彝族建筑或景点 彝族的标志性建筑
导读：彝族建筑或景点 彝族的标志性建筑 1. 彝族的标志性建筑 2. 彝族独特的民居建筑 3. 彝族的标志性建筑是什么 4. 彝族的标志性建筑物 5. 彝族传统建筑的象征 6. 彝族独特的民族建筑形式 7. 彝族的典型建筑 8. 彝族古建筑
1. 彝族的标志性建筑
彝族是一个重视建筑及建筑装饰和造型的民族，同时，在建筑装饰中，也十分的重视雕刻艺术，雕刻的内容和形式也是多种多样，彝族的建筑装饰雕刻主要是木雕和石雕两类。中国的建筑石雕艺术分两类，一类是功能优先，装饰次之的建筑石材构建装饰，一类是装饰优先、功能次之的建筑陈设品石雕装饰。
楚雄彝族的民居装饰中主要是属于第一类，在满足功能需求的同时，符合人们的审美情趣。
2. 彝族独特的民居建筑
彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与坐落有其独特的传承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山区、半山区，相沿聚族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少。《元阳县志》载：“彝族多居住在山川壮丽、资源丰富的山区，村寨依山傍水，四周梯田层层，村后有山可供放牧，村前有田可供耕种，多数村寨都有一条水沟从中流过。”
彝族分布范围较广。因此，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性。
其居住形式与居住环境的自然条件密切相关，长期的生活实践，使彝族人民在适应自然，合理改造自然的过程中，创造发明了富于特色的各式民居。互板房、闪片房、土掌房、三房一照壁、干栏房等，是彝族丰富的民居建筑的典型代表。
土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。
3. 彝族的标志性建筑是什么
盘点彝族村寨建筑文化特点，全面了解真正彝族文化。
彝族特色建筑:
一，彝族村寨命名方式
以某一家支姓氏加通名命名。
如盐源县大林乡村名沙玛拉达，“沙玛”即姓氏，“拉达”即山沟，沙玛拉达意为沙玛住的沟。这类彝语村名体现了某一姓氏聚集在某一地区的居住历史。
二，以旧梁山等级称谓加通名命名。
如此兹莫依德、吉合依得、土诺依德等就是由兹莫、吉合、土诺加住地构成地名称谓。
三，以人的五官特征加通命命名。
如淉波依得、大拨依得等便是此类命名。
四，以方位命名。
如布约西、依伍、作各乃拖、才洛瓦拖、尔坡西等均体现了较强的方位意识。
五，选取某地有代表性的植物称谓命名。
如几波大队，波族等就是以某地生长的代表性植物为名。
六，以某地栖息或出没过的禽兽称谓加通名命名。
如瓦碦觉史、阿吉姑诺
七，以故事传说命名
如金阳县地名老阿木只，意为石仙女。
八，以表示意愿命名
祈求吉祥的地方。
九，按山地的颜色，大小和形状来命名。
十，以数字加通名命名。
如一碗水，三块相连地，三锅庄地。
4. 彝族的标志性建筑物
凉山彝族民居》是2017年中国建材工业出版社出版的图书，作者是成斌。
5. 彝族传统建筑的象征
您好，彝族的图腾崇拜是虎。
彝族是我国具有悠久古老文化的伟大民族之一,彝族有虎图腾崇拜的遗迹。虎是彝族的原生图腾,随着原始氏族人口分支繁衍而产生许多衍生图腾或其它多种崇拜。虎 腾崇拜在彝族的历史传说和生活习俗中。
在当今的彝族人民生活中,大量存在着崇虎的习俗,彝族的建筑、服饰、民间工艺品中虎的图案随处可见,虎图腾崇拜的遗迹有很多的。
6. 彝族独特的民族建筑形式
彝族的特点主要分为以下几个方面：
1、信仰
彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
2、服饰
彝族支系繁多，居住分散，自然环境复杂，社会经济发展不平衡，其服饰在质地、款式、纹式等方面形成了明显的地域特征。大体可根据凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六个彝族聚居区分为六大类型。
3、建筑
凉山彝族民居为“瓦板房”；贵州和云南北部及中部是“土掌房”、“方型碉楼”、“垛木房”和“厦片房”；广西和云南东部则是“干栏式”住宅。
4、饮食
彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等，黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”，即将黄豆磨成浆，连糟加酸菜煮吃。
5、语言文字
彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
