塞北最美的乡村—山西右玉
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以古关杀虎口为“咽喉之地”，为古北方要塞的右玉县位于山西省的西北边陲，隶属朔州市。北与西北以古长城为界，与内蒙古的凉城、和林格尔县毗邻，东连大同市左云县，南与山阴县、平鲁区接壤。右玉县四周环山，南高北低，苍头河纵贯南北。右玉县是“国家水土保持生态文明县”、“全国农田水利基本建设先进县”、“首批国家餐饮服务食品安全示范县”、“国家4A级旅游景区”、“中国魅力小城”、“最值得向全世界推荐的旅游县”、“联合国最佳宜居县”。
by 随风随性
也称西口。位于右玉县境内晋蒙两省交接处，杀虎口两侧高山对峙，地形十分险峻，其东依塘子山，西傍大堡山，两山之间开阔的苍头河谷地，自古便是南北重要通道，至今大同至呼和浩特的公路，仍经由此地，建于明朝，古称参合口。因其特殊的地理位置，杀虎口闻名遐迩，已有两千多年历史。
by 随风随性
明朝为了抵御蒙古瓦剌南侵，多次从此口出兵征战，故而起名“杀胡口”。自从明朝隆庆五年，蒙汉“互市”以来，化干戈为玉帛，杀胡堡、得胜堡、新平堡（天镇）马市重新开放。 1925年冯玉祥率领的国民军进驻“杀胡口”。是年，冯玉祥任命其十三太保之一的韩多峰为杀胡关镇守使。韩为了缓和民族矛盾，促进中原地区与塞外的贸易，遂沿袭自清朝以来的俗称，正式改名为“杀虎关”。两千年来“杀虎口”战火绵延不断，特别是在明正统至嘉靖年间，先后多次被蒙古军队攻下来。清朝以后，这里成了“走西口”的必经之路。
平集堡北关门 by 金羽八级
杀虎口关城是明嘉靖二十三年(公元1544年)土筑，万历二年(公元1574年)砖包，城周为1公里，高11.7米。明万历四十三年(公元1615年)在杀虎口堡外另筑新堡1座，名平集堡，其长、宽、高、厚与旧堡皆同，两堡之间又于东西筑墙相连，成倚角互援之势。
走西口的故事
by 随风随性
历史上的“走西口”的故事的主要发生地就在杀虎口。清初，长期镇压农民起义和抗清的战争，造成北方长城以内生产极大破坏，各地田地荒芜，屋宇残破，人丁流亡。大批山西、陕西和部分河北的破产农民、战败的农民起义军，或“携男挈女”或孤身一人，千百成群，背井离乡，冒禁私越长城，“走西口，去归化”“觅食求生”。当时流民由土默特而西，或向蒙民租地垦种，或入大漠私垦，形成“走西口”的迁徙群体。
by liju59
加之清朝对蒙古采取怀柔政策，推行喇嘛教，大兴寺庙，大量招徕山西、陕西、河北工匠和破产农民；明末，遭林丹汗兵祸，丁口锐减的土默特首领小顺义王为补充丁口和苏木(佐)，不分民族破例纳丁编佐，以补足30个苏木(150户丁口为1个苏木)的缺额，山、陕流民纷纷前来加入蒙籍；随着清朝对蒙古封禁政策的松弛和历年遭受严重自然灾害而破产农民队伍的不断流入，“走西口”的人渐由土默特而西至阿拉善、额济纳等旗耕牧就食，至解放前延续不断。解放后才结束了“走西口”的痛苦历史。
行者脚步
by cyprice
威远堡古城，原为汉时中陵县，四周分布有许多汉代墓。威远汉墓群包括树儿照、南八里、进士湾诸墓群。在树儿照村东北隅的五侯山上，有墓冢封土堆40余座，每座高约2—9米，周长50—70米，最高的可达10米左右。在进士湾村、威远镇周围，封土堆达30余座，在此发现一些汉代的铜币、带钩、陶器等随葬品。
中陵古城
by 疯旅人
为汉雁门郡中陵县城遗址，为东汉光武帝刘秀建武二十五年(49年)所筑。古城平面长方形，中有一墙，将城分为东西二城。位于右玉县城西12.5公里威远镇西2.5公里处，南北二墙各长1500米，东西二墙各宽900米，古城占地总面积为135万平方米。东、西、南、北四道城墙和中段城墙的城门遗址明显，但城垣面目全非，东南城墙被苍头河水冲去一角。
汉云纹瓦当
城内地面暴露的汉代遗物如云纹瓦当、方格瓦当、五铢钱、半两钱及大量残陶片，另外周围村民在城内地下发现了一块半两钱的石质钱范，上有四个半钱范，清晰完整。
宝宁寺
