绥德石雕

传统的榆林大地上,土多,沙多,石头也多。土多,生长出土窑洞;沙多,疯狂成大沙漠;石多,便孕育出石雕艺术。

榆林的石雕之乡在绥德。历经秦汉唐宋,于明清时期,绥德古城内遗留的人文景观、摩崖石刻以及民间广泛流传的石雕艺术品就更是不胜枚举。诸如秦时扶苏监军驻绥时“太子府”遗址,“赏月台”遗址、扶苏屈死于城南二里许的卢家湾,遂有呜咽泉景观和疏属山巅的扶苏墓、扶苏祠等景观;“晋溪洞”“龙洞清流”“天下名州”等摩崖石刻;以及民间老乡家保锁娃娃的炕头石狮狮,与那些深埋墓葬而被挖掘出土的东汉画像石,足以证明石雕艺术源远流长,代代相传。

勤劳智慧的绥德人,凭借着得天独厚、天然优质的山石资源和精湛的技术力量,打造出了石文化的过去和现在,开拓了石雕工艺的新天地。一支数以千计万计的石匠队伍,为省内外城乡建设打造出了光彩夺目的雄伟建筑和斑斓绚丽的石雕艺术品,而且,经绥德工匠所雕刻的石狮子已漂洋过海,远销日本、美国、东南亚等国家和地区。由此,绥德有“石狮故乡”,“石狮王国”等美称。

绥德石狮是这块黄上地上的文化和经济的象征。“狮”文化在名州文库中应属最精彩、最重要的部分,无论是那威严高大,置于庙堂高山的镇山狮,还是珍藏炕头,扶正祛邪的炕头狮,都以其显明的个性特征,独特的造型意象和大胆夸张,粗细结合,自然而浑朴的雕刻技法,赢得了世人的赞誉、专家们的称道。绥德石狮雕凿自然、随便,不受约束,神态生动,妙趣横生。有的天真烂漫,一副稚气,活像顽皮的孩子;有的憨厚老实如同陕北老农;有的稳重安详、温顺可亲好似慈母;有的刚健威严如同勇士。北京的评论家指出:“绥德石狮有一种大匠气概。表现了生活中最可爱、最生动的一种神韵,是真正的写意传统,纯正的民族特色”。在这块贫穷、干旱、生态环境极为恶劣的黄土地上,绥德汉创造的隶属中华民族艺术本源的石雕艺术,凝聚了真正的写意传统、纯正的民族特色。它充分体现了黄土高原那种浑厚、纯朴的气质,具有浓郁的泥土芳香。在创作方法上随意、大胆、粗犷、泼辣、大气磅礴,并采用圆雕、浮雕、镂空、阴刻、阳刻、线刻并用等手法,线刻中阴线与阳线灵活多变,真可谓神能人石,石能传神。绥德炕头石狮中的两面狮,绝对是立体派的东西,毕加索探索了一辈子的立体派,在绥德的民间则随处可见,绥德被誉称为“石雕之乡”当之无愧!

社会和人生的风格画都在绥德汉子的石雕艺术上放大或缩小。他们精雕细刻的手艺和传统古典的审美情趣,在以下几处建筑物上得到了充分发挥和展现。

千狮桥——千狮桥横跨在无定河南北两岸,因桥身两侧站立着神态各异的1008只大小不一的石狮子而传名。这里是榆林石雕艺术的长廊,也是“天下名州”绥德城的标志。

天下第一石牌楼——天下第一石牌楼矗立在210国道进入绥德县城的南端,是中国最大的石结构牌楼,其间的时刻工艺令中外游客叹为观止。

永乐大道石刻长廊——永乐大道石刻长廊石雕刻在1680米长的永乐大道上的一幅石刻长卷,集中展现了黄土地上古朴的民俗风情和文化、文物景观,榆林信天游中的经典也跃然其上。有观者叹曰:走了永乐大道,就了解了黄土文化。

四十里铺石雕群——四十里铺在210国道上,国道两旁,布满生意兴隆的石雕作坊。地上立着龙柱,蹲着石虎,站着石人石佛。其中最大最常见的则是石狮子。这里的石狮子享誉海内外。

绥德石雕艺术是“绥德汉”情感的一种宣泄,是绥德男人的一种艺术。他凝结着“绥德汉”纯朴、直率、顽强拼搏的品格;也象征着绥德男人高大、英威、彪悍的气质;更能体现绥德汉那种英勇顽强、不屈不挠、顶天立地、与时俱进的精神。所以,从古至今绥德的石雕工匠们,以明快简括的刀法,大胆随意的想象和自然娴熟的雕刻技术,雕出了绥德汉五彩斑斓的情感世界。无论是雕刻的人物、山水、花草、禽、兽等工艺品,还是雕刻的石狮、龙柱或石牌坊等大型建筑物;亦不管是从地下挖掘出的汉画像石,还是世代相传珍藏在老乡家炕头的石狮子,都发展了传统的石雕技术,使其继承、再造了石雕的新意。

绥德石雕艺术,以现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法,大胆开拓创新的精神,用象征、含蓄、寓意深刻的笔触,古朴粗犷的笔触,精雕细刻的刀法和博大磅礴的气势,为全世界所瞩目。他所蕴含的艺术价值和学术价值是很高的,它对我们研究人文学、民俗学、历史学、民族学、东方美学乃至世界美学都有很高的价值。

绥德石雕——手指尖的中国文化

绥德石雕

凤凰陕西:据了解,石狮子并不是我国“原生之物”,但经过历史发酵现已成为这片土地上活跃的文化符号。有人说,石狮艺术丝绸之路的产物,那么石狮形象是怎样传入中国的?在与本地融合过程中产生哪些“化学反应”?

田荣军:石狮子并不是中国“土生土长”的文化形象,事实上,最早的中国是没有石狮雕刻的。先秦以前,中国人认为最凶猛的动物不是狮子是老虎,很多原始的雕刻表面是凶恶的龙或虎,例如青铜器、酒樽。从先秦时候,狮子逐渐进入中国,西汉时期,随着张骞出使西域,狮子沿着丝绸之路大量被运到中国。据说当时汉武帝的上林苑,也就是皇帝的后花园就驯养着狮子,从那时起,中国人开始接受狮子作为一种神圣的动物或凶猛的动物进行雕刻,到东汉时期发展起来,但不成规模。

真正让狮子形象成为中国人崇拜的石刻艺术是在唐代。有两个原因:第一,武则天乾陵时,给乾陵的朱雀门(南门)两侧修筑两尊巨大的石狮子,呈蹲式,从地面到头顶带上底座,有三米多高,非常凶猛、威严,代表了皇家的权威,这是武则天的首创,把狮子视为对她的守护。第二,由于佛教艺术的兴盛,狮子成为佛的神兽,据说佛教四大菩萨之一的文殊菩萨的坐骑就是狮子。从此,随着中国人对佛教的推崇,石狮雕刻在中国兴盛起来,在衙门门口、帝王陵墓周围都少不了狮子,象征皇家政权、帝王威严。

汉代以后,石狮形象在民间流传。主要基于家庭和个人使用,体积不大,并且在与民间文化融合的过程中,产生不一样的风格特色。

与官方威严、神圣的雕刻风格不同,民间石狮的突出特色是天真烂漫、不受约束,表现出一种荒诞、滑稽的美学特征,尤其以绥德炕头石狮为代表,形象非常可爱,像一个小哈巴狗一样,非常亲切。有一个小故事,以前绥德雕刻炕头狮的工匠们没有见过狮子,他们从父辈、老师那里学习,雕了一辈子狮子其实没并有见过狮子,说有一个民间工匠老大爷,改革开放以后他去动物园看到真狮子,发出了惊呼:咦,这个狮子怎么不像狮子?!实际上就是民间工匠对石狮这种代代相传之后的理想化、程式化的形象。

绥德炕头石狮

凤凰陕西:绥德石雕与陕北人的生活、精神融为一体,石狮文化不但是陕北民间生活的缩影,更是人们对吉祥康泰的向往。尤其以炕头石狮为代表,它“神灵保佑”的含义被当作一种生命符号。除此之外,形态各异的石狮子形象还有什么象征意义?较之大象,为什么狮子的形象流传度更高?