6、文学
彝族民间文学其形式多样，内容丰富，有诗歌、神话、传说、童话、寓言、谚语、谜语。绝大部分是广泛流传于民间的口头文学。
7、历法
“十月太阳历”是彝族传统历法，不按月亮盈亏为周期，而是地球绕太阳为周期，故称“太阳历”。
扩展资料：
彝族的族称：
新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。
主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，这部分彝族约占总人口的1/2。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。
新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称 。
7. 彝族的典型建筑
凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区，凉山自古就是通往云南和东南亚的重要通道、“南方丝绸之路”的重镇。彝族传统建筑风格各异，建筑类型多样，但不管是何种形式的建筑，其都蕴含着本民族的伦理观念与思想意识，是民族精神的集中体现。
瓦板房是凉山彝族传统民居最高级的形式，与生土木构架民居相比，瓦板房的搧架结构发生了很大变化，木材平面设计是沿着一个方向层层叠架，最终形成拱形结构，从而进一步提高了民居的整体跨度。瓦板房正房开间是向内凹的，其出檐构造出深远的感觉。
瓦板房的构架是依据物理结构的逻辑性进行组合的，未应用任何其他物品进行连接固定，体现了彝族居民的建筑智慧。在墙体的构建上采用土墙与木墙的组合应用模式，利用木板墙拼接出各种花色图案，其黄褐色图案与褐色的木架 棕色的土墙显得协调统一，加之黑色的木瓦板，使整个民居显得宏伟大气。
瓦板房不甚高大，屋内的柱、梁、横杆均采用原木柱体，四壁或土或木，屋檐加斗拱，屋顶为“人字形”，上盖云杉木板，俗称“瓦板”，加横木压石固定，雨水顺杉木纹路而下，透气通光。屋内板壁、屋檐、门楣、斗拱、窗上绘有色彩浓郁的日、月、星、花、草和动物图案。
瓦板房建筑的独特性在于其精湛的“穿斗式”技艺和民族风格浓郁的室内外雕饰工艺，这不仅是工艺技艺的展示，还是一个民族习俗的复合体。房屋建造选料考究，工序复杂，工艺高超，没有既定的施工图纸，全凭工匠心中积淀的经验来建造，且全结构不用一根钉子。从选择宅基、请工匠、起基、封顶，每一个过程，都包含特定的民俗行为。
“穿斗式”瓦板房一般选用冷云杉、白杨、松树等耐久性、纹样、色泽、光洁度、韧性上乘的优质树木，并阴干。彝族民居的大小，视不同情况与经济条件而定。彝族民居小则在100平方米左右，大则200—300平方米。要建造一座全木“穿斗式”瓦板房，至少需要直径为50公分上下的圆木(柱)30—50立方米，板材10—30立方米左右。
彝族房屋建造从地基选择、建造、完工、入住都有极其严格的民俗讲究。就建造本身而言，往往需要分工合作。一般而言，70%的工程量靠木工独立完成，其余30%时间为选择地基、平整地基、砌墙、盖顶等，因此，建造一座“穿斗式”结构的民居，3-5个木匠合作需要数百个工作日。建造工序主要为：
(1)选料：根据需要选择符合规范的圆木、板材若干，作为穿枋、房柱、抬梁、斗拱、门、楣、隔板、窗格等材料。
(2)度量和上墨线：度量就是对材料长短、厚薄进行测量。习惯上，木匠主要用手作丈量工具来庹量材料长短，只有凿孔度量用角尺。上墨线，就是对材料曲直、长短进行分类和大小标示。
(3)加工：利用锯、刨、钻等工具，对材料进行加工。程序主要有：锯形、刨平、凿孔、制形、雕刻、彩绘、校正，此工序耗时最多、最为复杂，最能体现木匠的技艺水平。
将不同柱、板、斗拱、穿枋、窗格、床、门按规则组装。按传统，楼上穿枋，楼下以板或窗装饰。穿枋取三、五、七、九、十一层的单数，楼下分主位、客位、生活区、杂物区，除杂物区立柱为饰外，其它三区，分隔成不同的单元，进行不同的装饰。该建筑，不论是穿坊、斗拱或者室内装饰，其镶嵌各部，均不用一根铁钉，尽显其高超的技术水平。
雕刻与彩绘部位多见于檐、楣、板壁、窗户和斗拱，图案丰富，常见的图案有日、月、星、花、鸟、草、虫、山、河和动物图案，也有些波纹、回环纹等抽象的符号。同时，此类建筑，均留取3—5米的屋檐，以斗拱为饰。斗拱多拱成水牛角形，多雕刻马牙纹，方架上多用红黄黑相间的彩绘，具有浓郁的民族特色。
瓦板房如同一个个“凝固的音符”，与自然具有统一的特性，成为自然中的一部分，具有山野之间的质朴气息。
8. 彝族古建筑
建水县迎辉门，朱家花园，孔庙，十七孔大桥。。
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