甘肃永宁景点 甘肃永宁景点介绍
导读：甘肃永宁景点 甘肃永宁景点介绍 1. 甘肃永宁景点介绍 2. 甘肃永宁景点介绍图片 3. 永宁古镇有哪些景点 4. 永宁县有哪些旅游景点 5. 甘肃永登景点 6. 甘肃永登旅游景点 7. 甘肃永靖景点 8. 永宁的景点 9. 甘肃永宁景点介绍视频 10. 银川永宁景点 11. 宁夏永宁县附近景点
1. 甘肃永宁景点介绍
摩梭一名，最早见于《后汉书》第二十三卷《郡国五》在校注定笮（今四川盐源）条里记载：“县在郡西，宾刚缴白摩沙夷有盐坑”。
此后，唐称么些或磨西，宋称么些或摩西，元称摩沙或么些，明称磨西或么西，清称摩娑或摩挲。
战国时期，羌人部首领中有个叫邛的，为避秦国威胁，率领族人南迁，迁到甘肃，川西北、川西南一带，后又迁移至越嶲---今四川西昌东南等地区，古代牦牛夷或越嶲羌，到了后汉时期，称之为么些。么些居住在大渡河流域的年代很久，其中有的早已迁徙雅砻江一带。后来摩梭人南迁至定笮，即今四川盐源、永宁、泸沽湖一带。
2. 甘肃永宁景点介绍图片
1、红崖河
发源于麦积区南部北秦岭山区的火焰山、秦岭梁，由北向南流经麦积区、两当县，在石马坪出境进入陕西凤县汇入嘉陵江。河长61公里，流域面积829平方公里。年平均径流量亿立方米。
2、两当河（又称广庙河）
发源于两当县西北部太阳乡北部山地，由北向南流经太阳、两当县城、鱼池、站儿巷等乡后注入嘉陵江，河长62.1公里，流域面积347平方公里，平均径流量亿立方米。
3、永宁河
发源于天水县西南部的北秦岭南麓大梁山北坡。由北向南流经秦州区、麦积区、徽县，在徽县中坝汇入嘉陵江，河长144公里，流域面积2161平方公里，年平均径流量亿立方米。
4、洛河
发源于徽县北部老爷山南麓，经江洛、泥阳、大河、店村、红川等五个乡，于徽县大石碑出省界进入陕西省，在白水镇汇入嘉陵江。河长102公里，流域面积平方公里。省内流程96公里，流域面积平方公里，年平均径流量亿立方米。
5、青泥河
又名长丰河，发源于徽县西北部麻沿河八条沟，流经成县盆地，于宋坪乡史家坪出省境，在陕西的白水镇汇入嘉陵江，河长138.9公里，省内河长103.2公里，流域面积1799平方公里，年平均径流量为亿立方米。
6、西汉水
发源于天水县西南部秦岭山脉的齐寿山。流经天水、西和、礼县、成县、康县及陕西略阳等县，在略阳焦家沟汇入嘉陵江。全长212公里，流域面积为9659平方公里。在省内流程205.6公里，流域面积9569平方公里，年平均径流量亿立方米。
7、燕子河
发源于康县西部南秦岭山脉的牛头山西端，流经铜钱乡，于托河乡出省境进入陕西燕子砭汇入嘉陵江。流经黑滩子、岸门口、贾安、白杨、铜钱、托河等乡，河长119.2公里，省内流程107.2公里，流域面积1276平方公里，年平均径流量亿立方米。
8、白龙江
发源于甘、川交界的西倾山东段郭尔莽梁的郎木寺附近。河源高程4072米，由西向东南流经四川|若尔盖县，甘肃省的迭部、舟曲、岩昌、
3. 永宁古镇有哪些景点
永宁古城位于北京市延庆区城东18公里。其建制始于唐代，明永乐十二年（公元1414）设永宁县于团山下，取《书经》“其宁唯永”之意。永宁为五帝时缙云氏所都，战国为燕地，汉属夷舆县，唐归儒州，辽属缙山县，金为神峰乡。有玉皇阁、古街巷、天主教堂、古寺庙等景观可供参观，为延庆东部山区的交通枢纽，现为永宁镇政府所在地。
