浙江王阳明景点 浙江王阳明景点有哪些
1. 浙江王阳明景点有哪些
王阳明，就是王守仁，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家王阳明一生成就很高，除了文治武功炸了，最重要的是开创了心学，后传入了日本、朝鲜等国。日本海军大将东乡平八郎有句名言，平生俯首拜阳明。
王阳明的父亲，是南京吏部尚书王华，出生在浙江绍兴府余姚县。
王华高中状元前，就居住在余姚城区传统历史街区武胜门路西侧，阳明东路以北。
故居坐北朝南，平面呈长方形，在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点，既给人以庭院深深之感，又不失端庄和典雅之气度。
故居主体建筑为瑞云楼，据说，王阳明诞生时，他祖母梦见神仙瑞云送子的佳话，遂将此楼称之为瑞云楼。
2. 阳明山主要景点
阳明山(原称阳岭)位于江西省赣州市崇义县南郊三公里处，海拔1259米，曾先后荣获“国家森林公园”、“国家AAAA级旅游景区”、“中国生态旅游示范区实验基地”、“全国农业旅游示范点”等荣誉称号，是一座以原始森林资源为主体的旅游风景区。
阳明山，古称观音山。传说南宋绍兴年间，有一钟姓秀才携两友赴京赶考。途经此山，被其雄伟秀丽所吸引，欣然结伴登山，及至山巅，壁立峭绝，方觉暮色已近。回眼来路，林海茫茫，粟粟不敢下。因念观音经，有白衣人掖之而下，并被白衣人教化：此乃人间仙境，前路无须再游。三位秀才感其言，一路风尘，果然金榜题名，故名观音山。阳明山景区大部分的命名都带有“阳”字，如阳明山、阳峰、阳明湖等，这些都是为了纪念王阳明先生，由此可见，阳明山与王阳明有着深厚的历史渊源。
阳明山原名观音山，后因享誉海内外的明朝大理学家、哲学家、军事家王阳明剿匪立县，故更名为阳岭。2017年正式更名为阳明山。
3. 宁波景点王阳明四明山
宁波境内有著名的四明山
4. 王阳明门票
桃源河免门票。素有“人间仙境”、“黔中福地”之称的贵阳修文桃源河峡谷生态旅游区，位于贵阳市修文县六屯乡境内，地处桃源河谷，南部与贵阳市乌当区相邻，东部与开阳县接壤。距贵阳市区近40公里（黔北重镇扎佐镇以东10公里处）。全境面积15.7平方公里，是黔中自然风光，人文景点荟萃地，也是中国首创魔幻漂流地。国家AAAA级旅游景区贵阳桃源河旅游景区。
2020年2月，为向广大医务工作者致敬意，在贵州省文化和旅游厅的统筹指导下，九个市(州)和贵安新区文化和旅游部门向全国医务工作者发出邀请：疫情结束后至2020年12月31日止。
基本信息
桃源河
“桃源在何许？西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花 去！”——王阳明
距离贵阳市主城区仅40公里的修文县六屯镇，有一处近在咫尺的“世外桃源”——桃源河峡谷！当年谪居修文的王阳明先生畅游此地，留下了这千古传诵的动人诗篇！
5. 王阳明故居附近景点
余姚好玩的地方（39个）： 龙泉山，河姆渡遗址，阳明温泉山庄，天下玉苑，丹山赤水，河姆渡遗址博物馆，秀湖，童子拜观音，四明山庄，王阳明故居，浦东公园，西隐禅寺，灵岩禅寺，北溪村，胜归石窟，红枫山庄，白水冲瀑布，余姚玉佛寺，姚江源头，南雷雁湖，陆埠水库，月老阁，阳明故居，黄宗羲纪念馆，黄宗羲墓，四明山烈士纪念碑，云河漂流，渚山饮马，龙泉山公园，四窗岩漂流，河姆渡古村落，车厩，北斗湾漂流，穴湖映梅，四丰村，中共浙东区委旧址，寺前王水库，红岗劲松，尖峰沐阳.