田荣军:陕北最有特色的是炕头石狮,由于以前的绥德荒凉贫瘠、缺医少药的生存条件,对于新生命是一个严酷的挑战,它们需要呵护、镇守,炕头石狮就是绥德汉自己创造的生命呵护神。放在炕头的小石狮子两头用红绳连接,一端栓出刚出生的娃娃,起到“驱邪避害”的作用。炕头石狮的雕刻非常有讲究,它的雕刻必须选择黄道吉日,在月圆之夜,开始凿第一下,凿满一百天之后,再挑一个吉祥的日子收工,之后再给石雕的眼睛涂上朱砂,就像活了一样,最后再用一根红绳绑在孩子身上,每隔一年栓一个,一共要栓十二道绳子,直到十二岁。陕北人认为娃娃一过十二岁魂就全了,妖魔鬼怪就难侵扰了,自此炕头石狮子佑护娃娃的使命就完成了,最后把这十二个绳子编起来,编一个红腰带给孩子系到身上,是一种吉祥的象征。

除此之外,在陕北石狮字根据使用的不同,也有不同的寓意。第一,避害趋利、趋吉避凶。比如镇山石狮,在农村,出于风水讲究,如果家门口面对一条大路,就会雕一个小狮子进行冲撞和补救,达到镇宅的作用。还有守宅石狮,在家门口立一对狮子,保佑家宅平安。第二,生殖崇拜。凡是对繁衍后代,对子孙好的东西,全是创作的主题,起到一个保佑后代的作用。第三,吉祥安康。对美好的向往,例如莲叶生子、福寿双全、马上封侯等。

石狮子在民间的流传度高与中国古代官方推崇有极大的关系。大象在古代并不是一个很普及的动物,它外型上过于温顺、憨厚。在唐代武则天时期,武则天认为狮子的外表有皇家的威严,而大象一般是太平盛世的象征,体现不出对老百姓,对被统治阶级的震慑力、恐吓力,而且对于妖魔鬼怪而言,一个温顺的动物起不到震慑驱赶鬼魅的力量。

绥德石雕艺人

凤凰陕西:石雕艺术可以说是“复活的石头”,它注入了神的至尊、人的性情,包含着可以与之交流的情感。榆林地处蒙汉边界,自古蒙汉两族人民就在这片土地上进行着经济、文化的交融碰撞,这对石雕的造型艺术有何影响?在表现形式或情感表达中有何亮点?

田荣军:石雕的造型艺术与少数民族聚居有一定的关系。榆林是汉胡杂居区,古代不属于中原地区管辖,有很明显的少数民族文化属性。中国文化区的主体是汉族农耕经济带,沿着黄河流域和长江流域,以儒家文化为特征,比较理想和含蓄。北方以陕北内蒙为代表,南方西藏云南为代表,它们是少数文化聚集区。少数民族文化的一个重要特征是什么呢?就是它明显的原始文化属性,其中一个特征就是无首崇拜,还有生殖崇拜,所以中原的狮子,形象很威严、高大威武,它是儒家文化等级制度的表现,但是陕北的狮子它的外形变化多样,有的憨态可掬,有的光怪陆奇,有连头都是方的,有的都是两个头,它没有一个统一的雕琢程序,是自由发挥的过程,但里面透露着原始文化的天真烂漫,所以在这个美学属性上,把它归为一种荒诞的美、滑稽的美。除此之外,由于少数民族没有受过儒家文明的熏陶,所以他们的生活方式更加趋向于一种自然、本能的人性的反应,这也反应在他们雕刻艺术表现上。

受到少数民族因素影响的石狮子,在形象表达上是很有张力的,情感表达发自内心、不受拘束、束缚和限制,头可以一尺长,身子可以很短,可以雕几个眼睛,非常自由,这就是原始文化在当代的反应。在世界范围内也是这样,我们说原始艺术的美是一种比较受到大家关注的美,像西方的马蒂斯、毕加索,他们的艺术之所以成功就是受到非洲艺术的影响。

石狮子

凤凰陕西:石雕艺术是黄土文化的内在根脉,是粗犷、厚重的外表掩饰下陕北历史文化长卷中最精妙的一部分。石雕从“官方文化”而来,它是怎样在民间“生根发芽”的?在文化大背景下,官方文化与民间文化的交融碰撞给非物质文化的传承有何启示?

田荣军:绥德石狮是中国民间文化的代表和象征,而中国民间文化是中国文化的有益的补充。自中国开始郡县制后,中国社会就被割裂成官方和民间两大体系,官方艺术历来代表国家艺术的最高峰,拥有最好的工匠,最多的人财物力,由于民间老百姓财力物力有限,所以会向官方学习。例如,绥德石雕几乎都是蹲式,没有走势,是因为蹲式这个形式最早来自于武则天定的样式。

后来随着官方文化从高峰走向衰落,由于战乱或时代原因,很多官方艺术家流落民间,所以他又带动了民间艺术的一个提升,同时他又向民间艺术的本质、淳朴靠拢,用原始的力量去学习,也是一个互相学习的过程。而绥德石狮是中国民间文化的典型体现,拥有民间文化的原始性、荒诞性和对于生殖崇拜、巫术崇拜的推崇。

来源:凤凰陕西综合

绥德雕塑景点 绥德将军雕像

1. 绥德将军雕像

银川名人

李德明

【李德明】(?~1031)北宋时党项族首领。于1004年其父党项族首领、西平王李继迁死后继位,辽封西平王,宋封定难军节度使、西平王。在位期间依附宋朝,加强了党项奴隶主贵族的力量,扩展了统治领域。1020年派人在怀远镇修建宫城殿宇,改怀远镇为兴州,将都城由西平府迁到兴州,确立了银川古城中心城市的地位。?

李元昊

【李元昊】(1003~1048)西夏王朝建立者。西平王李德明之子。后改姓嵬名,自名曩霄。1028年领兵攻占甘州,破西凉府,被立为"太子",1032年继王位。1033年战胜吐蕃?NB23F?斯罗部,攻破牦牛城。1036年西攻回鹘,攻占瓜州、沙州、肃州,占领河西走廊。1038年在兴庆府(今银川城区)建立大夏国,筑台受册,继皇帝位。1040年在好水川(今宁夏隆德县境)大败宋军。1042年出击定川寨,俘获宋兵9400余人。1044年在贺兰山北大败辽军。大夏建国后,注重军事、农牧业和文化艺术的发展,下令整修水利,开凿"昊王渠",疏通秦渠,国力逐渐强盛,形成与辽、宋相互对峙的局面。1048年在宫廷斗争中被刺身亡。?

