二里头遗址是商都还是夏都？
就现有材料而言，二里头遗址既不能确认为商都也不能确认为夏都。
副题中提及拙文《关于二里头为早商都邑的假说》，这大概是中国学者首次在论文题目中明言己说为“假说”吧。本人爱用的一个“不倒翁论断”是：（在考古与上古史领域）到目前为止，我们还排除不了任何假说所代表的可能性。这就在二里头商都说和夏都说之外，提出了一种“有条件的不可知论”，即认为在甲骨文那样的自证性文书出现以前，这问题是无解的。
从认识论的角度看，二里头商都说和夏都说，都可以归为“可知论”，只不过各派所指认的靠谱文献与对号入座的都邑所在地不同而已。
众所周知，上个世纪下半叶，围绕此问题，学界争来吵去，几十年来不可开交，其参与人数和发表学说之多，历时日之长，讨论之热烈，都远超其他学术课题，构成了20世纪下半叶直至今日中国学术史上罕见的景观。相当一部分参与其中的学者的认知前提是：“我是真理你是谬误，我是科学的你是非科学的，我是正确的你是错误的”，不少人把推论和假说当作毕生的信仰来捍卫。连事实与看法都分不清，只能是那个甚至这个时代教育的失败。
此题下昨天的一个新回答中提到，“教育部在这点上应该是汲取了绝对主流观点才这么写”。这是对本人上句话的最好的注脚。到现在，大家还很看重“主流观点”，这位朋友居然还有“绝对主流观点”的提法。我们还是回观下学术史吧，不妨看图说话：
俗话说三十年河东三十年河西，看我圈的所谓“共识”或“主流观点”，十几到二十年为周期一直在游移。那么，目前的“共识”或“主流观点”就更接近于历史的真实？
邹衡先生当年秉持“真理往往掌握在少数人手里”的信念，力排众议成为“搅局者”（孙庆伟《追迹三代》，上海古籍出版社，2015）；但过了不久，“（只有）二里头为夏”的观点就变身为多数派的“主流观点”；不意先生驾鹤西去不久，就又重归了少数派……
在“二里头夏都说”成为主流观点后，仍有学者坚持“二里头商都说”直到90年代（如高炜、杜金鹏先生等），甚至一直未改变其观点（如安金槐[已故]、杨育彬、殷玮璋、郑光、冯时先生等）。那么，目前为少数派的“二里头商都说”就完全不靠谱甚至是胡说八道吗？本人重提了下此旧说，就“震惊”了我圈，被认为把本来捋清的历史脉络又搞混乱了。任何时段的“搅局者”不都是往往有助于学术讨论的深化吗？
种种问题，人们都不禁要问。
在没有决定性证据出现的情况下，企图将“共识”或“主流观点”绝对化为定论，是目前我圈研究中值得严重关注的倾向。“共识或主流观点=定论=历史真实”的认知是否能够成立，是必须加以严肃思考的问题。
2014年，笔者在《夏商都邑与文化》文集收录的论文中，仍认为“二里头与偃师商城的兴废是中国历史上第一次王朝更替——夏商革命的说法，不能不说仍是最能自圆其说的假说”。那是因为笔者以为这与重提“二里头商都说”并无矛盾：各种假说所代表的可能性本来就是不排他的。
笔者关于“二里头商都说”的思考，不过是在新的时点上，对既有重要假说之一所代表的可能性的提示而已。显然，其中所显现的理论和方法论问题，才是我们最关心的。
许宏老师说得很好，我再来补充一些。二里头遗址确实不能认定是夏都or商都，因为最大的问题就是没有文字。王国维先生就一直提倡“二重证据法”，即主张文献记载要与考古发现相互印证。而正因为 缺少关键证据——文字，所以把史前遗址去对应文献是很危险的。我们目前可以知道的是，殷墟文化大部分继承于二里头文化。但是在没有文字的情况下，仅凭物化证据很难判断族属，下面我们来看看学者的分析。
首先大家二里头文化分成四期，但是对于具体每期文化对应，争论就比较大。第一种观点，认为二里头文化的一二期是夏文化，三四期是商文化，主张者有殷玮璋、安金槐等；第二种是认为二里头文化的一二三期是夏文化，四期是商文化，主张者有孙华、田昌五等；第三种认为二里头文化一二三四期都是夏文化，主张者有邹衡、许顺湛等；第四种认为二里头文化都是商文化，主张者有徐旭生、许宏等。值得一提的是，徐旭生是最早主持发掘二里头的学者，许宏则是今天社科院二里头考古队队长。
今天的二里头遗址，已经挂牌“二里头夏都遗址”，可以认为，主流观点从最早的商都转变成了夏都。但是，我们也要重视，徐旭生先生和许宏先生，作为权威人士所发出的声音。这其实就说明，在没有文字的情况下，单凭物化证据是很难认定二里头遗址的族属。而且，这还是默认夏朝存在的情况下。是否还可能既不是夏，也不是商，而是其他一个王朝呢？这就是许宏先生说的“有条件的不可知论”，尽管许宏先生个人偏向是商都，但也认为无论哪种观点，其实都没有充分证据。
所以我们也只能期待更多考古发现了。
感谢阅读！
Hash:b89363de0f2b6bb35615b3d4bff2f271f054997e
声明：此文由 jingling 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
二里头夏都遗址的历史意义是什么
