对待中国传统文化，我们应该怎么做？
用易中天的话说就是“抽象继承”，具体方法就是做分析，找内核，去色彩，再阐释。
中国传统文化博大精深，源远流长，既是中华民族的宝贵财富，也是人类文明的宝贵财富，但是传统文化中也有糟粕，落后封建的东西，我们该如何继承，这是中国人一直以来面临的问题，毛主席的“吸取精华，去其糟粕”，这个主导思想，具体实践却是一头雾水，不知何去何从。（我这里说的传统文化，主要是狭义的传统文化，特指传统思想文化）。
易中天先生有个提法是“抽象继承”，面对中国传统文化，我们要弄清传统文化的特定产生环境和形成原因，把传统文化中合理的，最核心的，带有普遍意义的思想文化从具体的环境中抽离出来，继承其中合理的部分，这就是所谓的“抽象继承”。
抽象继承分为四条，分别是：做分析，找内核，去色彩，再阐释。
1 做分析
做分析就是弄清楚，当时这种思想的观点，结论，思想产生的背景，原因等。比如说孔子提出的“礼”主要是在春秋时期礼崩乐坏的背景提出来的，而韩非的法家思想，主要成熟于战国天下大乱的背景中。这种思想提出的环境既有相似的地方，也有不同的地方。
2 找内核
找出传统文化中有价值，有意义，能借鉴，能继承的部分，比如在孔子那里找到“仁爱”，在道家那里找到“自由”，在韩非那里找到“公平”。
3 去色彩
找到内核后，我们要把思想产生的目的和动机去除掉，即是所谓的去色彩。比如孔子的“仁爱”是维护封建等级制度，韩非的“法”是维护君主专制的统治，我们要把思想产生的具体环境和背景，这些具有时代阶级烙印的不合理成分去掉。
4 再阐释
把传统文化中我们要继承的合理部分在新环境下进行新的解读（中国历史上，文化的发展，也就是对传统文化新解读），站在现代人的立场，运用现代人的观念，对这些思想进行新的解读，把这些新思想链接到我们这个新的时代，新的世界。
我们学习传统文化，用抽象继承其中合理，有价值，有意义的部分，再用于我们的新社会，新环境，既发扬了传统文化，又丰富了自己的大脑。
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