永宁古镇是京郊文化第一镇，古城由新建东西南北城墙及古城墙遗址等景点构成；城有4门：东为“迎晖门”，西为“镇宁门”，南为“宣恩门”，北为“威远门”。古城中央设有“玉皇阁”一座，辐射四街；建城后，东为“文教卫生”一条街，西为“手工作坊”一条街，南为“文化”一条街，北为“明清风格”步行商业街。
这里有条著名街道太平街，其历史可以追溯到一代女皇武则天，并因此流下了著名的民间花会老秧歌。这里还流传着非物质文化遗产南关竹马，讲述着昭君出塞的故事。这里的王家堡官帽山下还流传着尉迟恭练兵的传说，南张庄北山上还有女将樊梨花的梳妆台。至今，马蹄湾村仍有奇怪的石头，据说布满樊梨花的马蹄印记。古城内一条条的深街小巷，一户户的青瓦房屋，到处都有引人入胜的故事。永宁南胡、北聂、东赵、西池、韩半城五大家族的传说，太平街汪精卫同学李卓云旧居的故事，还有将明代将士出征图和火神的形象画在一起的火神庙，书香萦纡的缙山书院等。
4. 永宁县有哪些旅游景点
洛宁景区有:1神灵寨风景区:位于洛阳西南90公里的洛宁县，在县城东南17公里处。
2西子湖景区:位于洛河中游，洛阳市以西的洛宁县境内。
3上戈乔家大院:洛宁县上戈镇政府东北200米处。
4故县水库。
5永宁湖公园。
6洛宁香山寺。
7绿竹风情园。
9王家大院。
5. 甘肃永登景点
甘肃兰州市海拔多数地方在1500米到3000米之间，年降雨量约300毫米（40—800毫米之间）。
各地气候差别大，生态环境复杂多样。兰州地势西部和南部高，东北低，黄河自西南流向东北，横穿全境，切穿山岭，形成峡谷与盆地相间的串珠形河谷。峡谷有八盘峡、柴家峡、桑园峡、大峡、乌金峡等；盆地有新城盆地、兰州盆地、泥湾一什川盆地、青城一水川盆地等。还有湟水谷地、庄浪河谷地、苑川河谷地、大通河谷地等。兰州属温带大陆性气候。年平均气温10.3℃。夏无酷暑，冬无严寒，是著名的避暑胜地。年平均日照时数为2446小时，无霜期为180天，年平均降水量为327毫米，主要集中在6~9月。6. 甘肃永登旅游景点
五泉山位于兰州市南，地处皋兰山北麓，建有五泉山公园，是国家AAAA级景区。五泉山平均海拔约1600余米。
因园内有“甘露”、“掬月”、“摸子”、“蒙”、“惠”五口天然泉口而得名“五泉山”。山上有诸多寺院楼阁，其中有十余座明清时期的建筑，如崇庆寺、金刚殿等。
1955年被开辟为公园。每年农历四月初八，园内举办一年一度的庙会。五泉山建筑群2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
7. 甘肃永靖景点
龙羊峡全长40公里，面积380平方公里，河谷宽9公里，是黄河上游的第一峡口，峡口最窄处只有30米，两岸是花岗岩绝壁，最高处将近200米，平均海拔2700米。
电站建成后总库容247亿立方米，库容量仅次于三峡和龙滩，位列全国第三，而且是目前我国海拔最高的人工湖。是黄河上游第一座大型梯级电站，又称黄河“龙头”电站。
现已建成龙羊峡生态旅游度假区，有三大景区：龙羊湖滨水主题公园，土林亚丹霞地貌，黄河大峡谷。龙羊峡特有的 三文鱼，黄河鲤鱼，鳟鱼，银鱼。。。体验不一样的高原鱼宴。
