小王国与大历史:小小的孔塘王朝,见证了多少藏传佛教的复兴故事
布达拉宫(笔者实拍)
孔塘王朝是吐蕃灭国后,藏传佛教后弘时期的第一个地方割据王朝,因为缺乏文献的记载,至今对孔塘王朝的记述就非常之少。直至近几十年的考古发现,才使得这个沉寂多年的王朝露出历史的面纱。
一、孔塘王朝的建立与崛起
孔塘王朝是曾经存活于芒域(即今天吉隆)地区不为人知的王朝,吐蕃末年随着吐蕃末代赞普郎达玛被杀,西藏进入了分裂和割据的时代。而在中尼相连接的芒域地区,却出现了一个统治近600年之久的地方王朝,这就是鲜为人知的孔塘王朝。
随着吐蕃政权的分崩离析,吐蕃各个贵族开始从都城四散而逃。11世纪,吐蕃后裔维色德逃至今吉隆(地处青藏高原西南部,是日喀则地区管辖的一个重要的边境县),并在吉隆宗嘎镇建立城堡与宫殿。这标志着吐蕃王室后裔的分支,古格王朝建立者吉德尼玛衮的兄长赤扎西泽巴贝的后代在芒域孔塘正式建立地方政权,吉隆镇因吐蕃分裂而导致的政治真空也被迅速填补。
维色德利用自己的吐蕃王室血统的权威,开始招揽大批民众,并对当时的芒域地区进行了一系列的改革活动,同时在外交上加强与其他分散的吐蕃诸部后裔的联系,这一些措施促使孔塘王朝在建国后不久就得到了巩固。而与此同时藏传佛教也开始迎来新的复兴。
随着青藏高原连接尼泊尔以及南亚腹地的吉隆古道再度被打通,新的文化与文明输出重新开始。不久,阿底峡大师经孔塘王朝进入西藏。阿底峡,是在朗达玛王灭佛后,复兴藏传佛教的第一位重要人物。迎请阿底峡大师进藏的上部阿里古格王朝的拉喇嘛强曲沃,使者则是孔塘王朝下的吉隆人纳措崔呈杰瓦。
在进入上部阿里之前,阿底峡曾在吉隆县的乃村停留了一年之久。今天乃村的藏语名仍意为“圣地”,相传是大师所开光加持过,解放前,乃村还保留有大师讲法时坐过的法台。阿底峡的到来给当时百废待兴的藏传佛教带来了曙光,阿底峡一共在西藏待了数十年之久,在此他兴建佛寺,组织了诸多大型的佛事活动,并进一步使藏传佛教的教义得到了丰富。
但今天史料中我们很难找到关于孔塘王朝迎请阿底峡的具体经过。但据《多仁班智达传》的记载,在迎请阿底峡进入吉隆时,拉喇嘛强曲沃为其修建了灵塔,其址就在吉隆宗嘎镇的曲德寺内,但后来由于清乾隆年间廓尔喀人入侵西藏时被毁坏。
今吉隆曲德寺遗址(笔者实拍)
二、不断复兴的藏传佛教
到了13世纪,经过几代帝王的营建与发展,孔塘王朝在芒域地区的统治根基开始变得越发牢靠,同时随着萨迦派在西藏的崛起,以及元代在西藏宣政院的设立,青藏高原整体纷争的局势得到了极大的缓解。
于是,孔塘王室利用与元帝师八思巴的亲戚关系,借助萨迦派在整个青藏高原的权威,不断扩大孔塘王朝的势力范围。同时,孔塘王朝还利用武力扩大自己的势力范围,先后征服了尼泊尔北部以及后藏的一些区域。此时孔塘王朝开始不断垄断与尼泊尔之间的贸易往来。就在这时,孔塘王朝又迎来了另一位对元代文化艺术史影响巨大的人物阿尼哥。
阿尼哥像(笔者实拍)
阿尼哥于公元1244年出生在尼泊尔加德满都附近的帕坦城。1260年,阿尼哥经吉隆抵达元代西藏的佛教中心萨迦寺,见到了当时元朝帝师八思巴,并在留住萨迦期间完成了萨迦寺黄金塔与东配殿的建造与修缮任务。之后元朝帝师八思巴将阿尼哥带到了元大都(今北京),举荐给元世祖忽必烈,并常驻元大都。
今天的萨迦寺(笔者实拍)
关于阿尼哥在吉隆的事迹史载较少,但阿尼哥只是元代中尼间文化交流的一个缩影,在今天吉隆宗嘎镇旁的曲德寺里,我们依然可以看到许多元代时尼泊尔工匠留下的壁画与木雕。
