安乡湘莲

安乡县位于洞庭湖西北部，盛产优质湘莲，湘莲生产已有400多年历史。现有湘莲种植面积2万多亩，年产量可达6000多吨，尚有8万亩低湖田有待开发利用，热忱欢迎国内外有识之士来安乡投资，开发生产、加工水生作物。地址：安乡县农业局电话：0736-4312051( 安乡)

湘潭市别称“莲城”，是闻名中外的“湘莲之乡

湘潭天宝。这里气候温和，土地肥沃，物产丰富，因为丰富的年轻男子已被称为“莲城”。
莲：“莲花”长在河边，整个宓没有污染的水是一条河，两岸农民精心料理，种植荷花池在水中比生产的种子更多的功能。弥河藕粒大，皮薄，肉质白色，味道香甜，是一个很好的滋补绿色食品。与此同时，祢衡东莲花河也是一个特色旅游资源，在春末可以等待，离开水，夏季万亩荷花香飘两侧挖秋莲子可以挑一个伟大的运动。
反正，那是因为有丰富的年轻男子湘潭莲城。 ^ - ^

快帮帮忙啊！中国传统文化讲究什么

中国传统文化是体系指经过中华民族长期的历史发展所形成的以儒家思想文化为主干并涵括其他各种思想文化内容所构成的文化体系。春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

传统文化

可以说清楚点吗？这可是个广泛的问题。如果单说传统文化的话，就是所固有的有历史渊源本土文化，跟外来文化的舶来品是相对的。我国的传统文化非常丰富而广泛，各种民俗、民情、思想、道德、文化都独特而深厚的内涵。

文化旅游对保护传统文化的好处

旅游属于第三产业，也是所谓的阳光产业，投入低、产值高且无污染，它在拉动旅游当地经济的同时，又宣传了当地的文化特色，且提升当地的知名度，无论是从政治、经济还是文化角度来看，都是有百利而无一害，而保护传统文化除了需要人力物力之外，其中很重要的部分就是经济投入，旅游打着文化的旗号

湘莲之乡，伟人故里，湖南湘潭最美的六个旅游景点

湘潭又称莲城、潭城，位于湖南省中部偏东，地处湘江下游，是中国历史文化名城、湖湘文化的发源地、中国“湘莲之乡”，有“小南京”、“金湘潭”的美誉。湘潭是一个历史悠久的古城，名胜古迹颇多。下面就一起去看一下湘潭最美的六个旅游景点吧。

一、盘龙大观园

盘龙大观园位于湘潭市岳塘区芙蓉大道，被誉为珍稀植物的王国、野生动物的天堂、天人合一的绿洲。园内有杜鹃园、樱花园、荷花园、兰花园、茶花园、盆景园、蔬菜博览园、农耕园、紫藤园、养和园十大特色主题园。这里到处充满奇花、异草、名树，山水、清泉、亭台、楼阁、水榭点缀其间。

园内拥有十里花廊、百亩花海、千款名花，以及摄人心魂的赏花圣境。是中南地区规模大、数量多、品种全的赏花基地。特别是杜鹃园独具特色，占地100余亩，分为室外、室内展区，有春鹃、夏鹃、东鹃、西鹃、古桩杜鹃、高山杜鹃等800多个品种，数量达35000多盆。既有从国内引进的如紫云楼、花天慧等珍稀杜鹃品种，也有来自海外的美国西子、日本金彩等特色杜鹃；而最具韵味的要数盘龙大观园新培育的“盘龙杜鹃”，是世界上独一无二的杜鹃品种。

盘龙大观园海洋童话王国是以蓝色海洋为主题，集益智、游乐、观光、游戏互动于一体的主题体验式幼儿拓展区。占地12000平方米，包含室外的海洋王国、及半室内的童话王国。半室内的童话王国，采用帆船式的张拉膜建筑，拥有海盗大火车、儿童过山车、小摆锤、冰雪海盗船、海豚大冒险、水母飞椅、糖果火车头、企鹅转转杯、豪华海洋转马、泡泡球城等14类娱乐项目，让孩子体验不一样的童年。

