赶考前老婆打翻油灯，他说可以连中三甲！ 记连珠村任氏祠堂
花都有三个行政村是任姓族群聚居点，分别是炭步镇水口村、平岭头村和赤坭镇连珠村。水口村建有任氏祖祠，平岭头和连珠村建有任氏宗祠。三间祠堂一脉相承，始发水口，其中，平岭头村的任氏开基祖是水口村的十四世，而连珠村的任氏则是水口村的十八世。
连珠村任氏宗祠
■任氏太公 赖氏太婆
对于花县任氏起源，都有比较统一的说法，就是“任氏太公、赖氏太婆”的传说。元末明初，炭步、赤坭一带仍属南海县。家住清远县龙塘村三家巷的任国才去南海西樵寻父，邂逅了一个赖氏女子，因大雨涨水，任国才在赖姓女子家暂避几日。赖家有女无儿，正好缺劳力，赖老爷看见任国才模样周正，老实勤恳，便萌生招他为婿的念头。就这样，任国才成了赖氏的上门婿。这就是老人常说的“任氏太公、赖氏太婆”的来历。
公元1636年，任永泰携弟任锐兴从炭步水口村迁移到赤坭，由此建得连珠村。“连珠”之得名是缘于村旁有三座山，犹如三颗润泽的珍珠紧密相连。连珠村位于山前大道路边，地处丘陵山岗地带，北面是三坑水库，依山傍水。几百年来，乡亲们过着面朝水田背朝天的农耕生活。村中大多姓任，另有钟姓，大家亲如手足，和睦相处。
屋脊灰塑
连珠村任氏兄弟来连珠之前，这里已经有了朱姓、龙姓，约400年过去，目前该村朱姓全部搬离，姓龙的也只有二三十人，剩下的一千多人全都是任姓了。据说，当时连珠龙姓外出的人较多，而且会做风箱，在村里比较吃得开，而任氏主要是放鸭耕田，生活比较贫困。那时村里有种风俗，生孩子多，较困难的人家会认一个经济条件较好的人家做“契爷”，也就是现在说的“干爹”，当时任氏的一个兄弟就给一个龙姓人家做了“契仔”。
■任氏宗祠 文灿英彦
任氏宗祠作为连珠村任氏家族认祖归宗的标志建筑，历来为任氏族人拜祭祖先，喜庆聚会及议事的厅堂。
祠堂三间三进很气派
任氏宗祠建于清光绪十一年（1885），是清光绪十四戊子科进士任文灿的祖祠。祠堂坐北朝南，三间三进，总面阔12.3米，总进深38米。硬山顶，人字山墙，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青砖墙。脊上施有博古纹饰、山水松林、花草雀鸟等灰塑，精美绝伦。祠内有楹联：“乐安启宇千年望；诸子朝宗万代兴”。
祠堂头门面阔三间12.3米，进深两间7.7米共十三架，有两根石前檐柱。次间建虾公梁，石狮，异性斗拱，雀替。大门两侧嵌花岗石，石门额阴刻“任氏宗祠”，上款“光绪十一仲冬谷旦”，下款“朱润芳敬书”。
祠堂内景
在祠堂内墙上的《重修任氏宗祠碑记》里有记载连珠任氏的来源。
宗祠内挂有任文灿像，两侧有一副对联，写着“满朝朱紫贵，尽是读书人”。画像右侧记载任文灿事迹，石碑立于2008年8月。
■历经坎坷 勤劳谋生
连珠村人很勤劳，早年这里家家户户都会做木工活儿，该村与白坭相接，也许是这个地方的泥土好，解放前，村里有人做瓦厂，其他村民就上山砍柴草卖给瓦厂烧砖。村里还有一些小贩，从珠海挑来海味到各个墟去卖。做建筑的也有几十人。解放后，白坭砖瓦厂也比较有名。过去，村里有一些男女漂洋过海到新加坡打工，干的都是些繁重的体力活，如挑泥、砍石等等，十几年、几十年才回乡一次。
抗日战争的年代，连珠村也未能幸免，日本人向连珠村扔过炸弹。已退休回乡的任炽棠老人说起一件往事。大概是1944年，日军飞机又来村里轰炸，当时任伯的祖母背着任伯在院子里干活，这时一颗炸弹掉了下来，但没有爆炸，让他们祖孙逃过一劫。这颗炸弹一直到上世纪六十年代才被民兵挖了出来。当时村里很多人被日本人抓去做挑夫，一些人一去不返。
堂号
新中国成立前，村里还有一个风俗，凡是男人娶第二个老婆统称为“来”。连珠村的“来”有一个专门的组织，名叫“十友堂”。因为她们是继室，为了嫁到夫家不受气，保护自己权益，这些有着同样命运、有共同语言的妇女走到一起，耕田、插秧相互帮助，遇到纠纷出谋划策一起解决。平日里相互关照，在村里说话颇有分量。
