中心镇古代文化遗存多达9处,时代上至汉代,下至宋明
早些年,笔者数次到武胜县中心镇,参与了田野考古调查,发现此地古代文化遗存多达9处。其中,古窑址4处,古遗址2处,古墓葬3处,时代上至汉代,下至宋明,为寻迹中心镇的历史文化积淀提供了有力的实物例证。
中心镇的田野调查是从镇西北的清滩村开始的。我们沿着江岸逆水而上,在清滩村七组发现了包包田窑址。窑址的窑壁局部暴露于耕地土坎之上,为砖垒建,平面略呈弧形,高60厘米、宽240厘米,壁顶端距土坎顶部地表130厘米,窑壁外侧有大量红烧土堆积。该窑址地处嘉陵江左岸陡坡地段,高出水面约30米,四方均为耕地。在窑址附近的耕地中有陶瓦残片、陶器口沿残片等暴露。从采集标本和窑砖形制看,年代拟断为宋至明代,面积约100平方米。
距包包田窑址约200米的沿江下游,即清滩村七组五丘田处,我们再次发现了五丘田窑址。该窑址仅有部分窑壁暴露于耕地土坎底部,窑壁为土制,暴露部分已受到很大破坏,残迹略呈三角形,高50厘米、底宽140厘米,距土坎顶部地表约195厘米。经钻探,在暴露窑壁前方耕地之下约70厘米左右即为生土,但生土之上地层中则有大量红烧土和炭屑存在。该窑址同样地处嘉陵江左岸陡坡地段,高出水面约30米,四方亦为耕地,但附近无陶、瓷器及残片暴露。年代初断为宋至明代,但较包包田窑址略晚。
小沙土宋代遗址全景。
继后,我们来到清滩村四组小沙土(亦称为李子树田)处,发现了小沙土宋代遗址。该遗址地处嘉陵江左岸一级阶地之上,西邻嘉陵江,遗址区表面距嘉陵江水面约15米。地层可分为4层,其中第1层耕土为灰黑色砂土,土质疏松,厚约30厘米;第2层为浅灰色砂土,土质亦较疏松,但较第3层耕土紧密,其间夹杂少量陶粒、炭屑及小砾石,厚约22厘米;第3层为深灰色砂土,土质较紧密,其间夹杂大量厚重但火候较低的夹砂陶片、残砖、炭粒、砾石,以及少量黑釉瓷片、黄褐绿三色釉瓷片等,厚约20厘米;第4层为暗黄色砂土,土质较第3层紧密,其间夹杂少量陶粒、炭屑,经钻探厚约70厘米;第4层下即为生土。在遗址范围内及断面之上采集有部分标本。小沙土遗址年代为宋代,面积约为5000平方米。
随后,在清滩村村民蒋定志的引导下,在该村四组小沟缘一缓坡之上发现了小沟缘宋明时期墓群。墓群位于嘉陵江左岸一级台地后侧缓坡之上,现为松树林及桔子树林所覆盖。墓群内,部分墓葬由于耕地及林地开发等而受到扰动、破坏或暴露于地表,另有部分未受到大的扰动而仅暴露部分墓砖,不排除还有大量墓葬仍深藏于林地地表之下。其中一座墓葬部分墓顶暴露于耕地边缘,从暴露部分判断,为三砖室并列同坟异葬墓。年代初断为宋明时期,晚不过明代,面积约为45000平方米。
结束对清滩村的田野调查之后,我们立即横渡嘉陵江,向东北直行至紫树村,并在该村五组发现了干田坝汉代墓群。该墓群地处嘉陵江右岸一级阶地,在墓地范围内有大量汉代墓砖暴露,其中多数已经移动并被附近村民用于垒建水池、道路、土坎等。墓群面积约10000平方米。
1小时以后,我们又在该组坪上土发现一处古代窑址。该窑址位于嘉陵江右岸一级阶地前沿坡地之上,已受到极大破坏,部分窑门、火堂、窑灰及半成品、大量红烧土暴露于耕地地表和土坎。暂将其命名为坪上土窑址,因其已暴露半成品全为红色陶砖,其长、宽、高均与附近暴露汉砖相同,故将其年代初断为东汉时期,面积约100平方米。
干坝子宋元时期遗址,是我们发现的第7处古代遗存,在中心镇大中坝村四组干坝子西北部“曲子田”及“五挑谷田”等耕地中发现的。经过观察断面及钻探,该遗址地层在地表下2.5米之内可分6层:1层为灰黄色砂土,厚30厘米左右,当为耕土;2层为灰褐色粘土,土质较软较粘,除大量水锈外无其它杂质,厚15厘米左右;3层为灰褐色粘土,比2层稍紧密坚硬,厚18厘米左右,杂少量白瓷片及大量青灰色陶板瓦残片;4层为黄色砂土,含少量碎石粒,厚8厘米左右;5层为灰色砂土,较软,厚40厘米左右;6层为灰黄色细沙土,纯净细软,厚度至少在140厘米以上(钻探受探杆杆长限制,2.5以下地层无法探明)。该遗址位于嘉陵江右岸一级阶地前缘,与武胜县旧县乡宋末元初的武胜军驻地隔江相望,分布面积约为8000平方米。
