美人红叶 | 明代白釉地褐彩诗文人物纹饰梅瓶图像研析
原创 逸美术馆
《明代梅瓶上诗文平面图》局部
此梅瓶器身上由明代瓷绘艺人
书绘有诗文和人物纹饰
诗作者是明代著名海南诗人王佐
诗名为《美人红叶图》
瓶上中部一面书写有诗文
另一面绘有一美人，她婉约、幽怨
若有所思地望着身边一片红叶
在古代，红叶常常表示传情之物
寓意着爱情、凄美、思念之感
《明代白釉褐彩诗文人物纹梅瓶立面图》
《明代梅瓶上人物纹平面图》局部
关于王佐
《王佐画像》
王佐，字汝学，号桐乡
琼州府临高县蚕都村
今海南省临高县博厚镇透滩村人
生于宣德戊申年（1428）
逝世于1512年，享年85岁
明代海南著名诗人
与明四家为同时代人
明（1427-1509） 沈周《卧游图》册页
《南宋著名政治家胡铨画像》
王佐出身于书香门第
先祖王良先是南宋举人
也是南宋著名政治家、文学家
胡铨的得意门生
父亲王原恺为世袭抚黎士舍官
母亲唐朝选出身琼州望族
这为王佐的成长打下良好的基础
从小在父母指导下读书习字，进步很快
《教子图》
《王佐母亲唐朝选》
7岁时，王佐的父亲重病身亡
王佐的母亲唐朝选是一个坚韧的女性
她除了负担全家的生活起居外
对王佐的教育更加严格
因娘家在琼山，唐氏带王佐前往琼山
拜冯源为师进行攻读学习
冯源，琼山那邕都（今府城那央村）人
当过教谕，是琼山数一数二的私塾名师
在冯源的悉心教导下
王佐诗文功力有了很大的长进
《古代科举考试图》
恩师冯源去世后
母亲唐朝选把王佐送回琼山攀丹村外祖家
从此，王佐开始接受外祖唐舟的教育
后来，王佐还师从唐舟的女婿丘濬
在两位名士唐舟和丘濬的教导下
王佐不仅饱读诗书
而且也学得为人处世之道
正统十二年（1447年）
20岁王佐到广州参加考试，考中举人
《国子监学子图》
《明朝宰相李贤画像》
王佐乡试获中礼经魁（举人第一名）后
于次年赴京参加会试，但不幸落第
便留在京师太学（国子监）读书
王佐并多次参加会试
祭酒吴节、司业阎禹锡等都称赞他
并向宰相李贤推荐
李贤也深信王佐将来必成大器
明（1470-1559） 文征明《木兰图卷》纸本设色
《书法“礼魁”》
《王佐“礼魁坊”》
景泰五年（1454）
明朝政府推行“崇节俭”的政策
对国子监学员进行大幅裁减
但王佐却以出色的才学被留了下来
为了表彰这位才华横溢的国子生
景泰六年皇帝亲自命令监察御史彭烈
和广东按察司检事陈廉会
同琼州府通判米盈、临高知县杨护等官员
到临高县博厚镇透滩村
为王佐建竖“礼魁坊”，以激励后学
《国子监琉璃牌坊》
王佐在国子监待了二十年，时年40岁
在中进士无望的情况下
王佐只好放弃考试，向吏部报到
要求铨补（量才补授官职）
成化二年（1466）
王佐出任广东高州同知，为正五品
负责分掌盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工
以及清理军籍、抚绥民夷等事务
正式开始了他的仕宦生涯
《广东高州老照片》
当时高州境内流寇作乱
王佐到任后，深入了解地方动乱根源
据实情写出《边情策》，并提出治理意见
高州太守孔镛和都御史韩雍都十分赞赏
并叫王佐照着《边情策》实施
结束了高州一带频繁动乱的局面
对于这一时期的人生经历
王佐在他写《高州馆舍书怀》诗中记载：
“山郭民居十数家，官僚无事早休衙。
绿豪日写筹边策，白帖时催运饷槎。
雨过庭添瑶草色，日来窗映佛桑花。
此中诗景谁同赏，老我商羊咏圣涯。”
《古代殿试科举考试图》
成化五年（1469）
因母亲病故，王佐回家奔丧守孝
成化十年（1475）
成化十三年（1478）春
邵武大旱，百姓四出逃荒，民心涣散
王佐请当地父老商量抗旱事宜
官民共同努力，解决了旱情
王佐此举，顺民益众
官民齐声赞其为“仁明司马”
成化十六年（1480）
调任福建乡试考官
扩增府、州、县学，并注重教化
反对行贿封举，深受生员拥护
明（1498-1552） 仇英《汉宫春晓图》局部 绢本设色
王佐于弘治二年（1489）
改任江西临江府同知
直至弘治五年（1492）
王佐告老还乡，时年65岁
王佐虽然辗转三省任职二十余年
“所至以廉操闻，遗爱于民”
但因为“不能随时俯仰”