6. 浙江王阳明景点 哪些景区
王阳明极力推广“赣州话”
王阳明到赣州后，一直带兵追剿农民起义军，未暇宁居，门人薛侃、欧阳德、何廷仁、黄弘纲等，都在赣州讲学和聚会。至正德十三年七月，王阳明凯旋后，始得专意于朋友，每日与门人、朋友研讨《大学》本旨精要，指示入道之方，重新刻录。对《大学》的重新解读与阐释，是王阳明创构心学思想的基础。其《大学古本旁释》和《大学问》，充分表现了他的基本思想，也代表了朱熹《大学章句》《大学或问》之后，对《大学》的一个新的重要诠释方向。王阳明《大学》阐释的心学化，挑战了朱子的权威，一方面引起了激烈的批评，另一方面也推进了思想解放。
赣南属客家地域，这里的居民百分之九十以上都是客家人，并讲客家方言。而赣州市区的20多万人口，却操北方方言，甚至于一河之隔的水东、水西和水南，也操不同的方言。这一奇异现象引起了语言学家们的极大兴趣，研究文章汗牛充栋，探讨“处在赣客方言其中的北方方言岛”的特殊现象。大多数研究者认为，赣州话的形成和推广系王阳明所为。王阳明在这里做官、讲学。
7. 浙江王阳明景点有哪些地方
王阳明是浙东学派的代表人物。浙东学派或称浙东学术，是中国传统学术的一个派别，源起于宋代，发达于明清时期。其代表人物多为活动于今浙江一带及籍贯为浙江的学者。
浙东学派继承、发展了浙东学术史上的优良传统，不守门户之见，博纳兼容，贵专家之学，富创新精神，倡导“经世致用”，主张学术研究要为社会服务。其为“宋学”及明清学术中的显学之一，对中国近现代学术及海外学术（尤其是日本和东南亚）影响很大。
8. 浙江王阳明的故乡在哪里
王阳明不是道士，阳明学派不是道教流派！
阳明学派，又名姚江学派，创始人为明代大儒王守仁，因其曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。该学派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说，后分化为浙中王学、江右王学、和泰州王学等七派。阳明学派是明朝中晚期思想学术领域中的一个著名流派，其学说是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
9. 有关王阳明的景点
和平县十大旅游景点
1.林寨古村落 省级重点文物保护单位
林寨古村落頭條萊垍
林寨古村位于河源市和平县，是陈姓聚居地；据史载，该村建制于秦朝，公元前214年前，秦始皇派大军南下时，南越王赵佗为防御来犯之敌，派属下一姓林将军到当地筑寨守关，官府后来便用其姓命名该寨。清代至民国期间，林寨村民兴建起颇具规模的古民居群——四角楼每座占地1000……
2.和平县博物馆（阳明博物馆）頭條萊垍
和平县博物馆（阳明博物馆）
阳明公园（阳明博物馆）：阳明公园位于和平县城东山岭。公园内建有阳明博物馆，占地面积3000平方米，内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名“天梯”，又有“六六大顺”之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。博物馆占地面积……垍頭條萊
3.和平县革命烈士纪念碑 省级重点文物保护单位
和平县革命烈士纪念碑頭條萊垍
和平县革命烈士纪念碑位于和平县阳明镇先烈路城南的小山顶上。该纪念碑是为纪念在革命战争时期牺牲的和平籍革命烈士而建造。于1957年2月动工兴建,基座六棱体形，每边长2.5米。碑台680平方米，纪念碑建在平台中央，山石砌成，弹 形尖顶。纪念碑用山石砌筑，表面批荡石……
4.热龙温泉度假村
热龙温泉度假村頭條萊垍
热龙温泉度假村位于和平县粤赣边境西南部风景如画的九连山腹地,距离阿深高速(粤赣高速段)和平出口25公里，距离京九铁路和平站30公里的热水镇，象一条热龙坐卧在清澈秀丽的热水河两岸。热龙温泉度假村是按五星级标准兴建的温泉酒店,是和平温泉之都项目的第一期工程，位于粤……
5.和平阳明公园垍頭條萊
和平阳明公园
阳明公园位于和平县城东山岭。公园内建有阳明博物馆，占地面积3000平方米，内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名“天梯”，又有“六六大顺”之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。……頭條萊垍
6.黄石坳自然保护区
黄石坳自然保护区
广东和平黄石坳省级自然保护区位于广东省河源市和平县西南部，九连山东麓。总面积9333.3公顷。2007年初升格为省级自然保护区。主要保护对象为珍稀动植物资源及其栖息地，属森林生态类型。地貌保护区位于中亚热带季风气候区，属中低山丘陵地貌。保护区内的地带性植被为典……
7.中共和平县第一个支部旧址 县级重点文物保护单位
中共和平县第一个支部旧址
中共和平县第一个支部旧址位于和平县热水镇中兴村罗氏祠堂。1934年夏，罗响（方华）、张觉青在热水创办了东华小学，该校就设在罗氏祠堂内，罗响任校长，张觉青任教导主任，聘请罗镜清、王守中等先进青年为教员。1938年初，中共广东省委派遣麦任（麦文，东莞人）到东江上游……
8.兴隆民俗文化村
兴隆民俗文化村條萊垍頭
兴隆民俗文化村座落在九连山腹地、美丽的热水河畔，有123户人家，常住人口700多人。兴隆人姓王，始祖来自山西太原，居三槐堂系。经浙江迁入福建，明朝弘治年间迁入龙川县上俐。相传明朝正德十三年，王阳明平俐源池仲容农民起义后，添设和平县。王阳明到俐源游李田仙岩时，途……垍頭條萊
9.天上人间温泉度假村
天上人间温泉度假村垍頭條萊
天上人间温泉度假村投资逾亿元的集温泉、住宿、餐饮、娱乐、休闲、健身、商务于一体的大型综合性的度假村，地处河源市和平县大坝镇汤湖村，位于忠定公路和平路段旁，距粤赣高速公路和平县出口处仅十分钟路程，交通便利。度假村占地面积400多亩，功能设施齐全：拥有广东省最大的……垍頭條萊
10.汤湖温泉度假村
汤湖温泉度假村
和平汤湖温泉度假村是由深圳市富贵集团公司投资逾亿元的集温泉、住宿、餐饮、娱乐、休闲、健身、商务于一体的大型综合性度假村，地处河源市和平县大坝镇，位于忠定公路和平路段，距粤赣高速公路和平县出口处仅10分钟车程，交通便利。度假村占地面积400多亩，功能设施齐全。
10. 王阳明 旅游
有一天王阳明和朋友一起到南镇这个地方游玩，在游玩过程中，朋友用手指着岩石中的花树问：“都说天底下没有心之外的东西，那么这些花树都在深山角落中自生自灭，这和我们的心有什么关系呢？”
王阳明听了之后笑了笑说：“你没看见这些花草树木的时候，它们和你的心一样，都是寂静、孤独的；当你现在看到它们的时候，这些花草树木的颜色才开始鲜艳了起来，由此可见，它们并不在你的心之外啊！”
要理解这句话，关键在于对“心外无物”的理解，“天下无心外之物”，是王阳明心学中很重要的一个观点，对中国古代哲学比 了解的朋友一定知道。
11. 王阳明旅游景点在哪
王阳明的心学三大核心思想是：1、心即理（价值存在）；2、知行合一（价值判断）；3、致良知（价值归宿），“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。
三大核心思想如下
