大邑县鹤鸣山旅游景点介绍（大邑鹤鸣山门票）

导读：大邑县鹤鸣山旅游景点介绍（大邑鹤鸣山门票） 鹤鸣山的景区景观 道教首创之地是哪里 大邑县旅游景点 大邑县景点 鹤鸣山途中略知 大邑县旅游景点有哪些

鹤鸣山的景区景观

2006年8月25日，在第二届“中国道教文化节”鹤鸣山会场上，成都恩威集团董事长薛永新表示，恩威集团和大邑县政府共同在鹤鸣山开发 “道源圣城”。规划对中华传统文化、中华根本之“道”进行梳理，将上下五千年之学统、道统加以形象化、立体化、标准化的展示，以道法自然、关爱生命、崇尚和谐的思想，使鹤鸣山成为全球道教信众的朝圣地。鹤鸣山最早的建筑上清宫，即天师祖庭，为汉安征士张陵所建。后经扩建增饰，到民国时期，已拥有上清、天师、紫阳、迎仙、文昌等上百间殿宇，文化大革命中则被严重破坏。经过各方努力，鹤鸣山道观1985年被成都市政府批准为重点文物保护单位，1987年又被批准为道教开放点。鹤鸣山道观现占地65亩，并由当地政府拨款和海内外信众捐助修复了紫阳、斗姥二殿，新建了迎仙阁、延祥观、三圣宫、天师殿等。

迎仙阁

迎仙阁两边联题“人桥同此心四面顾瞻一山鹤，草木并深意八方遮护双涧鳞”。迎仙阁为三重阁楼，三楼供奉太上老君，二楼供奉灵主，一楼供奉青龙、白虎。

明洪武二十五年，张三丰在劝说献王朱椿入道未成之后，因慕张道陵的仙绩，前来鹤鸣山天谷洞炼丹修行。明代的皇帝素有崇尚道家的传统，明成祖朱棣就是其中一位。永乐五年，朱棣听闻张三丰在蜀地的鹤鸣山修道，随即遣派礼部尚书胡滢前来鹤鸣山迎请。张三丰避而不见。无奈之下胡滢只好苦苦守候，直至后来埋骨鹤鸣山中。朱棣并未灰心。数年后的一个初春，朱棣亲手书写了一道御旨交给龙虎山道士吴伯理，让他继续前往蜀中迎请张三丰。然而，吴伯理也未见其踪影，只好在鹤鸣山的山麓处修建了一座迎仙阁，以期能在某一天相遇。后来，一直隐遁不见的张三丰在南岩的石壁上留下了“三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深”的诗句。

延祥观

延祥观两边古木参天，碑刻林立，有道教祖庭碑，鹤鸣仙踪碑、三国志张鲁传碑、华阳国志汉中志碑、汉张陵画像碑、八仙画像碑、观音画像碑等。一些海内外信众与道教学者也在此立碑，有1998年日本海外学术研究团登访大邑鹤鸣山之碑，香港罗智光所立飞舞恋想鹤鸣碑等。

斗姥殿

斗姥殿供奉地姥、王姥，左边供奉日、月二光。

三圣宫

三圣宫系香港飞雁洞佛道社观主刘松飞捐资修建，高十八米，上下二层，飞檐斗拱，立柱回廊，琉璃艳彩，显得十分富丽堂皇。殿内供奉道祖太上老君道德天尊、纯阳帝君吕洞宾、太极祖师张三丰，两边联为原中国道教协会会长黎遇航所题：“鹤鸣九霄道兴神州方士齐稽首，龙腾三界灵显大地苍生发善心”。殿外有张三丰手植古柏一棵，树围三米多长，有近千年的树龄。

天师殿

为当地人士李耀亨捐资修建。天师殿正中扁题“道正则兴”，两边联为“威威彩色像庄严宛若传经日，郁郁鹤鸣山仙境犹然兴道时”，殿内正中挂“万法宗坛”幡，两边为“正一元始大天尊张天师”幡。天师跏趺坐，身穿绘有阴阳图的法服，头披红色道巾，左手持阳平治都公印，右手结诀。王长、马武手持剑、符，护立两旁。