野利仁荣

【野利仁荣】(?~1042)西夏开国重臣。与元昊共同创制西夏文字。通晓党项和汉族文化。主张按照党项本民族的状况和风俗,"顺其性而教之功利,因其俗而严以刑赏",效法商鞅峻法、赵武灵王强兵,对大夏国的建立作出重大贡献。?

斡道冲

【斡道冲】生卒年待考。西夏经学家。字宗圣,祖籍宁夏灵武,祖迁银川,世掌西夏国史职。8岁中童子举,及长通五经。译《论语》,撰《论语解义》20卷,又作《周易卜筮断》,以西夏文写成,流行境内。西夏天盛三年(1151)为蕃汉教授。乾?二年(1171)为中书令。?

朱?

【朱?】(1378~1438)明太祖朱元璋第十五子。号凝真。洪武二十四年(1391)册封庆王,二十六年(1393)诏以宁夏为王都,二十八年(1395)诏主理庆阳、宁夏、延安、绥德诸卫军务。明建文三年(1401)徙国宁夏(今银川)。一生谨守职分,自15岁封王坐镇宁夏,历洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统6个朝代共47年。徙国宁夏后,一面在城内大规模营建宫殿,一面迁徙五方之人以充实人口。随着人口的增加,农业生产迅速恢复和发展,银川平原出现兴旺景象,工商贸易空前繁荣。擅长诗文,工于草书。其著述有《宣德宁夏志》2卷、《文章类选》40卷等,为宁夏文化事业的发展作出了贡献。死后谥"靖",后人称"庆靖王"。墓在今宁夏同心县韦州堡。?

胡汝砺

【胡汝砺】(1465~1510)明朝官吏。字良弼,号竹岩,一号竹山。银川人。22岁中举,23岁中进士,授户部主事,后升郎中。此后,先后任大同府、西安府、顺天府知府和户部与兵部左侍郎、都察院副都御史等职。明正德五年(1510)二月,武宗召拜其为兵部尚书,未到任便病亡,享年45岁。一生为官,不畏权贵,惩治不法官员。天资聪颖,喜好诗书,勤于著述,在文学、史志方面造诣颇深。著有《竹岩集》数卷,编修了《弘治宁夏新志》,流传于世。乐于助人,以孝子、忠臣名闻乡里。?

汪文辉

【汪文辉】生卒年待考。明代官吏。字德充。江西婺源县人。明隆庆五年(1571),任宁夏佥事,督守河西道。当时宁夏屯政流弊日甚,赋重而督严。他经考察后于次年上奏朝廷获准,除去了宁夏因崩压而荒芜之额田赋税,宁夏镇人欢声载道。于是逃亡者归来,疲病者复苏,边民始有更生之乐。还致力于水利工程的革新,将汉、唐渠口分别修建正闸和退水闸,逼水入渠,增大流量,然后开启退水,以泄其 。这种水利调控系统在当时起到了重要作用,并为后世效仿。离任后,宁夏民众在汉、唐二渠闸坎处修建"汪公祠",以缅怀其政绩功德。?

黄图安

【黄图安】生卒年待考。清代官吏。字四维。山东聊城人。顺治三年(1646)任宁夏巡抚。他针对明代后期军屯制度遗留下的种种积弊,奏请朝廷允准并实施了整顿兵饷、渠工、驿道、军训等8项改革措施。特别是"化兵为民"、"变兵为民"一项,具有重大意义。他废除了"无兵之用,有兵之费"的军屯制度,将明末大批军队(包括屯田兵)转变为交纳田赋的自耕农。还将由宁夏调往凤翔府屯田的500名兵丁全部释放回宁夏,主持修浚唐徕、汉延二渠,清理整顿宁夏水利中的积弊,对清初宁夏民众的休养生息和经济恢复起了积极的作用。?

赵良栋

【赵良栋】(1621~1697)清代云贵总督。字擎宇,号西华。银川人。顺治初应募从军,平定陕西,以功授宁夏水利都司。顺治十一年(1654)出征西南,因功授贵州督标中军副将。康熙元年(1662)升任云南广罗总兵官后,又调任山西大同总兵官、直隶天津总兵官,康熙十五年(1676)调任宁夏提督,出兵收复河东20余堡,诛杀叛乱首恶数人,宁夏镇恢复正常。康熙十八年(1679)调任陕西提督,取汉中,定四川,授勇略将军,升任云贵总督,攻克昆明,平定吴三桂之乱,被誉为清初第一将。

通智

【通智】生卒年待考。清代大臣。满洲人。雍正四年(1726)任兵部侍郎,奉命在宁夏主持开惠农、昌润二渠,筑新渠、宝丰二闸,招徕户口,安插垦种,为引黄灌区的发展作出了贡献。其时有人上书,以其新建堡塞通桥、通贵、通吉等全以"通"字命名,诬其将开渠功占为己有。雍正听信谗言,传旨将通智斩于惠农渠正闸桥头。后雍正知错杀通智,在其被杀处塑像,并规定每年开闸放水时祭奠通智,以示纪念。?

吴复安

【吴复安】(?~1920)晚清学者。字心斋,号静安。银川人。1893年乡试中举。在兴办新学时期,曾创办"宁夏中学堂",历任中学、师范各校监督。辛亥革命后任宁夏临时议会议长。1917年应宁夏护军使马福祥聘请,主持修纂《朔方道志》,未修完便病逝。一生淡泊名利,潜心经史,长于诗文,著述甚多。?

马福祥

【马福祥】(1876~1932)清末民初将领。字云亭。回族。甘肃临夏韩家集阳洼山人。因参与镇压河湟回民起义,被任命为安宁军骑军管带,后中武举。八国联军入侵北京,马福祥率军担任两宫护卫,随慈禧西逃西安有功,升任甘肃静远协副将,1906年升任西宁镇总兵兼阿尔泰护军使。1910年任甘肃新军第二标标统。1912年8月,袁世凯任马福祥为西宁镇总兵兼西宁办事处长官,后改任宁夏镇总兵,所统之昭武军进驻宁夏。1913年7月因诱擒旺德尼玛有功,9月被任为宁夏护军使,授予陆军中将,后又兼任宁夏将军。1917年授予上将军衔。1927年南京国民政府成立后,历任军事委员会委员、黄河水利委员会副委员长,青岛特别市市长,国民政府委员、安徽省主席等职。马福祥在北平及甘、宁、青等地兴办回民学校60余所,组织完成伊斯兰教汉文译著30余种。喜书法,善文辞,先后主持编著了《朔方道志》、《蒙疆纪要》、《青岛工潮经略》、《训诫子德书》等多种著述。?

