弄堂里旅游攻略(弄堂里景点游玩攻略大全)✅

1. 无锡水弄堂在哪里

南长街是无锡的一条老街，位于无锡市南长区中心地段。南长街内的清名桥历史文化街区，是大运河畔典型的江南水乡，被誉为"江南水弄堂，运河绝版地"。街区由南长街、京杭大运河无锡段、南下塘、伯渎港、大窑路一带等具有丰富历史文化底蕴的区域组成。街区以古运河为轴，占地18.78公顷，由寺、塔、河、街、桥、窑、坊众多景观组成特色环境，构筑了独具风韵的江南水弄堂。而始建于明代、飞架运河两岸的"清名桥"则是街区内的标志。南长街是古运河水乡传统风貌的精华地段，是吴文化与大运河发展史的重要环节，是富庶江南漕运重地的见证，是谱写无锡民族工商业发展的重要篇章，是江南砖瓦窑群的研究基地。

2. 无锡水弄堂景区

两个地方都很好玩，由于靠的很近，并且各自的游玩侧重点不同，完全可以一天时间同时玩遍南长街跟南禅寺。

南禅寺步行街是南禅寺周边的街，南长街的范围比较大，飞架运河两岸的“清名桥”则是街区内的标志。南禅寺主要小吃多，南长街主要看古运河。

南长街以古运河为轴，占地18.78公顷，由寺、塔、河、街、桥、窑、坊众多景观组成特色环境，构筑了独具风韵的江南水弄堂。而始建于明代、飞架运河两岸的“清名桥”则是街区内的标志。

而南禅寺则是一座-展文化、收藏文化、园林文化、佛教文化、旅游文化和美食文化之大成的文化城。

3. 无锡水街在哪里

颐和园位于北京市西北部海淀区，距市中心约15公里，原为清代的行宫花园，其名为“颐养太和”之义。园中的长廊、石舫、佛香阁、宝云阁、大戏楼、十七孔桥、玉带桥等建筑堪称世界建筑文化中的珍品。在中外园林艺术史上有极高的地位。全园分万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群，华丽雄伟，气势磅礴。碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3／4。湖中有一座南湖岛，由美丽的十七孔桥和岸上相连。湖西部有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。仁寿殿在颐和园大门东宫门内。是慈禧、光绪坐朝听政的大殿。原名勤政殿，光绪时重建，改称仁寿殿。东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。乐寿堂面临昆明湖，东面有德和园大戏楼，西接长廊，是慈禧居住的地方，“乐寿堂”黑底金字横匾为光绪手书，堂前有慈禧乘船的码头。庭院中栽植玉兰、西府海棠、牡丹等名贵花木，取“玉堂富贵”之意。玉澜堂在昆明湖畔。是光绪皇帝的寝宫。为一组四通八达的穿堂殿。正殿玉澜堂，有东西两配殿，东名霞芬室，西称藉香榭。后檐及两配殿均砌砖墙与外界隔绝，是颐和园中一处重要的历史遗迹。万寿山，属燕山馀脉，高58.59米。建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。后山有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。智慧海在万寿山巅。是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。通体用五色琉璃砖瓦装饰，色彩� �丽，图案精美，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色

颐和园十七孔桥旁边的铜牛尤其吸引着中外游客，无不为它的精美造型和栩栩如生的神态赞不绝口。

相传慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然就还要有牛郎和织女了。

于是在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正冲着织女亭所在的方向。以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”右有“织女”的阵势。

从此以后，这头“铜牛”就这样朝朝暮暮望着“织女”。有一年的七月七，这头铜牛突然活了，它离开了原来的位置，一步一步地走到湖里，然后朝着织女亭的方向游过去了。怎奈昆明湖太大了，这头铜牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不来了。

有人将这件奇事禀报了慈禧，她起初不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。于是又派人仿照过去的铜牛赶制一只，安在原来的地方，怕它还会跑，又用铁链子将它锁上。到了第二年的七月七，这第二头铜牛又动了起来，眼看铁链子也锁不住了。

慈禧忙差手下几个保镖的壮汉前去将它拉住，这几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴。由于用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴拉断了。这时候又有人找来了更粗的铁链子，七手八脚总算将铜牛锁住了。从此昆明湖边上便留下了一只断了尾巴的铜牛。不过，这已经是第二只了，头一只呢？至今还在昆明湖底下哪！