二、雨湖公园

雨湖公园位于湘潭市中心，湘江一大桥西侧，因地势低洼，积雨成湖而得名。桥头鸟瞰，含湖临江，柳荫环抱，莺飞燕舞。雨湖，其实可以叫“柳湖”。世界上似乎再难找出一座公园有这么多的垂柳，有这么美的垂柳。她的特别美，在初春的柳烟，也在盛夏的柳荫。雨湖历来就为湘潭风景名胜地，自古就有“垂柳碧孤塔，夕阳红半桥”的名句传诵至今。

雨湖分上、中、下三湖，占地约12公顷。湖中修筑了风格迥异的七星、八仙两座桥梁，桥拱宽大，游船畅通。湖内亭台楼阁，垂柳烟色，湖岸绿色葱茏，鲜花妖艳，素有“妙绝 西湖胜虎丘”的美誉。主要景点有发源殿、岸花亭、双壁坊、夕照亭等。此外，还有儿童乐园、水谢、风车、花圃、温室等。园内还经常举办花卉、书画、摄影等各种小型展览，已成为湘潭市民和外地游客娱乐、休息的中心场所。湘潭市一年一度的菊花展也在这里举行，各类菊花群相争艳，美不胜收，为湖色增添无限风情。

三、昭山风景区

昭山风景区位于湘潭市东北部，地处湘江东岸。相传周昭王南征蛮邦，一直打到这里，结果掉到山下的深潭里淹死了，此地故名昭山。昭山并不太高，海拔仅185米，每逢雨后新晴，或是旭日破晓，万丈霞光撒在山间，雨气氤氲，色彩缤纷，美丽壮观。北宋大书画家米芾将这一景观绘成《山市晴岚图》，列为潇湘八景之一，自古以来留下很多名人题咏。

昭山前山正路是一条用花岗石铺成的磴道，共有七百余级，自江岸盘旋直达山顶的昭山禅寺。昭山禅寺始建于唐，寺内辟有玄宫、玉皇阁、观音堂、关圣殿等，每逢庙会，四方香客云集，山寺轻烟缭绕，钟罄之声不绝，好似瑶宫。寺后侧有棵千年银杏，树高30多米，枝叶繁茂，浓荫蔽日。韶山后山的屋宇之间，是一片又一片的桃树林。春雨绵绵的季节，满山红似胭脂的桃花在风吹雨打之下，洒落遍地花瓣，古人用“桃林花雨”形象地概括这一优美的� �色。

四、彭德怀故居与纪念馆

彭德怀故居位于湘潭市湘潭县乌石镇乌石村石峰下。故居始建于1925年，座西北朝东南，砖木结构，粉墙青瓦，主体为一栋六间，两端各三间，是具有典型江南风味的普通农舍。这里是彭德怀早年居住地，也是其投身革命后在家乡唯一长时间居住活动的场所。1958年至1961年，彭德怀曾两次回乡居住。堂屋门楣上，嵌着祁阳石雕刻的横额门匾，上书邓小平所题写的“彭德怀同志故居”七字。堂屋正中，挂着彭德怀身穿元帅服，显得十分威严而安详的巨幅彩色照片。两边墙上，列有他的生平主要活动年表。

彭德怀纪念馆与故居相距不远，靠山而建，与彭德怀铜像遥相呼应。富有浓厚地方色彩的马头墙门廊、青灰瓦屋顶以及灰白墙镶着的仿宋窗棂，既有古老的楚湘神韵，又有较强的时代感。纪念馆采用中国传统庭院式布局，围绕序厅，疏密有致地设立了4大展厅共8个展室。纪念馆陈列分4个部分，共20个章节，用了300多张照片和一大批珍贵艺术展品，采用了声、光、电等多种表现手段，生动、艺术地再现了彭德怀伟大、光辉、战斗的一生。

五、菊花塘公园

菊花塘公园位于湘潭市东泗路西侧，交通便利，1992年4月28日对外开放。全园以植物造景为主，春花烂漫，夏荫浓郁，秋色绚丽，冬景苍翠，四时有景，多方景胜，景景不同，季季各异的景观。主要植物有以色彩鲜艳见长，有以芳香馥郁著称，有以苍翠挺拔取胜，风景妩媚幽美，恬淡宁静。