刘家峡在甘肃省永靖县境内，位于兰州市上游100公里处，刘家峡水库蓄水容量达57亿立方米，水域面积达130多平方公里，呈西南—东北向延伸，达54公里。拦河大坝高达147米，长840米大坝右岸台地上，建筑有长700米，宽80米的溢洪道。大坝下方是发电站厂房，在地下大厅排列着5台大型发电机组，总装机容量为122.5万千瓦，年发电57亿度
刘家峡1974年竣工，是中国自己设计、自己施工、自己建造的大型水电工程， 1974年建成后成为了当时中国最大的水利电力枢纽工程，被誉为黄河明珠，每年将57亿度的强大电流，送往陕西、甘肃、青海。
黄河三门峡大坝AAA级旅 游景区位于河南省三门峡市区东北部。三门峡黄河大坝北邻山西省，西邻陕西省，被人们称为豫西“金三角”。工程于1957年4月破土动工，仅用了约4年时间就使大坝主体工程基本竣工。工程于1957年4月13日开工，1961年建成，面积约200平方公里。最大坝高106m，水库总库容162亿立方米。
小浪底，位于河南省洛阳市与济源市交界处，水库总库容126.5亿立方米，总装机容量为180万千瓦（6台30万千瓦混流式发电机），是治理开发黄河的关键性工程，属国家“八五”重点项目，工程于1997年截流，2001年底竣工。小浪底上距三门峡水库130公里，下距郑州花园口115公里，是黄河干流三门峡以下唯一能够取得较大库容的控制性工程。
小浪底景区分为四大精华景区：西霞湖、大坝湿地公园、张岭半岛度假区、黄河三峡。四大景区特色各异，东西相映，恰如镶嵌在母亲河上的四颗珍珠，成为令世人瞩目的旅游热点。
8. 永宁的景点
宁夏回族自治区银川市永宁县闽宁镇福宁路，全国特色小镇、全国重点乡镇、全国乡村旅游重点村。景点有闽宁镇镇史馆、立兰酒庄、棚湖湾树莓生态度假区、长城云漠酒庄。
9. 甘肃永宁景点介绍视频
在美景如画的丝绸之路上，坐落着一座雄伟壮观的贺兰山。贺兰山地处宁夏回族自治区北部，位于宁夏银川平原与内蒙古阿拉善高原之间，是我国东南季风区与内陆非季风区的天然分界线，并成为我国六大生物多样性中心之一“阿拉善——鄂尔多斯中心”的核心区域。贺兰山不仅拥有苏峪口这样的自然名胜，也孕育了西夏国这样的历史文明；此外，贺兰山还有着一种美丽而神秘的史前文明——贺兰山岩画。
一、中外岩画的发现
要说贺兰山岩画，我们先了解一下岩画是什么。
在一些旅游景点的岩壁上或洞窟中，尤其是不少名山大川，可能都会留下一些崖壁画或岩刻的痕迹。但是，这些石刻不代表都是岩画。所谓岩画，一般还是指在远古时代，文字出现以前，先民用凿刻的岩刻或涂绘的崖画来表达某些语言信息。它是来自原始社会的艺术，与文明时代之后出现的诗文石刻不可同日而语。尽管个别地区和民族可能还会长期保留这种传统，但绝大多数岩画都只能归为史前文明。
原始社会的绘画形式可能有很多，包括人体纹身、树皮画、陶器画等，但因为书写载体的缘故，历经岁月沧桑，这些形式能够保存至今已是非常稀缺；不过，世界上最早的岩画却顽强地传承了四五万年，中国最早的岩画至今大概也有上万年。于是，在那个没有文字的时代，先民的经济社会活动、文化思想行为被这种岩画定格下来，更加显得这种大型艺术形式的弥足可贵。可以说，岩画是探索原始社会生活的一把重要钥匙。
目前公认的世界岩画最早发现于1879年。据说早在四年前的1875年，西班牙的索图拉伯爵在阿尔塔米拉洞窟后壁发现了黑色绘画，并认为这就是旧石器时代时的作品；但直到四年后，伯爵与5岁的女儿再次来到了这里，他决定开始挖掘，他的小女儿拿着蜡烛在洞窟看，当她走到一处很低的窟顶时，惊奇地发现上面画有野牛。于是1880年，索图拉发表了阿尔塔米拉洞窟岩画的发现，此时这种艺术形式才进入世人的眼帘。