上清宫

上清宫又名老君殿，位于天柱峰顶，前后两殿，内供老君塑像，后殿为经楼，门上匾额写有“鹤鸣化 ” 。北宋文学家、画家、摄大邑令文同曾游上清宫，有《题鹤鸣化上清宫》、《大邑县鹤鸣观所谓张天师鹤鸣化也，其东北绝顶有上清宫》的题咏。

文昌宫

鹤鸣山的主宫，宫前有东西沙门，入内为二殿，供文昌帝君神像。宫侧有一花园和放鹤亭。此宫俯临双涧，东沙门外有迎仙桥，西沙门外是送仙桥。一进宫门，碑石林立，题记、楹联甚多。

篆字沱

现名篆字堰。在鹤鸣山下撑腰岩，宋陈搏题留篆字刻于石上曰 “ 龟鹤齐寿 ” 四字，今堕入水中。陈搏字图南号扶摇子，毫州真源人，周世宗赐白云先生，宋太宗赐号希笺先生，隐华山，善睡。

鹤鸣双涧透龙泉

在天柱峰下，一云东西双涧，有大穴相通。东涧水涨，西涧可见浊水；西涧水涨，东涧可见浊水，号曰龙池。又云：龙泉地区的龙泉寺殿后，有一对井品列，一井通东涧，一井通西涧，如一涧水涨，相通之井水即现浑浊，故有鹤鸣双涧透龙泉之说。是大邑八大景之一。

天谷洞

天谷洞在大坪山老鹳顶西侧冷家岩上，从洞口至狭口的主洞全长约200米，洞区高矮宽窄不等，高处有数丈至十数丈，宽处有几尺至几丈，矮窄处人需匍匐前行。主洞两旁有三清、三官、平仙、峻仙几个小洞，均与主洞相通。三清洞内有一石屏，高约两丈，宽约3尺，表面聚有微型乳花，黄白间色，以石击之，发出不同声响，人们呼为八音屏。狭口原可进去，内有一暗河，可闻涛涛流水之声，河上搭有一棕干桥。70年代中，当地开发暗河水灌地，炮打下的乱石将狭口堵塞。主洞中有狭长的暗谷，长约20米，左右岩壁和顶端有石浆凝成的石花，有一倒挂石钟，高约50米底宽10米，钟旁有石浆凝成的神像数尊，依次而立，惜头部被人打掉，还有残存的石浆凝成的石塔、石兽等。洞外原有庙宇一幢，一楼一底，高过洞口，供6尊神像。东汉张道陵、五代杜光庭、明初张三丰住鹤鸣山时在此洞中修炼。

道教首创之地是哪里

道教首创之地是大邑鹤鸣山。

大邑鹤鸣山，一作鹄鸣山。汉属益州郡江原县地，在今四川省成都市。 大邑县西北二十五里的鹄鸣镇三丰村境内。属岷山山脉，海拔约九百米，为古代剑南四大名山之一。

因山形似鹤，或曰山藏石鹤、山栖仙鹤得名。上应氐宿，有大洞二十四，应二十四气，小洞七十二，应七十二侯，兼有访仙岩，天谷洞（天师洞）龙津、仙泉诸胜。是老君降临、张陵受道、建立道教的发源地。

道教首创之地是大邑鹤鸣山的相关历史文献

1、晋陈寿《三国志·张鲁传》第八卷第二六三页：张鲁，字公祺，沛国丰人也，祖父陵，客蜀，学道鹤鸣山中，造作道书，以惑百姓，从受道者，出五斗米来，故世称米贼。陵死，子衡行其道。

2、晋葛洪《神仙传》：张道陵者，沛国人也，本太学生，博通五经，得黄帝九鼎丹法。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山，乃与弟子入蜀，住鹄鸣山，著道书廿四篇。

3、晋常璩《华阳国志·汉中志》：汉末沛国张陵，学道于蜀鹤鸣山，造作道书，自称太清元元，以惑百姓。陵死，子衡传其业，衡死，子鲁传其业。鲁字公祺，以鬼道见信于益州牧刘焉。

