实属罕见！黔东南发现两处大型老滑坡堰塞湖遗址

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近日，贵州地矿101地质队在剑河县和榕江县发现两处大型老滑坡形成的堰塞湖遗址，老滑坡宏观地貌特征明显，堰坝、堰塞湖经历数百年变迁仍保存至今，在国内外实属罕见。

剑河“雷打塘”全景

据了解，古滑坡是指地质年代第四纪全新世(约1.17万年)以前发生滑动现今整体稳定的滑坡，老滑坡是指第四纪全新世以后发生滑动现今整体稳定的滑坡，新滑坡是指现今发生或正在发生滑移变形的滑坡。此次发现两处老滑坡形成的堰塞湖分别是“雷打塘”和“崩坡塘”，两“塘”直线距离约66公里。“雷打塘”位于贵州省剑河县，大、中、小三塘分别是嫂塘、姑娘塘和狗塘，涨水时三塘联成一片，枯水季又各自成塘，景观奇特，为贵州境内第二大天然湖泊；“崩坡塘”位于贵州省榕江县，塘周植被覆盖良好，苍木葱郁，碧波青障，环境幽静。

榕江“崩坡塘”全景

据贵州地矿101地质队专家介绍，“雷打塘”和“崩坡塘”大地构造位置地处上扬子陆块江南加里造山带西缘，出露地层为晚元古界青白口系浅变质陆源碎屑岩，第四纪以来地壳相对稳定，几百年前出现两次如此大规模的滑坡并形成堰塞湖，在国内外实属罕见。除了强降雨，是否还有其它外在因素诱发了这两次大规模的滑坡，还有待进一步研究。

听到如此激动的消息

你好奇探查的过程吗？

来看看地质队专家寻找堰塞湖的故事吧

准备出发

千年遗梦“雷打塘”，“三塘鼎立”，神奇的传说等你来揭秘，或许还能邂逅“迎客雨”!

“九里龙塘”“十里干溪”，“崩坡塘”的老红豆杉树会下雨!

剑河雷打塘

很久以前就听说过，黔东南有两大天然山间湖泊，本地话叫“塘”，分别是剑河清水江畔的“雷打塘”和榕江平永的“崩坡塘”，两塘北东—南西直线距离约66km，其中剑河雷打塘据说除威宁草海之外是贵州第二大天然湖泊。

数百上千年来，“雷打塘”和“崩坡塘”恬静安祥地隐藏在松涛澎湃的大山深处，没有人工湖泊的豪华喧嚣，没有大江的帆影如梭，没有大湖的烟波浩淼，她们像端庄娴淑的少女，静静地躺在万山环抱之中，充满着神秘的色彩，流传着传奇的故事。

榕江崩坡塘

关于两“塘”的成因民间众说不一，古代科学不发达，对自然现象的认知缺陷，往往繁衍出各种版本的传说故事，尤其是教人为善、敬畏自然的民间传说，潜移默化地成为一个民族、一个村落或一个宗族默守的社会规范，追求情爱自由的浪漫或凄美故事更加得到青年男女们的青咪，被一代一代地流传下来，越传越精彩，越传越真实，越传越神奇!

2008年负责“榕江县地质灾害调查与区划”基金项目时，惊然发现，榕江崩坡塘竟然是一个大型老滑坡形成的堰塞湖，至今仍保留着“十里干溪九里塘”的奇观。后来又听说剑河的雷打塘也是老滑坡形成的堰塞湖，但一直没有机会一探究竟。对于地质工作者，黔东南这个浅变质碎屑岩大面积分布地区，地壳相对稳定，出现两次如此大规模的滑坡并形成堰塞湖，在国内也实属罕见!是怎样的地质环境条件?是么原因什么年代什诱发了这两次大规模的滑坡?总有一种不探究竟不罢休的冲动。借此国庆长假之际，景区人潮拥流，家人没空，于是独自一人驾车前往，且当一次轻松的“微旅行”，又是一次摄掠之行，更主要是为“黔东南浅变质碎屑岩区不稳定斜坡地质灾害及防治工程研究”科研项目收集资料，可谓一举三得!