1、心即理：王阳明认为，“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。简单地理解就是，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界；或者说，另外一个所谓的客观世界，对你来说不存在任何意义。
2、知行合一：王阳明认为，知是行的先导，行是知的体现；知是行的开端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。知是认知，行是行动，只有去实践了，才会拥有这个知识；不去做，即使看了很多书，学了很多理论，也无法真正获得这个知识。所以知和行其实是一回事，即知行合一。
3、致良知：王阳明认为，天下间没有比良知更好的东西了。“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”所谓“致良知”，就是致自己内心的良知，这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体，要达到良知，时时刻刻接受良知的指引。求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。
王阳明旅游景点 - 王阳明旅游景点有哪些 王阳明
1. 王阳明旅游景点有哪些
阳明山(原称阳岭)位于江西省赣州市崇义县南郊三公里处，海拔1259米，曾先后荣获“国家森林公园”、“国家AAAA级旅游景区”、“中国生态旅游示范区实验基地”、“全国农业旅游示范点”等荣誉称号，是一座以原始森林资源为主体的旅游风景区。
阳明山，古称观音山。传说南宋绍兴年间，有一钟姓秀才携两友赴京赶考。途经此山，被其雄伟秀丽所吸引，欣然结伴登山，及至山巅，壁立峭绝，方觉暮色已近。回眼来路，林海茫茫，粟粟不敢下。因念观音经，有白衣人掖之而下，并被白衣人教化：此乃人间仙境，前路无须再游。三位秀才感其言，一路风尘，果然金榜题名，故名观音山。阳明山景区大部分的命名都带有“阳”字，如阳明山、阳峰、阳明湖等，这些都是为了纪念王阳明先生，由此可见，阳明山与王阳明有着深厚的历史渊源。
阳明山原名观音山，后因享誉海内外的明朝大理学家、哲学家、军事家王阳明剿匪立县，故更名为阳岭。2017年正式更名为阳明山。
2. 王阳明旅游景点介绍
宁波余姚 王阳明故居纪念馆
景区：王阳明故居
地址：宁波市余姚市阳明西路48号
开放时间：
5月1日一9月30日 8:30~17:30 （16:30停止入馆）
10月1日一4月30日 9:00~16:30 (16:00停止入馆）
周一闭馆！
门票：免费，要在微信公众号上预约
3. 王阳明 旅游
开放时间：建议时长约1-2小时，7:30-16:30。
万松书院位于西湖南缘凤凰山万松岭，曾名太和书院、敷文书院，是明清时杭州规模大、历时久、影响广的文人汇集之地。明代王阳明、清代齐召南等大学者曾在此讲学，"随园诗人"袁枚也曾在此就读。清代康熙、乾隆两帝南巡时，分别赐额"浙水敷文"、"湖山萃秀"。
万松书院始建于唐贞元年间，名报恩寺。明弘治十一年改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写"浙水敷文"匾额，遂改称为敷文书院。现遗址尚存有"万世师表"四字的牌坊一座和依稀可见"至圣先师孔子像"的石碑等物。2001年7月，杭州市启动万松书院复建工程，按明代建筑风格样式修复，规划面积5万多平方米，建筑面积1200平方米。
书院主体建筑包括仰圣门、明道堂、大成殿、毓秀阁等。其中毓秀阁原为接待各地访问学者的处所，现辟有"梁祝书房"，展现梁祝当年刻苦攻读、"促膝并肩两无猜"的场景。明道堂为书院讲堂，陈设展示中国历代科举文化。大成殿为祭祀孔子处，设有"孔子行教图"壁画。
4. 王阳明故居游玩攻略
日本天才军事家东乡平八郎在日俄海战中大胜俄国，近代中第一次黄种人战胜白人，凯旋而归，受到众星捧月的欢迎，他亦不过看看随身携带的一枚印章，上面便是这段文字。
王阳明，明代哲学家，浙江余姚人，王阳明故居位于余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。王阳明曾任兵部尚书等要职，晚年奉旨南巡，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以示纪念。
从辩证唯物主义的角度看，王阳明主张心外无物的观点是错误的，是唯心的，不过他主张知行合一，注重理论和实践的结合非常值得我们去学习。王阳明不愧是中国哲学史上最重要的人物之一，说是圣贤并不为过。
5. 王阳明游记
一共一辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪一、周纪二，以250个问题为抓手，为读者展开一幅别开生面的历史画卷。
熊逸这个名字据说是笔名，有人说，他 是中国当代的思想隐士，大隐隐于市专心著书，他写过《道可道》、《古代中国的正义两难》、《春秋大义》、《纸上卧游记》、《王阳明一切心法》、《思辨的禅趣》、《逍遥游》等。
6. 王阳明门票
免费开放。
牌坊为一黄琉璃顶木构坊，上有“有本者如是”五个金字，相传为明代理学家王阳明所书。背面“溥博渊泉”四个楷书大字，为明代万历年间知县王一魁手迹。正殿明间高悬古文字学家、考古学家、书法家张颔先生所篆书“胜水灵源”四个篆字。殿前有石雕栏杆，殿内有洪山水利管理处新塑尧、舜、禹三王和宋朝的文彦博，明代的王一魁等彩塑。庙内现存历代碑碣21通。碑文记述着源泉水及庙殿之历史，同时还有宋代洪山瓷窑烧造情况，是研究宋代瓷窑不可多得的资料。该庙1989年维修后，院内古柏参天，环境清幽，殿宇、彩塑齐全，为介休市的一处重要旅游风景区。
7. 王阳明故居景点
余姚是典型的江南风光，除了小桥流水，还有一些山川分布在平原之上。山水兼备，风景秀美。这里有以道教文化、浙东古山村风情为依托的丹山赤水风景区，有以玉文化为特色，融山水灵气、玉雕精品和人文胜迹为一体的大型文化主题公园——天下玉苑，有以余姚梁弄为中心的四明山革命根据地，也是抗日战争时期全国十九块根据地之一的浙东四明山抗日根据地旧址群，有闻名世界的人类新时期时代遗址——河姆渡遗址，有“天然氧吧”和“避暑胜地”之美称的四明山国家森林公园，有形若白龙飞天，声若沉雷震地，蔚为壮观的余姚梁弄白水冲瀑布，有景色秀丽，碧波荡漾，湖水湖山交相辉映的四明湖风景区。
8. 王阳明旅游景点在哪
9：00一17：30。
阳明公园位于和平县城东山岭，公园内建有阳明博物馆，占地面积1500平方米，建筑面积2973平方米，框架2层。工程造价352万元，采用仿明代建筑，充分体现民族建筑风格;总体设计外形仿照明代宫殿，内部结构结合现代建筑。阳明博物馆内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名"天梯"，又有"六六大顺"之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。
9. 王阳明旅游景点贵州
极其偏远，气候不好（对他本人的身体而言），少数民族多语言不通。
王阳明旅游 王阳明与友人出游 王阳明
1. 王阳明与友人出游
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
