有关于景点的传说 有关于景点的传说概括
导读：有关于景点的传说 有关于景点的传说概括 1. 有关于景点的传说概括 2. 有关于景点的传说概括英语 3. 具有神话故事的旅游景点 4. 关于旅游景点的传说简短 5. 著名景点的传说 6. 哪些景点有什么样的传说 7. 与景点有关的传说 8. 有关于景点的传说概括作文 9. 与景点有关的故事传说重点 10. 旅游景点的故事和传说 11. 有关于景点的传说概括英文
1. 有关于景点的传说概括
湖心岛又叫扎西岛，传说这个岛不与湖底相连，是一个漂浮在湖面上的小岛，成为巴松措三大奇观之一，湖面是蓝色的，湖水清澈得足以看到两三米以下石块和游鱼，周围有终年积雪堆积的峰顶，白雪皑皑。垍頭條萊
在扎西半岛，森林蜜布，地貌奇特多彩，别具一格。这里有无数的石柱和奇峰。桃抱树、哈达沉底水葬台，十二生肖树是扎西岛上的三大奇观。垍頭條萊
岛上还有一座措宗寺，白塔经等景点。
措宗寺存放着一块盖有吐蕃藏王松赞干布印章的布片，是它的镇寺之宝，除了寺庙珍宝外，印象最深刻的是门外男女生殖器，传说在这里祈愿生子的话，是非常灵验的。頭條萊垍
2. 有关于景点的传说概括英语
长城的地理位置在中国北方，东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。万里长城有长、坚固、历史悠久、施工精湛、工程量大等特点。是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
3. 具有神话故事的旅游景点
发生在山西境内的那些上古神话故事
【一】女蜗造人
相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
【二】共工撞山
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
【三】女蜗补天
女娲补天的相关传说，在上古奇书《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》上均有记载。早期的女娲补天，与共工大战并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于天塌地陷、发生灾难的原因，没有明言记载，语焉不详。到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲与共工，融合成了一则救世神话。
水神共工氏和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空 折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。
【四】伏羲画卦
八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。 地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上，取意“根在洪洞”。
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。
【五】精卫填海
《山海经·北山经》：再往北二百里，是座发鸠山，山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名称是精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。也不知过了多少个岁月，这座东海终于被填平了，于是山峰林立，河道重现，“哗哗”水流向东蜿蜒而去。史载“漳水出焉，东流注于河”。
【六】后羿射日
后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三足乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
【七】愚公移山
《愚公移山》出自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
【八】神农尝百草
炎帝，烈山氏，号神农氏，又称赤帝，是中华民族的始祖，中国古代农业的发明者。神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”后世传言神农乃玲珑玉体，能见其肺好五脏，因能化解药毒。又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。又有神农“作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。”等等。