公园占地14公顷，分区采取大小相间，幽畅变换，开合交替，虚实组合，组合成多样化的园林空间。全园分10个景区，通过流香涧和松云涧把各个景区有机地联系在一起，每个区在一面向水、山坡起伏的空间。园内有供儿童玩耍的各种运动器械，还有老少皆宜的游船、风车、茶庄、别有风趣的烧烤场等。

六、水府庙旅游区

水府庙旅游区位于湘潭湘乡市西部，距湘乡市区约20公里，是以水府庙水库为主体的一个风景区。景区内碧波荡漾，烟雾缥缈，山峦倒影，令人心旷神怡，水中有岛，岛上有景。大小岛屿星罗棋布，地下奇观雄伟壮观，洞内绝景丛生，人们赞之为“融漓江之旖旎，怀西湖之温馨”，被誉为“湖南西湖”，是水上娱� ��运动、休闲度假、赏历史文化风情与山水风光的理想宝地。

水府庙水库岸线长达430多公里，有100多个大小库叉，百十个大小岛屿镶嵌其中，全岛、半岛如珍珠一散散落水面，库中岛屿则成为数十万只白鹭、灰鹭和苍鹭的乐园。水面碧波万顷，湖光山色，构成一幅幅瑰丽多姿的美妙画卷，风和日丽，湖面清风徐来，似入人间仙境。旅游区还拥有多处人文景区，其中斗牛场为贵州苗族风情特色，蛇岛形成了傣族与苗族合一的西南风情，锁岛成为具有阿拉伯、欧美风情的温馨乐园，而鳄鱼岛、凤凰岛成为了一道观赏惊险刺激的鳄技表演和开心有趣的鸟技表演的亮丽景观。

对于湘潭最美的六个旅游景点你怎么看，欢迎发表意见和评论，我们一起讨论。

带你走进不一样的瑶寨--两安乡莲花村

航拍下的莲花村

思勤江，发源于高耸入云的大桶山，犹如一匹银链飞山而下，尔后穿瑶乡而过，自北向南，蜿蜒上百里，两岸风光旖旎，蝶飞雀舞，宛若一幅亘古并存在这里的水墨山水画。而奔腾不息的思勤江水，养育着两岸长居于此的瑶民，勤恳耕耘、世代繁衍。

夕阳下的思勤江，波光粼粼，金光灿灿

思勤江畔的上游，自古称之为“西乡垌”(现也称“思香垌”)，垌中两安瑶乡里的各瑶寨，就或聚或散的洒落在这方属南越之地的山水之间。西乡垌的中游，有一个始建于洪武年间的古寨瑶村，村名“莲花”，祖辈耕耘于此，寒来暑往，春种秋收，已逾六七百年之久，这是潇贺古道旁的一颗古寨明珠。村中自古以李、俸、黎姓为主(因为某些原因，现村中已无黎姓人家)，是瑶乡里的一个大寨子，同时也是两安瑶乡几十个村寨中仅有的几个以瑶话为日常语言的村寨之一。请君跟随我的笔墨，走进这个瑶寨。

迎客相思树下曲径绵延，通往思勤江

欲见瑶寨，先讲村中世代流传着的两个传说

其一，是关于祖先和寨名的由来：话从火烧杉木坝讲起。据说湘省中有个千家垌，那里生活着十姓瑶人，其人生活之地有一条用于灌溉的河坝，全用大杉木架立而成，因此叫做“杉木坝”。有一年，久旱成灾，杉木坝也因此干涸。人们生活困难，采野物充饥。有人发现杉木坝的间隙里有许多蜂窝，就用火取蜂蜜，不慎引起火灾，烧毁了杉木坝，从此更加无水耕种，生活难以为继。而县官不顾百姓死活，派了两个差役下来追粮。瑶民热情，用仅剩的粮食招待了差役。差役看到瑶民极苦，深为同情，不忍继续催粮，但无粮又无法交差还要获罪，便索性在此处住了下来，和瑶人结下了鱼水情谊。而县官久等未果，认定差役被瑶人所害，遂以瑶人反叛为名调兵镇压。瑶人被逼无奈，走上绝路，暗中商定逃跑。族老拿出供奉盘王的金香炉打破成12块，又将随身发号的牛角锯成十二节，十姓瑶人各持一节，两个差役各持一份。十二姓族喝血酒盟誓，誓曰：