据说曲德寺在孔塘王朝时就曾盛极一时,由于孔塘王朝独特的地理位置,促使大量尼泊尔当地工匠来吉隆兴建寺庙,弘扬佛法。元代来到吉隆的尼泊尔工匠团队还创作了大量的以木构架及其雕刻作品为主的建筑。这些带有尼泊尔建筑元素的建筑风格在今天的曲德寺和卓玛拉康建筑中仍可以看到,这也充分证明了尼泊尔文化艺术对今天吉隆中期文化与艺术的影响。
吉隆留存的具有尼泊尔风格的雕塑与石刻(笔者实拍)
到了明代,尽管萨迦政权被帕竹政权所取代,但孔塘王朝仍然维系着自己在吉隆等地的势力,并加强着与尼泊尔等地各个部落的经济与文化联系,而此时孔塘王朝又利用与帕竹政权的联姻,受到帕竹政权的保护。
到了公元1620年,藏巴第斯攻占吉隆,从此结束了长达600余年的下部阿里芒域孔塘王朝的历史。此时吉隆古道又因和硕特汗国灭藏巴汗,而导致青藏高原与尼泊尔的交流再次被迫中断。
今天保留在吉隆孔塘王朝的宫殿与城堡遗址(笔者实拍)
文史君说
作为西藏至尼泊尔之间的小王朝,孔塘王朝从建立到灭亡,前后经历了近6个世纪,23代王的发展。虽然关于该王朝的详细记载,还有待后续研究者的发现,但是就是这样的一个小王朝不但见证了藏传佛教后弘时期的不断复兴与繁盛,而且还见证了这6个世纪以来的中尼文化交流的点点滴滴。
参考文献
石泰安著(法):《西藏文明》,国际文化出版社2008年版。
陈庆英、高淑芬:《西藏通史》,中州出版社 1999年版。
中国科学院地理研究所编:《中国国家地理》,2011年第11—12期。
(作者:浩然文史·禹贡行者)
本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品,未经授权禁止转载!
本文所用图片,除特别注明外均来自网络搜索,如有侵权烦请联系作者删除,谢谢!
我们会每天为大家奉上精彩的历史文章,恳请各位读者朋友关注我们的账号!您的点赞、转发、评论,这是对我们最好的支持!
Hash:853c5e8b46a6181944bd77f590b429518f7179b9
声明:此文由 浩然文史 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
中国4大藏传佛教寺庙,最出名的藏传佛教寺院
中国4大藏传佛教寺庙,最出名的藏传佛教寺院 中国4大藏传佛教寺庙1、桑耶寺2、大昭寺3、托林寺4、布达拉宫
-
泰王国佛教文化景点旅游 - 泰国佛教传统
泰王国佛教文化景点旅游 - 泰国佛教传统 1. 泰国佛教传统2. 泰国佛教文化3. 泰国人佛教4. 泰国信仰佛教5. 泰国中国佛教6. 泰国佛教传统节日7. 泰国什么佛教8. 泰国是佛教吗
-
佛教文化艺术馆藏品赏鉴(2):中国佛教协会历届会长佳作
苏州灵岩山寺慧谷文化产业园内佛教文化艺术馆珍藏有中国佛教协会历届会长佳作。释圆瑛一八七八年——一九五三年,首届中国佛教协会会长,法师一生团结全佛教徒促进和平作出巨大的贡献。赵朴初一九零七年——二零零零年,八零年任中国佛教协会会长,第九届全国人大副主席,社会活动家,弘法大德居士。释一诚一九二七年——二零一七年,是得戒虚云大师,二零零二年当选为中国佛教协会会长,爱国爱
-
著名藏传佛教寺院——沈阳护国法轮寺
北塔护国法轮寺位于辽宁省沈阳市崇山东路中段,始建于清崇德八年(公元1643年)癸未仲春,顺治二年(公元1645年)乙酉仲夏竣工,是清太宗皇太极敕建的沈阳城外环古盛京东、西、南、北四塔寺之一,北塔法轮寺的名为“护国法轮寺”,因其地处盛京城北,故俗称“北塔法轮寺”。1905年部分建筑毁于日俄战争。沈阳护国法轮寺沈阳护国法轮寺据北塔法轮寺碑文记载:"盛京四面建庄严宝寺,每寺中大佛一尊