雷打塘位于剑河县南加镇北东约4公里，由大、中、小的“嫂塘”“姑娘塘”和“狗塘”三塘组成，涨水时三塘联成一片，枯水时又各自成塘。其中嫂塘最大，根据谷歌高清卫星影像测量，嫂塘长约900米、最宽约215米，姑塘长约185米、最宽约135米，三塘水域面积约0.143平方公里(14.3公顷，214.5亩)，水域周长约2.65公里。

崩坡塘位于榕江县平永镇北面约15公里的大山深处，据《中国水名词典》，崩坡塘“为天然池塘，塘面最宽处160米，最深处10米。塘周植被覆盖良好，苍木葱郁，碧波青障，环境幽静。相传在300年前，暴雨天作，山坡崩塌，截断乌婆河水形成湖塘，故名崩坡塘” 。根据谷歌高清卫星影像测量，崩坡塘沿溪沟曲弯展布如“飞龙狂舞”，长约1000米、最宽约190米, 水域面积约0.08平方公里(8.02公顷，120.36亩)，水域周长约2.48公里。

一次说走就走的“微旅行”，行前对两“塘”的卫星影像进行了解译，大致解译出两个老滑坡的边界和主滑方向，准备好地质工作必备的地质图、地形图和罗盘、地质锤、放大镜、卷尺、记录本等，无人飞机和压箱已久的尼康单反加6镜头不可少缺。

地质工作工具

借此机会，普及一下滑坡的年代概念吧。古滑坡是指地质年代第四纪全新世(约1. 17万年)以前发生滑动现今整体稳定的滑坡，老滑坡是指第四纪全新世以后发生滑动现今整体稳定的滑坡，新滑坡是指现今发生或正在发生滑移变形的滑坡。形成两“塘”的两次大规模滑坡，都有人类活动的痕迹，有据可察，现今整体稳定，因此都是老滑坡。

摄影、露营装备

晴天下雨“雷打塘”

国庆长假第一天，在拥堵的沪昆高速上缓行近两个小时，从剑河县城下了高速，呼吸着江面上拂来清新的空气，沿清水江畔驱车而下。扩建后的311省道路面不错，道路弯弯曲曲，车辆稀少，差不多两小时就路经雷打塘到达南加小镇，我成了镇上最好旅馆—红荆花大酒店的第一位旅客。休息了两个小时，下午四点开车返回雷打塘。

雷打塘

在与寨中村民的闲聊中，说起雷打塘的传说故事，朴实的村民们顿时滔滔不绝，而且还一口气讲述了好几个版本。

神仙版本是流传最广的版本。相传这里的千家寨人心太坏，上天有意严惩，遂派一老神仙下凡，变成一个满身脓疮的叫花子老太婆，挨家挨户求歇脚过夜，直到最后的第一千家才被好心的母子俩收留，并把家中唯一下蛋的母鸡杀了款待她，还为她清洗敷药。神仙感动，于是叮嘱母子俩要紧闭门户，无论外面发生任何情况都不要打开门窗，直到天亮一切平静后才能开门外出。当天晚上，雷雨交加，地动山摇，母子俩惊慌惊恐过了一整夜，一直等到天亮恢复平静后才敢打开大门，结果发现自家的房屋已经离开原来的地基，搬到了一个陌生地方(如今仍叫翻家寨)，登高远望昨日的千家寨已变成了三眼碧绿的水潭。

狗塘与嫂塘间的乌龟背

其次是姑嫂版本。相传千家寨里有一姑一嫂，常年不和，互不相来往和打招呼，但很多事情又非得联系，于是就让家里的狗作为传信的工具。一次，小姑需要嫂子房里的一个刺绣花样，不便自己去，就派狗去叼，狗连叼了几次都不对，小姑一气之下对狗拳打脚踢。天上的王母娘娘知道此事后非常生气，就把她们变成了三眼湖塘，以示惩罚。