高士秀

【高士秀】(1876~1941)爱国志士。字志清。银川市人。1900年建立反清组织"贺兰山堂",1911年参加同盟会,在灵州(今宁夏灵武)率众起义,响应"共和"。1912年积极响应孙中山"二次革命",多次联络陕、甘、宁、绥各族反袁军民力量,转战于陕北各地,为光复宁夏而斗争。1924年冬,到北京与辛亥 革命军领导秘密会晤,支持冯玉祥五原誓师,被任命为国民军中将骑兵师长,参加于右任领导的北伐救陕战争。抗日战争时期在榆林开展"国共合作,团结抗日"的活动。1938年,被晋绥陕边区总司令邓宝珊任命为中将总参议,为抗日救国作出了贡献。

2. 绥德纪念馆

延安银行行业代码。

陕甘宁边区银行旧址位于延安市场沟后沟。边区银行成立于1937年10月,行址最初在城内,1942年4月后迁至现址。边区银行下设三边、绥德、庆阳、关中4个分行,是陕甘宁边区的金融中心。1947年3月,边区银行撤离延安,后来演变发展成为中国人民银行。旧址现有土窑洞20多孔,两层营业楼一座。营业楼建筑面积约150平方米。1947年胡宗南部队进入延安后,此楼曾被用作指挥所。1991年在营业楼二层建立了陕甘宁边区银行纪念馆,供参观学习。

3. 陕西绥德石雕墓碑

韩世忠你们估计没什么印象了,但他的押队估计是有印象的,当时岳飞的第一任妻子改嫁给的正是韩世忠手下的押队。当时韩世忠对岳飞说:“以前你每日都在找自己的妻子,今日找到了,就怎么不来带回去。”韩世忠也是有点死脑筋,岳飞的前妻都改嫁了,怎么可能还将这违背妇道的女子接回去,让她安安分分待在家,赡养老母,教导儿子,结果直接扔下整个家庭。

韩世忠(1089年―1151年),字良臣,延安(今陕西省绥德县)人,与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。

他出身普通农民家庭,从小爱练武,有过人的力气,为人憨直。十六岁时,被农村贱生贱养大的韩世忠长得高大魁梧,力道极大,这样的人种地纯粹是浪费资源。他家乡的人就对他说,你有这么好的功夫,还喜欢行侠仗义,为何不去当兵呢?于是韩世忠就带了一腔热血参了军。

韩世忠刚入队时的队伍驻扎在西北,经常和西夏军队发生冲突,时势造英雄,韩世忠的才能很快展现出来,有勇有谋,功夫高强,敢只带几人就直冲敌军元帅兵帐,拿下西夏监军驸马人头。韩世忠善于带兵和运用心理战术,以小胜多的战役打了一场又一场,史书上夸奖他在河北一带坚持抗金斗争数年,官阶不高,所率兵马并不多,但是战无不胜,攻无不克,有媲美当年西楚霸王的能力。

他真正声名显赫的时期是在靖康之变,靖康耻,开封沦陷,宋徽宗和宋钦宗父子两人作了金兵的俘虏。徽宗的第九个儿子康王赵构在南京(商丘)当了皇帝,为宋高宗,也是南宋朝廷的第一任皇帝,只求苟且偷安,没有作为,但是金兵并没有放过他,追兵跟着他从商丘到扬州,又从扬州到杭州,最后跑到海上去躲避金兵。后来,朝中有人谋逆,逼赵构传位给三岁的儿子,想来一个“挟天子以令天下”的至高权利。韩世忠仅以一支由散兵组织起来的几十人部队营救了赵构,并将叛将诛杀,此后韩世忠便成了赵构的亲信。

他最出名的一战是黄天荡一战,黄天荡是江中的一条断港,早已废置不用,只有进去的路,没有出去的路,见敌人误入此处,韩世忠马上派人将其出口封闭,力求置率领十万军队的完颜兀术于死地。虽然最后金兵借火箭术逃离了黄天荡,但是经此一战之后,金兵直接撤回黄河以北地区。长江一带不敢再来犯,韩世忠仅用八千军队,困敌十万兵马于黄天荡,战四十八天,歼敌万余。

韩世忠领兵有方,从不畏惧金兵,也不怕部下数量少,不管在什么地方,闻警则动,见敌则战,打不过就迂回改日再来分散歼灭,打出了解放战争时期的游击队气概。南宋有岳飞和韩世忠,本应收复大好河山,只是时间问题,结果在频频传回捷报的 时,赵构发了退兵令,他怕迎回自己的父王和哥哥,所以在他的支持下,秦桧收了韩世忠、岳飞、张俊三位抗金大将的兵权,昔日收复的河山化为泡影。韩世忠因对赵构有恩,所以升为枢密使,但是夺了兵权,给了一个文官职位,这对一个以征战沙场、收复河山为目标的大将是多么大的打击。

秦桧诬陷岳飞,只有韩世忠站出来怒斥秦桧,但终究无力回天,眼看抗金无望,忠臣已死,韩世忠直接辞去了枢密使的官职,终日借酒消愁,最后忧愤而死。死后在宋孝宗时期被追封为蕲王,并为其立碑,叙述其抗金功绩,长达万字。为什么没在宋高宗赵构时期被追封?只因那时秦桧还在,他怎么可能允许这种对自己老对头有益的事情发生。