-
藏传佛教景点 藏传佛教景点图片
藏传佛教景点 藏传佛教景点图片 1. 藏传佛教景点图片2. 藏教佛像图片大全3. 藏传佛教唯美图片4. 藏传佛教景点图片欣赏5. 藏传佛教景点图片大全
-
泰王国佛教文化景点旅游 泰国国王佛教
泰王国佛教文化景点旅游 泰国国王佛教 1. 泰国国王佛教2. 佛教国家泰国3. 泰国中国佛教4. 泰国僧王和国王5. 泰国国王寺庙6. 佛教之国泰国7. 泰国佛教神8. 泰国人佛教9. 泰国国王佛教叫什么
-
藏传佛教寺庙景点 藏传佛教大寺庙
藏传佛教寺庙景点 藏传佛教大寺庙 1. 藏传佛教大寺庙2. 藏传佛教大寺庙管理办法3. 藏传佛教大寺庙排名4. 藏传佛教大寺庙住持叫什么5. 藏传佛教大寺庙顶上的羊6. 藏传佛教大寺庙上的两只鹿代表什么呢7. 藏传佛教大寺庙舞蹈8. 藏传佛教大寺庙屋顶是什么动物9. 藏传佛教大寺庙的建筑特点
-
新兴佛教景点 中国佛教景点
新兴佛教景点 中国佛教景点 1. 中国佛教景点2. 中国佛教景点介绍3. 国内佛教旅游景点4. 中国著名佛教旅游景区5. 中国佛教景点有哪些6. 全国佛教景点7. 佛教 景点8. 佛教旅游景点9. 中国佛教景点排名前十
-
藏在杭州巷子里的造像,是国保单位,也是全国唯一的藏传佛教造像
距离杭州西湖边不远的吴山,是主城区著名的一座山,山不高,却非常的热闹,在断桥或者苏堤上,能看到山顶的城隍阁,在城隍阁俯瞰西湖、钱塘江,景色非常的美。吴山不大,但却非常的重要,由于靠近西湖,在五代十国的吴越国开始,人们就开始在山上修建城隍庙,因此吴山也受到历朝统治者的重视,现如今,这里处处都有历史文化遗迹,有100多处石质文物。其中全国重点文物保护单位1处,省级文保单位2处,市级文保单位7处
-
天台国清寺:1000年跌宕历史成就佛教璀璨之珠
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇,始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”,改名为国清寺。隋代高僧智越在国清寺创立天台宗,为中国佛教宗派天台宗的发源地,影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经,从道邃学法,回国后在日本比睿山兴建沿历寺,创立日本天台宗,后尊浙江天台山国清寺为祖庭。不得不感叹古人造国清寺真会选址,山清水秀的好地方。
-
西藏佛教圣地旅游 拉萨藏传佛教圣地
西藏佛教圣地旅游 拉萨藏传佛教圣地 1. 拉萨藏传佛教圣地2. 拉萨著名的藏传佛教圣地3. 拉萨藏传佛教圣地是哪里4. 拉萨藏传佛教圣地有哪些5. 青藏藏传佛教圣地6. 青藏高原的藏传佛教圣地7. 拉萨的藏传佛教圣地8. 青藏地区著名的藏传佛教圣地9. 拉萨藏传佛教圣地在哪里
-
开封,百年前的佛教和历史遗迹,现在大多已不复存在
这组照片是中国摄影师裕泰1910年10月和1911年2月之间为查尔斯·郎.弗里尔(CharlesLangFreer)先生拍摄的,现在收藏于美国华盛顿赛克勒与弗利尔艺术画廊的档案里,并公布于SmithsonianInstitution机构的网站。老照片的魅力就在于他更贴近历史的本来面目,这些早已不存在的河山旧影和历史遗迹,曾是旧中国一个重要的社会缩影,在这里我们借用弗里尔先生的珍藏来还
-
大兴善寺比大雁塔更早!佛教中的历史地位非同凡响!