塘后方断崖

凄美的爱情版本。相传千家苗寨有一个美丽的、能歌善舞的苗家姑娘，在一次“六月六”赶歌场上遇到一个打猎的汉族后生，两人对了三天三夜的歌，难分输赢，于是心生爱慕，一个非姣不娶，一个非郎不嫁。奈何姑娘的父母极力反对，并在寨子里给她包办了一门亲事。两人见迎娶无门，只有选择偷婚。姑娘和嫂子亲如姐妹，眼看这对有缘人就要被拆散，善良的嫂子可怜小姑，一天夜晚，在嫂子的帮助下姑娘逃出了闺房，可惜还是被发现，全寨男人带着火把猎枪，牵着猎狗满坡围堵，结果汉家小伙的猎狗为了保护主人，被寨子的狗咬死，尸体被抛下深涧。这对年轻人被围堵在木桥中间，知道被抓回去，也要被乱棍打死，干脆双双跳崖殉情。嫂子也因为违反家规，被浸猪笼处死。老天爷实在看不下去，就用雷电火闪劈得山崩地裂，把整个寨子淹埋，嫂子变成了嫂塘，姑娘变成了姑娘塘，忠实的猎狗变成了狗塘，勇敢的汉家后生变成了一座人形山陪在姑娘旁边叫人形坡。正好那天是“六月六”赶歌场的日子，寨中所有的姑娘后生为他们唱了三天三夜的山歌，“六月六”赶“歌场”的习俗流传至今。

雷打塘与清水江水天同色

传说精彩感人，以神化的故事来解释当时不能解释的地质现象，这也是泱泱华夏几千年非物质文化传承的主要形式和途径。以神化精彩感人的故事，从孩童时起，在爷爷奶奶、外公外婆讲故事的影响和教化下，长大做一个善良正直的人，是中华民族最原始、最传统的文化教育和传承方式。塘边的村民因从小受传说的教化和影响，民风淳朴厚道，敬畏雷雨自然，对人友善，家庭和睦，即使偶有纷争，怨仇从不隔夜，若有陌生人来访，都要杀母鸡款待。更有周边认为命中缺水的人，都要前来祭拜雷打塘为“干爹”“干妈”，不辞艰辛带鱼到塘里来放生，希望得到雷打塘的护佑。

塘边人家

第二天一大早，再次来到塘边，一个人静静地坐在塘堤上，看农家晨烟四起，听村中鸡鸣犬吠不绝，看湖面碧波微微，听林中鸟语虫鸣悦耳，静静地感受着塘边宁静的气息，深吸一口塘面拂来清新的空气，心灵变得如此宁静，却又波澜壮阔。也许运气不好，没有邂逅绚烂的朝霞，却遇到一伙在风雨长廊上露营收拾好装备准备出发的游客，我也正准备打开无人机箱打算航拍全景，突然，豆大的雨点倾泄而下，拍打在脸颊上还真有点生疼，碧绿的湖面上溅起片片水花，抬头一看，清晨淡蓝色的天空只飘着一层层薄雾。什么情况?没乌云怎么也会下雨?当这群背包客们全部离开，雨也停了，就短短十几分钟时间。传言非虚，只要有客人第一次到寨子里来，或多或少都会下雨，久而久之，人们知道这个秘密后，第一次或陪同客人第一次到塘边，都要带上雨具，否则会变成落汤鸡。后来三板溪水库蓄水，公路抬高从村边通过，来的人多就不灵验了。听到这个传言时，我还有点将信将疑，没想到就真遇到了，还是晴天下雨。