村里原来还有一座庙，门额上写着“连珠古庙”。每年元宵节，村民都要抬着庙里的菩萨围着村子游一圈，又放回庙里。1958年，村里响应上级号召搞大会堂，庙里的杉木被拆掉，用来建会堂了。
■秘密基地 掩护革命
建国前，任氏宗祠是连珠小学校址，抗战期间，党组织派出一批党员以教师为公开职业作掩护，在连珠的任氏祠堂秘密开展革命活动。他们白天给学生上课，晚上给农民夜校教书，宣传抗日救亡主张，还有支持农民减租减息。作为当年地下党开展活动的根据地，任氏宗祠培养出不少骨干。曾经地下党支部动员一批青年到中山石歧参加革命，仅一天夜里，就有30多个青年投奔革命。其中有任柏松当了飞行员，后为北京飞行大队长。
屏风
1948年，中共地下党员布列风（布耀康）、高其等在连珠小学以教师身份为掩护，进行革命宣传活动，他们教唱进步歌曲，宣传革命形势。当地乡贤为了家乡地下活动的顺利开展，不辞劳苦，甘于奉献。曾在广州沙河派出所工作的任文秀就曾在赤坭镇从事地下工作；热心家乡教育事业的任沃荣出钱出力办立连珠学校，并聘请地下党员布唐等到校任教，开展地下活动。1949年3月，许平等在连珠小学开展地下活动。当年8月，中共连珠村党支部在任氏宗祠成立，任氏宗祠成了党支部成员经常聚集的地方，此期间还成立了地下农会、妇女会、少年先锋队等组织，为迎接花县解放做了大量的工作。
■任氏名人 光宗耀祖
任氏迁入花县600多年，涌现出不少名人才子，他们勤奋好学，而且富有正义感，大都在民间享有较高的知名度。
任文灿，出生1863年，卒期不详。水口红门楼人，后迁居连珠村。任文灿是连珠村十九世孙。光绪十四年（1888），甲午科顺天乡试第四十一名，两广总督张之洞授以“文魁”牌匾。光绪十五年（1889）第210名进士。光绪十六年（1890）庚寅科，该科由光绪亲政恩科，共取进士326名，任文灿殿试为二甲第十四名（二甲取二十名）。该科殿试任文灿成绩排第十七名。任文灿被钦点为翰林院庶吉士，授管理全国户籍和税收之职。同年，文灿赠给恩师“湛恩庞洪”牌匾（现存放在连珠村西头植源钟公祠）。
大堂悬挂的任文灿画像
任氏宗祠外的广场上立有彰显任文灿功绩的旗杆夹石碑。至今当地还流传着任文灿考科举的故事。他起程上京赶考前夕，老婆不小心把油灯打翻在地上，油流了一地。老婆怕任文灿生气，自责不迭。谁知任文灿反而高兴地说，“好意头，好意头！我定会连中三甲！”老婆不解，任文灿解释：油灯打翻，油字倒转，岂不是三甲吗？
文魁匾牌
任文灿家贫，上京赴考的盘缠，都是向任氏乡亲借的，他在京城任职之后，十分清廉，曾资助过任文灿的水口籍乡亲，从上海去北平探望任文灿。任文灿恳切地对乡亲说，我是清官，我管的这个部门，没有油水。任文灿回广东省亲，有关部门大张旗鼓迎接他，而任文灿却在广州搞印刷的乡亲处借住了一晚。任文灿坐船回水口村祭祖，乡亲们在任氏祖祠到赖屋社巴江码头的路都用木板铺好，以示对任文灿的欢迎。
南海市（今佛山市南海区）南村、花都水口村、连珠村，均立有彰显文灿功绩的围杆甲石碑。他为官清廉，功勋卓著，德高望重，深受皇帝信任，先后被封为“奉政大夫”“中憲大夫”，食禄终身。他的事迹为后人所敬仰。
任霞飞，原名任焕辉，自幼爱好书画，有良好的艺术基础。民国二十六年（1937）往越南西贡，受雇于照相馆，步入摄影界。后来他在西贡开设包装设计店，兼写招牌。当时埠内的花县老乡富商林一屏将原来的冰室扩建成一间颇具规模的酒店，名“冰家大酒店”，登报招写招牌，应招者众。后选中任霞飞所写的行书大字，但有人不服，认为有代作之疑。林一屏只好设席请任霞飞当众挥毫，以示清白。任霞飞欣然赴约，那苍劲古朴的行书大字使在场的人为之倾倒，因而使他所开的包装设计店的业务兴隆，经济收入渐丰。从此他便利用业余时间，登山涉水，游览名山大川，拍下不少珍贵的照片，摄影艺术日益进步。1955-1959年间，先后多次参加世界性的“沙龙摄影比赛”，均获好评。1958年，他参加在美国举办的世界摄影展览，荣获第6名，被评为世界摄影家十杰之一，并被吸收为美国摄影学会永久名誉会员。1959年，他在越南堤岸发动成立精武摄影学会，深受当地华侨支持。1982年冬，他移居澳洲，继续进行摄影创作。1986年以后曾多次回乡观光，以遂其将家乡山水为摄影艺术创作内容的心愿。