译文：你没有看到这朵花的时候，你和花都在世界上普通地存在着，互不影响，当你看到这朵花时，它的颜色让你一惊，而这朵花也因为你使得自己的颜色有所让人知晓。
道理：花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
上面这句名言出自《传习录》。据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
2. 游王阳明故居
上联：溯姚江一派，斯为正印下联：集心学大成，共仰宗师这幅对联主要是肯定了王阳明在哲学研究上的贡献和对其功绩的肯定。一般认为，心学一脉，肇始孟子（亚圣），而后有程颢（大程）、陆九渊（象山先生）传承发展，由王阳明集其大成。
3. 王阳明的好友
1、“第一等事应是读书做圣贤。”
故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？
他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”
王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”
老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
2、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”
故事背景：关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”
王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
大盗说：“脱就脱！”
过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”
大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”
又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”
大盗这回一 都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
3、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
4、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
故事背景：有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”
王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”
王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
王艮尴尬的一笑：都是圣人。
王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
5、“我以落第动心为耻”
故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。
他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
6、“光不仅在烛上”
故事背景：一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
7、“此心光明，亦复何言”
故事背景：1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”
王阳明又问：“船好像停了？”
弟子回答：“在章江河畔。”
王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”
弟子回答：还有一大段距离。
王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人 周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”
周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
8、他一疑，事就成了
故事背景：王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”
王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
9、胜负之决只在此心动与不动
故事背景：有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
10、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
故事背景：他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。
王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。
王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”
和尚回答：“还有老母。”
“想念她吗？”
和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
4. 王阳明 旅游
四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍 买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”
他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”
当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了杀人放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。
5. 王阳明与友人游南镇
《观花》王阳明
原文：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
意思：王阳明游历南镇时，有朋友指岩中花树问：“天下没有心外之物，那么这棵花树，在深山里自开自落，和我心有啥关系？”王阳明回答说：“你没见这棵花时，这花与你的心一样是静寂的，你看这棵花时，这花的颜色才一时鲜艳起来，可见这花不在你心之外啊！”也就是说，自然界的花皆开在人的心上！
6. 王阳明游记
一共一辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪一、周纪二，以250个问题为抓手，为读者展开一幅别开生面的历史画卷。
熊逸这个名字据说是笔名，有人说，他是中国当代的思想隐士，大隐隐于市专心著书，他写过《道可道》、《古代中国的正义两难》、《春秋大义》、《纸上卧游记》、《王阳明一切心法》、《思辨的禅趣》、《逍遥游》等。
7. 王阳明与友人同游