4. 绥德画像石博物馆

台湾:台湾中影文化城 台湾电影文化城亚洲大学(《终极三国》拍摄地)中正大学(《流星花园》拍摄地)香港:将军澳古装街 民初街 大棠荔枝园朝鲜:平壤电影城 日本:东映太秦文化村 伊势安土桃山文化村日光江户村韩国:南怡岛 小法国村 韩国民俗村 顺天外景地 MBC影视城 陕川电影主题公园 韩屋村其他:马耳他大力水手村 新西兰皇后镇 摩洛哥瓦尔扎扎特 阿杜村 阿特拉斯电影城乌干达 瓦卡莱坞尼日利亚 瑙莱坞又叫诺莱坞 尼莱坞印度 孟买电影城美国 洛杉矶环球影城中国:江门的开平赤坎影视城 厦门同安影视城酒泉的敦煌影视城 白银的大敦煌影视城 宁夏的西部影视城和西夏影视城 宁波的象山影视城上海影视乐园 大理的天龙八部影视城 舟山桃花岛射雕影视城 内蒙古成吉思汗影视城 佛山的南海影视城 中山市的中山影视城 沈阳的关东影视城 长春的长影世纪城 北京的北普陀影视城 涿州影视城 威海影视文化城 无锡影视城 焦作影视城 襄阳唐城 黑河五道豁洛影视城 郑州中原影视城 黄山市宏村镇秀里村(电影版武林外传拍摄地) 临沂沂蒙红色影视基地 重庆白沙影视基地 北京怀柔影视基地 潍坊的红高粱影视基地 西安的白鹿原影视基地 泰安的东平水浒影视城 咸宁的赤壁中华水浒城 北海星岛湖 运城的关帝影视城 安庆怀宁的孔雀东南飞影视城 保定的易县战国影视城 哈尔滨的金兀术运粮河影视外景拍摄基地 大连的闯关东影视基地 牡丹江市的海林市威虎山影视城 北京的八一影视基地 苏州吴江区同里镇 伊春朝阳影视城 锦河农场知青影视城鸡西的虎头影视城 佳木斯敖其影视基地哈尔滨的二龙山影视城临沂国际影视城萍乡的安源锦绣城四平叶赫古城丹东凤城大梨树影视城枣庄的台儿庄古城枣庄的铁道游击队影视城青岛超群影视城苏州的江苏省影视摄制基地常州西太湖重庆两江国际影视城滁州长城影视基地石家庄新长城国际影视城绍兴的诸暨长城影视城兰州新区影视城上海胜强影视基地海南冯小刚电影公社廊坊国华影视基地晋中影视基地南京的溧水石湫影视基地吉安的万安影视城抚州大觉山南昌的安义古村九江的修水中南影视基地长沙道林古镇西安大唐芙蓉园宜昌三峡人家 百里荒黄冈的蕲春影视城贵阳的青岩古镇六盘水的玉舍国家森林公园(电视剧夜郎王拍摄地)成都黄龙溪古镇内江罗泉古镇柳州的三江侗寨河池的宜州刘三姐故里昆明玉龙湾保山哀牢王宫曲靖的彩色沙林 翠山影视城楚雄的元谋影视基地丽江束河古镇红河州的元阳梯田白银景泰的永泰龟城和黄河石林宝鸡的炎帝影视基地西宁的丹噶尔古城海北州的金银滩海南州的同德穹庆影视基地吐鲁番市的鄯善西域影视城绍兴鲁镇湘西的永顺芙蓉镇 茶峒 凤凰 德夯苗寨唐山大地震影视基地赤峰的乌兰布统草原影视基 包头的石拐区草原影视基地呼伦贝尔的金帐汗蒙古部落影视基地阿拉善盟的通湖草原影视基地鄂尔多斯的蒙元文化影视制作总部基地鄂尔多斯的东达影视基地济南章丘的朱家峪村黄冈的红安影视城盐城的大纵湖影视城湖州影视城山西的皇城相府(康熙王朝拍摄地)佛山西樵山国艺影视城北京的老北京风情园上海的新场古镇湖州的新市古镇重庆的中山古镇张家口的天漠影视基地烟台的海阳琵琶岛影视城福州的闽清台山怀旧影视城柳州的中渡古镇聊城的东阿阿胶影视城淮南的焦岗湖影视城青岛东方影都莆田的妈祖影视城嘉兴的南北湖影视城黔南州都匀的毛尖小镇石嘴山的马兰花影视城和沟口影视基地曲靖的人民工社影视基地广安红色文化影视城阿坝州的桃坪羌寨扬州的芳甸文化影视基地金华的西溪影视基地清远的连南瑶寨韶关的必背瑶寨黔东南州的千户苗寨黔东南州的黎平侗寨甘孜州的丹巴藏寨阿勒泰地区的喀纳斯图瓦村怀化的怀化古村牡丹江市的雪乡影视城黄帝城涿鹿影视城正定荣国府鸡鸣古驿影视基地卧牛山影视基地保定白洋淀影视基地临沂的祊河国际影视城德清的莫干山宜昌的车溪新乡的郭亮村黄山市的南屏村黔南州的梦都影视文化创意园黔东南州的盟喜影视基地镇江的大江风云景区定西的古莱坞影视城太原的青龙古镇吕梁的碛口古镇晋中的平遥古城宜昌兴山县高岚风景区杭州宋城开封清明上河园襄阳的枣阳汉城昆明的云南民族村瑞丽影视城保亭的什玲影视基地济南的柳埠影视基地厦门的厦门大学 鼓浪屿长沙的宁乡宋城重庆白象街 万灵古镇 华岩风景区毕节的慕俄格古城(《奢香夫人》拍摄地) 三明的泰宁古城 北京的平谷飞龙影视基地(电视剧《武林外传》拍摄地) 浙江永康方岩石鼓寮影视城 怀化洪江的黔阳古城和安江农校 扬州的甘泉影视基地 吐鲁番的吐峪沟 枣庄的葫芦套影视基地 黄山市的徽州古城 湘西的乾州古城 黔西南的安南古城 福建平潭邓丽君影视城 长沙的金鹰影视文化城 唐山的曹妃园影视基地 河南的涡水文化影视城 晋中的榆次影视城 内蒙古的忽必烈影视城 陕西的中影国际丝路电影城 西藏的拉萨影视城 抚顺的三块石影视基地 宜宾的神话世界影视基地 重庆的万灵影视城 绵阳的龙隐镇影视基地 四平的叶赫影视城 天津的华人的影视城 伊春的朝阳影视城和林都影视城 沈阳的本山影视城 凤城的大梨树影视城 盘锦的龙石影视城 威海的爱莲湾影视基地 金华的西溪影视基地 内蒙古德大盛魁影视城 贵州的都匀秦汉影视城 贵州的中国西南影视城 贵州的遵义古城 贵州的青岩古镇 陕西榆林的米脂窑洞古城 陕西绥德县满堂川镇郭家沟村 陕西的神隐村影视基地 陕西的杨家沟 四川的马尔康卓克基土司官寨 四川的小金县沃日土司官寨 四川的黑水县色尔古藏寨 北京电影旅游城 贵州安顺的镜仙山影视基地 甘肃张掖的屋兰古镇 湖北咸宁的崇阳影视城 山东的周村古城(《旱码头》和《大染坊》拍摄地) 天津的杨村影视基地 石家大院 外国语学院南开大学 戏曲博物馆(金粉世家拍摄地) 松桃苗王城,松桃红石林,福泉古城,习水土城古镇,大同古镇,丙安古镇 外景地取景的风景区推荐:黄大同古镇山 喜马拉雅山 张掖丹霞 香格里拉 桂林 崇左大新县 庐山 恩施巴东神农溪 贵州黔灵山 浙江雁荡山 保定易水湖 绍兴新昌七盘仙谷 绍兴的百丈瀑布德天瀑布 龙胜梯田 恩施州利川县 绍兴新昌十九峰 北京十渡风景区九寨沟 黄果树瀑布 九乡风景区 台州市仙居县咸宁市崇阳县 湘西州古丈县 丽水的仙都风景区 古城古镇影视拍 地云南丽江古城福建崇武古城敦煌古城陕西榆林浙江乌镇上海朱家角云南束河古镇广西黄姚古镇福建和平古镇湖北程集古镇广东赤坎古镇呼伦贝尔室韦镇 乡村大院影视拍摄地黄山宏村婺源乡村山西常家庄园山西乔家大院山西王家大院关田山古苗寨 草原荒漠影视拍摄地内蒙古正蓝旗内蒙古阿尔山内蒙古通湖草原(2017新射雕拍摄地)锡林浩特大草原克什克腾草原青海可可西里甘肃夏河县甘肃石包城 特色地貌影视拍摄地云南石林云南元谋土林重庆武隆天坑重庆龙水西湖影视城甘肃雅丹魔鬼城甘肃丹霞地质公园新疆乌尔禾魔鬼城(电视剧七剑下天山拍摄地)云南陆良彩色沙林甘肃景泰黄河石林 名山奇岭影视拍摄地河南嵩山安徽黄山江西庐山江西龙虎山湖北武当山福建武夷山四川青城山四川峨眉山安徽九华山河北苍岩山浙江雁荡山吉林长白山四川七曲山浙江江郎山苏州虎丘山三亚尖峰岭成都西岭雪山 古今边关影视拍摄地瑞丽腾冲宽甸额济纳嘉峪关西双版纳红河河口宁夏西夏王陵 最美风景影视拍摄地广西桂林广西德天浙江新昌四川九寨沟 稻城亚丁湖南武陵源西藏日喀则云南香格里拉 园林寺庙影视拍摄地扬州个园扬州何园南京瞻园成都大熊猫生态公园三亚热带天堂森林公园杭州西溪湿地国家公园四川蜀南竹海重庆茶山竹海浙江安吉竹海北京戒台寺北京大观园上海大观园 湖洞飞瀑影视拍摄地 杭州西湖 扬州瘦西湖 易县易水湖 山东微山湖 山东东平湖 湖南波月洞 四川佛爷洞 山西壶口瀑布 中国知名影视城最知名的还是金华市 东阳市 横店镇的横店影视城 华东政法大学(《微微一笑很倾城》拍摄地) 东南大学(《致青春》拍摄地) 上海师范大学(《何以笙箫默》拍摄地) 中南大学(《旋风少女》拍摄地) 上海大学(《小时代》拍摄地) 浙江大学(《左耳》拍摄地) 华南师范大学(《栀子花开》拍摄地) 华侨大学(《同座的你》拍摄地) 集美中学(《夏至未至》拍摄地) 湖南第一师范学院(《恰同学少年》拍摄地) 上海嘉定一中(《十八岁的天空》拍摄地 复旦大学(《爱情是从告白开始的》拍摄地)