4、南朝宋范晔《后汉书·刘焉传》，中华书局出版，第七五卷，第二四三五页：（张）鲁，字公祺，初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造作道书，以惑百姓，受其道者，辄出五斗米，故谓之米贼。陵传子衡，鲁遂自号师君。

大邑县旅游景点

大邑县著名景点：

一、西岭雪山

西岭雪山，位于四川省成都市大邑县境内，总面积483平方公里，属世界自然遗产、大熊猫栖息地、AAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区。 景区内有终年积雪的大雪山，海拔5364米，为成都第一峰。

二、安仁古镇

安仁古镇地处成都平原西部，距成都41公里、大邑县城8公里，处于成温邛高速公路和川西旅游环线上。安仁古镇历史悠久，早在唐武德三年（公元620年）就建安仁县（早于大邑建县50多年），隶属于剑南道邛州，据《太平寰宇记》载由“取仁者安仁之意”而得名，安仁镇是国家级重点镇、中国历史文化名镇、成都市十大魅力城镇和成都市十四个优先发展重点镇之一。

三、建川博物馆

建川博物馆，位于中国博物馆小镇——大邑县安仁镇，占地500亩，建筑面积近10万平方米，拥有藏品800余万件，其中国家一级文物425件。博物馆以“为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了安宁，收藏灾难；为了传承，收藏民俗”为主题，建设抗战、民俗、红色年代、抗震救灾四大系列30余座分馆，已建成开放24座场馆，是目前国内民间资本投入最多、建设规模和展览面积最大，收藏内容最丰富的民间博物馆。

四、高堂寺风景名胜区

高堂寺风景名胜区位于成都市大邑县以西，景区距大邑县城7公里，距成都52公里。区内山峦绵延，古柏参天，沟渠纵横，田畴阡陌，是集自然风光、田园景观和福教文化于一体的风景名胜区。

五、新场古镇

新场古镇位于成都平原西部，是大邑西部最早的建制镇，属山丘坝兼有的地区， 新场古镇始建于东汉时期，兴起于明朝嘉靖年间，西与邛崃接壤，南连王泗镇，北通出江镇、花水湾和西岭雪山，是茶马古道上历史文化名镇之一，有着丰富多彩民俗文化和农耕文化。称新场为“最后的川西坝子”是因为新场古镇是四川现存规模最大、保存最为完好古镇。

参考资料来源：百度百科-西岭雪山

参考资料来源：百度百科-安仁古镇

参考资料来源：百度百科-建川博物馆

参考资料来源：百度百科-高堂寺风景名胜区

参考资料来源：百度百科-成都新城古镇

大邑县景点

大邑县景点有大邑刘氏庄园、四川省建川博物馆、西岭雪山、天府花溪谷、鹤鸣山道教文化旅游景区等。

1、大邑刘氏庄园：刘氏庄园是全国重点文物保护单位，中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一，是中国半封建、半殖民地农村社会的一个缩影。

2、四川省建川博物馆：大邑县安仁古镇，是刘氏庄园所在地。博物馆占地500亩，建筑面积近10万平方米，拥有藏品800余万件，其中国家一级文物404件。

3、西岭雪山：位于成都市西大邑县境内，总面积483平方公里。景区内最高峰庙基岭海拔5364米，矗立天际，终年积雪。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时就曾眺望此景，写下了“窗含西岭千秋雪”的名句。

4、天府花溪谷：位于四川省成都市大邑县金星乡和平村，天府花溪谷已于2018年1月列入成都市重点项目并正式挂牌国家级4A景区。

5、鹤鸣山道教文化旅游景区：大邑鹤鸣山，一作鹄鸣山。汉属益州郡江原县地，在今四川省成都市，大邑县西北二十五里的鹄鸣镇三丰村境内。属岷山山脉，海拔约九百米，为古代剑南四大名山之一。因山形似鹤，或曰山藏石鹤、山栖仙鹤得名。

