第1276回：日月两轮天地眼光，读书万卷古人心思

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第1276回：日月两轮天地眼光，读书万卷古人心思

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宗祠是一种文化传承，我此次东莞横沥之行不难发现，每一座古村落都有它文化所代表的古宗祠。它是反映一个地方伦理意识和宗族思想以及历史文化的突出载体，融入了人生追求，风俗崇尚和精神理念。宗祠是我国群众心中宗亲崇拜的圣殿，是灵魂皈依的存在。读懂了祠堂，就读懂了宗族文化的真谛。半仙山村中一排排的南粤宗祠古建筑群，红砖碧瓦，雕梁画栋，石雕木雕活灵活现，比如有着深厚文化积淀的朱氏宗祠，更是弥足珍贵。

我走进朱氏宗祠后面的古村，看到更多的古榕树，经过横沥中心市场，再走几百米就到达了横沥名村隔坑村，那里有一座规模宏达的隔坑利民宴厅，应该是富裕的本地村民聚餐的地方，经过广场，一侧出现了几栋烂尾的四层豪华别墅，但更远的地方出现更多的别墅，却已经注满了人，只是在村里盖这么多豪宅，古树的老房子又遗弃并让其落败，似乎对比太强烈了。我绕过别墅区，看到前方又有另外一个大池塘，旁边又是一个古村，在村子的边上的山坡上分布着一些豪华坟场，有一个大跃进时间修建的群众集体食堂（1958年）。

我走到村庄的广场上，看到大池塘对面是工厂建筑群，湖中漂浮着一些蔬菜，隔坑村的祠堂没有保护好，很多老宅被拆掉，变成了没有规划好的小洋房，隔坑村老人活动中心就位于以前的《皇氏古建築大全》第28145：石溪公祠。它也是使用红砂岩和青砖砌成的，精美的檐板和栩栩如生的壁画令人印象深刻，一群老人在看大型液晶电视里播放的红军节目。

隔坑村位于广东省东莞市横沥镇南部，毗邻东坑镇，距东莞火车站只需二十分钟车程。占地面积近二平方公里，由隔坑村、上车岗村、下车岗村 3 个村民小组组成。户籍人口不足三千人，流动人口有上万多人。目前全村拥有企业上百家，其中外商投资企业 35 家，民营企业 43 多家；行业涉及五金、电子、制鞋等。村委会实现集体资产几千万元，隔坑村的经济发展速度快，发展态势良好，集体经济保持着旺盛的发展势头。

去年隔坑村将着重以建设美丽幸福村居为目标，让群众有更多的幸福感和获得感。为了打造活力生态文明小镇的发展战略目标，大力推进了村内环境及基建升级，投资500多万元高标准、高规格地完成了红粉路、村前路、隔坑停车场、下车岗公园及新村一街道路等升级工程，提升了村民的居住环境。隔坑村还将积极推进城市更新项目，探索西环路四百多亩土地的更新改造，再接再厉进一步提升村容环境，通过改善人居环境，让群众拥有更多的幸福感和成就感。

我走进隔坑村内，发现更多破败的民居，一些房子外墙已经长了灌木，民居前面的青石板上也长了野草，最让我印象深刻的是《皇氏古建築大全》第28146：隔坑间楼，当时只有一个疯疯癫癫的年轻人坐在台阶上，他将黑发梳得油光发亮，脖子和头顶上插着很多塑料带，而隔坑间楼被改造得像一个香火旺盛的寺庙。

隔坑间楼重建时有大量的村民捐款，而捐款的人以吴氏村民为主，据横沥记者在2013年的采访中报道，在隔坑村新围建筑群里，有一座高三层的老建筑格外醒目，该建筑呈方形，高约十二米，青砖砌墙，板瓦覆顶，村里人把它称为“间楼”，里面供奉了“白衣娘”以及其他神仙的塑像。我们走过弯弯曲曲的建筑群，在阡陌小巷中转了几个弯，

距离间楼数步之遥时，抬头可看到袅袅香烟从二到三楼正中的窗口飘出，时而有香客信徒前来拜神祈福。从外观看，青砖砌成墙壁已布满青苔，墙壁文字剥落甚多，这些都是历史留下的痕迹。两楼正中开方形窗口，三楼正中开圆形窗口，两旁各雕刻有对联，但因年久字体剥落，难以辨认。二楼从右到左是“白衣勤播泽，赤子共沾恩”，横批是“呵护无私”;三楼从右到左是“文明隆万代，圣秀毓千家”，横批是“人才符超”。这些对联古色古香，不失为品读传统文化的一个载体。