扩展资料

颐和园是中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。

咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年）重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。

颐和园是晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。

颐和园的主要景点有：

1、昆明湖

昆明湖原为北京西北郊众多泉水汇聚成的天然湖泊，乾隆帝在此兴建清漪园，将湖开拓成现在的规模，后慈禧太后以昆明湖为中心改建成现在的颐和园。

2、谐趣园

谐趣园在颐和园的东北角，万寿山东侧，是仿无锡的寄畅园而建，原名惠山园，到了嘉庆的时候给改成了谐趣园。谐趣园小巧玲珑，偏偶一角，非常幽静，可以小憩，可以观荷，可以赏鱼，很有情调。其中比较有名的是知鱼桥。

3、万寿山

万寿山地处颐和园中心部位，从昆明湖北岸中间码头开始，经过云辉玉宇排楼、排云门、金水桥、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁、众香界、智慧海9个层次，从水面到山顶构成一条层层垂直上升的中轴线，是颐和园这座皇宫御苑皇家气派的充分展现。

4、苏州街

进入颐和园北� ��门后必经三孔石桥，石桥两侧的水面店铺林立，古色古香，这就是苏州街。以前是专供清代帝后逛市游览的的一条水街，最热闹的时候是每年春节期间的苏州街皇家宫市，沿途可以欣赏很多民间曲艺和民俗表演，而且苏州街揽涛楼上还有京剧、古筝、琵琶等表演。

5、听鹂馆

听鹂馆坐落于万寿山南麓，隔长廊望见昆明湖，背靠万寿山上著名的“画中游”。听鹂馆牌匾系慈禧太后亲笔手书，听鹂馆原是乾隆帝为其母看戏所建，两层的戏台，光绪时改建，在德和园大戏楼建成前，慈禧经常在这里看戏。

6、十七孔桥

十七孔桥是连接昆明湖岸与南湖岛的一座长桥。始建于乾隆年间，为园内最大石桥。桥由17个孔券组成，长150米，飞跨于东堤和南湖岛，状若长虹卧波。桥上石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，大小共544个。

两桥头有石雕异兽，十分生动。十七孔桥上所有匾联均为清乾隆皇帝所撰写，桥两边白石栏杆共有128根望柱，桥头各有两只大水兽。桥两头有四只石刻异兽，形象威猛。

4. 无锡水弄堂文化

无锡南下塘是一条历史悠久的古街，它位于江苏省无锡市梁溪区中心地段，为独具特色的古运河畔江南人家历史文化街区。南下塘景区内的清名桥历史文化街区，是大运河畔典型的江南水乡，被誉为“江南水弄堂，运河绝版地”。街区由南长街、京杭大运河无锡段、南下塘、伯渎港、大窑路一带等具有丰富历史文化底蕴的区域组成。寺、塔、河、街、桥、窑、坊等众多景观构筑了独具风韵的江南水弄堂。

5. 无锡近水阁

中国园林的特点

中国古典园林之所以引人入胜，就是因为采用“咫尺山林，多方胜景”手法造园。园林不在大小，都强调小中见大、大中有小。大观园属大园林，然而在观览中，又不断出现幽趣小景。像颐和园万寿山上出现谐趣园一样，那就是寓动观中以静观所在，游人在此可以得到调剂休息，不能老是走着看景，也要驻足领略静观的妙趣。

园林离不开叠山理水，苏州网师园是一个小型园林，园内仅有半亩方塘，但环水池叠石成山，崎岖有致，形成若干洞穴，使人不感单调。临山池建半亭、水阁和小桥，皆低凌水面，居高临下，可见流水潺潺；立足桥上，会引起寻觅流水源头的意思，望去有广远不尽之意，尺幅天地也就不感局促了。

中国园林还讲究借景，如无锡的寄畅园为山麓园林，身临其境，满法人代表法人代表目是山，正是纳野外自然山景于园内，起到园外有景、景内有景的效果。借景常见以水为镜，水中现景，称为借镜。还有远借、邻借、仰借和俯借等构景手法。通过建筑的门洞、花墙和窗口都可达到借景，以丰富园景。苏州沧浪亭，大门外沿河用黄石假山叠为驳岸，在园内复廊上开数十个花窗，观景仿佛分不出园内园外。这是为实现借景而采取的一种造景方法。