一直得不到升迁的机会
很多人都为这为大才子感到很痛惜
但是他自己却不以为意
体现了传统士人高尚的节操
《海南临高透滩村王佐墓》
正德七年（1512）
王佐逝世于家乡透滩村，享年85岁
根据他的遗愿
乡人将其安葬于那雀地
（今博厚镇多雀村附近）
这是由当时的堪舆大师徐豹为其选定
一直到1938年，王氏后人
将王佐迁葬于透滩村东南一处向阳山坡
《海南临高透滩村王佐公祠》
《海南临高透滩村王佐公祠》
《西天庙》
王佐虽然已经去世五百多年
但临高人、海南人民却从未曾忘记他
海南有多处王佐遗迹和纪念场所
这成为后世人们永远怀念王佐的平台
透滩村的礼魁坊、慈训堂、王佐公祠等
还有位于海口关厂坊的西天庙
都是人们追思王佐的地方
保存在临高档案馆的王佐著作《鸡肋集》
王佐一生酷爱读书
写下了许多意境高雅
并充满家乡气息的诗文
他主要著作有《鸡肋集》、《经籍目略》
和《琼台外纪》、《庚申录》及
《原教篇》、《金川玉屑集》、《琼崖表录》等
而且得到后世高度评价
王佐的代表作《鸡肋集》
书中有诗 302 首，杂文 82 篇
是王佐著作中的精华
王佐的诗，状物、写景，刻画入微
怀古抒情，清新隽永
关于《美人红叶图》诗文
《王佐画像》
《梅瓶上书写王佐“美人红叶图”诗文》
《美人红叶图》
明代 王佐
谢家夫人咏柳絮，
黄陵女儿歌竹枝。
谁信长门秋淡淡，
西风黄叶断肠词。
明（1470-1524） 唐寅《红叶题诗图》纸本设色
《梅瓶器身上绘画“美人红叶图”》
王佐《美人红叶图》诗词大意是：
晋朝才女谢道韫善咏柳絮
黄陵庙有娥皇、女英泪洒竹枝的传说
谁能理解长门宫秋意淡淡的故事
和西风吹落黄叶的萧瑟与幽怨
《古代谢道韫画像》
王佐《美人红叶图》诗中有许多故事
“ 谢家夫人咏柳絮”中的谢家夫人
指的是东晋才女诗人谢道韫
她出身于东晋的名门望族谢家
其叔父是当朝宰相谢安
父亲是安西将军谢奕
《东晋宰相谢安》
晋代《青釉鸡嘴壶》
《谢道韫咏雪图》
谢道韫在小的时候
一次由叔叔谢安主持家庭诗词会上
谢安问家里孩子，“白雪纷纷何所拟？”
谢朗回答到：“撒盐空中差可拟”
而谢道韫却回答：“未若柳絮因风起”
这个精妙的比喻让谢安非常高兴
谢道韫的遐想，将飞雪比喻成柳絮
这样一段吟诗偶得的佳句
成为后世文人墨客津津乐道的典故
因这个故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人
成为中国古代才女的代表人
而“咏絮之才”也成为后来人
称许有文才的女性的常用的词语
《古黄陵庙图片》
诗中“黄陵女儿歌竹枝”
黄陵指的是黄陵庙
传说是帝舜的二妃娥皇、女英的祀庙
娥皇、女英是中国古代神话传说中
帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻
她们有一个共同的亲生儿子商均
由于舜父顽，母嚚，弟劣
曾多次欲置舜于死地
终因娥皇、女英助之而脱险
《帝舜画像》
《娥皇、女英画像》
舜继尧位后，娥皇、女英之其妃
抱竹痛哭，泪染青竹
伤痛难禁的娥皇、女英在痛哭之后
投湘江自尽了
她们的眼泪滴在湘江边的竹子上
泪痕不褪，点点成斑
因此被称为“湘妃竹”
娥皇、女英用生命谱写演绎了一段
凄美感人荡气回肠的爱情故事
《长门宫图片》
“谁信长门秋淡淡”
诗句中的“长门”为汉宫名
长门宫原是馆陶长公主刘嫖的私家园林
以长公主情夫董偃的名义献给汉武帝改建而成
用作皇帝去往祭祀先祖时休息的地方
后来刘嫖的女儿陈皇后被废，迁居长门宫
相传皇后陈阿娇不甘心被废
千金买赋，得司马相如所做《长门赋》
以期君王回心转意
此赋使长门之名千古流传
长门宫亦成为冷宫的代名词
自汉以来古典诗歌中常以“长门怨”为题
发抒失宠宫妃的哀怨之情
《长门宫中的陈阿娇》
《梅瓶上书写王佐“美人红叶图”诗文》
“西风黄叶断肠词”
写暮秋萧瑟之景，令人凄凉、伤感
另外梅瓶上此诗句书写为：
“西风黄叶断肠时”
而现在此句是“西风落叶断肠词”
不知是当时工匠书写错误
还是以前原文就是这样写的
值得人们探索和研究
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