时至今日，全世界五大洲、一百二十多个国家都发现了这种先民岩画。岩画艺术的基本主题，主要有土地、粮食与性三方面，这是人类社会赖以发展的基础，实际上也是古往今来艺术的共同主题。至于岩画艺术的主要题材，根据陈兆复先生的总结，主要有拟人形、动物形、建筑和地形、工具和物 、几何图形和图形字母五种。在人类早期狩猎社会里，以动物形最多；而到农业经济发展后，动物形岩画也就渐渐式微了。
中国岩画的记载，在古代文献中也有零碎模糊的体现。在唐代张读撰写的《宣室志》，提到泉州南面有一处高崖深潭，传说有潭中有蛟龙会食人，后来有次打雷导致山崖断裂，石头坠落填满了水潭，可以看到蛟龙的血。大家在石壁上发现了十九个字，于是拓下来给韩愈看，韩愈说这是上天谴责蛟龙作恶并将其处死。直到1915年，学者黄仲琴对此处福建华安汰溪仙字潭石刻调查，才正式揭开了我国岩画学研究的序幕。
岩画的大量发现和研究则要在建国以后。到今天，岩画研究已经成为一门专业学科。
学者将中国岩画划分为北方、西南、东南三大系统。其中北方系统分布于内蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海等地，它是北方草原狩猎、游牧民族作品，分布范围最大，数量最多，题材以动物为主，技法以凿刻为主；西南系统主要分布在云南、广西、贵州、四川等地，它是西南少数民族的作品，题材以人物为主，技法以涂画为主；东南系统主要分布在江苏、福建、广东、港澳台等地，它是东南沿海民族的作品，技法凿刻兼具涂画。
贺兰山岩画属于中国北方岩画系统的一支，早在北魏郦道元《水经注》里，就提到贺兰山及邻近阴山地区，存在一些“虎马之状”及“鹿马之迹”的岩画内容，但一直没有真正进入公众视野。1969年，学者李祥石在贺兰山东麓的贺兰口首次正式发现贺兰山岩画，并于80年代公布。而贺兰口岩画既是最早发现的贺兰山岩画，又是图案分布最密集、画面最具特色的，至今共发现2000余组5000余幅，并于1996年12月被公布为全国重点文物保护单位。
之后，国家又在贺兰山东麓的石嘴山——银川——青铜峡一线相继发现大量凿刻岩画；90年代中期，又在平罗贺兰山腹地发现一处天然洞窟的彩绘岩画。
那么，贺兰山岩画究竟有什么特别之处呢？
二、人面像岩画之谜
根据许成、卫忠《贺兰山岩画》的分类，贺兰山岩画的图像内容主要有动物岩画、人物岩画、人面像岩画、工具和武器岩画、车轮和车辆岩画、天体岩画、手印和脚印岩画、蹄印岩画、建筑物岩画、植物岩画、符号岩画和文字题刻等十二种。而在贺兰山以上类型的岩画里，最能体现其艺术特色的是人面像岩画。据学者调查统计，贺兰山人面像岩画共883幅，其中在贺兰口附近的就有708幅，位居世界人面像岩画区域数量第一，最值得我们关注。
贺兰山大量的人面像岩画，其含义和功能到底是什么，引发了学者的争议。不过，大多数学者都认为，这些人面像可能反映的不止是一种思想信仰。
在贺兰山岩画里，存在不少反映自然崇拜的图像与符号，比如日月星辰、高山流水等；但同时也有一种人面像岩画，明显是将自然现象人格化处理，比如一些人面像放着光芒。在先民的原始思维里崇尚“万物有灵论”，他们不认为自然万物与人类存在什么差别，所以就有种种将太阳、月亮拟人化的传说。比如在汉民族的神话经典《山海经》里，就有羲和生十日、常仪生十二月的传说。贺兰山人面像岩画中，至少存在一种是这种自然崇拜类的人面像。