当时记者推开门，出来一位年满八旬的老太太，看起来白发童颜，慈眉善目，对过往行人香客都礼貌有加，令人心生欢喜。这位老太太名为叶春贵，她说她和另外一位香姓老妪都是间楼的庙祝，她从年轻时就开始管理间楼的香火，算起来也有半个世纪了。但我现在走进间楼时，已经没有看到这位老太太了。

当时间楼一楼供奉了8个神像，让人眼前一亮，从右至左分别是“保寿爷”、“车公元帅”、“太岁圣君”、“和合二仙”、“赤湾妈妈天后元君”、“金花夫人”、“土地公”，这些神像说起来有点陌生，但个个身穿红袍或金袍，面容和善可亲，时有虔诚拜祭的香客俯首叩拜。如果循着木质楼梯通往二楼，就是“白衣娘娘”的神像，白衣娘身穿刺着红莲花、绿荷叶的白色绸缎，怀中抱着一个娃娃，寓意“送人子女”，

因为间楼主要供奉白衣娘，所以白衣娘神像是整座庙中最大的，位于旁边的观音菩萨塑像也小于白衣娘。白衣娘塑像旁有对联，从右至左是“紫竹风生前渡峰，青杨露润隔溪村”，身后还贴有“白衣清净圣威灵”等字样。走上三楼，里面供奉的神仙塑像更多，正中是文昌君、财神爷、魁星，还有关公、齐天大圣、弥勒佛、包公等，整座间楼算起来供奉神仙塑像超过20个。香客阿珍说，有时候她会带孩子一起来拜神，拜文昌君当然是希望孩子读书越来越好。更重要的是，阿珍是希望通过让孩子接触这种传统文化，让他明白我国古代的神仙往往都是杰出的人物，比如忠肝义胆的关羽，铁面无私的包公，让孩子能从中吸取优良的品质。

据说每年正月二十五日，就是白衣娘的诞辰。“这是我们全村很隆重的节日，”叶春贵说。每逢“白衣娘诞”，隔坑全村张灯结彩，村民备足祭品前来迎接白衣娘巡游，叶春贵则负责白衣娘神像的整理和梳洗工作。巡游时，男女老幼齐齐出来观看，一路锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，村民都沉浸在欢乐、喜庆、热闹而祥和的氛围中。听村里的先辈说，从明朝的祖辈沿袭至今，算起来已有三百多年了。

传说三百年前，隔坑村和邻近的一个村发生争执，两村之间争斗多年，耽误了农耕田活，导致两村村民经济更加凋敝，后来有村民建议请神仙白衣娘，请了白衣娘就能保和睦、促兴旺。村里请来白衣娘后，和邻村关系逐渐好转，村民之间更加和睦了，百业自然更加兴旺发达了。于是拜祭白衣娘这个传统在隔坑扎下了根。在清末民初时，村里合资建造了白衣娘庙，村里人都称为“间楼”。当时间楼建筑规模非常小。改革开放之后，随着村里经济好转，大家集资共建，在原有的基础上修葺间楼，延续至今，是隔坑以及邻近村民拜神祈福的重要场所，也是传承村里传统民俗的一个文化场地。

在隔坑间楼后面是红粉路，穿过去可以看到更多的在建农民房，走到一个村民广场，看到一个妇女戴着斗笠在维护市容，再行到另外一个村庄，可以看到街道上分布着大量的塑料垃圾，有村民养了很多狗，我返回到村里的鱼塘那里，在几株大榕树下看到几个民工躺在石椅上睡觉，一个义警在巡逻。

我走到池塘边，发现池塘污染严重，我继续走到宏达工业园，对面的一条街道又在破土施工，应该是埋设什么管道，施工的噪音太大了，对周围的商家都有影响。经过万美电子厂，看到马路对面的石涌村，左侧是东莞国药店。我左转走到石涌工业园，旁边是神山工业城，在一个水塔旁边就能看到东坑和横沥两镇的交界处。街道两侧分布着很多工厂小作坊，有切割钢管和五金加工等，走过光亚工业园，就到了江边，对面是几栋在建的住宅楼，写着什么“三站到深圳，户户看江景”，又是炒房一族的最爱了。我走过桥，经过平深大厦，大马路上有一个欢迎来到东坑的标语。

