关于徐州的景点 关于徐州的景点的传说故事
导读：关于徐州的景点 关于徐州的景点的传说故事 1. 关于徐州的景点的传说故事 2. 徐州名胜古迹的传说 3. 有关徐州的神话故事 4. 徐州的历史传说 5. 徐州的来历和故事 6. 关于徐州的景点的传说故事简短 7. 关于徐州的景点的传说故事有哪些 8. 徐州的民间故事与传说 9. 徐州有哪些历史故事 10. 徐州有什么传说故事
1. 关于徐州的景点的传说故事
关于土龙山汉墓群的封土堆，当地村民传说这里是“皇姑墓”。相传东汉末年，徐州太守陶谦想讨好曹操，邀请路过徐州的曹操父亲曹嵩进城招待，但送走时，陶谦派出的将官半路见财起意，把曹嵩杀了。
曹操得知父亲被杀的消息大怒，归罪于陶谦，发兵围攻徐州要屠城。
陶谦非常害怕，连夜派人突围到刘备那里求救，刘备当即带领士兵来徐州救援。
刘备有个胞妹，人称皇姑，身体瘦弱，一路行军劳苦得了大病。走到贾汪时，就气息奄奄，病在垂危。
刘皇叔无奈只得把妹妹留在当地调养，自己领兵赶路来徐州救援。
曹操退兵后，刘备回到贾汪看望妹妹，但皇姑很快就驾鹤仙游了。
陶谦和徐州人万分感激刘皇叔的救命大恩，就给皇姑建立了一座大坟墓，后人称为“皇姑墓”。
2. 徐州名胜古迹的传说
徐州云龙湖一名的来历确实与云龙山有关。1959年兴建石狗湖水库时，有一位名叫汤海南的地委老干部，最早建议将正在建设中的石狗湖水库更名为云龙湖水库，他的理由是：云龙山历史悠久，名闻遐迩，把石狗湖更名为云龙湖，叫起来更响亮，且山湖互相映照，相得益彰。对将来发展风景旅游有利。
他的建议立刻得到当时的市政府领导首肯，于是，云龙湖一名就这样诞生了。
3. 有关徐州的神话故事
徐州城区西南角，有云龙湖，此湖原名石狗湖，因在云龙山西麓，文人雅士后改名云龙湖。凡是来徐州旅游之人，云龙湖是必来之处。
相传此湖所处位置，是一片低洼的沼泽地，过去人们称作簸萁洼。很早以前，簸萁洼住着一对石匠老夫妻，这对老人只要一出门，家里东西就有人偷。老石匠在云龙山找了一块大青石，精雕了一条栩栩如生的石狗在院子门口。说来奇怪，自从有了这石狗后，石匠家东西就没丢失过，一传十，十传百，就传到了地主老财牛二的耳朵里，半夜，他就命人把石狗偷到他家里来了，谁知凌晨的时候，石狗就跑回老石匠家里了。牛二不死心，趁着月黑风高的一个晚上，把石狗又偷了，这次用铁链把石狗绑的严严实实。石狗好像有神助，把铁链咬断，又跑回老石匠家里。牛二大发雷霆，大白天，明目张胆的把石狗偷了，然后沉入了湖里。
人们为了纪念石狗的忠义，把簸萁洼改名为石狗湖。 建国初，为了兴修水利，政府决定扩建云龙湖，在湖底水吸干后，民工们在挖淤泥，居然发现了这个石狗。据簸萁洼的老人讲，此石狗是杨二郎的哮天犬因厌倦天庭的虚伪，转世到了这片风景优美的地方。
4. 徐州的历史传说
徐州城区南部，有云龙湖。云龙湖原名石狗湖，东岸紧靠云龙山，1962年更名为云龙湖。青山环抱绿水，绿水倒映青山，构成“三面云山一面湖”的自然景观，山水相连，景色迷人。
相传在徐州城西南，东西簸箕山相连处有山下有一片低洼的沼泽地，人们称它为簸箕洼。有位心灵手巧的老石匠，家境贫寒，下无寸士，上无片瓦，以打石糊口。他既无儿又无女，老婆过世后，在簸箕洼边搭了个草棚藏身。每次外出给人打石回来，小草棚里仅有的日用什物都被人拿光。老石匠便在云龙山上选了块大青石，精雕细刻了一条造型可爱的石狗，为他看门。说也奇怪，自那以后，哪怕他外出一两个月回来，家里连一针一线也不少了。老人雕的石狗能宁夜看门的消息传开了。山下的地主老财王六，看在眼里，痒在心里，一心想让石狗为他看家。老石匠怎么也舍不得把这条狗让给别人，王六便仗势抢走了石狗。谁 知白天刚被抢走，夜里石狗又跑回到主人的草棚里。王六不死心，又把石狗强行抢走，用铁链拴在自家门前石柱上。石狗就是不愿为王六看家，夜间咬断铁链，又跑回主人身边。王六火了，便把石狗扔到湖里。伤心的老石匠多次下水打捞，也没有寻到那条石狗。不知又过了多少年，人们拓深湖底时，挖出了那条石狗，老人又把它放在草棚前看门，但它已经不灵了，因为它早就淹死了。老石匠为了纪念心爱的伙伴，便把它置于簸箕山。簸箕洼于是改名为“石狗湖”。
5. 徐州的来历和故事