除了对自然现象的崇拜以外，还有对动植物的崇拜，这在贺兰山人面像岩画中也有体现，即将动植物符号置于人面的轮廓中，并且添加头饰、发饰等。国内不少学者也称之为“图腾崇拜”，不过，“图腾”这个概念在上世纪就逐渐为西方人类学界所抛弃，至少对于一些动植物符号不能一律以 图腾”名之。动植物崇拜在早期历史中也很常见，比如《诗经·商颂·玄鸟》中，商朝的祖先是玄鸟所生，这当然反映的就是动植物崇拜。
自然崇拜可能起源较早，往后则出现了生殖崇拜。在贺兰山人面岩画中，有种人面岩画则是将女阴、男根或男女交合进行人格化改造。这里的生殖器官可能是写实，也可能是用一种抽象的表现手法。比如可能用一些类似海贝、瓜瓠的图案，甚至更为符号化的倒三角形、椭圆形、菱形来象征女阴。在陕西西安半坡新石器遗址，也出土了一件人面鱼纹彩陶盆，有观点认为这也代表着生殖崇拜，而鱼实际上也是一种女阴的象征。
生殖崇拜又引申出祖先崇拜。在贺兰山一部分人面像岩画中，人面像头顶上插着鹿角、羽毛一类的饰物，这可能是原始部落酋长的写照。这些酋长可能是已经去世的领袖，也可能是尚在世上的首领。原始部落的酋长，往往被神化为天神，比如商朝去世的先王被称为“帝”，也即是商王朝的神，能够降临福祉与灾祸。这样来看，其实自然崇拜与祖先崇拜、鬼神崇拜都并非截然对立，而是相互融合的。
对于反映鬼神崇拜的贺兰山人面像岩画，值得一提的是一种面具人面像。在贺兰口沟内南山壁就发现了一幅人面像，双眼是两个黑洞，头顶是一条线槽，更有趣的是面具两侧还有类似面具的绳索。面具的发明最早也是模拟鬼神来驱逐灾害，比如在《周礼》中就记载周朝一种职官“方相氏”，穿着熊皮戴着黄金面具，一手持戈一手拿盾来驱赶恶鬼。除了面具人面像外，还有骷髅头人面像、没有五官的人面像等比较特殊的人面像。
总之，贺兰山人面像岩画造型怪异、装饰复杂，却又很少有雷同图案出现，这表现贺兰山先民非凡的想象力，对于今天的美术创作也有一定启发，拥有极高的艺术价值。而从整体来看，对于人类学里原始信仰的种种类型，在这里也都能找到对应的图像，其历史价值当然是不言而喻的。这些人面像岩画，与整个贺兰山岩画一样，也并非成于一人一时之手，整个贺兰山岩画实际上是三千年贺兰山先民的共同作品。
在《贺兰山岩画》一书中，将人面像岩画以至整个贺兰山岩画分成三期，其中商周及更早的时代为一期，是岩画的形成期，其中比较典型的是鹿、虎形象的岩画；秦汉至南北朝为二期，是岩画的发展期，也是人面像最集中的时期；隋唐至西夏、元为三期，是岩画的衰落期，其中出现一些汉文、西夏文、梵文等题刻，内容多与宗教有关。虽然中原地区早就进入了王朝时代，但在贺兰山一带，西夏政权建立以前，这里长期处于原始游牧社会。
那么，这些镌刻贺兰山岩画的先民们，他们又有着怎么样的故事呢？
三、岩画中的贺兰山历史
大约在公元前3000年，宁夏北部就有人居住，不过，当时还没有形成游牧社会，而是农业定居社会。大约在公元前2000年—前1000年，随着全球气候干冷化，中国北部草原先民才采用更适宜居住的游牧生活，不过在贺兰山东麓地区，实际上也长期处于农牧过渡地带。因为贺兰山以南的宁夏南部、甘肃东部，就已经是黄河滋润的农业活动区。这些先民在先秦时期被统称为“西戎”“西羌”或“戎狄”。