【九】炎、黄和蚩尤之战
炎帝部落经过数百年的辉煌后，逐步衰落，在与后来崛起的蚩尤部落战斗中失败，遂联合新兴的黄帝部落在今天河北涿县（一说在今运城盐池一带） 同蚩尤进行了一场大规模的战争，蚩尤被抓住后肢解于今运城解州，解州一名就由此而来。
宋沈括的《梦溪笔谈》说，解州盐池的 水呈红色，即所谓的“蚩尤血”。《孔子三朝记》亦云：“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也。”
【十】仓颉造字
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
相传仓颉是平山脚下临汾市西赵村人，古时曾立有“仓颉故里”碑，可惜被毁。现村里立有清康熙时期“仓颉造字处”石碑一通。
【十一】大禹治水
大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
4. 关于旅游景点的传说简短
六尺巷的典故：清朝时，大学士张英的家人，与邻居在宅基地问题上发生了争执。家人飞书京城，让张英解决。张英接信后给家人回诗一首：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人得诗，主动退让三尺，而邻居也深受感动，后撤三尺，于是两家的院墙之间便有了一条宽六尺的巷子，六尺巷由此而来，如今已成为文物保护单位和著名的旅游景点。
六出祁山的典故：传说三国·蜀·诸葛亮 曾六出祁山攻魏 。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次，但出祁山仅两次。 后主刘禅建兴六年(公元228年)攻祁山 ，战于街亭 ； 建兴九年围祁山 。其馀出建威 ，在祁山附近，出散关 、守城固 、出斜谷 ，皆经汉 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
5. 著名景点的传说
八百洞天景区获得国家2A级旅游景区荣誉称号，八百洞天位于高安市城西北40公里处的华林山李家岭山腰，距离南昌100公里，全程国道，交通便利。（明）洪应明著《白话仙佛奇踪》载，蜀人李真，号紫阳真君，历经夏、商、周三朝八百年，动辄日行八百里，故人称李八百。其在世时，曾在华林山石室修道炼丹，后丹成升天，八百洞天因此而名。
6. 哪些景点有什么样的传说
有关黄河的传说：
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
神话传说：
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒 在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错 河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
7. 与景点有关的传说
1、红罗女的故事 ：相传很久很久以前，牡丹江畔住着一个美丽善良的红罗女。她有一面宝镜。哪里的人们有苦难，她只要用宝镜一照，便可以消灾弭祸。这件事传到了天庭，引起了王母娘娘的忌妒，她派天神盗走了宝镜。红罗女上天索取，发生了争执，宝镜从天上掉了下来，就变成了镜泊湖。
2、镜泊湖珍珠门的传说 ：珍珠门风景如现，景色迷人，两座小礁山宛若荷叶上浮动的晶莹露珠，熠熠发光。这里世代相传着许多盛产珍珠的故事。据说古时候珍珠门岛上有家孙氏店房，过往者皆在此投宿。夏日一天傍晚，一位衣衫褴褛的人来到店中，声称闯关东取三宝，积蓄点钱与相爱的姑娘成亲。不久他果然发了财，可是却迟迟不肯回去成亲。一天，午夜时分，店主突然钓到一个蛤蜊，劈开后，见一颗珍珠闪闪发光，把昏黑的小屋照得通明。那人一见垂涎三尺。他骗过店主，廉价收买了这颗珍珠，又趁月夜来到店主得珠的地方甩钩垂钓。顷刻间，只见鱼竿猛地一抖，他用力把鱼竿拉到岸上，看见钓上来一只比碾盘还大的蛤蜊，在刚刚合扰的缝隙间还闪着金光。但当他刚要动手摘珠时，大蛤蜊却一下又滚回湖中，并将鱼竿也拽进水里。那贪婪的人不肯罢休，不顾一切地跳下水去，紧紧抓住鱼竿不放，结果葬身湖中。
8. 有关于景点的传说概括作文
1.赵州桥
相传从前在河北省赵县城南五里的地方，有一条大河，名叫洨河。洨河发源于河北西部的井陉山。
在古代，它的水势很大，每逢夏秋两季，大雨来临，雨水和山泉一并顺流而下，沿途又汇合几条河水，形成了汹涌的洪流。
因此，洨河两岸的居民和来往的行人，都感到非常不便。
赵县人民的这个困难，被著名的工匠祖师鲁班知道了，他特地远道赶来，施展出卓越的技术，在一夜之间就造好这座赵州大石桥。