小中见大、实中求虚的造园手法，是中国古典园要的另一特点。扬州园林小盘谷，面积不大，充其量不过一湾池水，一座假山和一幢楼舍。然而造园通过叠石堆山，给人造成一种园景深远的错觉。园中用玲珑湖石临水造景，架起小桥，突兀假山，映带屋宇。细察剔透的湖石，像虎，像狮，像鬼怪，姿态各样。再望山上苔藓斑驳，藤萝掩映，好像幽壑中微露出一条羊肠小径，穿过去又别有洞天，使人越发感到这座小屋的情趣。

6. 无锡水乡茶楼在哪里

无锡已经没有农村户口了，但是华庄以前是农村。

那里是华庄镇的安居房，算是太湖新城的组成部分。你到底想问什么啊

7. 无锡弄堂口

白玉兰小笼，取南翔小笼汁多浓的优点，取无锡小笼馅芯饱满的特点，形体小巧，像白玉宝塔，晶莹剔透，皮薄爽滑柔韧，入口不粘牙，馅肉鲜嫩，卤重味鲜，用筷子轻轻夹起一个小笼包，先开窗，后喝汤，沾上醋，味道妙极了，深受食家青睐和喜爱。

洁白、芳香、形态优美的白玉兰，是上海市人民喜爱的市花，是上海的象征。沪西地区梅芳里弄堂口有家蜚声海外，以市花为商标、店徽的白玉兰小笼馆，这里制作的白玉兰小笼包，是上海地方小吃的佼佼者，是上海小吃的代表，它以皮薄、馅大、汁多、味鲜、形美令人为之垂涎。

8. 无锡水弄堂南长街

从南禅寺出发，游览惠山古镇，在古镇品味无锡地道的美食，再到运河公园后乘船赏运河风光，到达薛福成故居，转到崇安寺和小娄巷，完成一天的行程。这些线路在一条条街巷中穿行，有好玩、好看、好吃的地方，也能从中感受到无锡古今融合的城市韵味。

线路把无锡城中的风光、风雅、风味、风华、风情和风物串联起来，让人感受世界文化遗产、运河文化旅游、都市休闲度假于一体的古运河旅游风光带。

9. 无锡江南水弄堂

无锡无锡”的古称是：梁溪，震泽，金匮。

无锡，结束时辖地级市，位于江苏省南部，长江三角洲平原腹地，北倚长江，南濒太湖，东接苏州，西连常州，京杭大运河从中穿过；介于北纬31°07′至32°02′、东经119°31′至120°36′之间，亚热带季风气候。辖区总面积4787.61平方公里，辖5个区2个市，户籍人口486.20万（2016年末）。

无锡是江南文明发源地之一，有文字记载的历史可追溯到3000多年前的商朝末年。1953年，建江苏省，无锡市为省辖市；属先后多次变化，曾经属常州专区、无锡市、苏州专区管辖。1981年，列为全国15个经济中心城市之一。1983年，原属苏州地区的无锡县、江阴县与原属镇江地区的宜兴县划为无锡市管辖。

无锡自古就是我国著名的鱼米之乡、中国四大米市之一；是一座繁华的现代化城市，中国民族工业的发源地之一，素有布码头、钱码头、小上海之称；是在江南蒙蒙烟雨中孕育出的一颗璀璨的太湖明珠，具有丰富而优越的自然风光和厚重而悠长的历史文化。运河绝版地、江南水弄堂就位于无锡。著名景点有：鼋头渚、灵山胜境等。

10. 无锡古运河水弄堂

1 荡口古镇

是典型的江南水乡，河道和街边白墙黑瓦的建筑林立，屋檐下挂着一串串红灯笼。由于景区比较新，少了些古韵，但是拍出的照片还是很好看，从周边上海、苏州等地过来“一探究竟”的游客也不算少。

