顺义，见证中华民族的融合过程（历代沿革、人口迁移、河川古道等）
顺义区地处北京小平原东北部，境内以平原为主，有少量低矮的山丘，为燕山余脉。
区境内有潮白河、温榆河两条大河穿流而过。溯源而上，沿曲折蜿蜒的河谷，可抵达燕山腹地、蒙古高原等。
古代游牧民族与中原地区的贸易往来、文化传播，甚至烧杀冲突均沿河谷而来。匈奴、乌桓、鲜卑、契丹、女贞等古代游牧民族从燕山深处沿河谷山径顺流而下，到达平原，顺义地区首当其冲。
先秦
战国虎纹鼎
（顺义博物馆）
春秋战国时期，燕国疲弱，有过多次险遭吞并灭国的危机。山戎南侵，燕国在危难之时，紧急向齐国求救。齐桓公和管仲亲率军队，一路奔袭血战，大举击溃山戎，才拯救了燕国。
燕昭王时，曾在东胡做过多年人质，已深受信任、熟知深山地形和民风民俗的秦开（鲁国人）逃归燕国。在燕昭王的支持下，秦开率领军队猛攻东胡。打得东胡人节节败退，哀嚎遍野，毫无还手之力，肠子都悔青了。东胡元气大伤，被迫后撤千余里。燕国就此占领广袤的燕山地区，设置上谷、渔阳、右北平、辽西和辽东五郡。顺义地区就属于渔阳郡。
战国铜剑
（顺义原龙湾屯砖厂出土）
燕国增加了十万平方公里国土和众多半农半牧人口。
燕昭王派他的老师邹衍（有史可考的第一位帝师）调研燕山地区的气候以及适合种植的农作物。邹衍工作和生活的地方就在顺义东北部的浅山。这一带有关邹衍的传说和遗迹非常丰富，远古的潮河环抱流淌而过。
邹衍
沿着潮河古道，中原文明先进的农业技术顺利推广到燕山深处（出古北口沿潮河向西可到上谷郡；出古北口向东可到右北平郡、辽西郡和辽东郡。后来东汉末年，曹操远征乌桓就走的这条道）。
汉
汉代砖画骑射图
西汉初年，汉高祖在顺义地区设置狐奴、安乐两个县，依然属渔阳郡。狐奴县城位于顺义地区东部，在潮白河以东、狐奴山西侧；安乐县城位于顺义地区西部，在温榆河以东、古城村北，尚有一段高约5米、长近100米土城墙遗迹。
汉代的匈奴、乌桓等塞外的游牧民族，为抢夺财物、抓捕奴隶，时不时的就要攻进长城、侵扰中原。若是抢的不够，又不愿空手而归，顺着古河道一路南下，就会到达狐奴县和安乐县。
汉代双马陶熏
（顺义沙井村出土）
东汉的渔阳郡太守张堪曾在这一带抵御匈奴，并将南方的水稻成功引种到狐奴县。顺义东部成为北京地区最早种植水稻的地方。稍后，邓训率领国家的王牌军队（黎阳营）屯兵狐奴城，抵御大举来犯的乌桓军队。在东汉时，顺义地区属于边疆。和平时期，汉族与匈奴、乌桓等民族时常进行牛马、兽皮、盐巴、粮食等商贸往来。
有学者说，“狐奴”二字是匈奴语小山的意思。直到现在，当地群众仍有人称狐奴山为“小山儿”。
西晋
魏晋砖画牧马图
三国末期，蜀后主刘禅（扶不起的刘阿斗）归降曹魏不久，魏元帝曹奂就被司马炎赶下台。司马炎即位称帝，改国号为晋。史称西晋。
晋武帝司马炎封刘禅为安乐县公。刘姓子孙封三都尉、封侯的就有五十多人。刘禅举族北迁，落户安乐县的人数必然更多。
安乐县仍然是汉代的安乐县，大致范围依旧在顺义地区西部。或许是温榆河泛滥对城市构成了威胁，县城向东北迁移12公里，搬到现在的衙门村域内。上世纪80年代，衙门村仍有部分西晋时期的古城遗迹。北京社会科学院的专家曾前去考察过，结合《水经注》的记载，确定为安乐县城遗址。
七年后，刘禅在首都洛阳去世。他的子孙、族人继续生活在安乐县。直到永嘉之乱，原本生活在塞外的匈奴、鲜卑、竭、氐、羌五个游牧民族的铁骑，轮番踏入中原，刘禅家族基本被杀光殆尽。
十六国
五胡十六国的陶俑
五胡十六国时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族相互攻伐，像换灯片一样，在中原大地上轮番登场亮相。顺义地区先后被后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前秦（氐）、后燕（鲜卑）四个割据的政权占据。