灭亡商朝的周朝，有种说法起源地就在甘肃东部，而周人很可能本身就与“戎狄”血缘较近。有趣的是，《诗经·大雅·生民》《史记·周本纪》都记载了周人祖母姜嫄踩踏巨人的脚印生下始祖后稷的传说。这里所谓的巨人脚印，有学者就认为是一种石刻，即类似贺兰山岩画中那种常见的脚印岩画。这种脚印也被先民作 神灵崇拜，女子将自己的脚踏入脚印里，可能就是一种祈子的仪式。贺兰山先民的脚印岩画可能也是这种功能。
在战国、秦代，宁夏平原一带有个“白羊国”，被匈奴冒顿单于吞并，这一片遂归匈奴所有。汉武帝元朔三年（公元前127年），大将军卫青攻打楼烦、白羊，将宁夏北部控制在汉朝手上，之后设置灵武县（今宁夏永宁）、廉县（今宁夏平罗）对这一带进行管辖。汉武帝建宁元年（公元168年），这里的羌民又反叛汉朝，名将段颎在灵武谷大败羌人。不过，不管是匈奴人还是汉人，或者是后来的鲜卑人，都不能彻底征服这里的土著羌人。
随着东汉帝国的衰落，鲜卑族开始崛起。汉灵帝光和年间（公元178—183年），鲜卑首领和连进攻北地郡，为廉县善射的勇士射杀。这些勇士可能也是羌人土著，在贺兰山岩画里就有争战、械斗的题材，双方武士在首领带领下，骑着战马弯弓搭箭，互相进行对射。游牧民族资源相对匮乏，为了争夺资源常常以武力解决，也正是如此产生了无数神箭手。吞并白羊部落的冒顿单于本人，就有鸣镝射马的典故。
魏晋时期，鲜卑乞伏部进入宁夏石嘴山一带生活。据《晋书·北狄传》，晋武帝太康年间（公元284—297年），“北狄”部落有屠格、黑狼、贺赖等十九种，这里的“贺赖种”即贺兰部落，也即是贺兰山名称的由来。对于贺赖种的族属，有匈奴、鲜卑等说法，其实更可能是还是土著羌人，虽然他们被不同的外族先后征服；但从贺兰山岩画的延续性看，至少他们的文化还是一直传承的，甚至还吸引了一些外来的部族效仿。
隋朝初年，这里又被突厥达头可汗统治。隋文帝开皇三年（公元583年），隋朝将领杨泓在贺兰山大败突厥。唐朝初年，回纥吐迷度部又游牧于贺兰山，并攻破附属突厥的薛延陀部落。武则天天授初年（公元690年），突厥默啜可汗又占领贺兰山地区。唐代宗、唐德宗时，吐蕃挺进了贺兰山以西地区。到晚唐五代时，贺兰山已经成为吐蕃、回纥、党项等多部落杂居之地，后唐明宗长兴三年（公元932年），将领唐福打败党项入侵灵武，直追至贺兰山下。
党项部落本姓拓跋，其族属来源也有羌人与鲜卑人的争论，可能也是长期附属鲜卑的羌人。早在唐僖宗时，党项族首领拓跋思恭被赐姓李，并册封为定难军节度使。之后党项李氏一直世袭这一职位，渐渐成为贺兰山的部落盟主。公元1083年，党项族首领李元昊在兴庆府（今宁夏银川）称帝，建立西夏国，这是贺兰山地区第一个独立国家。之后过三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等，西夏歼灭宋军精锐数万，政权终于稳定了下来。
西夏视贺兰山为“神山”“圣山”，李元昊就曾在贺兰山建造离宫和佛祖院。之后蒙古于公元1227年灭西夏、公元1246年招降吐蕃，贺兰山遂又完全归于蒙元所有。元朝与西夏一样信仰佛教。前文提到在贺兰山岩画上有用汉文、西夏文、蒙古文书写的宗教题刻，就是西夏、蒙元时的产物，这同时也是贺兰山岩画的式微期。因为随着西夏、蒙元国家的发展，文字得到普及，所以贺兰山岩画这种原始的艺术形式，自然也就沉没在历史长河中了。