青云巷
任炳洪，在湖南某部队从事核材料研究，四十几岁就英年早逝。因所做工作涉及机密不为外人所知，但他的名字村里人至今还记得。
一代名医任灼华、任焕棠、任超玲。任焕棠、任灼华同时毕业于广东中医学校。毕业后回村就医。灼华性格活泼开朗，养了一匹马，还种上槐花树、梧桐树为马栖身，解放后在赤坭医院工作。
任焕棠性格沉稳，在白坭墟设点行医，主治儿科、妇科，深受附近清远花都三水的民众信任。
任超玲，出生于越南，后跟爷爷回村生活，就读连珠小学，当时小学的课程安排是上午语文、算术，九时放学，爷爷为求生计，只能让超玲放弃下午的学习，回来帮忙务农。但他聪明过人，记忆力强，考到中山医科大学，大学期间品学兼优，留校任教病理解剖，博士学位，后定居美国。
任炳炎，1920年出生，其妻周君同是东江游击队队员，两人在香港从事地下工作，后转回广州，在广州市委组织部工作，夫妻俩是离休干部。
任炽威，清华大学毕业，毕业后在国务院一机部工作，从事金属质量研究。
任焕平，为了革命，他参加共产党从事地下工作，后在广州某派出所离休。
任细祥，建立广州市三祥轩公司，从事建筑业、电子业、他关心家乡的新农村建设，多次资助家乡的公益事业。
任伟初，建立伟达公司，以皮革行业为主，发家不忘关心家乡的新农村建设。
任氏后人在宗祠击鼓嬉戏
----------------------
编辑：小狼 摄影：关振伦
Hash:20f9dfe4b2595b428b306b03852fc6f0c5804ff3
声明：此文由 花都人 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
西递：公共祠堂七哲祠、总支祠敬爱堂、支祠追慕堂
我，是没有"宗祠"这个概念的。当年，我太爷爷是挑着担子从山东走到东北，长途跋涉的路上还死了一个孩子。太爷爷带着两个儿子和一个女儿在一个小山村安了家。随着父辈相继过世，"客从何处来"再也搞不清楚了。一次听马未都谈南方人和北方人的区别，他提到一点即南方还留有很强的宗族观念。举例说大概是潮汕地区吧，如果一个人需要一笔钱，同乡或同族都会相帮，而且不需要签任何合同或借据，全靠信任而言出必行。北方人，往往
-
天下第一祠堂——唐氏总祠堂（晋祠）
山西唐氏ID:天下唐人汇聚四海唐人，传承唐族文化，互动唐人轶事，公益成长唐家！你知道唐姓祠堂在哪里吗？晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻
-
朱氏又一值得一提的祠堂，义阳堂大坝朱氏祠堂
南平市延平区南山镇大坝朱氏祠堂固始发祥千年远龙坡传承一脉长义阳郡，指现代的河南信阳地区。大坝朱氏始祖古倞公，公元885年随王潮、王审知兄弟入闽，公元893年特差建宁军节度使判官。因乐其溪山之美，定居延平西芹。为牢记祖先的来历，祠堂寝室制作“义阳堂"，以示纪念之意。祠堂门楼由朱古倞三十七代孙长贵捐款修建大坝严禁碑仿朱文公题字由
-
祠堂文化 | 解读黄氏祠堂文化
祠堂是宗族的圣殿，是陈列供奉祖先神主牌位的神圣之地，又是族长率领家族成员隆重祭祖、讨论、决断事务及进行宗法族规教育、执行奖惩的威严之地。它兴于两宋，盛于明清。初时，只是“每晨兴，家长辈率领众子弟致慕于祖宗祠堂，聚集于厅”。继后，由家祭，墓祭发展为地域内一族分支，定期祭祀，以示讲究，同时举行社火、灯会，以民族歌舞形式，颂扬祖德，祈盼家族昌盛。它的建筑形式，同庙宇相比，有的更加宏阔华丽。祠堂的管理
-
走进祠堂了解祠堂文化故事