雷打塘全景

对于地质灾害工作者来说，根据地形地貌、地质构造和岩土体特征等地质环境条件，不难判断出雷打塘老滑坡的范围、规模、滑向和形成过程。首先通过地形地貌特征进行宏观判断。滑坡后缘有悬崖峭壁，而且滑坡后缘呈平台状，滑坡体宏观扇形特征明显。其次通过地质构造特征判断是否具备崩塌滑坡的基本条件。沿嫂塘的冲沟是一条北东方向的陡倾角正断层(在嫂塘和姑塘连接的风雨长廊边还能看到断层面和破碎带)，加之以北西方向为主的直立节理特别发育，沿这些构造带经历漫长的表生地质作用形成了陡峭的地貌，这也是此地区北东、北西两个方向的直线状冲沟特别发育的原因。沿多组节理面、岩层面等结构面，岩体被切割成块状，在陡崖临空地段容易发生崩塌，而此斜坡又是顺向斜坡(即地层倾向与坡向一致)又容易沿岩土接触面发生滑坡。三是通过岩土体出露特征初步判断滑体厚度。根据村民描述，开挖屋基时上部通常是3米左右的块石堆，才挖到土黄色的粘土层，很难挖到基岩层。因此，推测雷打塘老滑坡的形成过程，是由陡崖段发生大方量崩塌，形成块石流后冲击、铲刮坡脚土体及村落发生快速滑动，堵塞两条冲沟交汇处最终形成堰塞湖，滑坡主滑方向345度。初步测量滑坡堆积体纵长约750米、前缘横向最宽约450米，按平均厚度8米估算，崩塌、滑坡方量达120万立方米。

雷打塘老滑坡体全貌

村民在湖底发现了大量的瓷器、瓦砾粹片和石碓、石磨、石粑槽等人类生活痕迹以及倒插的杉树、松树、柏树等古风景树，由此判断被淹埋的村寨也应该是个有数百年历史的古村落，灾难来临时是全寨遇难还是有部分幸免于难?就不得而知了。从居住条件来看，对于清水江一带陡峭地形条件恶劣地区，水路又是古代交通之重，此地算得上是宜居之地，能容纳数百户人家肯定没有问题。在封建社会及之前的任何朝代，如果在此地集中居住有数百户人家，应该是个集镇吧，有没有历史记载呢?对于滑坡发生时间，有说滑坡发生于4000年前的说法显然不科学。首先，据史籍记载和传说，4000年前中国从五帝时期进入奴隶制社会，黄帝大战蚩尤“七十一战”仍无法取胜，黄帝求告“九天玄女”终于打败蚩尤，蚩尤后人“南蛮”南下迁徙于殷周时期(公元前1562-前770)在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息，约春秋战国时期(公元前770-前476)在巴蜀、夜郎以及荆州等地活动，秦汉时(公元前221-公元8年)大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地定居，小部分才继续迁徙到黔东南。因此，4000年前此地还没有苗族。其次，中国原始瓷器虽起源于3000年前，但真正意义上瓷器产于东汉时期(公元25-220年)，至宋代进入繁荣时期普及民间，再说4000年前也没有瓦片吧?其实只要找行家鉴定湖底瓷器的年代就能谜底揭穿了。

如今的塘边村以杨、袁、姜等八大姓为主，迁于此地据说已有十二代人左右，有从天柱迁居于此，也有从邻村苗寨侗寨迁居于此，还有是清乾隆年间沿江设置“二十一屯堡”之一的天培堡屯军的后裔，经历长达数百年的苗、侗民族文化与汉族文化相互融合和婚姻融合，在民族矛盾、文化冲突和军事对峙中相互影响，相互促进，如今的建筑风格和生活习俗既有苗侗民族元素，也有湖南一带汉族徽式元素。

秀美的地形地貌景观，与地球漫长的地质作用密切相关，是地质作用的产物，是不可复制、不可再生的地球资源和遗产。雷打塘不仅是老滑坡形成堰塞湖的遗址，三塘上游汇水面积仅6平方公里，以至湖水四季不枯又不溢，其水圈、生物圈在气候交替变换时节和温差作用形成了综合光影效应，有“浊涛雪兆”“水上霓虹”“湖中喷玉”“天然凉风洞”等自然奇观，结合民族文化元素，好好打造一番，既是科普基地，又是休闲娱乐的好去处。