走到桥上可以欣赏寒溪河的风采，它是一条天然河，总长59公里。它发源于市境南端塘厦镇人屏障的观音山，由南向北流经黄江、常平和横沥，又转西流经东坑、寮步与茶山，直至附城之峡口注入东江南支流。

盈滨O半岛售楼处刚开张，门口张灯结彩，几个工作人员穿着西装革履的等待客人过来看楼。再过另外一条江，可以看到爱玛电动车工厂，一辆洒水车驶过，我走到丁屋新村的巷道，密集逼窒的农民房令人震惊。

东坑镇隶属东莞市，位于广东省东莞市中部，地处穗、深、港经济走廊，公路网络完善；东临寮步镇，南依大朗镇，北临常平镇，西毗邻横沥镇和茶山镇接壤。北距广州70公里，南至深圳特区60公里，距东莞火车站五公里，距香港90公里，镇府驻地距东莞市中心区20公里。东坑镇面积27.5平方公里，辖14个村和1个社区；东坑镇交通便利，历史悠久，岭南农耕文化源远流长。二月初二“卖身节”已成为东莞市盛大传统节日，并享誉省内外。东坑“二月初二卖身节”起源于明末清初。美丽的传说和历史足以说明，东坑之所以形成“二月初二”这个奇特的节日，

是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。有“卢家地，谢家田”的著称；传说，“卖身节”是出自东坑塘唇村，有一姓卢的大户，赶着明清之前开耕，农历二月初二这一天，在塘唇村前，贴出雇请农耕长工启事。自此之后，没有田地的青壮年斗在“二月初二”这天，坐在塘唇村前的围篱上，头戴斗笠、身披粗布巾，以示“卖身”。接着，这快人杰地灵的宝地于是传出了很多《遇仙记》。传说着天上仙人下凡，到东坑观看“卖身”，并行善事、普救众生云云。于是乎，“二月初二”这一天，小河岸边、木桥两侧，远近商贾云集。远的有，省、佛、陈、龙从水路乘船以至，近者周边乡里，步行而来，说要遇仙。如果走时买一件物品带回去，则以示遇到仙人，带来了好运。东坑“二月初二”它曾几经沧桑，这个名为“卖身节”又名“遇仙节”，后改为“翻身节”。2007年来，游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐，故又名“射水节”。“二月初二”来趁欢乐的人们都希望在这一天，让东坑之水洒一身吉祥，带回去一身好运。

东坑镇已从一个传统农业小镇转变成一个初具规模的工业城镇，经济社会发展快速；先后获广东省通讯电子技术创新专业镇，文明镇和卫生镇等荣誉称号。

东坑镇于南宋孝宗年间（1163到1187）始置居。根据陈伯陶《东莞县志》“舆地略叙”，清代东莞县为五属管辖，设捕厅、戌厅、京山司、中堂司、缺口司。东坑镇地属文顺第三都，归京山司管辖。1912年中华民国成立，东坑隶属常平管辖。1953年5月土改复查后，成立东坑乡，属第四区管辖。辖塘唇、黄麻岭、寮边头、东门前、茶亭楼、东涌、石狗前、新围、江坑、岭目坑、岭贝塘、不松天、长安塘、中心巷、东坑市、桔园等16个村。

东坑镇属丘陵地带，西北低，东南高。东坑镇丘陵属花岗岩、砂岩和页岩。埔田为冲积平原，地势平坦，土地肥沃，是主要农田保护区，但地势低洼，易遭洪涝灾害。亭岗岭为东坑最高点，海拔74米，东西走向的有神山岭向南端归属东坑管辖（海拔672米），向北端归属横沥管辖和围仔岭；南北走向的有亭岗岭、秤砣岭、马腰岭。还有较椅岭、葡萄岭、龟鼠岭；埔田：大圳埔和横东埔。

我穿过丁屋村就到达了村内民办小学德才小学，是一栋建在山坡上的高楼，丁屋村广场后面是气派的村委办公大楼，众福堂丁屋村老人活动中心和群众活动中心也在旁边，村文化广场是2006年投入使用，占地面积约5000平方米，村长不断增加民生建设投入，在稳定的基础上狠抓提高，在经济发展、招商引资、文化建设、道路建设、环境建设等方面都取得了一定的成绩。