铜打香炉三斤半，

黄金四两五钱三，

瑶家各姓拿一块，

牛角锯成十二节，

每姓一节各自飞，

待到炉角重圆日，

吾辈子孙必杀回!

盟誓已毕，他们扶老携幼，四散逃跑，到四面八方安家落户。当中部分人跑到现在的两安瑶乡一带择地落脚，而莲花的祖辈来到现居之地。当时这里松竹丛生、地质肥沃，方圆开阔平坦，忽在湴荡之中发现翩跹之莲花，展现出钟灵之气，遂决定长居于此，且以莲花为寨名。艰苦创业，勤俭持家，子孙繁衍，代代相传。这就是莲花村的祖先和寨名的由来了。

（网络图）

第二则传说，讲的是下江客欲仙莲葬母之事：具体也不知是在何年月的一个仲夏之夜，一个以贩油为生的下江客，赶路途经莲花村时，已天色大暗，就借宿在了村中东门一黎姓人家中。是夜，因天气闷热无法入眠，下江客起身到主人家院中纳凉，于迷迷糊糊之间，忽然看到，从天井中的青石板之下缓缓升起一朵绽放着五彩神光的仙莲，摇摇曳曳，美不胜收，忽而穿墙而出不见了踪影。下江客惊悸莫名，但也没有声张，悄悄回到了宿处躺下，一夜辗转反侧，思绪万千。第二天天刚亮连早饭都未用就辞别主人挑担而去了。如此无事，又过了旬余，一天临夜，这个下江客又出现在寨里，还是投宿在村东门的黎姓人家。吃罢晚饭后他早早的就躺下了，等到夜深人静主家都已睡下之时，又来到了天井之前。下江客焦急的等待着，手里紧紧的抱着一个木匣。也不知过了多久，放着神光的仙莲又从青石板之下缓缓升了起来，依然摇摇曳曳，美不胜收。就在仙莲准备穿墙而出的瞬间，下江客看准时机，把手中的木匣丢进了仙莲之中。经此一变，仙莲竟瞬间光彩全无，寂静无声，接着，只见仙莲剧烈抖动一阵后，神光复胜，把木匣吐了出来，之后，倏尔穿墙而出，再不见踪影。被仙莲吐出的木匣飞落撞地，匣盖大开，其中的各种物什洒落一地。下江客见到此状，瞬间面若土色、呆若木鸡，待醒转过来后，用颤抖不止的双手把散在地上的一应物什捧回木匣包好，跪在地上参拜不止。原来，木匣之中，竟是下江客回去取出的他已故生母的遗骨等物。当夜，未等天亮也未向主家告辞，下江客抱着木匣夺门而出，趁夜远去，连油担都未及挑。至此之后，这个下江客再也没出现过。而以上秘事，则经其他下江客之口，传回到了村中，村人闻之皆叹且怒。这之后，也再未听闻有人在村中见到过仙莲了。

