这座闽南古刹，何以延续千年？

中新网北京12月17日电(记者 宋宇晟)“南普陀寺是闽南最负盛名的古刹，自唐代建寺至今，其间多有兴衰变革。”

在全国人大代表、中国佛教协会副会长、厦门南普陀寺方丈则悟法师看来，南普陀寺历史上的兴衰，其实与国家、民族的命运紧密相连。

则悟法师。南普陀寺供图

日前，全国宗教工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平对于宗教工作的重要论述，为做好新时代宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循。

本次会议强调，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

则悟法师在接受记者采访时表示，“中国化”是佛教之所以能最终形成具有中国特色的佛教文化，并给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下深刻影响的根本基础。

他告诉记者，历史上，汉传佛教不断吸收中华文化元素，已深刻融入中国大众日常的伦理、精神和行为。“中国化”是我国宗教传播的基本史实与规律，也是对中国佛教历史进程与未来趋向的高度概括。

《南普陀寺志》记载，南普陀寺始建于唐末，初称泗洲院；北宋僧文翠改建称无尽岩。到明代初年，断臂和尚觉光得到早期迁徙鹭岛陈氏旺族的捐助，在无尽岩下开坡辟地扩建寺宇，由此更名为普照寺。

清康熙年间，施琅平定台湾后驻镇厦门，捐资修复普照寺院宇旧观，又特增建大悲阁奉祀观音菩萨，更名为南普陀寺，并沿用至今。

此后数百年来，经历代住持多次重修扩建，至民国初年，南普陀寺已成为闽南名刹。

则悟法师介绍，新中国成立后，尤其是改革开放国家落实宗教政策以来，南普陀寺始终高举“爱国爱教”伟大旗帜，全面贯彻宗教政策法规，不断与社会主义社会相适应，在历代大德高僧的努力付出下，历经翻修，古刹重辉，不仅满足佛教信众宗教生活需求，而且复办了闽南佛学院，设立了南普陀寺慈善会、南普陀寺实业社，树立南普陀素斋的品牌。

近年来，南普陀寺以佛法交流、文化互鉴、教育合作促进两岸三地乃至全世界华人华侨团结与共融，促进中华文化输出与传播。同时，南普陀寺在厦门开展“善心善行”公共文明行为系列活动，坚持打造“环保”“和谐”“文明”的寺院。

“在各个历史阶段，我国宗教中国化都有不同的使命和任务。”则悟法师认为，面向新时代，我国宗教要主动与社会主义社会相适应，与时俱进、积极回应时代的关切，诚心扬善去恶，服务社会，发挥积极作用。

资料图：唐代佛教造像——洛阳龙门石窟卢舍那大佛(左一)，是典型的东方面孔。中新社记者 刘鹏 摄

“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”

在这次全国宗教工作会议上，习近平提到，要在宗教界有针对性地加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育。

则悟法师认为，“深入开展‘四史’学习教育，学会历史思维、培养历史视野、增强历史担当，鉴古观今，我们可以从‘四史’中获取继续前行的智慧和力量。”

“‘不审势即宽严皆误’，对待宗教问题，不能简单地‘收’，也不能简单地‘放’，而是要精准地‘导’。”则悟法师说，宗教事务管理能力，正在成为“中国之治”的重要标尺，宗教关系和谐，正在成为中华民族画出最大同心圆的生动实践。(完)

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