“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂，汝来看此花此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外”上面这句话出自《传习录》。据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
8. 王阳明与友人出游的关系
王阳明故居
王阳明故居位于余姚城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧。即余姚寿山堂。现存王阳明故居并非明代故居，乃是后世寿山堂（清朝中期建筑，桥梁专家叶樊（字季卫）所建）基础上进行重修的。明朝成化八年（公元1472年），著名思想家王阳明就诞生于故居内的瑞云楼，并在此度过了童年和少年时代。故居规模宏大，格局完整。王阳明故居被确定为省级重点文物保护单位，已被国家文物局 列入全国重点文保单位。
9. 王阳明答友人问
王阳明，被称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。
下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
一、“第一等事应是读书做圣贤。”
点题：立什么样的志，成什么样的人。
故事背景：
1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
人生感悟：
中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。
立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
二、“我以落第动心为耻。”
点题：越是艰难处，越是修心时。
故事背景：
1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
人生感悟：
人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。
如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
三、“他一疑，事就成了。”
点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。
故事背景：
王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
人生感悟：
对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。
四、“胜负之决，只在此心动与不动。”
点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜 。
故事背景：
有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧， 是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
人生感悟：
事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。
五、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。
故事背景：
王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
人生感悟：
这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。
六、“光不仅在烛上。”
点题：真正的光明，只存在于心中。
故事背景：
一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。 他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
人生感悟：
蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。 就是王阳明要告诉我们的。
反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
七、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”
点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。
故事背景：
王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
人生感悟：
总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。
八、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
故事背景：
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
人生感悟：
花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
九、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
点题： 这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
故事背景：
有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？” 王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”
王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力 打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。” 王艮尴尬的一笑：都是圣人。 王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
人生感悟：
最有深意的就是王阳明的最后一句话“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式，以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。
十、“此心光明，亦复何言”
点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。
故事背景：
1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来， 他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
人生感悟：
坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。