（网络图）

以上传说，皆是经族老之口，以长传幼，代代相传，县志之中亦有些许记载。

莲花村的民俗风情

一方水土必然会孕育出一方独特的民俗风情。走进瑶寨，你终究能感受到这里民俗文化中与众不同的魅力。

“摆开油茶阵，搭起对歌台;唱得星星落，赢得妹妹来”，在瑶乡，自古便有“无山不歌，无山不茶”的俗语，所以，欲说民俗，先道歌与茶。而这歌，首推“门唻歌”。在莲花村中，传唱着由瑶族同胞在生产生活中创作出的歌曲，因开口多用“门唻”二字起首而得名“门唻歌”。而歌中的“门唻”是从男女青年呼唤爱情时的“妹来”二字所演化而成，最初是瑶家青年男女以歌诉情而成，而最终又由情歌演变为今天在任何场合、任何情境都可演唱的歌曲，歌词多变灵活，曲调悠扬，旋律优美。以前，逢年过节，农闲聚会，砍樵插秧，门唻歌都会随口而出，隔山对河，这边刚歇，那边又起，好不热闹。后因受“破四旧”的过度波及和外来文化的冲击而渐渐势微。而现在随着乡村振兴和文化振兴，包括莲花在内的各瑶寨中的门唻歌也开始了慢慢的复兴之路，佳节逢期，喜事聚会，又响起了熟悉而又古老动听的旋律。而门唻歌，现也已入选了自治区级非物质文化遗产名录。

歌毕舞歇的瑶家人

讲完歌，再说茶，这茶，并是瑶家打出的油茶了。而油茶，顾名思义，是用食用油和茶叶经过瑶民的独特技艺熬打而成，再配以各种佐料的瑶族美食。打油茶的茶叶，尤以清明谷雨前后采摘的为上等，煮出的油茶色泽诱人，香味浓郁。打油茶时，先烧一堂旺火(现今也有专门打油茶的电磁炉)，架上特制的油茶锅，把先前已用沸水洗净的瑶山绿茶和拍碎的生姜蒜米一并倒入锅中，用七字型的油茶锤通过瑶人世代流传的技艺捶打，适当的时机倒入少量食用油再继续搓捶，闻香合适之时加入少量已经煮沸的山泉水，再次搓打合适，茶锅飘香之时，加入开水，煮滚之后，加盐，即成了一锅闻名四方的油茶，经过用竹篾编制的茶滤后即可入碗享用。打油茶看似简单，但由于个人所掌握的火候手劲等不同，同样的材料打出的油茶也会有不同味道。

打油茶的部份工具和用料

油茶，已经融入了瑶民们祖祖辈辈的血液和灵魂之中。在莲花村居住的瑶民，起床后的第一件事，必定是烧水打油茶，无论农忙农闲，不管丰年灾岁，家可缺米不可无茶。当有客远至、亲朋聚会、左邻串门、宗族商榷、红白喜事、男女谈情等等，第一件事也必然是打油茶，正所谓“上了油茶桌，万事才开头”。而外来嫁入村中的新媳妇，办喜事的当天晚上，必须亲自上手在姑婶或者瑶家新郎的指点下打一锅油茶，以亲手所打的油茶敬婆家的长辈以及前来帮忙的宗亲和左邻右舍，此油茶称为“新娘茶”(也叫“媳妇娘茶”)。所以，打油茶也是瑶家的每一个媳妇都必须学会的技能。

瑶家新娘打“媳妇娘茶”敬长辈

瑶民热情淳朴，无论认识与否，在寨中只要打上招呼聊上几句，都会相邀去家中打油茶。而在瑶家，喝油茶有个不成文的规定：一般要喝三碗以上。因为在瑶寨做客，多吃几碗油茶，一是表示对主人家打油茶手艺的认可，二是以此对主人家表示感谢，三呢是因为在瑶家喝油茶有一说法，谓之：一碗苦，二碗甘，三碗回味无穷。所以，在瑶乡喝油茶，不必客气，而且逢煮油茶，见者皆可入桌。而瑶家风俗，如果客人喝够了，必须把碗放在桌下或者拿到一边表示不喝了，主人才会停止往其碗中斟油茶，不然客人的茶碗只要上桌，主人就会把油茶一直打下去。在瑶家喝油茶，就必定会配以“茶送”，葱花、香菜、花生、炒米、油果以及瑶家各种各样的糍粑：粳米粑、油糍、艾粑、木薯糍、叶子粑等等，林林种种，各有千秋，爱吃什么，由客人自由选择搭配。