后赵，石勒建。石勒（羯族）出身于社会最底层，早年当过奴隶，做过游商小贩，后来在追随匈奴人刘渊（后汉开国皇帝）南征北战，建立功勋，一步步擢升为将军。后来，石勒、石虎相继称帝。后赵占据了北方的大部分地区。石虎在安乐城（当年刘禅的封邑）储备大量的粮草辎重以及军需物品，为进攻前燕（鲜卑族）做足了准备。
石虎刚刚去世，后赵就发生内乱。前燕分兵三路，趁机攻打后赵。后赵的军队一触即溃。驻守在安乐城的征东将军邓恒闻风而逃。逃之前，他一把大火，烧没了安乐城和石虎精心筹措多年的粮草物资。前燕夺得幽州，迁都到蓟（北京城的前身）。顺义地区纳入前燕的版图。
前燕后期，国政混乱。皇子、大将军慕容垂被迫西投前秦（氐族）。前秦皇帝苻坚一直忌惮慕容垂，如今最大劲敌已经投诚，苻坚便开始讨伐前燕。隔年，前秦军队灭燕。顺义地区纳入前秦的版图。
淝水之战，苻坚战败。前秦帝国很快土崩瓦解。慕容垂趁机发动兵变，建立后燕（鲜卑族）。顺义地区又入后燕版图。慕容垂戎马一生，他去世后，后燕一直动荡不安、四分五裂。最后被鲜卑族的另一支系（拓跋氏）消灭。
后赵、前燕、前秦、后燕均沿袭旧制，在顺义地区都设置狐奴县、安乐县。那时，顺义地区汉族人口锐减，并与多个游牧民族聚居、混居。
北朝
拓跋鲜卑崛起于草原大漠之间，南征北战，最终统一北方，建立了北魏。第三位皇帝拓跋焘在位期间，顺义地区的安乐县被并入潞县（通州的前身）。至于狐奴县废于何时，实难考证。北魏时期，顺义地区南部属于潞县，北部属于渔阳县。
北魏末年，北方的边患不断，国家也很快分裂为东魏和西魏。顺义地区属于东魏。
东魏初年，奚族（库莫奚）大举南侵。国家无力抵抗，只能将古北口外三郡八县的人口内迁。其中，安乐郡的土垠县迁至现在顺义城区北侧。也有人说，安乐郡迁至现在顺义的衙门村一带。
安乐郡辖土垠、安市二县，原本在现在河北省承德市范围内，民族人口以鲜卑、乌桓为主，也有少量汉族。为避战祸，这些人背井离乡，穿过古北口，沿潮河岸边向南转移。安市县的百姓留在了密云境内；土垠县的百姓扶老携幼，顺着滔滔河水继续向南，最终定居在顺义地区。土垠县民众内迁是顺义历史上首次大规模的移民。
几年后，东魏的丞相、齐王高洋（鲜卑化的汉族人 ）登基称帝，改国号为齐。史称北齐。（早在北魏后期，国家就不再推行全面汉化的政策。取而代之，自上至下推行鲜卑化的政策。）
北齐领土内卷严重。为防奚族、突厥族继续南侵，幽州刺史斛律羡（敕勒族）在顺义北部的浅山沿线、顺义南部的温榆河沿线都修筑了长城。彼时的顺义地区除了鲜卑人、汉人，很可能还生活着库莫奚人、突厥人以及一些杂胡。
北齐傅隆显墓志
（墓主人做过土垠县令）
北齐废土垠县入安市县，又在顺义地区设立了归德县。这一阶段，顺义地区大致属于归德县、安市县和潞县。
北齐后期，朝政混乱。斛律羡家族十五岁以上的人全被杀光。从此，国家再无中流砥柱。北周皇帝宇文邕（鲜卑族）趁势出兵，灭了北齐，统一北方。顺义地区纳入北周的领土。通州北运河岸边的佛塔就始建于北周时期。
北魏、东魏、北齐、北周基本都是以鲜卑族为主导的国家。
北周废安市县入密云县，撤销归德县并入蓟县。这一阶段，顺义地区基本属于潞县、蓟县（与现在的天津蓟州区、蓟县无关），或许还有少部分属于密云县。
隋
隋朝壁画
并入北周版图不到四年，相国、隋王杨坚称帝，建立隋朝，北周灭亡。顺义地区又纳入隋的版图。
民族方面，承袭了前面几个朝代的人口，顺义地区多个民族共居。有可能存在胡人汉化，或汉人胡化的情况。