“九里”龙塘“十里”干溪

古州(榕江)一带广为流传的民谣“十里干溪九里塘”，“十里干溪”是指从龙塘的塘口南至下游的乌婆寨，溪沟有近十里长但溪水干涸，“九里塘”是指从龙塘的塘口北至上游的归通寨溪沟，形成了九里长的湖塘，传说有龙出现又叫“龙塘”。

“龙塘”鸟瞰全景

龙塘的成因也极富神秘色彩。其中《古州厅志》记载：“相传旧系村寨，一夕雷雨大作，聚成大浸潭。内有灵犀旱肠，求雨多验”，《榕江乡土教材》(民国32年编)记载：“有龙在湖内”。

“龙塘”下游“干溪”全景

其中民间流传最广的故事，于乾隆10年(公元1745年)夏，持续三日雷雨交加，狂风暴雨，夜里突然山崩地裂，地动山摇，山脚的“古脑”苗寨百余栋房屋在黑暗中被溃崩的山体瞬间淹埋，十多里的溪沟变成了汪洋内海，因此得名“崩坡塘”。相传在此之前，溪边一户人家因深更半夜好心收留了一位衣裳褴褛的老人，老人感动，临走前泄露天机告诉这家人“某月某日此地要变成汪洋大海，到时一定要逃离”，于是这户人家相互转告众人，全寨人提前撤离才幸免于难。后来有人说：“那个借宿的老人是一条龙，我们不要忘了它的大恩大德”，于是劫后余生的村民们便在塘边南面的小山上修了座龙王庙，每逢天旱便在庙前隆重举行乞降大雨的祭祀活动。

龙王庙前民国十年功德碑

经历近三百年的洪水冲刷和淘蚀，如今的“龙塘”虽然没有“九里”但也足有两里长，“干溪”虽然没有“十里”但也足有三四里长。坐落在塘出口的村寨叫塘口，60多户近200人基本全是清白堂杨氏后人，从江西迁居于此已有九代近200年。坐落在塘北入口的村寨叫塘古脑，60多户近200人以龙姓人家为主，坐落在塘东入口的村寨是以吴姓人家为主的弯寨和乌邦，坐落在老滑坡后缘平台上的怎更寨40余户以弘农堂杨氏为主，迁居于此也都是200年左右，都是“崩坡成塘”后才定居于此。更巧的是，于三年前有一卜姓人到此地寻根祖坟，他们的先人因家园被淹成塘后才逃离此地至湖南新晃，已有十二代人，说明形成崩坡塘的滑坡发生时间是清朝乾隆10年(公元1745年)有近300年历史是可信的。

双龟戏水图

我于10月3日中午从剑河南加出发，经锦屏河口、地茶，从隆里上高速，然后在榕江下了高速，走走停停，下午6点终于到达龙塘。没曾想湖边的小山庄住宿条件还不错，只有四个独立“豪”间，干净有档次，在山庄住了两晚，我是山庄里国庆节假期间唯一入住的旅客。

平寨-怎更-中寨一带是一条区域性北北东方向断层，断层破碎带内岩体破碎，地形陡峭，在持续强降雨影响下，坡体沿怎更后山向下急剧崩滑，主滑方向向东(约80度)，形成的滑坡堆积体纵长约600米，前缘最大横宽达900米，保守按平均厚度6米估算，滑坡体方量至少200万立方米，实属罕见。

龙塘老滑坡全景

与剑河雷打塘不同，龙塘上游汇水面积足有27平方公里，由两条主溪沟流水汇入，近南北向常年流水溪沟由北面的塘古脑汇入，沟长达10公里，南西方向季节性溪沟从东面的弯寨汇入，沟长约4公里。龙塘老滑坡堆积体的物质成分与崩坡塘老滑坡也不同。崩坡塘老滑坡堆积体以较大的块石为主，直径往往达到50厘米左右甚至更大，层次分明，上部为块石层，下部为粘土层，加之汇水面积小，堆积体堰坝不易被洪流冲溃以至保存至今。而龙塘老滑坡堆积体以粘土为主，碎石次之，碎石块径通常以小于30厘米为主，很少见大的块石，堆积体堵塞溪沟形成堰坝后，被洪流逐年冲溃，经历了近300年，下游的河段逐年被碎石填充抬高河床，形成了“十里干溪”的奇观。