二里头夏都遗址的历史意义是对研究华夏文明的渊源、国家兴起、城市起源、都城建设、王宫制度等内容具有十分重要的参考价值，是学术界公认的中国最引人注目的古文化遗址之一。二里头遗址，全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一。二里头遗址是一座精心规划、庞大有序、史无前例的王朝大都，多项中国古代都邑和政治制度都源于此。二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。
-
“第一王朝”即将揭秘 二里头夏都遗址博物馆10月19日开馆
媒体吹风会现场朱志强摄人民网洛阳10月18日电（张毅力）“华夏第一王朝”在哪？10月19日，二里头夏都遗址博物馆将举行开馆仪式，答案就在这里。同时开幕的还有第二届世界古都论坛、纪念二里头遗址科学发掘60周年国际学术研讨会、文化遗产大众传播主题论坛。10月18日下午，洛阳市举行媒体吹风会，河南省文物局副局长贾连敏主持会议，洛阳市副市长魏险峰就二里头夏都遗址博物馆建设背景及意义、项目基本情
-
“考古中国·夏文化研究”2020年工作总结交流会在二里头夏都遗址博物馆举行
考古中国“考古中国·夏文化研究”2020年工作总结交流会于2021年1月9日在河南偃师二里头夏都遗址博物馆召开。来自国家文物局、河南省文物局、洛阳市文物局、中国社会科学院考古研究所、中国国家博物馆、北京大学考古文博学院、郑州大学历史学院、河南大学历史文化学院、河南省文物考古研究院、陕西省考古研究院、山西省考古研究院、安徽省文物考古研究所、郑州市文物考古研究院、洛阳市文物考古研究院、郑州嵩
-
二里头夏都遗址博物馆开馆 威麒拉杆箱君致敬中华文明的根与魂
二里头夏都遗址博物馆开馆威麒拉杆箱君致敬中华文明的根与魂1959年夏，著名史学家、新中国田野考古的先行者、当时已经年过七旬的徐旭升先生，带领学生周振华、方酉生等人在河南洛阳盆地的偃师，进行“夏墟”调查，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕，后来他写出了著名的《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》。从那之后的60年，中国考古学家一直在这里用他们的手铲解读古老文明留下的无
-
学者质疑｜明中都遗址是修复还是正被毁灭？
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。”凤阳是明太祖朱元璋的家乡，也是大明王朝第一座都城——明中都城的所在地。根据文献资料记载，朱元璋于明洪武二年（1369年）九月，诏以家乡临濠（今凤阳）为中都。经过六年的营建，在“功将完成”之时，朱元璋却以劳费为由突然决定罢建，改在南京建立都城。然而此时，一座宏伟豪华的都城,已然屹立在凤阳大地之上。
-
三星堆遗址，会不会就是一直都未找到的夏朝都城？
三星堆遗址几乎比夏朝还要早，当然也不排除就是传说中的“夏朝”，只是三星堆偏离了中原文化圈，且没有文字表明三星堆就是历史中的夏朝。不过三星堆遗址的挖掘，也狠狠的打了某些专家的脸。至于三星堆是不是夏朝，这个也不能妄下结论。假设，三星堆就是夏朝遗址，那么很多历史都会被改写。有兴趣的朋友其实，可以去了解一下三星堆遗址，该遗址打破了很多世界纪录。这里，我就试着回答一下：题主问题：三星堆遗址会不会就是一直都未找到的夏朝都城？
-
商汤都城遗址竟然是阳城的这个村？
穿越历史隧道，探商汤都城之秘濩泽古城析城山就是一条纽带，串接起这些星星点点的符号，连接着古今百姓不懈追求和梦想，连接着这片厚土之魂和百姓情思。今天，走进商汤古都之城王曲村，纽带固然明艳，但也显沧桑斑点。行在田野古遗映入眼帘，可一些横亘千年的文化印记正在点点埋没，一些依靠口传身授的远古故事正在失传，大量具有历史、文化、艺术、科学价值的实物遗憾散佚。‘路漫漫其修远，吾将上下求索。’王曲
-
《成县志•原始社会文化遗址》看都是现在的哪里？
《成县志•原始社会文化遗址》（一）县自秦设，而郡追汉晋。人文既远，兼以境在秦山蜀水间，风物可观。若总体之画，刻意之构，则嘉惠一方，已在口耳之间，岂徒以区区之进退量。至1985年幸存于世者，约而计之，原始社会文化遗址19处，古遗址10处，名胜古建筑16处，古墓葬12处，碑碣74通，馆藏文物623件，近世革命遗址1处。原始社会文化遗址梁家坪遗址在今抛沙镇高桥行政村之梁家坪，东距县城3
-
存在我国夏朝后期都城遗址的是什么
存在我国夏朝后期都城遗址的是什么 一、存在我国夏朝后期都城遗址的是什么二、夏 王朝 真的没有留下遗址么三、一定要挖到夏朝遗址才肯承认夏朝吗四、二里头文化是否夏代遗址
-
美玉秀秀|发掘40余年，二里头文化遗址都有什么
1899年甲骨文的发现和1928年安阳殷墟的发掘，证实了殷商的存在。对《史记•殷本纪》的肯定，必然引发出《史记•夏本纪》也为信史的认识。由此，二十世纪50年代考古界提出了夏文化探索的课题。1959年夏，中国著名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕。经考古工作者对二里头遗址数十次的考古发掘，取得了一系列的重大收获，1977年，夏
-