隋代顺义地区大致属于潞县。
唐
唐代壁画
顺义之名始于唐代的归顺州。
唐太宗东征高句丽，大获全胜。为彻底瓦解敌人，国家采用迁移、分化的政策。一部分高句丽人被迫迁来顺义地区，就形成了现在的高丽营。
生活在今天辽宁地区的契丹八个部落，见识了大唐帝国的震撼军威，在总首领窟哥的带领下，全部归顺大唐王朝。
在经历一轮征服与反叛、镇压与臣服之后，唐玄宗采用他爷爷李世民分化、瓦解高句丽人的办法，将原本聚居一处的契丹八个部落拆开、分散安置。其中，弹汗州（契丹纥便部）迁来顺义，被赐名归顺州，长官由部族首领世袭。归顺州之下设怀柔县（与现在怀柔区、怀柔县无关），州与县同城而治。
顺州古城垣遗址
归顺州是现在顺义区的雏形，以契丹人为主导，内部事务自治。相当于现在的自治区、自治州。归顺州到唐末简称顺州。
五代
五代十国时期的壁画
五代十国时期，顺州几经易手，先后被后唐、桀燕、后晋占据。
其间，后唐李存勖（沙陀族）与桀燕刘守光（汉族）在顺州接二连三开过几次战。顺州刺史郭简（后周太祖郭威的爸爸）就在一次战斗中被杀。
刘仁恭、刘守光父子铸造的钱币
在幽州地区流通
这阶段，顺义地区主要有沙陀人、契丹人和汉人等。
直到石敬瑭（沙陀族）为做皇帝，向契丹乞兵，将包括顺州在内的燕云十六州割让给契丹。顺州的统治权又回到契丹人手里。
辽
占据燕云十六州之前，契丹官兵经常南下袭扰顺州，劫掠财富和人口，充为军饷和奴隶，称为“打草谷”。某日，一批奴隶被带到今天辽宁阜新地区做苦工。因为这些人主要是来自顺州的百姓，所以契丹贵族在那里设立了顺州，方便集中管理这批奴隶。
辽代温榆河水面更加宽阔，很多水鸟或飞翔或游弋，觅食嬉戏。靠近岸边芦苇丛生，周围景色优美。辽帝在此设立两座皇家园林，名叫天柱、华林（现在的天竺和花梨坎）。辽景宗、辽圣宗、萧太后以及很多皇亲贵族来这里“春赏花、夏纳凉”。
辽代鸡腿壶
（顺义大韩庄出土）
辽代承袭唐代的建制，维持顺州下辖怀柔县、州和县同城的管理格局不变。生活在这里的主要是契丹人和汉人。
金
金代壁画
宋、金合力灭辽。按照约定，金国应该将顺州归还北宋。经过一番掳掠，宋徽宗得到的顺州基本是一座空城加一片旷野。
不到四年，郭药师率众降金，顺州纳入金国的版图。
金代的顺州下辖怀柔县、密云县，面积向东北扩大。民族状况主要是女贞、契丹和汉族。此外，金代的皇帝也经常带领贵族、百官来顺州游猎。
金代黑瓷器
（顺义龙王头村出土）
女贞人推行汉化政策。到金章宗时，全民汉化基本实现。“怀柔”本意是汉族对游牧民族的一种拉拢、抚慰政策，沾有民族色彩。于是，金章宗改怀柔县为温阳县，彻底去掉差异，汉化到每一个角落，汉化到每一处细节。“温阳”即地处温榆河北（古人以山南水北为阳）之意。
元
元代壁画
不满二十年，另一崛起于草原大漠的民族打破平静，扰乱了全民汉化的社会秩序。
蒙古人建立大元帝国，在草原深处设立元上都（今内蒙古正蓝旗），在金代都城设立元大都。顺义地区有一条联络元上都和元大都之间的交通要道。《元史》记载，从顺州沿潮河溯源而上出古北口，再经今滦平、丰宁、围场、多伦等地，穿过燕山山脉至开平（元上都）设置了八处驿站。每年信使往返，甚至皇帝两都巡幸都途经顺义地区。
元代内府白釉梅瓶
（顺义东乌鸡村出土）
元代顺州不再辖县。不仅撤销了温阳县，还划出顺州西北部、北部部分区域，设立怀柔县。元代重新设立檀州，密云县和怀柔县都归檀州管辖。元代顺州的面积大幅减少。
因为金代的遗民均已汉化，所以元代顺义地区主有要蒙古人和汉人，有少量从阿拉伯来经商的回族人。
明
明代壁画
元末连年争战，加上饥荒和瘟疫，导致华北平原人口锐减。以致于到明朝建立时，顺义地区放眼望去，全是荒地。