考察兴善寺古玩市场,探讨佛家七宝的渊源,来到大兴善寺参观学习。坐落在小寨十字北四百米兴善寺西路北边的大兴善寺,一场雨后,更加的肃穆而庄严。这是正南门。每年初一,能在这里抢燃头柱香的香客,都不是非凡的身份,这里香火之灵之旺,已经成了本市最热的道场。之所以如此受信众拜膜,源于这座大寺庙的惶惶悠久历史,听来令人肃然起敬。这是自西晋开建的寺庙!这是大隋开皇盛世再建寺
-
西藏宗教景点 藏传佛教景点
西藏宗教景点 藏传佛教景点 1. 藏传佛教景点2. 藏传佛教景点有哪些3. 青藏地区著名的藏传佛教圣地4. 藏传佛教圣地在哪5. 藏传佛教的圣地6. 藏传佛教寺院介绍7. 藏传佛教景点图片8. 藏传佛教寺院9. 中国藏传佛教圣地有哪些
-
拉萨佛教徒必去景点 - 藏传佛教景点
拉萨佛教徒必去景点 - 藏传佛教景点 1. 藏传佛教景点2. 藏传佛教的圣地3. 藏传佛教寺院介绍4. 藏传佛教地点5. 藏传佛教景点有哪些6. 藏传佛教景点图片7. 什么地方是藏传佛教的圣地8. 著名的藏传佛教圣地有哪些9. 藏传佛教地方
-
中国历史上最为悠久的佛教寺庙——南京大报恩寺遗址公园
大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙,其前身是东吴赤乌年间(238─250年)建造的建初寺及阿育王塔,是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙,也是中国南方建立的第一座佛寺,中国的佛教中心,与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺,下辖百寺。大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建,明永乐十年(1412年)于建初寺原址重建,历时达19年,耗费248.5万两白银,十万军役、民夫。大报恩寺施工极
-
从汉传佛教到藏传佛教,1600年的甘肃马蹄寺,惊险堪比山西悬空寺
甘肃历史跨越了八千年的历史沧桑,是华夏文明的重要发祥地,在这片辽阔的土地上,不仅有辽阔深远的自然景观,深厚绵长的华夏文明,也让甘肃充满了魅力。西北自驾旅行,当走到张掖的时候,有一个地方是大家都会打卡的地方,马蹄寺位于甘肃的肃南裕固族自治县,北距张掖市市区65公里,是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。西北旅行,不管是自然风光还是人文风景,给我们留下的印象都十分大气厚重
-
四川博物院,观国画大师张大千敦煌壁画,品藏传佛教之精彩!
因为连日暴雨,所以这次的成都之行放弃了乐山大佛的计划,选择了成都市区内的景点。公众号上预订的是成都博物馆,却阴差阳错的来了四川博物院。初入四川博物院时,个人还是颇为失望。外形建筑老旧,各个展厅内的设计也并不简洁,展品也并不惊艳。在失望之余,因为滂沱大雨还是选择留下来细观。▲图为成都博物馆在参观完四川博物院后,打车去了成都博物馆。我才发现,几乎所有的精华藏品都放在了成都博物馆内
-
丽江被人遗忘的寺庙,竟是中国藏传佛教唯一金塔,鎏金108公斤
来到丽江很多次,也是第一次听闻这里还有一座藏传佛教的大金塔寺庙。寺庙巍峨壮丽,矗立于山巅更是坐拥雪山、古城的绝佳风景之地。虽然位于景洪的大金塔更加有名,但受缅甸文化的影响,无论从建筑还是佛教文化都与藏传佛教有所不同。丽江大金塔寺庙相传初建于唐朝,历经明清时期的重建,已然有了上千年的历史。如今的大金塔寺在不断的修缮中更显辉煌。大金塔寺庙矗立于丽江城区的蛇山之上,与玉龙雪山遥相
-