5. 绥德将军雕像图片

  在广袤雄浑的黄土高原腹地,在桀骜不驯的无定河中游,镶嵌着一颗璀璨的明珠,这就是我的家乡、塞北历史文化名城——米脂。米脂县,为古银州,是中国四大美女之一的貂蝉、明末农民革命领袖李自成的故乡。素有“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”之美誉。“以地有米脂水,沃壤宜粟,米汁淅之如脂”而得名。米脂虽为山区小县,但从炎黄文明的萌发阶段起,她即几经变迁,历尽沧桑,以其独特的贡献和灿烂的文化闻名于世。公元563年北周置银州,金正大三年(1226)设县。历史上,秦公子扶苏、大将蒙恬,汉“龙城飞将”李广,唐一代名臣郭子仪,宋爱国命官、科学家沈括等文臣武将,都曾在这里运筹帷幄、励精图治,为银州增色不少。那高悬于城南崖壁之上的民国总统徐世昌手书的“古银州”石刻,正是对米脂几千年文明发展史的浓缩。  米脂是一个富有传奇色彩、具有光荣传统的地方,历来人杰地灵,英才辈出。西夏国奠基者李继迁,明末农民起义领袖李自成,共和先驱高攀桂,开明人士李鼎铭,民主斗士杜斌丞,抗日名将杜聿明,布衣作家李健侯,秦腔泰斗马建翎,各领风骚,光照后人。英雄壮桑梓,浩气存千古。今天,雄踞在银州大地上的貂蝉洞、李自成行宫、杜斌丞纪念室、李鼎铭陵墓、杨家沟纪念馆、沙家店战役遗址等历史遗迹,如座座丰碑,记载着米脂的光荣。而矗立在市中心的闯王 马进击的塑像,则是米脂人民策马扬鞭、奋勇进取的精神写照。  米脂北承蒙阴,南衔关中,进可西击宁夏,退可据守黄河,历来为兵家必争之地。再加米脂长期地处汉族政权与少数民族势力的拉锯地带,历史上征战不断。如唐人陈陶“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的诗句,就是对这里残酷战争的真实写照。  陕北有一句很有名的俚语:“陕北的山来榆林的水,米脂的婆姨实在美,米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的碳”。其中,“米脂的婆姨”是形容米脂女人(方言称婆姨)聪明、贤惠、美丽、能干。伴随这则俚语的还有个美好的传说,三国时的貂蝉是米脂人。貂蝉的父亲北山郎是一名出色的猎手,一次上山打猎,从恶熊爪下救出一只可爱的玉兔。此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。她爱慕北山郎为人忠厚,魁梧勇猛,与之在山洞成亲。有孕后采百花精英养育腹内胎儿,致使方圆百里山花野卉无一开放,乡民盛传将有奇人出世。牡丹女临分娩时,正值盛夏,蝉鸣阵阵,一只银貂跃人产房,故将所生女起名貂蝉。后来天帝发觉牡丹仙子私下凡尘,敕令金甲神将其削去正果,化为草木。北山郎采花蕊花露哺育貂蝉,使其出落得百媚千娇。以后她被一名征北将军带到京城洛阳,送给司徒王允做使女。王允为除奸臣董卓,巧设连环计。貂蝉深明大义,拭愿献身,周旋于董卓和吕布之间,使吕布愤而杀了董卓。貂蝉是米脂人,早见于康熙二十年版《米脂县志》,记曰:“貂蝉洞在城西艾蒿(今杜家石沟乡艾好湾村),亦俗传也”。  李自成(1606-1645),明末农民起义领袖,古代杰出的军事家。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊(一说家中非常富裕),曾为银川驿卒。崇祯二年(1629年)起义,后为闯王高迎祥部下的闯将,勇猛有识略。八年荥阳大会时,提出分兵定向、四路攻战的方案,受到各部首领的李自成赞同,声望日高。次年高迎祥牺牲后,他继称闯王。十一年在潼关战败,仅率刘宗敏等十余人,隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困,以五十骑突围,进入河南。其时中原灾荒严重,阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号,获得广大人民的欢迎,散布“迎闯王,不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众,成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年,在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力,旋乘胜进占西安。次年正月,建立大顺政权,年号永昌。不久攻克北京,推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误,迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂,满清贵族入关,联合进攻农民军。他迎战失利,退出北京,率军在河南,陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形,李自成神秘消失,李自成余部降清后,又反叛满清,继续抗清斗争。  还有西夏国奠基者李继迁、共和先驱高攀桂、提出“精兵简政”议案的开明人士李鼎铭、被毛泽东曾称赞为“中国共产党的忠实朋友”。周恩来评价为“鲁迅式的共产党员”的民主斗士杜斌丞、著名抗日将领,国民革命军陆军中将,黄埔系骨干将领杜聿明皆来自米脂这个人杰地灵的地方。  米脂历来人文荟萃,文风兴盛,素有陕北文化县之美称。清光绪年间,曾有三科大比考,米脂以陕北一隅小县,连中五名进士,名震塞上。近代以杜斌丞、李鼎铭、高佩兰为代表的本县有识之士,奔走呼号,先后倾力办起了三民二中、米脂女校、临水寺小学等公私学校,为国家培养出了 刘澜涛、郭洪涛、马明方、马文瑞、杜瑞兰、杜岚等大批栋梁之材。受重教兴文传统的影响,求知识、习文化,已日益成为米脂人的自觉行动,人民群众的文化素质不断提高。  米脂的婆姨同时是历史有名的,《米脂县志》记载:三国时的天下美人貂蝉是米脂人。《绥德县志》记载:“才貌双全的吕布是绥德人”。貂蝉嫁吕布,吕布戏貂蝉,史书记载各异,且不去管它。但是,米脂的女子长得漂亮,绥德男子长得英俊,却是事实。陕北那句名谚:“米脂的婆姨绥德的汉。”可以说,家喻户晓。就连毛泽东1935年到陕北后,在他的谈话里和文章中都引用过这一谚语。  那时米脂中学的不少女学生,毕业后即奔赴延安,投身革命。她们之中大部分和共产党各级军政人员结了婚。全国解放后,这些军政人员,有的成了将军,有的成了省级或中央级领导,因此,米脂又有“丈人县”的戏称。米脂姑娘不仅长得漂亮,而且聪明、贤惠、能干。例如,1920年从北京师范大学毕业的米脂姑娘高佩兰和妇女领导干部杜瑞兰、冯云、安建平、杜利珍、杜彩珍及革命烈士杜焕卿、张惠明等,都是很有作为的女中豪杰。  米脂是陕北文化沉淀的富集区,具有很强的典型性和代表性。米脂文化源远流长,带有浓厚的黄土气息和强烈的黄河气派,淳厚、朴素。不论是质朴大方、精巧韵趣的汉画像石,还是甘醇朴实、豪放气派的民歌,不论是独树一帜的唢呐,还是丰富多彩的民间剪纸,不论是形象逼真的石雕,还是生动稚拙的面塑、泥塑,都独具特色,颇有名气。浓厚的群众文化氛围又为文化县赢得了小戏之乡的雅称。特别是逢年便闹、逢喜便闹的秧歌,龙腾虎跃,热情奔放。元宵节,花灯下,耍狮子、踢场子、扳水船、转九曲、打腰鼓、放礼花、跑毛驴、唱大戏、吹唢呐、品说书,红火异常,热闹非凡。走进米脂,也就走进了民歌的海洋,在那田野里、路畔上,在那院落里、硷畔上,那做工、放牧、赶牲灵的,那洗衣、编织、纳鞋底的,竞相用民歌来抒发自己的感情。劳作中、酒席上,甚至叫卖、哭悼,都有词有曲,令人荡气回肠,情不自禁。远客若来,都会陶醉在那随风飘来的悠扬悦耳的信天游等民歌声中。  美哉,米脂;壮哉,米脂。闯王故里雄风在,继往开来谱新章。米脂人民不但能创造昔日文化县的辉煌,也一定能托起明日的希望。米脂必将以其更加美好的姿态,崛起于新的时代!