明太祖朱元璋降顺州为顺义县。元帅徐达统军远征蒙古残部，解救了很多被蒙古军队掳掠到草原、沙漠的中原百姓。其中部分解救回来的百姓被安置在顺义地区，《钦定日下旧闻考》称“顺义一十屯”。
永乐皇帝朱棣一上台，立即将他兄弟宁王朱权统领的军队（大宁督司）拆解、分散到各地。原因是朱棣起兵反叛之前，为防朱权（被封在内蒙古南部）抄后路、与建文帝的政府军南北两面夹击，他使诈、挟持宁王朱权参与“靖难”，并控制其掌管军队。永乐皇帝朱棣一登基，宁王朱权被改封到偏远的南昌，大宁督司被拆解。
永乐元年，大宁督司下属的营州左屯卫迁移到顺义县。这批军队原在今辽宁朝阳地区，包括五个千户所，满员编制五千六百人。此次内迁的官兵及家属不会少于一万人，增加了顺义地区的人口数量。
明代铜香炉
（顺义原农机厂出土）
永乐五年，在顺义西北部设立良牧署（皇家特供肉食基地），从山西、山东迁来数千人饲养牲畜、耕种田地。这些人怀念故土，以原籍命名村名，形成很多具有山西地名特色的村落，如河津营、稷山营、夏县营、忻州营、红铜营（洪洞营）、赵全营（赵显营赵县营）、东绛州营、西绛州营等。老人讲“山西有什么县，顺义就有什么村”“顺义有七十二连营”等等。只是在历史发展中，有些村消失了，有些与周围的村合并了，有些改名了。
明代良牧署范围
（几乎是顺义西北五个镇的面积）
还有很多以姓氏加“卷”命名的村，均由良牧署的各种牲畜圈发展而来。这些养户多是山西洪洞大槐树移民，以家族为单位聚居。后来“圈”字逐渐简化为“卷”，如荆卷、马卷、良正卷、庙卷、南卷、芦正卷、秦武姚（秦卷武卷姚卷）等。
这些来自全国各地的人汇聚在顺义地区。虽然民族各异，生活习惯和信仰也不同，但是共同耕耘劳作、和睦相处，最终形成全新的汉族群体。
清
清代壁画
清兵入关后，在北京地区到处圈地、设立旗庄。顺义地区凡是带“户庄”二字的村，都是田产被掠夺、沦为农奴的穷苦百姓为旗人、王府耕田种地形成的村落，如焦庄户、柳庄户、宣庄户、辛庄户、南辛庄户、老庄户、东庄户等。与之相应，凡是带“庄头”“马头”二字的村全是以管理穷苦庄户、牧户的人家命名，如庄头村、南庄头村、北庄头村、马头庄村等。
虽然与汉族人居住在一起，但是满族人通常强势。肖家坡村在清代曾有旗庄，庄头世代出自吴家。村内吴家人是主，李家人是奴。同龄的吴姓家人都比李家人高一辈。时至如今，吴家三十几岁的人仍与老李家六七十岁的人平辈。
清代紫砂壶
（顺义博物馆）
清朝皇帝每年来往于北京和承德避暑山庄之间，顺义地区是必经之路。因而设立二座行宫。皇帝的銮驾仪仗每年经过顺义，沿古老的潮河河道一路向北，出古北口后向东，一直到避暑山庄。有的时候再向东北行进，就可去盛京（今沈阳故宫）。
从先秦至清代，这条古道一直是中原与塞外相互联系、沟通的纽带。几千年来，无论是中原民族对外传播先进的文化，还是游牧民族向中原输入强悍豪爽的民风，都离不开这条路。
现代
大秦铁路
（中国第一条电气化铁路）
如今，古道早已被铁路和更高效的高速公路取代。首都国际机场可谓沟通全世界的天路。现代顺义正在加快与世界文明的融合贯通。
首都国际机场
全球多个国家的大使馆、跨国公司、商界、金融界高层管理人员及社会名流等聚居在首都机场附近的中央别墅区。
顺义地区共有426年村，其中回民营（回族）、安乐（回族）、高丽营七村（回族）、杨二营（满族）、寺上（满族）这5个为民族村，少数民族人口共3.2万人（2010年统计）；区境内有135个居民社区。
2020年，顺义区有常住人口数量有102万人。全区26个民族（历史数据）安定和谐。
作者：王润
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