徐州古称彭城，具有4000多年的光辉历史，这里历来就是钟灵毓秀、藏龙卧虎之地。中华意经和养生学的鼻祖彭祖，汉代开国皇帝刘邦，人杰鬼雄项羽，一代文豪苏东坡，都在徐州留下了他们的痕迹。彭城大地上留下的文化遗产和名胜古迹不胜枚举，其中尤以“汉代三绝”－－汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目，极具艺术欣赏和考古价值。以云龙山水、泉山森林公园为中心的风景区风光怡人，美若西子，秀比江南，兼有北雄南秀之美。名胜古迹掩映其中，与之交相辉映，令人流连忘返。
两汉四百年间，徐州共有十三位楚王、五个彭城王，应有十八座王陵墓葬，其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下邳王嬗递。这些国王的陵墓犹如地下宫殿般的华丽，国王生前喜好的珍玩和国库的积蓄，尽都填充于墓室中。徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的“三绝”之一。
徐州汉代十八陵经考古的有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四（五）代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵、土山东汉彭城王陵等。徐州西汉楚王陵最具代表性的莫过于北洞山楚王陵、龟山楚王陵和狮子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各领风骚被誉为徐州文化三绝之一的狮子山兵马俑，不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品，又是徐州作为军事重镇的历史见证，不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值，对于研究汉代社会性生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。
西汉时期徐州地区流行的是崖洞墓，东汉时期，墓葬形制发生了变化，盛行的是汉画像石墓。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、礼堂里的雕刻壁画。汉画像石雕刻在中国美术史上占有重要的位置。徐州是中国汉画像石的集中分布地之一，目前徐州地区出土汉画像石700余块，收藏在徐州汉画像石艺术馆的画像石500余块。徐汉画像石同苏州园林、南京六朝陵墓石雕，并称为“江苏文物三宝”。除汉墓、汉俑、汉画之外，徐州的两汉文物精品，在中国的两汉文化中也是独领风骚，引人嘱目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；狮子山楚王陵出土的铁铠甲、玉棺、玉豹；小龟山楚王墓出土的水晶带钓、刘注银、火山汉墓出土的银缕玉衣；土山汉墓出土的鎏金兽形砚；睢宁刘楼汉墓出土的铜牛灯等珍贵文物，皆属国宝。
“佳处未易识，当有来者知”，徐州两汉文化景观中还有许多历史上遗留下来的胜迹，诸如戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠、王陵母墓等，每处景点，都有一段动人的历史故事，使人联想到的是楚汉战争的硝烟风云。戏马台的高台秋风，可使你概见楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”的霸王雄风；歌风台的大风歌古碑，能让你领略汉高祖 邦“大风起兮云飞扬”的千古绝唱；子房祠的晨钟暮鼓，会令你对“张良吹箫散楚兵”的传说浮想联翩。所有这些，又为徐州的两汉文化平添了几分神秘的色彩。一位历史学家在中国历史文化名城研讨会上这样说：“象徐州这样的城市，荟萃两汉文化如此丰盛的内容，在中国的历史名城中是绝无仅有的。”“两汉文化看徐州”名副其实。
徐州的工艺技术历史悠久，著名产品如柳琴、皮毛画、玉雕已赢得国内外声誉。徐州地方风味名菜历史悠久，如沛县狗肉，东坡回赠肉、八大锤清烧鱼丸、糖醋四孔鲤鱼、珍珠鸭子等传统名菜名扬海内外。
6. 关于徐州的景点的传说故事简短
一、【三龙神将】吕布
吕布，号称马前无三合之将，盖因其身上有三条恶龙相助：
一条化为紫金冠，
一条化为方天化戟，
一条化为赤兔马，
故天下无敌。