无锡旅游|荡口古镇地处无锡、苏州、常熟三市交界处，因位于鹅湖（俗称鹅肫荡）入口而得名，镇中居民以华氏居多。古镇的正（北）大门在西北角，从蘅芳路（新湖路）的公交站下来后，

看见一块“荡口”牌坊，穿过牌坊往南走即到。东西走向的北仓河穿镇而过，主要景点都在河两岸的仓河北街和仓河南街上，大多雷同，都是当地名人的生平与文物展示。

2 三国城

三国城毗邻太湖，是中央电视台为拍摄84集电视剧《三国演义》而建的影视基地，景区建筑利用湖景，有火烧赤壁的水上战场、吴王宫等，游客在这里可以看到一幕幕影视剧中的场景，运气好的话，还能碰到正在拍戏的剧组。

三国城隶属于中视无锡影视基地，是基地三大景区中的一个，另外两个是水浒城、唐城。三国城在整个影视基地的最南边，进入三国城景区大门后，先顺大路往西走到底，再折向北，走“L”形的路线，按曹营-吴� �-吴王宫的顺序游览景区即可。

3 南长街

无锡古街之一，曾经伴随着悠悠的古运河，延伸在一代代无锡人的心中。现在的南长街，正以一种优雅独特、缤纷多彩的靓装和韵味，改变着自己，装扮着自己，

融合在无锡人的慢生活中，变得更加漂亮、年轻、时尚。夜晚，步入南长街，顿时就融入到了一片华光倒影、灯红酒绿之中去了。

4 清名桥古运河景区

仿古的水乡建筑和真正的老宅一起组成了街区，有可以参观的景点，也有酒吧、餐馆。夜景要比日景更美，粉墙黑瓦的宅子亮起了灯，一串串红灯笼倒映在运河里，吸引了无数长枪短炮。

坐在游船上，从南禅寺码头到跨塘桥一段见到的是时尚的仿古建筑，阳春巷商业区。从跨塘桥到清名桥是精华部分，被称为“江南水弄堂，运河绝版地”，

在右岸看到“运河古邑”的牌坊，就意味着进入由老房子改造成的真正的历史街区了，沿途可以发现许多临水的美人靠、小露台。

11. 无锡南水街

南阳小三亚具体位置，南阳绕城高速北边，丰山古庙处，也就是南水北调下穿白河的地方，南水北调下穿白河建造倒虹吸的上面有一块水泥地，上面水不是太深，可以冲浪

隐在弄堂里的上海最美老教堂——小德肋撒天主堂弄堂里

上海，作为曾经的百年租界地，孕育了无数精美的万国建筑。其中，教堂建筑尽显独特魅力。

鼎盛时期，上海教堂总量达771座。不仅在中国，就是在全球城市中也近乎首屈一指。独特的历史，文化的积淀，诉说着上海独特的海派文化内涵。

小德肋撒天主教堂平面呈拉丁十字式

走进上海最美教堂——小德肋撒天主教堂，一起探索它如何一步一步走来，又是如何随着都市化的进程逐渐淡化在人们的视野之中。

沧桑百年，其中的故事精彩纷呈。

石二街道32处历保建筑总图

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石门二路社区文化活动中心

泰兴大楼

元利当铺

美琪大戏院

美琪大楼

修德新村

上海少儿图书馆

静安少儿图书馆

德义大楼

大华公寓

春兰公司

电信公司（北泰电话站）

中华新村

小德肋撒教堂

大田路334弄3号

大田路334弄5号

大田路334弄17号

西王小区

温可铮旧居

谭抒真旧居

卡德公寓

静安投资公司

归仁里

泰来里

合院大宅

沁园村

东斯文里

晓钟剧团

新闸路幼儿园

育才初级中学

田汉故居

山海关路

小德勒撒

天主堂

基础档案

类别：文物保护点地址：大田路370号

历史风貌

在1947年的上海地图上，大通路（今大田路）370号标注的是“公教进行会"和“天主教景德小学”。

显然，这个“公教进行会‘’与天主教必有关系。而此处现为小德勒撒天主堂，是静安与闸北并区前静安区唯一的天主教堂，也是上海颇有名气的天主教堂。

那么，中国公教进行会与小德勒撒天主堂，究竟有何关系呢?