6. 陕北绥德石雕

石牌楼不仅是历史文化的传承,也是是历史的一个缩影,研究古牌坊可以从一个侧面理解当时社会的政治、经济以及人文状态。

我国石雕石刻行业发展比较好的的地区主要有:福建、河北、北京、山东、广东、浙江,同时四川、江苏、江西、山西、黑龙江、陕西、云南等地区也发展得还可以。

其中南方地区主要以福建为代表,福建的石材雕刻主要集中在惠安、南安、泉州、晋江、漳州等地,其中最为出名最具影响力的是惠安县。

北方地区主要以河北,山东为代表,河北省的曲阳县是全国有名的石雕之乡,山东主要集中在莱州和嘉祥地区。

其他地区的石雕的产量就会相对比较少,其市场知名度和影响力比较差。像云南石材雕刻,主要是集中在大理,产品主要是大理石家具和石材工艺品。陕西石雕虽然历史悠久,也有2000多年的传承,不过主要是局限于中式的陵墓石刻这一块,其中以富平、绥德两县最为出名。山西的石雕也是和陕西的一样主要以中式的陵墓石刻为主。而黑龙江的石雕有不少是出口靠俄罗斯的,主要以建筑类、装饰类和 宗教类为主要出口产品。

7. 绥德石碑雕刻

简介:上海白玉艺术品有限公司分公司成立于2007年04月03日,主要经营范围为工艺美术品雕刻、文化用品及工艺玩具的生产制作,金银饰品修理等。

法定代表人:杨敏敏成立时间:2007-04-03工商注册号:310107000497684企业类型:有限责任公司分公司(自然人投资或控股)

公司地址:上海市普陀区绥德路2弄26号302室

8. 绥德汉画像石博物馆讲解

驾车路线:全程约109.3公里起点:绥德县1.绥德县内驾车方案1)从起点向西北方向出发,行驶110米,右前方转弯2)行驶1.2公里,直行进入北门街3)沿北门街行驶150米,在第2个出口,左前方转弯进入千狮路4)沿千狮路行驶530米,过千狮桥约200米后,直行进入千狮路5)沿千狮路行驶130米,在第2个出口,直行进入千狮路6)沿千狮路行驶1.2公里,直行进入G2107)沿G210行驶5.4公里,稍向右转上匝道2.沿匝道行驶1.4公里,过绥德立交D匝道桥约50米后,直行进入青银高速公路3.沿青银高速公路行驶90.9公里,在离石/G307/安国寺/汉画像石博物馆出口,稍向右转上匝道4.沿匝道行驶1.1公里,左转进入晋绥路5.吕梁市内驾车方案1)沿晋绥路行驶4.0公里,进入滨河北西路2)沿滨河北西路行驶1.2公里,直行进入滨河北中路3)沿滨河北中路行驶910米,过左侧的祥和大厦约230米后,右转进入永宁中路4)沿永宁中路行驶50米,过右侧的新欣商城约210米后,到达终点(在道路右侧)终点:吕梁市

9. 绥德汉画像石

千狮桥是由崔柔然建造的。

千狮桥,坐落在绥德县城内无定河上的千狮桥始建于1987年,桥长300余米,因桥上两边护栏柱上及桥两端凉亭周围共有1008个神态各异、栩栩如生的石刻狮子而得名。这里是目前国内规模最大的石刻狮群,因而千狮桥成了绥德县一处标志性建筑。也是210国道西安-----包头段的咽喉之地。

据记载,从两千多年前的汉代开始,这里的石刻就比较盛行。1952年第一批汉代画像石出土,绥德陆续挖掘出几百块汉画像石。绥德汉画像石与全国仅有的其他几个地方的画像石相比,不光是数量多,石雕内容也相当广泛,被称为是石质史书,绥德石匠自古至今都十分有名。 在很大方面要归功于这里的一种石头。

绥德旅游景点石林 绥德旅游景点简介

1. 绥德旅游景点简介

杨家沟革命纪念馆、佳县神泉堡革命纪念馆、清涧县路遥纪念馆、绥德革命烈士陵园、“四八”烈士陵园,子长县子长烈士纪念馆。

2、汉中市川陕革命纪念馆

3、延安市延安革命纪念地系列景区(点)(延安纪念馆,枣园旧址,杨家岭旧址,王家坪旧址,凤凰山旧址,清凉山旧址,“四八”烈士陵园,洛川县洛川会议纪念馆,子长县瓦窑堡会议旧址等)

4、咸阳市旬邑县马栏革命旧址

5、铜川市陕甘边照金革命根据地旧址


2. 绥德旅游景点简介图

天下名州石牌楼,祥云山


3. 绥德的旅游景点

绥德二郎山本名文屏山,取其“峰峦环列如屏”而名。后其上建有二郎庙,山便以庙而名了。在经历了多次破坏之后,今日的二郎庙重获新生。每逢农历三月廿八日和八月二日,二郎山都会举行大型庙会,香客、游客络绎不绝,善男信女云集,规模宏大,盛况空前。