在瑶家打一场油茶，总能宾主俱欢，主客皆宜，而语至酣处，就会瑶歌四起。所以，总能让你趁兴而来，尽兴而归。一碗热气腾腾的油茶，是瑶家儿女的热情，更是瑶家儿女的乡情。

舂白糍的瑶家汉子

而在莲花的佳节之中，每年的“十月双”(也称“十月香”)，总会热闹非凡。十月双是每年的农历十月初十，这是瑶民们庆丰收和纪念祖先盘王的盛大节日。节日之中打油茶和唱山歌自不必说，而村里这个节日中有别于其他之处并是有名的：“十月双，舂白糍，阿哥阿妹共一堂。”如君在这个时候进入瑶寨，那真是能既饱口福更饱眼福了。日子刚踏上农历十月，寨里的姑婶们会选一个天气晴朗的日子，叫上三两个瑶家汉子把在角落里清闲了一年的大石臼弄出来，然后用一把晒干洗过的稻杆把大石臼里里外外的每一条纹理都洗得干干净净。等到了初九这天就要开始舂白糍了。而因为舂白糍的工序复杂费时费力，往往是左邻右舍或者是亲朋好友几家人一起合作来完成。大清早，勤劳的瑶家女人就把洗净泡好的七八十斤糯米全部倒入已在灶房里架好的大木甑中，烧一堂旺火，用水气来蒸。这期间，要有人不时的看火，快则四五个小时，慢则七八个小时，才能把糯米全部蒸熟。慢慢熟透的糯米饭，释放出独特的清香，透过木甑，从各户人家的灶房中飘出，这时候，整个瑶寨都弥漫在糯米香之中。到了下午，各家汉子陆续从圩场回来了，几个人一起把大石臼抬到宽敞的天井或堂屋里，把蒸熟的糯米饭从木甑中舀出倒入臼窝中，由两个汉子各自双手举起一根上匀下粗的舂棒，围着石臼你舂我提，你提我砸，边舂边转，口中呼号不断。“呦呵!嘭!呦呵!嘭……”,号子声、舂砸声、欢笑声交织着，演奏出一曲曲瑶家的丰收乐章。

捏白糍的瑶家姑婶，欢声不断

当糯米饭被全部舂软碾糊不见米粒，这时会由一个汉子擎着舂棒快速而有节奏的舂搅，舂搅的同时脚下不停的围着石臼转，待糯米团全部攀粘上棒头，汉子“嘿”的一声全部挑起，摔在早已铺上一小层糯米粉的大簸箕或者大圆桌上，瑶家女人们接一声“呜~”,然后拿起早前已用水泡湿的稻杆绳绕一圈在棒头上用力往下摁实，配合着瑶家汉子，把糯米团全部赶下舂棒。姑婶们围成一圈，把糯米团揉搓打匀后扯成小团，用灵巧的双手不一会就能捏出一个个圆圆的糯米白糍，酥香软糯，香气四溢。而做出的第一臼白糍，瑶家人会先供奉天地祖先享用，然后才开吃。吃时，用油煎或炭火烤软催膨后，根据个人喜好泡上油茶或者沾上瑶山蜂蜜，当真是糯香爽口，回味无穷。

舂白糍

瑶寨古建筑

位于莲花村的最南边，矗立着一座精美绝伦的古戏台。戏台建于清光绪九年(1883年)，是祖辈们集同宗同源的莲花、桑地源、三卡冲三村之力，合众人之资方所成。建戏台之初衷，一是祈其能镇土护村保民平安，二可在戏台上演戏酬神庆丰收，三可用其集众话事凝村聚力。

巧夺天工的古戏台，是思勤江流域百越文化的点睛之作，更是瑶族先辈智慧和艺术的结晶，现为自治区级重点文物保护单位。坐北朝南的古戏台，黛瓦结顶重檐翘角，远远观之，双檐之势犹似一对展翅翱翔的大鹏鸟，蔚为大气。