值得重视的是，处于游牧文化与农耕文化交汇处的贺兰山，本身就是古代丝绸之路的一个重要连接点。而正是在这个连接点上，人类美术史上的一朵奇葩——贺兰山岩画得以诞生，本身就是不同部族与文化交融的结果。银川先后举办了贺兰山国际岩画峰会、贺兰山国际岩画文化艺术节等活动，进一步探索贺兰山岩画与丝绸之路岩画以及世界岩画的联系 这是有利于与“中国梦”的实现与中华民族
10. 银川永宁景点
彭州丹景山风景区为国家AAAA级旅游景区。
丹景山位于彭州市丹景山镇，距成都西北54公里，面积18平方公里，海拔1147米，是蜀中著名的历史文化胜地之一。丹景山以丰富的古蜀文化、宗教文化和牡丹文化著称，素有“丹岳岱宗”、“古唐胜迹”、“丹景第一”之称。
彭州，又名天彭，为我国牡丹的主要原产地之一。天彭牡丹得名于丹景山麓天彭门。丹景山为天彭牡丹的发源地，宋代尤其南宋时期，花特盛，与洛阳齐名(陆游《天彭牡丹谱》云：“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一”)，曾一度成为“中国牡丹的栽培中心”。丹景牡丹花大盈尺，滋润丰腴，其花瓣数量最多时可达880瓣，尤以天然野趣享誉中外。现全山已有蜀秀园、丹霞园、天香园、牡丹坪、放翁园、大千园、石壶园、纱帽园、永宁园、金头陀园、金华园等12大牡丹观赏园区，栽培牡丹300万株，品种260多个，另外还有极富观赏价值的黄杜鹃、梅花。丹景山已发展成为与河南洛阳、山东曹州（菏泽）和江苏常熟并列的中国四大牡丹观赏基地，是我国西部最大的牡丹观赏中心。
天彭牡丹是彭州的象征，也是彭州旅游的一大品牌。自1985年以来，天彭牡丹被定为彭州市市花，每年都要举办牡丹花会。2002年第十八届彭州牡丹花会升格为中国成都牡丹花会，吸引了大批省内外游客，盛况空前。
丹景山顶望陇台乃古蜀先王登高望陇之所，俗谓望乡台，是观赏彭州飞来峰群最理想之处，还可远眺“蜀山之王”贡嘎雪峰；有辉煌的皇家宫阙——金华寺；有唐朝悟达国师洗愈“人面疮”的三昧水；有神秘诡谲的彭祖乞寿的寿阳山；有惟妙惟肖传说神奇的纱帽石；有皇家象征的明代华表；有全国首见的石刻珍品“石麒麟”；有众多与自然山石融为一体的摩崖石刻等等，是观光、度假、朝圣、考古、科研的旅游胜地。
11. 宁夏永宁县附近景点
银川市是座新型的宜居旅游城市，有很多别具一格的旅游景点，排名前十的旅游景点有平罗县的沙湖旅游区，银川市的水洞沟旅，西夏王陵贺兰山岩画，西部影视城，吴忠和青铜峡交界的黄河楼，青铜峡的108塔，陶乐的黄沙古渡还有永宁县的納家户清真寺等。
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甘肃省永靖县的景点遗址详细的介绍
黄河三峡古遗址古老的黄河是中华民族的摇篮。黄河流经永靖，在块热土上留下了祖先们的足迹和灿烂的古代文化。根据国家黄河考古队、甘肃省文物工作队、临夏州文物普查队、临夏州文物"四有"工作组的调查和永靖近年来的发现，现已确证的各类古遗址、古墓葬共140余处，其中被列为国家级保护单位的1处，省级保护单位2处，县级保护单位16处。小茨台遗址小茨台位于永靖县盐锅峡镇小茨村东南黄河南岸第二台地上。
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