传说古时二郎山林木茂密,绿树成荫,郁郁葱葱,风景秀丽。南宋抗金名将、蔪王韩世忠,曾居于此山南麓,青年时于山上戏槊和驰烈马。明正统年间,因祈神退敌,山上始建二郎庙。庙宇宏伟、殿堂壮丽、神灵赫赫、香火鼎盛。明末,二郎山为绥德州三月的“春社”活动场所。三月中旬,列队的人群举旗执旌,抬牲捧供,抬香桌,擎彩幡,在鼓乐队的引导下,浩浩荡荡,穿街过市,直至山巅,在山上举办为期半月盛大庙会和祭神活动,这便是绥德州八大景之首的“雕阴春社”。古人有七律赞曰:“岩封上君扼边屯,路入雕阴景一新。井里每祈三月社,香花都赛二郎神。灵风肸蚃旌旗闪,蹬道逶迤罗绮春。犹记蔪王驰烈马,英标想见绝飞尘。”

二郎山又是绥德城南一座天然屏障,历为兵家所争之战略要地,每朝每代都在此设峰建堞,修堡挖壕。清同治年间的回民义军、民国初年郭坚均曾攻打绥城,国民党、八路军也都曾屯兵于此。1937年11月,359旅718团赴绥吴扼守黄河出发前,毛泽东对团政委帅荣和团长文年生指示,到绥德要先在二郎山和城内八角亭(即疏属山)站住脚,互为犄角,以防万一,并在驻地周围做好工事。1940年2月,国民党反动专员何绍南被我军民逼离绥德时,退据二郎山,妄图负隅顽抗,结果不打自逃。1947年秋,国民党胡宗南部侵占绥德,在二郎山修建许多工事,以防我军收复绥德。但胡匪仅在绥德苟且50多天,有的工事泥巴未干,便狼狈逃窜。二郎山遗留的烽烟余烬、累累弹痕、残堡断壕,是它承受战争的历史缩影和佐证。由于这些历史背景和自然景观,二郎山便名闻遐迩,许多名人、墨客和官员慕名来此游览,并留下许多赞美的诗篇。明礼部侍郎马汝骥七律曰:“丹梯百丈绕云松,秀出吾州第一峰。山接石城屯虎豹,水交沙窟混鱼龙。天门绛节时朝斗,日殿黄冠自叩钟。扪棘践苔兄共上,回看万井翠烟重。”

万峰聚秀 三曜交辉

二郎庙三次被毁,毁后复修。上世纪九十年代初,时处盛世,歌舞升平,几位热心人顺应时势和民心,积极筹措,集资募款,大兴土木,开始二郎庙的复修工程,先后修建诸神殿、正殿和戏台,诸神殿供奉如来佛、菩萨、三清、玉皇、娘娘,以及韩世忠和梁红玉夫妇。

二郎庙正殿富丽堂皇,宏伟壮观,雕梁画栋,彩壁辉煌,内供杨戬二郎神。二郎昂首毕立,魁梧伟岸,头戴三山帽,身披金锁甲,手执三尖二刃锋,英武威猛,骁勇盖世,三目怒睁,寒光逼人,令人敬而畏之。哮天犬机灵站立身旁,面目狰狞,凶光四射,獠牙锋利,长舌腥红,煞是吓 人。1995年,人们在正殿下坡两侧修建了财神和娘娘庙,为虔诚的求财和祈子者提供了场所。1999年,又在正殿后山修建佛殿,内供释迦牟尼佛、文殊和普贤菩萨。佛祖面目慈祥,仪态端庄,顶放红光,金身辉煌。进入新世纪后,大家又在正殿前修筑大型捲棚,捲棚前八米,新修二天门,门洞上承观音殿和关公殿,两殿左右建钟楼和鼓楼。门洞两侧又建文昌宫和西方三圣殿,广大学子和佛教徒顶礼膜拜,敬香祈愿。随后又修城隍殿。2009年,二天门前的三门四柱木牌坊也修建完成,牌坊设计新颖,雕刻细微,工艺精湛,彩绘炫亮,华丽耀目,为二郎山增添了一处靓丽的风景。有联赞曰:“万峰聚秀归屏岭;三曜交辉映木坊。”

二郎山殿堂、匾牌、牌坊、钟鼓、乐楼等样样俱全,佛、道、神、仙应有尽有。从东至西依坡而上的建筑布局规范合宜,井然有序,气势不凡,雄伟壮观。更值得一提的是,二郎山不仅注意殿堂等建设,同时还加强绿化工作。现今二郎山,山顶戴绿帽,山腰系绿带,绿树荫浓,遍山青翠,景色宜人,空气清新。前几年,二郎山又被市有关单位批准为旅游开放寺庙和宗教活动场所,因此,二郎山不仅有大型寺庙殿堂和诱人景观,而且还是旅游观光胜地和佛道宗教活动场所。


4. 绥德旅游景点介绍

1:白云山.2:红碱淖.3:波浪谷.4:红石峡.5:镇北台.6统万城遗址.7:高家堡古城.8:二朗山.9:河滨公园.10:李自成行宫.11:毛乌素沙漠.12:榆林明长城.13:香炉寺.14:府谷老城.15:扶苏墓-门恬墓.16:龙州丹霞地貌.17:榆林鼓楼.18:双水村.19:吴堡古城.20:笔架山.21:姜氏庄园.22:新明楼.23:龙眼山.24:秦长城遗址.25:红石峡沙地植物园.26:绥德县博物馆.27:万佛洞.28:麻镇大庙.29:神湖


5. 陕西绥德旅游景点大全

祖先大多源于秦汉。

绥德文明的篇章从石器时代就开始谱写,在仰韶、龙山文化时期,中华民族的祖先就在这里繁衍生息。因特殊的地理位置,历代曾长期设立郡、州等县级以上建制,名将能臣在此驻守主政。秦太子扶苏、大将蒙恬在这里驻守长眠,汉代名将李广在此戍边御敌,历史上著名的昭君出塞、文姬归汉、汉武巡边都从这里经过,绥德还是抗金名将韩世忠的故乡。

顺着沿黄观光路北上,除了听听故事和历史,绥德正在打造的红色文化、秦文化、汉文化构成的三大核心板块,以六大景点中的绥德革命历史纪念馆、汉画像石展览馆、秦扶苏文化苑为主体的旅游项目,值得你穿越历史的烽烟和路途走进它们,走进现代感十足的名州——绥德城。


6. 绥德旅游景点简介大全

榆林市绥德县十大著名旅游景点,主要选取当地知名的景点,热门好玩的景点进行综合参考推荐,主要包括:绥德疏属山景区,绥德党氏庄园,绥德县革命历史纪念馆,绥德县博物馆,绥德县绿源休闲生态园……等景点。

绥德县创新现代农业园区位于绥德县名州镇裴家峁村,西沿无定河,北连307国道,距县城约5公里。这里位置优越、交通便利,建成之后,将成为绥德县城周边休闲度假、观光娱乐、体验农事的好去处。


7. 绥德旅游景点简介200字

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