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为什么汉代聚落遗址大都是居住和埋葬合在一处

Scarlett • • 阅读 895
导读：为什么汉代聚落遗址大都是居住和埋葬合在一处 夏朝都有哪些文物？可不可以发出来看看？

答：聚落遗址，顾名思意，意思就是古时候人类生活、死亡、生产都是在一个较为集中的地方。

在古代人类都是以小聚集的方式在一起的。

不止是在汉代，就是在汉朝之前及以后都是这样的，随着生产生活方式，以及活动的区域更加广阔，才将人的生产生活区域和死后埋葬区域拉开了一定距离。但是距离也不是很远。

在中国人类聚落遗址，发现的最早的是河姆渡聚落遗址，当时的社会是母系氏族社会，但已开始了向父系氏族社会过渡的时期。发现的遗址是一个整体，有生活区、烧制陶器区和墓葬区，这三个区域是一个整体，由三米至六米的沟将这三个区域围在中间，以便保护族群和防止敌人及野兽的袭击。

就是现带社会，在农村埋葬先人长辈的地点也会离生活区不太远。

在考古工作中，在成都、武汉、山东、新疆等好多地方都发现了，不同历史时期的聚落遗址。有汉代的、有先秦时期的、有隋唐的。

基本情况就是这样的。

『图文原创』

我知道的是汉代挖山成穴的较多，聚落和墓葬在一起，好像古代很常见，甚至到近现代村庄旁边就是墓葬群，村中有墓葬也很正常，只是到近些年搞火葬，搞公墓，并集中搞才有所不同。

夏朝都有哪些文物？可不可以发出来看看？

夏朝的文物以偃师二里头遗址出土的文物最具代表性、规格最高，尤其是二里头遗址中出土的青铜器，直接影响了商周时期青铜器，开创了铸铜之风，开启了夏商周三代青铜礼器的序幕。

二里头遗址出土的青铜器

首推这类镶嵌绿松石铜牌饰，这类铜牌首见于二里头遗址，目前所见有十几件，零散的收藏于国内外。

1981年偃师二里头遗址出土，为首次发现，国家博物馆藏。

1984年二里头遗址出土，洛阳博物馆藏。

1987年二里头遗址出土，中国社会科学院考古研究所藏。400多片绿松石片，经过了4000多年，至今未脱落一片。

以上三件是能明确出土地的出土物，出土时均位于墓主人的胸腹部，同时伴有铜铃出土。这三件镶嵌绿松石铜牌整体均作兽面形，然而，尽管都是从偃师二里头遗址出土的，在细节上又各有不同。1981年出土的这件铜牌兽面纹的眼部呈圆粒形，两角长而上扬，不同于后来的兽面。1984年出土的这件铜牌面部尖喙，眼睛呈梭形。 圆形眼和梭形眼的差别或许是雌雄或阴阳之别。

区别最明显的是1987年的这件，虎鼻状直鼻，下颌有数颗利齿，身有鳞状斑纹。所以，或许尽管都是兽面纹牌饰，但或许有不同的动物原型。

日本，美秀博物馆藏品，这件镶嵌绿松石铜牌与1987年出土的这件风格类似，都是兽身分节、成鳞片状，鼻长而挺直。

佳士得，2015，844万港币成交。

这类镶嵌绿松石铜牌从二里头文化，一直延续至商代。从镶嵌绿松石到逐渐简化成未镶嵌绿松石的铜牌。

这类铜牌的两侧均有穿孔，在当时应该是穿绳之后佩戴的，至于怎么佩戴至今尚不明确。

在二里头遗址3号宫殿区的一座墓葬中考古学家发现了一件类似的绿松石龙形器，这件绿松石龙形器同样发现于墓主人的胸腹部，伴随一件随葬的铜铃。二里头遗址中出土的铜铃大小不一，铜铃的铃舌均为精心打磨的玉石。在当时应是作为一种乐器与铜牌组合使用。

绿松石龙形器由2000多片绿松石片拼嵌而成，长约64.5厘米，头部有托座。与上述的几件镶嵌绿松石铜牌一样，绿松石龙形器的鼻骨长而挺直。有学者猜测镶嵌绿松石铜牌饰是绿松石龙形器简化版。

对于镶嵌绿松石铜牌，目前有太多的未知， 但是可以肯定的是其兽面形的造型与史前玉器的神人兽面纹、三代青铜器上流行的兽面纹，应该有着承上启下的渊源。

唯一一件青铜鼎，网格纹青铜圆鼎。

铜盉和铜斝

青铜爵，为最早的青铜容器。

玉器

二里头出土的玉器大多为长条形的，有牙璋、玉戈、玉刀、玉钺等，还有似璧非璧的“玉璧戚”。

涂朱石璋，1980年河南偃师二里头遗址出土。“朱”即朱砂。

二里头出土的牙璋也被部分专家称作为“龙牙璋”。河南新郑望京楼、四川广汉三星堆、香港和越南出土的牙璋，与二里头“龙牙璋”一脉相承。

七孔玉刀，二里头出土的带孔玉刀的眼孔数均为单数，应该具有某种特殊的含义。

陶器

陶三足盘，夏代，1988年河南新密曲梁遗址出土。

二里头遗址出土卜骨

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题主好！要拿出夏朝的文物，实在是少的可怜，根据史书推算，夏代形成的时间已进入新石器时代，大约在公元前二十三，四世纪。这一时期正是马家窑文化后期，半山文化兴盛期，所以反映这一时期的文物主要是彩陶和玉器。

半山文化彩陶罐

一九七八年于湖北省随县发掘的曾侯乙墓，其出土文对二十八宿形成的年代准确提前到公元前五世纪。《尚书、尧典》记载”日中星鸟，以殷仲春，日永星火，以正仲夏…据天文学家推算，日中星鸟即星宿在春分这天昏中时代，大约在公元前二十三、四世纪，也就是夏初年代。因而估计二十宿即萌芽于这时期。

白虎星座

夏代己产生天干记日法。就是用甲、乙、丙、丁……壬、癸十个字来记日，据史料记载，夏代后期的几个帝王使用孔甲、“胤甲”、履癸”等名号。最有力的证据是在河南安阳县西北小屯村，发掘的殷墟卜辞甲骨文，有一块武己时期(公元前十三世纪)的牛胛骨，上面刻有完整的六十甲子。这说明夏未商初这一时期己有文字出现，甲骨文刚好印证了夏的存在。从此，华夏文明由陶制时代进入青铜时代。

殷墟出土甲骨文

图片来自网络，不当便删

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