俗称大寺庙，位于右玉县旧城城关镇内东街北侧。该镇北邻内蒙古，西晋时，是鲜卑族北都盛乐（今内蒙和林格尔）通往南都平城的必经之路。明代中期，蒙古族鞑靶部落兴起，逐步构成明朝北边的又一威胁。明政府为了加强大同的防务，从西偏头关至大同中路，修造长城600余里。右玉县城关镇当处这条军事防线的中段，地理位置十分重要，在加强镇城建设的同时，宝宁寺也开始动工兴建。明清建筑，现存大殿两座，形制雄伟。寺内原藏明代以前的水陆画一百多幅，据传此画是朝廷敕“为生民造福”的，现藏于山西省博物馆。
by 感悟山西
据《朔平府志》和殿内梁架题记记载，宝宁寺始建于明成化年间，清康熙年间重修。主殿大雄宝殿，又称华严殿，在寺院的最后部，面阔七间，通面阔23．50米，进深三间，通进深13．60 米。它是晋北现存明代大殿间数最多的一座。平面呈长方形，单檐歇山九脊顶。殿内梁架结构为“彻上露明造”，做法简单利落，疏朗古雅。柱头有卷杀、砍杀两种。其支柱排列纵横成行，断面有方形抹棱，也有圆形的，用材粗细不等。从构架用料比例研究，宝宁寺大殿很可能是使用早期建筑构件相配而建造的，形成了自己独有的特点。
by 感悟山西
大殿檐柱上均施古朴华丽的五踩双下昂计心造斗拱，两山面不用昂，皆出两。前檐明间平身科斗拱做法别具特色，使45°斜昂两层，和其他明代建筑形成强烈的对比。过殿面阔五间，进深三间，外观雄宏古朴，结构严谨。悬山顶，五踩斗拱，梁架结构与大殿做法略有不同。对研究山西明代建筑艺术提供了实例。
极品国宝保宁寺水陆画
宝宁寺原保存有水陆画一堂，是寺中之精华，更是我国明代绘画宝库中的上品，于1953年调藏山西省博物馆。相传清代康熙皇帝西巡，路经右玉，正遇蒙古叛匪噶尔丹大军南扰，康熙几乎被俘，幸亏右玉民众保驾，才免于难。康熙回朝后，念当地民众保驾有功，特将宫中珍藏的水陆画赐予宝宁寺，一套计136幅，名日定边水陆神帧。此后，每年旧历四月八日悬挂于寺内，远近僧道及右玉的市、农、工、商都要前来礼拜观赏，作水陆道场。该画幅主要是描绘佛教为超度水陆一切鬼魂，普济六道四生的一种法会—水陆斋仪。画面儒、释、道三教人物同堂，布局合理精妙，色泽鲜艳逼真，人物生动传神。是我国现存明清绘画当中不可多得的艺术珍品，对研究当时的政治、经济、文化艺术和社会风俗民情提供了宝贵的历史资料。
右玉黄昏的中陵湖
地处县城西南，景区以中陵湖库区为主，建成集库区旅游观光、休闲为一体的旅游景区，景区内种植北京杨1.6万株，油松1100余株，樟子松3000余株，垂柳210株，仁用杏1500株，建成26亩多的苗圃一座，观摩亭两座，渡假村一座，景区内山、水、林、亭、路相互配套，湖面波光涟滟，乘上游艇，可觅湖光山色的美景，湖内海产品丰富，游人可自行垂钓，品尝新鲜海味，已成为右玉周边地区旅游首先之地。
位于县城北部，虎山线一侧，总面积为14971亩，景区内建有观光六角铁亭，周围全部硬化、绿化、美化、景区内道路也进行了硬化、绿化、美化，景区内四季有绿、三季有花，夏季置身林海，清风拂面，举目四望、林涛万顷，成为高品位的天然林风景旅游区。
苍头河景区
属高原湿地，天然水系、河岸草地、乔灌木林带和缓坡状态的农田，形成了北方黄土高原独特的田园景观，景区内鸡、兔、鹧鸪、狍子、黄羊、狐狸、獾子时隐时行。景区规划范围南起常门铺水库草场，北至海子湾，以蔡家屯至魏家堡为中心景区。天然的水系、河岸草地、灌木乔木林带和缓坡状态的农田形成了自然生态的原生基础,也是北方黄土高原罕见的田园景观。
又叫贺兰山，当地人称大南山，坐落在县城西北，距县城6公里路程，大南山山势挺拔雄奇壮观，最高海拔1592米,山坡上各色树种交相辉映，极目远望，绿浪翻滚，山顶上的大墓和明代古碑向游人们讲述了一个千古之迷,古碑记载了北魏孝文帝进平城祭奠先祖的事实，据史书记载，魏都今陵就在右玉县境内。
注重生态绿化的右玉被誉为塞北高原上的“塞上绿洲”。如果右玉是“塞上绿洲”的话，那么南山森林公园则像点缀其中的一颗绿色明珠。南山森林公园位于右玉县城之南，名字取自“寿比南山”之意。公园面积40万亩，园内针阔花混交，乔灌草结合，亭、台、坛、阁、花、灌、路、园，错落有致。清澈湛蓝的玉林湖如镜，给公园带来几分灵动。景区内还建有民俗展馆，展出当地各种民俗饰物。
