探寻邓氏各支系源流，分析解读敦本堂（深度解析）
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序言:为解开邓氏各支系的世系关系，至今还没有完美的结果，本人经过多方努力并搜集了不同版本的世系图和各支系的家谱，发现了一部记载内容祥实全面的一套家谱，这套家谱，为我解开邓氏源流和邓姓家族文化史，向我提供了一部具有说服力的谱书，分享给大家，供编修族谱的有关人员作参考。现在邓氏公认的禹公是曼季的四十七世孙，吾离是曼季的十九世孙，钱文忠百家讲坛也是这样讲的，但是钱文忠所讲是按江苏邓氏族谱记载讲的。这与敦本堂的谱记，纪录有很大差距，该谱记载吾离是曼季的三十世孙，禹公是曼季五十八世孙，大家看到这里，先不要激动，不要认为一下就把大家研究了多年的成果给秒杀了，下面本人用以下事实和证据来作解答，本解释权属于作者，属个人观点，不代表认何单位和认何个人，征得持谱人的同意后，解读分析有关敦本堂与南阳堂之间世系关系，是本着尊重家族历史和人类繁衍规律来佐证的，只是将不同版本的世系加以说明而以，首先不是我说的吾离是三十世，禹公是五十八世，我只是解读而以，因为百分之九十的宗亲没有见过这族谱，见过的也认为自己是对的，别人的是错的，因禹公大家是公认了的是四十七世，就连持谱人也不原意让更多的人知道本谱记载，吾离是三十世，禹公是五十八世，以免产生误会和不必要的争论。为了证明敦本堂谱记全面沒有断代，现在他们已经是曼公的一百五十代孙了。这充分说明谱记没有断代的地方.我认为不管哪个支系的家谱在曼季到唐朝这段时间多半都有断代和未记载的事实，有者改之，无者加免。为了让大家看得清听得明，举一例子来对照说明：困扰了世界无数科学家几个世纪的一道难题，在十多年前被英国的一名科学家给破解了，【先有鸡还是先有蛋】这道题本来是不值得研究的，但是就有一批科学家在研究，白白浪费了自己时间，这就是科学家求学的精神，这种精神是可贵的。本人用了一个最简单最现实的事实解读了（先有鸡还是先有蛋）的这道难题，在日常生活中，例如一种葫豆，它为什么会在内部生虫？然后虫把葫豆吃一个孔，虫才钻出来，然后变为一种叫做牛牛的硬壳虫，你说是葫豆生的虫子，还是虫子生的胡豆，我的解答肯定葫豆生的虫子，人们就会问为什么葫豆会生肉类虫子？我的答案是因为先有葫豆后才有葫豆虫，是因为有了葫豆这种物质和空气介质发生变化后产生的结果，这就是宇宙生万物的定律。
解答:
为什么百家姓总公会在解读邓氏家族简介时，一直说曼公后的晁候公至明候这二十二代是有重大杜撰的嫌疑，看到这里别人秒杀了大家的成果，但是大家又沒有有力的证据去反对他提的意见，但是他也拿不出有力的证据來证明大家是杜撰的历代始祖，因此大家没有证据来推翻各自的见解，大家只有听之任之各按各自的资料来编修家谱，从某种角度出发是对的。我的重大发现是，根据敦本堂的记载在曼公至晁候之前断了十一代，南阳堂谱记从曼公到吾离是十九世，正好是三十世与敦本堂相符合。南阳堂谱记从吾离公到禹公是28世，这正合符敦本堂纪载一至，禹公是曼季的第五十八世孙，南阳堂记载的吾离至禹公19十28正好四十七世，具体证据如下:
一:广东以及其他南阳堂邓氏编谱的依据是晁公至明公这二十二代的名字是晋代王羲之给晋孝武帝时期的镇国将军邓羌写的家谱谱序中记载的二十二世祖作依据，吾离是曼季第十九世孙，这二十二世应是正确的只是名字与敦本堂记载的名字不相符，但代数是相符的，为什么与敦本堂的二十二世祖的名字不一样的，我认为当时人名有三个名字或两个名，即:名，和字，别名或雅号名或艺名，所以记载就各不相同，这只是个人见解有待进一步考证。
二:从时间来证明，从曼季到吾离候，邓国被楚王所灭，历经西周，春秋，西周延续六百多年繁衍三十代与敦本堂谱记相符，因那时候没有实行计划生育，现在五十年代出生的人，八十年代实行晚婚晚育政策，繁衍的子孙平均也不会超过二十五岁一代人，不信自己计算一下你自己近十代人会不会超过二十三岁一代人。
三:曼季到东汉禹公，禹公生于公元2年，距曼季相差约1240年，按南阳堂谱记禹公，47世，平均26岁繁衍一代，按敦本堂记58世平均21岁繁衍一代，应与谱记相符，为了证明这一点，按照南阳堂谱记载，我查对一下，从禹公到晋代邓羌这一代共计十六代，羌公是晋孝武帝时镇国将军，孝武帝元年是公元376年，羌公按三十五岁当将军，哪他大约生在公元340年，曼公生于公元2年，在338年繁衍了16代平均21岁一代，这与敦本堂谱记平均21至22岁一代是完全相符的，根据南阳堂这340年记载，充分证明敦本堂的谱记是正确的,南阳堂这段记录也是正确的。
四:敦本堂的谱记，为什么会记载的哪么全面祥细？是因为本谱是吾离公第十七代孙进平公记载的,代,代传下来的,谱记吾离公有三子，妣元配王氏生一子，叫子春，续配马氏生二子，子国，子顺。持谱人是子春的后裔，到他这一代是曼公的第一百五十代孙，曼公至今有约为3230年我按持谱人60年出生计算的，平均21.5岁繁衍一代与他的谱记完全符合事实，假设除去哪十一代，他们都有139代并且他下面还有两代人，他们不可能平白无故的去多写几十代人。南阳堂谱记从曼公到现在大部份只有120代左右，我认为值得大家在深入研究是否有断代的地方，值得我们深思。
五:南阳堂记载吾离公妣曾氏生三子，长尚，次高，三纯。与敦本堂记载三子一至，名字不相同而已，根据古代取名吾离当时还不是姓邓，他三个儿子的取名子接近时代，长叫子春，次子叫子国，三子叫子顺。持谱人的谱记禹公是他们旁系的后裔，我沒问禹公是次子还是三子的后裔，这有待与其他堂号的谱系来考证。该谱记录有各自的出生年月日，卒于年月日。
道成:原创 2017-6-25日
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