古香古色的莲花戏台

整座戏台平面呈凸字型，坐北朝南，台口宽7.85米，深5.44米，后台横长12米，进深4.45米，台基高1.73米，前檐高13米。古戏台垒青石为基，台基浮刻有龙凤仙卉，东西两侧各浮刻着一名着长袍戴乌纱的文员大夫。基上刻有碑文，记载着戏台的由来以及乐捐集资的先辈们的姓名和捐资情况。前台口之上有四根红漆木质台柱，双前双后，前方两柱雕青石作基，柱基上圆下方，取天圆地方之义，上面雕着飞龙、瑞狮，而台柱顶端各倒悬着一只木雕精致的金猴。台间中屏之上，蓝底精漆，绘饰着一双歌女轻弹琵琶图，翩跹起舞，五官精致，栩栩如生。中屏正上方，是“河清海晏”四字大拱额，前台与后台之间，左右各有一扇蓝漆金顶的双开门可通，分别悬挂着写有“龙飞凤舞”的门额。台口正上方，是形如八卦的藻井，状如一朵盛开之莲，八方八瓣以及天花板之上，绘有八宝图案，色彩绚丽，玉带飘飞。

戏台的首层瓦面之上，精雕着一对腾云驾雾的戏珠金龙。天顶正脊，则雕着一双龙头鱼身的瑞兽----鳖鱼，两瑞之间，置一个玉色宝珠，金云围绕，成朝瑞献宝之像。这金龙鳖鱼，都是驱邪消灾的吉祥之物，当阳光升起照射，金光尽现，神圣庄严。

金描彩绘的古戏台近乎穿越了一个半世纪，把先辈和今人紧紧的联系在了一起，血脉相融、呼吸共闻。当你站在她的面前，于恍然间移光换景，耳边似乎就能听到喧天的锣鼓和满堂的喝彩之声，看到声旦婀娜、村人攒动的热闹情景。

在莲花古戏台正南面50米，与戏台正对着的，便是气象庄严的古庙“龙归庵”。龙归庵的成庙时间久远，远在戏台之前。青砖黛瓦古色古香，庵门左右两侧是白底黑墨的一副长联：华夏几沧桑庵宇昼泽凝新秀，仙佛自燕暇龙归福地布祥光，门楣上是“龙归庵”三个重墨繁体字。庙中供奉着观音大士等神佛仙像，宝相庄严。四壁之上，彩釉绘描着惟妙惟肖的壁画。成庙以来，逢年过节，初一十五，十里八乡的村民都来此虔诚朝拜，寄思祈福。

古巷幽幽，青苔石径，草木深深

而原瑶寨的古村，位于现扩展后村子的东面，前些年因为顺应国家经济发展需要，修建穿村后而过的高铁时，部分老宅古屋已被拆除。但寨里的老街古巷以及两旁的部分清民古屋依旧还在，甚至现今有一两户人家，仍居住于祖屋之中，炊烟袅袅穿透瓦背，已然有五六代人之久。青砖青瓦的大院，精雕的木窗斗拱，斑驳的石墙，历经沧桑岁月，穿过兵灾匪患，见证着世代瑶民的生老嫁娶。岁月幽幽，当一场春雨过后，雨水顺着古老的飞檐黛瓦洒落在老街的青石路上，滴滴哒哒，诉说着过往的人事。曲曲折折的古巷，从南至北，穿寨而过，由于现今少有人行的缘故，石径上已爬满青苔，古巷两旁草木已生。而巷中的一口古井，依然冒着潺潺流水，穿越古今，滋养着这方瑶民。井水叮咚，古巷幽幽，恍惚看到瑶民先辈们荷锄挑担，踏着青板路而来。

老寨古井，滋养着祖祖辈辈的瑶民

四、结语

穿过几个世纪的莲花古寨，现今也得益于党和政府的政策，道路硬化了，路灯装上了，还修建了休闲娱乐广场等基础设施。勤劳的瑶民们正通过自己的努力把日子过得越来越红火。传统与变革，古俗和今规，相信能在这片土地上恰到好处的融合成最动听的乐章，唱响专属于这个瑶寨的中国梦!

（作者：李晨，一个土生土长的瑶族小伙。文中部分图片由莲花村李桂萍、李显亮、李燕艳等人提供）

休闲广场的一角

来源：瑶山深处歌伴月

编辑：李德科

值班领导：李成锋