香味浓郁、肉质鲜嫩，肥瘦相间，肥而不腻、食之爽口。煮沸后肉汤透明澄清，脂肪具有清香之味。右玉县立足当地独特的自然地理条件和丰富的林草资源，推行“企业（合作社）+基地+农户”的产业化发展模式，大力发展以养羊为主的畜牧业。目前，全县羊饲养量达到65万只，肉羊养殖户达2.3万户，县内涌现出玉羊公司等一批肉羊加工龙头企业，不仅增加农民收入，促进农业发展。2010年，国家农业部准予右玉县“右玉羊肉”通过中华人民共和国农产品地理标志地域保护登记，成为山西省首个荣获国家地理标志农产品的畜产品。
右玉边鸡是国内著名的优良鸡种之一，这种鸡，生长快，肉质极其鲜美，是烹制鸡肴的上乘原料。产品特点：色泽红艳，肉质细嫩，味道十分鲜美，易于保存，一般在夏季也可存放一周至十天不变质。
右玉沙棘果
by 兔毛河
具有消食、健胃，消肺止咳，安神降压，解除疲劳，抑制衰老，抗癌防癌，促进新陈代谢等功效，系高级饮料和滋补佳品。
据考证，早在公元前479年时山西就有了制醋的作坊了，特别是以清徐县所制的最有名望。山西老陈醋不仅是调味佳品，而且还可用于配药，它所含的醋酸具有抑菌和杀菌作用。特别是对球菌类效果最明显。用老陈醋炒麦，可治疗腰腿疼痛，敷贴脚心可治疗高血压；陈醋缸底的结垢，可治疗骨质增生等病。
是右玉的一种传统风味的食品，制作方法是：将小麦面粉、猪油、适量苏打拌匀，用七八成热的水(冬)或五六成热的水(夏)和好(好象炸油条下锅以前的样子)，放一会儿，将花生米、白砂糖、青红丝、玫瑰、果脯、桃仁、冰糖磨成砂粒块状拌匀作为馅料，再将猪油和小麦面粉拆成软酥。然后将醒好的面制成剂，擀成一张薄饼，将酥和馅料包入，上慢火烤炙，三五分钟即熟。食之酥、脆、甜、香，味道特佳，颇受群众欢迎，为县人待客主食。
亦是右玉的一种传统风味食品。制作方法是：将小麦面粉用七八成热的水和好、醒到。再将碎猪肉、咸盐、酱油、葱、姜、味精、葫油适量拌匀成馅。用醒好的面制成剂，擀成薄饼，将馅包入，上火烙，火要急，同时火盖上葫油多量，将饼漫住。食之润香味美。
右玉道情
2006年的时候，右玉道情被列入了国家非物质文化遗产名录。道情是道教声腔艺术的一种，源于唐朝道教经韵，发展衍化由来已久，汉唐时即具雏形。在秦灭韩后，张良为谋划恢复韩国，便借唱道情，云游四方，以访志士。到了唐朝，佛教和道教并盛，道家为了更好地宣扬黄老思想，用道教故事编成道曲，广为流传。在中唐时期，玄宗皇帝李隆基十分崇信道教，并将它奉为国教，甚至还与老子李耳续起家谱，称之为祖上。他手下的重臣贺知章、韦韬等人都是著名道士，就连他的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。当时道教广为流传，传教道士云游天下，到全国各地传道时皆唱道情，道情的影响和活动范围在此时达到顶峰。因此，我国大约有二十个省流传有道情艺术。
到了宋、金、元，随着诸宫调的形成与发展，道情受到影响，一些志士不满异族统治，常闭户自居，作歌自咏，以唱道情为乐。那时，流行于秦晋两省的道情由于方言不一，曲调上产生流变，形成了各自的地方特色。流传在晋北的，便是晋北道情。道情发展到明清，雁北以外二十余县均有道情。每逢年节，到处搭班演唱。1921年，晋北道情流入右玉南山一带，艺人们开始教坊学艺。右玉道情是“晋北道情”三大派系之一，另外两个派系是“神池道情”、“大同道情”。直到1953年，右玉才正式成了右玉道情剧团，五十多年来，右玉道情的传承与发展无不浸透着九代艺人们的心血和汗水。
右玉道情传统剧目有《大劈棺》、《打经堂》、《打刀》、《打碗罐》、《老少换妻》、《摸牌》、《金凤裙》等。1953年，右玉县建立了专业道情剧团，形成了道情在雁北地方“乐曲系叙事道情”流派体系。在朔城区、右玉、山阴等区县，农闲时有业余戏班演出。
右玉县连续举办了五届“生态健身旅游节”和两届“西口风情生态旅游文化节”，“中国·右玉西口风情生态旅游文化节”被授予“全省优秀文化节庆会展”。
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