1947年地图公教进行会

众所周知，明朝末年，徐光启接受意大利传教士利玛窦的洗礼信奉了天主教，成了一名忠实的天主教信徒。徐光启把天主教带进了上海。

徐光启与传教士

天主教进入中国后，由于与中国传统文化的差异导致了文化冲突，部分极端的天主教会或传教士反对中国信徒在“奉教”的同时，又继续"迷信”，反对中国信徒继续遵守中国的传统礼制。

后来在徐光启的调解下，风波才有所平息。

清朝康、雍年间，天主教与中国官府的冲突愈演愈烈，导致了皇帝宣布天主教是“劝人为恶”的“邪教”，下令驱逐天主教，所有的天主教教产，一律充公，禁止民间开展任何形式的宗教活动，史称“禁教事件"，而教内则称为"教难”。

由于徐光启的关系，上海是受天主教影响最大的地区。“禁教”后，城镇里的宗教活动基本终止，但是天高皇帝远，农村里的宗教活动并未完全停止。

法国传教士史式徽在《江南传教史》中说，在近代解除天主教的禁令前，上海有徐、艾、陆、施四个家族长期坚持宗教活动。1844年，法国传教士潜入上海，秘密开展行传教活动时，“教友们没有一座公共教堂，只得在陆、艾、施三家教友私堂内会集祈祷“。

“陆、艾两家的小教堂至今还保存着，为了纪念他们在教难时坚持为教会服务，堂主享有诸多特权，神父经常去举行弥撒。施家的小教堂则在可怕的叛乱战争（指1853年小刀会起义）中被毁”。

书中提到的“陆家”就是陆伯鸿宗族。

陆伯鸿（1875-1937），上海人。名熙顺，以字行。教名约瑟夫，西文名Joseph Lo Pa Hong，出生于天主教家庭，秀才出身。

陆伯鸿

天主教恢复合法地位后，天主教给予徐、艾、陆、施四个家庭以特殊礼遇，他们进一步成为上海天主教的中坚力量。

20世纪初，在天主教会的举荐下，陆伯鸿代表上海天主教访问欧洲，并觐见了罗马教皇，由于与法国天主教的特殊关系，陆伯鸿成为上海，乃至中国的天主教领袖人物。

小德勒撒天主堂礼拜大堂

陆伯鸿既是宗教家，亦是实业家和慈善家，在上海创办内地自来水公司（即后来南市水厂之前身)，任董事长兼总经理；1912年创办华商电车公司和电灯公司，后来两家合并为上海华商电器股份有限公司。还先后参与创办大通仁达航运公司、新和兴钢铁厂（即后来上钢五厂之前身）。

“普育堂”和“果育堂”是清代上海两家重要的民间慈善团体。辛亥革命期间，战事频繁，慈善机构的工作日益繁忙，而经费短缺使多家慈善机构疲于奔命而收效甚少。

1911年，在陆伯鸿协调下，普育堂和果育堂合并为"新普育堂”，成为上海影响最大的慈善团体。"新普育堂”的西文名就是以陆伯鸿的名字命名的，叫做 "Hospice St.Joseph."，就是“陆伯鸿善堂”的意思。

新普育堂

20世纪初，中国有些地方的天主教内开始出现一个叫做“中华公教进行会”的教徒团体，他们把中华民国的建立视为发展天主教徒的契机。

1912年《圣教杂志》发表《组织中华全体教友联合会宣言书》，后来《圣教杂志》又发表署名文章，称：“本杂志前期所载组织中华全体教友联合会一节，现经共同商议改名为中华公教进行会”。

不久，天津中华公教进行会成立了。1912年10月27日，上海的天主教徒在城里老天主堂召开大会，决定成立上海公教进行会，陆伯鸿被公举为临时会长。

翌年3月30日，在董家渡天主堂正式成立上海公教进行会，陆伯鸿任会长，朱志尧任副会长。公教进行会的主要活动是协助传教，设立学校，开展慈善事业。

据统计，上海公教进行会成立后，建立了 80 多个宣讲所，分布在上海及周边地区的城镇乡村，协助各个教堂传教，还集资在偏远的乡村建立教堂和学校，在上海则在工人集中的杨树浦地区建立“圣心医院”。