2.昆明湖
从前有一个仙子叫昆明，她是掌管四季轮回的天神的女儿。昆明18岁的时候被允许去放春。她看到到湖的美景，错过了放春的时间，并且让春天从湖中蔓延到整个大地。
昆明和湖的相恋惹怒了天神，天神要求昆明回到天上，后来那条湖被人们称为昆明湖。
9. 与景点有关的故事传说重点
1、女娲补天的传说：
相传，天地混沌初开之时，火神祝融与水神共工起了纷争，大打出手，撞到了撑天的不周山，顿时天崩地陷，洪水肆虐，山林起火，龙蛇猛兽出没人间，人类面临大灾难。女娲心痛不已，她采来了东海之水，捡来了五色石子，熔化成浆来补天，首先补好了天，接着又用同样的方法，在正月二十日这天补好了地，此后，每当农历正月二十都要是吃烙馍，过“补天，补地”节，这个风俗流传至今。女娲补好天地后又斩擒龙蛇，堵住洪水，终于使天地恢复了往日的生机，但炼石的火堆却无法熄灭，女娲用了很多办法却失败了，后来女娲的坐骑，骊马纵力一跳，扑在火堆上，火终于熄灭了，但那匹骏马却再也没有站起来，渐渐化成一座山，这就是骊山。
2、遇仙桥传说
相传明朝一书生赴京赶考，行至此谷感其风景幽美，宿于石瓮寺观景，第二天在此桥上遇到了前往蓬莱的八仙，求得指教，金榜题名，封为翰林，此桥由此得名。
3、神女泉来历
骊山温泉也叫神女泉，这也有一段传说。据说在一个月夜，秦始皇在温泉旁遇一美丽少女，上前动手动脚，少女啐了他一脸唾沫，秦始皇脸上顿觉疼痛难忍，只好跪地求饶。神女见他真的忏悔，便把温泉水撒到他脸上，治好了脸上的伤痛。从此骊山温泉
10. 旅游景点的故事和传说
桌子山岩画区：
因岩画分布于桌子山山脉南北，故名。
位于乌海市人民政府驻地海勃湾东南部、东北部。桌子山岩画，最早由一位牧民发现。1980年秋，内蒙古文物考古队和乌海市文物站深入现场进行了初步考察，发现有5处，3处分布在山沟盘石上，2处分布在悬崖断壁上。规模最大的岩画聚集点在召烧沟，其余在苏白沟、毛尔沟。在这些地方的较为平滑的坚硬岩石上，刻有许多图画。有的用铜器磨刻，有的以铁器敲凿。铜器磨刻的，大都是神灵头像、太阳纹图案。铁器敲凿的，多为动物图形和骑马人图形。所反映的内容丰富多彩，有祭祀、行猎、迁徙、家庭聚会和舞蹈场面等。其画意古朴，形象生动。经过分析研究，认为岩画的创作年代，大部分产生于夏、商、周的青铜时代，距今约三、四千年，其余是战国至两汉的铁器时代或更晚些的时代。这说明，在人类刚刚露出文明曙光的那个时代，就已经有人类在此活动了。
乌海地区，历史上曾是我国古代北方游牧民族活动的地区之一，桌子山岩画，是继阴山岩画之后，我国古代北方化遗存的第二次重要发现，对研究古代民族，特别是匈奴人的早期历史、信仰、生活习俗、文化艺术等有着重大的意义。
乌伦木山“六字真言”刻石：
“乌伦木山”，有关史籍称之为南蒙古山，其语意不详。
位于拉僧庙街道办事处驻地西南10公里之处，甘德尔山南端。甘德尔山巍然挺拔，蜿蜒起伏，沿黄河由南向北纵贯市区，盘亘于石嘴山黄河渡口以东的一段，当地蒙古族牧民称为乌伦木山。山势不高，峰峦叠嶂，与宁夏石嘴山隔黄河对峙，形成虎踞龙马蟠之势。
11. 有关于景点的传说概括英文
鹿山公园是嵊州一处有名的景点。
据说古时候有个姓陈的猎人，有一次他外出打猎，不料一箭射出，将一头母鹿射伤。它的伤口流血不止，但是它肚子里的小鹿即将出生，母鹿用尽最后一丝力气，坚强地生下了肚子里的小鹿。不久，母鹿因流血过多，体力不支，倒在血泊中死去。姓陈的猎人为此感到了深深地惭愧和感动，从此放下了弓箭不再打猎。后来在母鹿死去的地方，长出了一种草，人们叫它“鹿胎草”，而母鹿死去的这座山，就叫它为“鹿胎山”。人们后来依山而建了一座公园就称之为“鹿山公园”。现在一进鹿山公园的大门，就可以看到巨大的石碑上刻着这样一个故事，介绍“鹿山公园”的由来。
走进公园大门口，绕过石碑，登上台阶，首先看到那高大雄伟的应天塔，古朴之风迎面而来，不由使你驻足观赏：它共有六层，每层各开窗三扇；塔顶矗立着一个尖尖的小头，像个神气的小人，站在高高的塔顶看风景呢！每层的边缘都挂着四个小铃铛，一陈微风吹过来，铃铛“叮呤呤”地作响，好听极了了！
塔边的假山飞瀑更是引人注目。一块块石头像一只只小鹿趴在地上。水流不停地从岩缝中冒出来，像是一颗颗闪亮的水晶球，加上搭在水面上的精致小桥，美丽极了！水流的后面是一大片茂密的树林 ，郁郁葱葱的树木一棵棵紧挨在一起。最令人注目的，是那几棵高大挺拔的香樟树，就像草地上的一个个英武的卫士，看守着草地，守卫着公园。有许多人选择在这里散步、打太极拳等等一些锻炼身体的活动。远看着，鹿山公园仿佛成了一幅美丽的“大活画”。
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