之后,我们继续沿嘉陵江右岸向中心镇大中坝村附近开始调查,并在该村十组中嘴发现宋明时期石室墓群,因耕地开发和自然垮塌而暴露,暴露部分为墓室或墓室壁板、盖板等。已暴露墓室的墓葬四壁及盖板均为褐色砂岩制成,部分墓室后壁上有壁龛。
最后,我们又在中心镇大中坝村四组瓦窑土发现了一处宋明时期的窑址,除有红烧土存在之外,在地表之下10至120厘米之内均有大量灰色板瓦、筒瓦残片及砖存在,分布面积约4000平方米。
素材来源:i武胜
Hash:68f8af0f14dcab866992208f9e77be425a3a461c
声明:此文由 畅通武胜POLICE 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
简述文化生态 文化区 文化景观 文化扩散 文化整
西湾不仅有迷人的海蚀、海岸风光,还有丰富的人文景观、深厚的历史积淀。景区内至今仍完好地保存着十二座烽火台,是温州地区保留至今最多之地。由于不同地域移民的共住,洞头成了闽南文化和东瓯文化的交汇地,长期的融合,形成了独具特色的海洋文化,如船上敬妈祖,出海迎“头鬃”,祈佑放水灯,节庆赛灯会等,独具浓郁的渔乡风味。节庆期间进行的活动丰富多彩;民俗踩街展示、文艺演出、绝技绝活表演、风光摄影展览、文化名人采风活动、渔乡美食菜肴评选等,吸引了无数的游客。
-
茶文化与旅游文化结合 茶文化和饮食文化的融合
茶文化与旅游文化结合 茶文化和饮食文化的融合 1. 茶文化和饮食文化的融合2. 茶文化融合了我国传统文化3. 茶文化与传统文化4. 茶文化与饮食文化的关系5. 茶文化和饮食文化的融合研究6. 茶文化和饮食文化的融合与发展7. 茶文化与现代文化的融合8. 饮茶文化的发展9. 茶和文化的结合
-
晋文化的晋文化八大旅游文化品牌
晋文化八大文化品牌是指:华夏之根、佛教文化、黄河之魂、晋商家园、边塞风情、关公故里、古建瑰保、太行神韵八大旅游文化品牌 三晋大地,表里山河,人杰地灵。上古时中原各国因经济文化方面的优势而称华夏,与其毗邻或是错杂居住的其他民族被视为戎狄蛮夷。三晋文化因民族融合充实了新鲜血液,各族人民在汉化过程中为中华文明的发展做出了贡献。太行山历史悠久,不仅有古老的人类文明,而且有丰富的文化宝藏。
-
凉州文化 | 凉州文化的源头——马家窑文化
编者按凉州文化,从起步阶段,就处在早期文化的繁荣地带。文化的源头刚刚形成,就已经赢得满堂喝彩。武威地处黄土、青藏、蒙新三大高原交汇地带,这里绿洲平坦,水草丰美,在5000多年前就有人们在此繁衍生息,从那时起,就拉开了凉州文化的序幕。我们先看几则考古方面的报告。旋涡纹双耳彩陶罐报告一:1972年在武威市凉州区东河乡(今金河镇)王景寨村发现一件马家窑文化马家窑时期旋涡纹双耳彩陶
-
饮食文化与旅游文化 美食文化与旅游
饮食文化与旅游文化 美食文化与旅游 1. 美食文化与旅游2. 美食文化与旅游文化3. 美食文化与旅游产业交流会流程4. 美食文化与旅游资源的概念5. 美食文化与旅游融合6. 美食文化与旅游节保电7. 美食文化与旅游的可持续发展性8. 美食文化与旅游资源国内外研究现状9. 美食文化与旅游的关系10. 美食文化与旅游节
-
文化旅游消费市场 旅游文化与消费文化
文化旅游消费市场 旅游文化与消费文化 1. 旅游文化与消费文化2. 旅游文化与消费文化的关系3. 文化性旅游消费4. 旅游文化与消费文化的区别5. 文化是旅游6. 旅游消费的文化蕴含7. 旅游消费文化的研究内容8. 文化和旅游
-
宝墩文化和营盘山文化谁是蜀文化的先祖
宝墩文化和营盘山文化谁是蜀文化的先祖 新津龙马宝墩古城遗址景色怎么样?墩子的历史与发展,还有作用等。通通给我说出
-
旅游消费文化的概念 旅游文化与消费文化
旅游消费文化的概念 旅游文化与消费文化 1. 旅游文化与消费文化2. 旅游消费文化的功能3. 旅游消费文化的研究内容4. 文化性旅游消费5. 旅游消费的文化蕴含6. 旅游文化与消费文化的区别
-
安化文化旅行社电话 安化文化馆
安化文化旅行社电话 安化文化馆 1. 安化文化馆2. 安化县文化馆3. 文安文化馆4. 安化县文化局5. 安化文化馆在哪里6. 建安文化馆7. 安化文化馆诗人8. 安化文化遗产9. 安化文庙简介
-