1928年8月，教皇庇护十二世承认和支持刚建立不久的南京国民政府，并号召组织和发展中国的公教进行会。

于是，公教进行会得到国民政府的首肯和支持，全国的天主教出现了一股公教进行会热。

1934年8月，陆伯鸿受聘担任中华公教进行会会长。

1937年12月30日，抗日战争全面爆发，陆伯鸿遇刺身亡。此后无论中华公教进行会还是上海公教进行会，基本处于休眠状态。

小德勒撒是法国天主教圣衣会的隐修女，去世时仅24岁。1925年，罗马教皇把她列入 “圣品”，成为天主教的“圣女”。

于是，在公教进行会的推波助澜下，上海的天主教掀起了一股对“圣女小德勒撒”顶礼膜拜之风。

上海公教进行会早期会址在南市董家渡天主堂对面的自建三层楼房里。1920年代末，公教进行会获得一块位于大通路的地皮，建设天主堂，命名为小德勒撒天主堂。

该教堂择1930年10月3日圣女小德勒撒殉道日奠基，翌年同日，举行新教堂开堂典礼。

同时，董家渡的公教进行会迁入大通路小德勒撒天主堂。公教进行会创办的景德中、小学同时开学，学校即设于新教堂的三层楼房里。

1966年，小德肋撒堂关闭，并为工厂征用。1990年，教堂归还天主教上海教区。

建筑特色

该教堂占地面积1660平方米，建筑面积3211.9平方米。堂身高爽宏亮，辅以两座钟楼，但无尖顶。

堂内有宽敞的楼宇围廊，祭台上方有圆形穹窿，窗户与斗拱均呈半圆形。

堂内装饰精致，石柱、地砖、灯罩等都标有纪念小德肋撒玫瑰图案的特殊标志。

02 - 04

大田路 334 弄

弄

堂

掠

影

大田路位于静安区东部，南起凤阳路，北至南苏州路。长849米，清宣统元年(1909年)筑，命名为大通路。1980年以安徽大田改今名。沿路为住宅、学校等。现山海关路至北京西路被开辟为静安雕塑公园，由此为断头路。

大田路334弄建造年份为1916年，由中国第一位现代建筑师周惠南亲自设计建造。结构为砖木二层，旧式里弄式样。其中334弄5号是上海绘画大师谢之光的故居，334弄17号是海宁陈氏迁居上海后的上海山海里陈家。

大田路334弄3号

文物保护点

大田路334弄5号

文物保护点

大田路334弄17号

文物保护点

传统的意义在于

当下的在场

文化的生命在于

无时无处不在的

举手投足

和呼吸吐纳

给娃拍复古照嘛，就在临平弄堂里的口袋公园弄堂里

余杭临平，我在这里长大，也在这里生活，所居之地从上塘河桂芳桥（2013年桂芳桥连同大运河一起被列为全国重点文物保护单位）桥南-桥北-桥南-桥北来回搬迁。

实际上小镇最初的发展也不过沿着河道的三五条街道以及其中交错着的里弄，桥南的家在其其弄（左右少一撇一捺，如“乒乓”，发音"jie ge")，这片早已拆迁了，那栋在一片平层瓦房中建起的两层小洋房不到十年也一起被拆了，连照片都不知道落在哪里。桥北除了街道翻新、商铺林立和不断转让，80年代的房子却也破除不了格局、所以弄堂还在。

这两年的宅居生活，加上这长逾百日的疫情和网课，有一种时间、空间都被压缩的感觉。只是每日下楼晃荡，也就是这一两年城建改造的弄堂里的 “口袋公园”便成了我眼中新生的景，于是带上小妞拍拍照片，随意度日也让孩子有些许快乐和知晓。

大园井文化园

深处老城腹地，赵家弄以西、美人堂弄以北、大园弄以东、史家埭路以南。顾名思义，这里有一条大园弄，原先还有一口大园井。据史料记载，民国时期，赵家弄是临平最为繁盛的街区，“民信局、邬家茶店、爆竹店”和赵家弄尽头的应家大院，无一不显示出赵家弄的热闹和繁华。其实这些我无从感知，只记得临平百货大楼有多火，买了一架20余键盘的红色小钢琴是真好。