丁屋村原名琥珀坑，始祖丁雪村。明朝初年由南雄迁来立村，后改村名为“丁屋”。位于东莞市中部，东坑镇北部，紧邻东坑大道，东临横沥镇。村土地面积1.1平方公里，现有村民近四百户，户籍人口上千人。

我先看到一座老礼堂，两侧的老宅已经被洋房取代，有村民在养鸡，再走过去上百米，就可以看到位于池塘一边的《皇氏古建築大全》第28148：丁屋村丁氏祠堂存著堂，始建于明·景泰年间（1450-1461），清光绪九年（1883）重修，1989年神楼重建。丁氏祠堂也使用了红砂岩和青砖砌外墙的方法。在东莞素有“三间祠堂四间庙”之说，历代传闻。

“丁氏祠堂”就是其中之一。祠堂坐南向北，呈长方形，是一组左右通巷、深三进院落式建筑群，占地约500平方米。由长方形大理石铺砌而成的左右青云石巷，令庭院群相隔而座，相互廊道穿插。祠堂正中“存著堂”供奉先祖灵位。厅堂轩昂，雕梁画栋，庭院幽雅。檐梁之处，龙飞凤舞，造型维妙，人物栩栩如神，其技艺之精湛，建筑规模之宏伟，充分体现我国古代南方建筑的传统风格。

“丁氏祠堂”的横匾与众不同，其它宗祠多是石头牌匾，但这个祠堂却是在木板上雕刻的，据说四字样为明代新会籍著名理学家、教育家、诗人、书法家“白沙先生”陈献章束茅成笔所书，史称“茅龙翰墨”其墨迹颇具刚劲之气，更有飞白之美。大门石柱上，用上乘之木雕刻一对长联。上联：“镇钟山而雄地势，临镜沼而湛渊泉，形胜萃乾坤之清气”；下联：“骑天马而跨云峦、濯河龙而溯星汉、规模壮岭海之伟观”。

在祠堂内有丁屋村古建筑介绍，非常详实，一个木舟摆在入口处，这个村分布着很多古建筑，比如：《皇氏古建築大全》第28150：丁濂墓华表将军柱；第28151：丁屋村丁濂父子墓；第28152：丁屋饭堂；第28153：魁星楼和西门楼等。

参观完祠堂的灵位木牌和丁氏家谱之后，我又走到门楼和村庄后面参观，一个酷似炮楼的大门楼也是使用红砂岩和青砖砌成，非常坚固，可以看出以前丁屋村是被城墙包围的。在池塘边有一株大榕树，穿过另外一个门楼，就到达了《皇氏古建築大全》第28154：丁屋村古围墙，类似客家围屋的外墙，主要是使用青砖砌成，墙头长满了野草和灌木，有一部分城墙还被榕树包围。

据记载：东莞东坑丁屋村这道仅剩200米墙身的古围墙记载了当地500多年的历史沧桑。这道遗址于2004年被1月公布为东莞市文物保护单位。这一座古城墙，历经岁月的风风雨雨，依然屹立不倒。其独特的建筑风貌，时至今日仍吸引不少人前来叩访。丁屋村是革命老区村，位于东莞市中部，东坑镇北部，紧邻东坑大道，东临横沥镇。据史料记载，丁屋村于洪武五年五月五日午时立村，自居此地后生了五个儿子，遂改村名为“丁屋”。

走近丁屋村，一定要去古城墙看一看，一种怀古的气息立马涌现。这道古围墙位于东坑丁屋村旧村西门至北门间，始建于明正德年间（1506到1521），据说明正德年间，战乱连年，盗贼蜂起，丁屋村民为求自保，于是在村庄周围修筑一道围墙。围墙长1200多米，高五米，宽四米，用青砖、红石砌成，围墙顶上铺着大青砖，十分平整，人骑着马上可以奔驰。围墙的东、西、北面筑起大围门，围门之间筑有十三个炮楼，楼内有方形洞口，供瞭望和射击之用。围墙顶上每隔五十米就有一个方形墙台，各墙台可相互呼应，建筑十分坚固，雄伟壮观。

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第1277回：底蕴深厚繁华易逝，东坑彭屋文化积淀

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