鹤鸣山途中略知

四川省大邑县鹤鸣山为中国道教发源地，在大邑县鹤鸣乡悦来镇境内，又名鹄鸣山，山形似鹤，故名。据传张道陵于东汉顺帝时修道传教于这里，在此创建中国本土宗教—道教。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。当今世界上主要流行的宗教有基督教、伊斯兰教、佛教、印度教等等。而道教作为我国唯一的本土宗教，在现代社会略显衰落，甚至与这个世界显得格格不入。鲁迅先生曾经说过“中国文化根底全在道教”，在数千年的历史发展过程中，道教历经兴衰，默默地传承着中华传统文化。关于道教的起源，很多不同的看法。黄帝问道广成子，标志着道家文化的正式形成，距今已有四千多年的历史，像道教目前使用的纪年方式道历，就是以黄帝纪元（公元前2697年）开始计算的。道教以“道”作为最高信仰，“道”无形无象而又生育天地，是宇宙万物的本原。道教尊奉老子为道祖，尊奉轩辕黄帝为始祖，奉《道德经》为经典。道教承袭了黄老道家思想，并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来。南朝梁刘勰在《灭惑论》里说道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵。”由此可以看出，道教的真正创始人是张陵。

道教的神仙体系，以元始天尊为首的三清（上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊）为道教最高神，其次是玉皇大帝和辅佐他们四位的“四御”。而张道陵天师和葛玄、许逊和萨守坚三位真人被尊为“四大天师”。扩展知识：中国道教四大名山：湖北武当山、四川青城山、安徽齐云山和江西龙虎山。世界三大宗教：基督教（耶稣）、伊斯兰教（穆罕默德）、佛教（释迦摩尼）。大道无为：道家的“大道无为”讲的是遵循自然的规律，让事情自然而然的发展。“无心”讲的是不会为了自己内心的欲望和贪恋去违背规律。总而言之就是当我们在处理事情时，我们首先想到的不是满足内心贪念和欲望，而是寻找事物之间的规律，并且遵循规律，做符合规律的事情，让事情按照规律自然而然的发展。很多时候虽然明白这个简单普通的道理，但是生活中却不知道怎么去做。

上善若水：最善的人好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨。

鹤鸣山古道观介绍，据历史记载，鹤鸣山上最早的道观为张道陵祖师所建的上清宫，经历代扩建，到民国时，已拥有上清、天师、紫阳、迎仙、文昌等上百间殿宇。文革中，鹤鸣山道观遭到了严重破坏，1987年重新开放为宗教活动场所。现已修复和新建了迎仙阁、延祥观、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇。迎仙阁为鹤鸣山道观的山门，上下三层。迎仙阁后是延祥观，从延祥观拾级而上，两旁古木参天，碑刻林立。 延祥观之上为斗姥殿，殿两旁有配楼与大殿相接。斗姥殿背后是慈航殿，再往后为三圣宫。三圣宫系香港飞雁洞佛道社捐资修建，宫内供奉太上老君、吕纯阳和张三丰。殿外有古柏一棵（700多年），据说为明代张三丰所手植。三圣宫后约一百米，是当地人士李耀亨先生捐资修建的天师殿，殿内供奉祖天师张道陵像，两边墙壁上悬挂有张道陵从降生到修道、得道及驾鹤升仙之图。

大邑县旅游景点有哪些

1、刘氏庄园博物馆

中国4A级景区，刘氏庄园博物馆属社会历史类的遗址性博物馆，原名大邑地主庄园陈列馆。1958年10月建馆，1966年11月被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

2、鹤鸣山道源圣城

中国4A级景区，建川博物馆聚落位于四川省成都市大邑县，聚落占地500亩，坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所在地安仁古镇。

3、雾中山

雾中山是中国古代四川至印度古道上（南丝绸之路）的一座佛教胜地，原名大光明山，又名天诚山、雾山，位于大邑县城北雾山乡境内，距县城25公里、成都80公里。

4、西岭雪山

中国4A级景区﹑国家级风景名胜区西岭雪山位于四川省成都市大邑县境内（距成都95公里），总面积482.8平方公里。区内大雪塘海拔5353米，是成都第一峰。

5、高堂寺

高堂寺风景名胜区位于成都市大邑县以西，景区距大邑县城7公里，距成都52公里。区内山峦绵延，古柏参天，沟渠纵横，田畴阡陌，是集自然风光、田园景观和佛教文化于一体的风景名胜区。

以上内容参考：百度百科-大邑县

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