的出生地说法不一，有传在今四川省西北部的禹里羌族乡，有说在今郑州登封嵩山一带。禹是黄帝的玄孙，其父鲧（gun滚）是上古时期居住在崇山（即今嵩山）下夏部族的首领，故又称崇伯鲧。在古代崇和嵩是相通的，崇山即嵩山，“崇伯”即嵩山一带的首领，因此，大禹籍贯是在郑州登封嵩山附近的说法应较可信。
关于夏禹的都城所在地，亦有多种说法。根据文献记述和考古发掘的资料印证，今天郑州登封告成镇的王城岗为禹都之地应较有说服力。因为登封告成镇位于嵩山脚下，正是夏族先民聚居的地方。夏禹立国选都，自然要把自己的祖居地作为首选。另外，古书多处有“禹都阳城”的记载或者类似说法，而考古工作者在这里发现了丰富的与“阳城”有关的文化遗存，出土的陶器上印有“阳城仓器”和“阳城”等戳记，说明在东周时期这座城还叫阳城，其名应该是从“禹都阳城”沿袭而来。同时，在王城岗1957年曾发现东西并列的两座龙山文化晚期城堡，距今约4100年左右，正好在夏代初年的时间框架内，并且已有了夯筑而成的城墙。城内有大面积的建筑基址、青铜器残片和刻有原始文字的陶器残片。近年在“中华文明探源工程预研究”项目中，又在王城岗古城西侧发现一座大城，面积约30万平方米。大城的北城壕向东延伸将王城岗古城围护其中，由此许多专家推测，王城岗古城为大城的宫城或宗庙社稷之所在，因而断定“禹都阳城”就在郑州登封王城岗。
10. 大禹治水在哪个省治水的地点在哪里?
史记原文记载如下：
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
这个故事简单译成现代汉语就是：
尧在位时，洪水滔天，找人来治水。有人推荐禹的父亲鲧，尧说他干不了，大臣说没有比他更厉害的了，只有他了。于是尧就用鲧来治水。治了九年，水也没退，尧就再找其他人才，找到了舜。舜继位后，看鲧治水不成功，就杀了鲧，天下人都说鲧该杀。然后舜找鲧的儿子禹继续来治水。
禹看到父亲鲧因为治水不成被杀，又伤心又焦虑，在外辛勤工作十三年，即使路过家门口也不敢进去。
是不是有点儿毁三观？但事实就是这样。。。
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