航拍“十里干溪”

如今的龙塘堰塞湖，如埋藏在深山中的一颗璀璨明珠，如一条飞龙在青山碧水中狂舞，湛蓝的湖水和翠绿的山峰相依相偎，漫步在湖滨，如在画中游，塘岸绿影悠悠，古树参天，满山翠绿色，印照碧水中，远近高低浓翠处，横看成岭侧成峰，享受着大自然赐予的绿意清悠，湖畔农家客满时，鱼船归来米酒香，品尝一道农家美味的塘鱼和一酌香甜的米酒，忘了身在何处，忘记城市的喧嚣和繁华。与剑河雷打塘相同，特殊的地形地貌，龙塘的水圈、生物圈由于温差作用和气候交替变换时节形成光影效应，盛夏酷暑时节，龙王庙旁的百年老红豆杉树飞下毛毛细雨让人清凉无比，秋后的农历九月二十上下，塘中出现“一日三色水景”奇观，寒冬腊月，塘南面出口处乱石成堆之中股股热气袅袅升腾出现“龙王出气”奇观。塘周村寨有蜡染、剌绣，飘然起舞的芦笙舞，鸟语豹叫的芦笙调，嫁姑娘送鱼抬禾等别具一格的民族传统文化。合理地开发利用，又是一处集科普教育、品民族文化和休闲娱乐为一体的多元化旅游胜地。

塘边镇寨榕树

150年红豆杉

受世代相传的传说故事教人为善的影响，这里的民风一样淳朴，乐观善良，热情好客，让每一位远来的客人有种无比亲切的久违的回家的感觉。在走访路上，正好遇到一群村民挥着长刀在路边清理草木，有男有女，有说有笑，我好奇地问：“是村里请你们来清理道路的吗?”一位村民笑笑对我说：“闲时我们会自发组织群众来清理道路，为村里人出行方便!”

村民自发组织砍草清路

龙塘因龙得名，“龙恩”的故事传遍古州内外，无人不知无人不晓，有乡间秀才编了一首酒令歌世代传唱。

太阳出来照四方，古州处处好风光。

厅城北去九十里，有个地方叫龙塘。

民间传说已久远，某日此处有灾殃。

龙王为把民来救，变个路人讨歇堂。

寨里的人良心好，好酒好饭待龙王。

为了感谢主人恩，透露天机救老乡。

某月某日有大雨，山崩地裂酿成塘。

那天你们要躲避，把家搬到高地方。

到时果然倾盆雨，山摇地动雾茫茫。

大河小溪水猛涨，怎更往下大塌方。

人们躲在高处望，眼前一片水汪汪。

全得龙王来通信，全寨免遭难一场。

大雨停后水还在，十里干溪九里塘。

塘中一日三色水，风吹水波放毫光。

鱼在塘中好自在，鸟在天空任飞翔。

蚌壳一个十斤重，泥鳅也有尺把长。

有树晴天会下雨，百年松树三尺长。

你若春天跑来逛，水塘四周桃李香。

你若秋天跑来逛，烧鱼糯饭任你尝。

猪槽船上游一趟，神魂颠倒忘回乡。

山美水美人更美，人间仙境在龙塘。

后 记

传说终归是传说，是民间茶余饭后的娱乐，也是民间非物质文化传承和教化后人与人为善的文化传承形式。但在自然灾害面前，人类的力量往往是苍白无力的，或许是因为持续强降雨诱发的这两次大规模滑坡，发生前就已有斜坡变形破坏的征兆，是否有人提前发现了，并及时发出预警，才有村民逃离现场而幸免于难，之后被科学不发达时代的后人神化了成神仙和龙来拯救世人，而演变成传奇故事流传至今?就不得而知了!（图/文 王康年）

▍编辑来源：多彩贵州网、贵州省地矿局 黔东南微报

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