后虎牢关前，遇刘，关，张，刘备 本为八爪金龙转世，关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化，张飞有一条钢鞭也为神龙所化，怎奈他身无龙气，全凭身上的煞气压制不让神龙飞走，最多只能使用两次， 故他平时用钢鞭时都是握住鞭头，用鞭把手砸人，遇到吕布实在太厉害，便把钢鞭拿顺，一鞭将吕布的紫金冠上的恶龙惊走（此龙后躲在当阳桥下的河中，故后来张 飞一声大喝，惊退河水四十里实是恶龙向上游逃窜。）吕布只剩两条龙，打不过三英，落荒而走。
后吕布为解决桃园三英和纪灵的矛盾。在辕门射戟，结果戟上盘据的恶龙被自己的主人给射死了。自此吕布威风不在，在徐州被活捉。
后为关羽所得，故关云长双龙护体，威震三国。
7. 关于徐州的景点的传说故事有哪些
楚汉群雄，叱诧风云；沧海桑田，弹指挥间。
昔日铁马金戈的古战场，早已天翻地覆换了人间。然透过历史的云烟，屹立在现代都市的九里山、子房山、云龙山、户部山，宛若穿越古今的不朽传说，被称为徐州历史文化的“四大名山”。
——九里山，闻名遐迩的古战场。
8. 徐州的民间故事与传说
我听说过一个传说，据说原来云龙山和小太山是连在一起的，一共是十节山，太山是龙头，后来到汉末的时候，有哪个将领听一个老道士说，徐州是一个出枭雄的地方，会乱世。云龙山的是徐州的灵气的根源，如果断了龙头，徐州就不会再出人才了。
然后那个将领就在泰山和现在的云龙山之间开了条路，把徐州的灵气给断了，所从汉朝之后，徐州就几乎没有出过象样的人才了，而整个汉朝几乎就是围绕着徐州转的。郁闷啊……
9. 徐州有哪些历史故事
1、故事梗概 三国时期，曹操围攻徐州，徐州府君陶谦将刘、关、张三兄弟请来解围，痛陈曹操挟天子以令诸侯的恶行，并待为上宾，诚恳邀请刘备主持徐州政务，以表示自己对汉王朝的衷心。刘备表示心领，但他决不能接受这个请求，暂留小沛。无奈，陶谦苦苦哀求，关羽、张飞也帮助劝说，刘备这才勉强应允。随后，陶谦病死，其子年幼，刘备掌管徐州。
2、评析 刘备“三让徐州”，一方面体现了刘备博取仁义忠厚之名、收买民心的良苦用心；一方面当是出于刘备对当时情势的清醒认识。当时的徐州正处于四战之地，野心勃勃的曹操正虎视眈眈、兵锋相向，自不待言。此外，邻近的军阀如袁术、吕布、袁绍之辈都在凯舰着具有重要战略意义的徐州，怀有兼并野心。这些都是潜在的危险。由此可见，当时的徐州并不是一颗好吃的果子，弄不好就会有惹火烧身的危险。即使徐州牧陶谦真心相 ，其部下能否心悦诚服?这些都是很现实、很严重、很迫切的问题，不容刘备不顾虑!实际确实如此，历史上刘备领有徐州不久，即先后受到过曹操、吕布、袁术的进攻，陶谦部下曹豹也反叛刘备而助吕布。以致刘备在徐州难以立足，最终被逐出徐州，先后依附袁绍和刘表。当然，具有重要战略地位的徐州，对于刘备来说，毕竟具有巨大的诱惑力。因而陶谦一死，在外有北海相孔融的支持、内有糜竺及徐州军民的广泛拥戴的情况下，刘备便不失时机地同意接替陶谦任徐州牧，将徐州据为己有。诱惑终于战胜了顾虑。
10. 徐州有什么传说故事
伏羊节和一般的传统节日不同，它的时间长达一个月之久，即从入伏当天开始，一直到伏天结束。在个别地区，节日期间人们会以羊肉味主要食物。
伏羊节是在具有彭祖文化内涵的徐州民间食俗的基础上总结创制的节庆。彭祖时代，徐州地区普遍有食羊之习俗，彭祖创造的“羊方藏鱼”正是那个时代羊菜烹饪技艺的升华。 据《汉书》记载，皇帝“伏日，诏赐从官肉”。当时的“官肉”即为“三牲”之首的羊肉，伏天皇帝与从臣们共享羊肉已是确信无疑了。不惟宫中吃伏羊，《汉书》中亦有“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳”的记载。
宋朝之前，宫廷宴席上大都以羊肉为主。元代，羊肉在宫宴上更是居于统领地位，占了全部菜肴的三分之二还多。从“羊大”为“美”的审美判断，到“鱼羊”为“鲜”的美食追求，再到“食羊”为“养”的养生理念，无不隐含着先人对羊肉美食的追求和羊肉烹饪的感悟。
在徐淮一带，以羊肉名闻遐迩的，当数萧县，萧县连同徐州地区人们，向有伏天吃伏羊的习俗。每年入伏第一天，人们习惯从菜市场买回羊肉在家中烹饪食用。由于萧县古属徐州辖县，两地民间交往频繁，萧县有许多在徐州开的饭店，也是后来节日能够迅速在徐州展开，并传播的原因。萧县羊肉享有盛名已达300余年。萧县羊肉饭店有5000余家，饭店选用的多为3至6个月的获得国家地理标志的萧县白山羊，肉质鲜嫩异常。萧县传统名菜也多以羊肉为主，有“无羊不成席”之说。
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