走进祠堂了解祠堂文化故事在卢边社区，不足1000米长的海田街、庙前街，就有10座祠堂，分别有养斋卢公祠、东唐卢公祠、念川卢公祠、侣樵卢公祠、卢氏宗祠、封圻家庙、毅齐卢公祠、华峰卢公祠、寅宇卢公祠、名宦家庙等，这里集中了宗祠、私祠、家庙几种祠堂类型。祠堂文化2018年11月11日，卢边社区党支部、潮连街道社会治理公益创投项目社工和五邑大学社工系学生组织来自潮连中心小学的约
-
一座700余年历史祠堂——“杨家祠堂”
61：【原创】第四期云相亲【待见你就来】平安夜专场62：【原创】第五期云相亲待见你就来63：【原创】云相亲第7期待见你就来64：【原创】云相亲第2期待见你就来在代县有一个充满神奇色彩的地方它就是杨家将后人的聚居地鹿蹄涧村！它隶属于栆林镇与显旺村和西留属相邻！村里有一千多人口，特产有闻名全国的代州酥梨，有香脆可口的红富士苹果！旅游资源是它们的特色产业！
-
附近的祠堂 附近的祠堂在哪里
附近的祠堂 附近的祠堂在哪里 1. 附近的祠堂2. 附近的祠堂在哪里3. 门口有祠堂4. 哪些地方有祠堂5. 小区附近有祠堂6. 附近的祠堂不能住人吗7. 每个地方都有祠堂吗8. 有没有祠堂
-
瑶头最大祠堂,广府祠堂中独一无二的‘施氏宗祠’往事!
瑤頭施氏祠堂位於恂恂街，門對馬涌、三進三間、牌匾書“施氏宗祠”。瑤頭村施氏旗號施姓，中华姓氏，百家姓排列第二十三位。是一个具有悠久历史的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百零六位，属于大姓系列，人口约二百五十八万四千余，占全国人口总数的0.16%左右。施氏来源好多，正宗的只两个：一是据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的上古夏朝时，有个诸侯国叫施国（在今湖北恩施县境），
-
乐从祠堂｜古老的祠堂，前进的起点
古老的祠堂，前进的起点解放后，大批祠堂成为牛舍、仓库、生产队办公室、学校，默默地从家族私有领地转换到公共空间，承接上级任务的主管者也从昔日的族长转换为牧牛者、管理员、生产队长、校长，但深沁血脉的亲情静静流动，让工作与交流仍散发着无法抹却的淡淡温情。经过岁月的洗礼而存留下来的乡间祠堂，在改革开放初期成为人们发展各种产业的重要空间。（图为劳村奇山劳公祠重修前，劳绍桐摄）改革开放初期，人
-
昭通景点龙家祠堂 昭通农家祠堂
昭通景点龙家祠堂 昭通农家祠堂 1. 昭通农家祠堂2. 昭通龙家祠堂荷花图片3. 昭通传统村落4. 昭通农家祠堂图片5. 昭通龙氏家祠景区6. 昭通马家祠堂7. 昭通龙家祠堂8. 昭通农家菜馆9. 昭通农家祠堂介绍10. 昭通龙家祠堂开放时间11. 昭通古村落
-
三晋世族祠堂文化及槐荫赵氏祠堂
点上面“趙氏宗亲”加入趙氏大家庭趙氏宗亲ID：zhaoshizongqin无论您在哪里，只要您姓趙；请点击上面“趙氏宗亲”关注，拥抱中华趙氏大家庭，和各地宗亲交流，携手同行，弘扬趙氏文化，共建繁荣趙氏，传播趙氏正能量，这里是免费“查家谱、阅古迹、读资讯”一站式互动家族平台。常回家看看投稿为繁荣、弘扬趙氏文化，欢迎向《趙氏宗亲》微信号投稿。联络微信8586
-
汝城古代祠堂群简介——汝城古祠堂群
汝城县位于湖南省东南角，东连江西，南接广东，是一个多民族居住的山区县，36万多人，280多个姓氏。在第三次文物普查中，在这里发现始于宋元，盛于明清的古祠堂710多座，其规模之大，数量之多，历史、科学、文化艺术价值之高，如果不是全国之最，恐怕也算湖南第一了。这些祠堂，大小不一，风格各异，星罗棋布，点缀着汝城的山山水水。的发现，为研究我国南方民间的古建筑、古文化艺术、古民俗、古宗法、古迁涉史提供了重要
-
小县城大祠堂500多座！34座不同姓氏祠堂
“”投稿编辑|趙英雄曾祥裕风水团队行至广东河源市，来到小小的紫金城，发现它的客家文化特色却不逊于其它历史文化名城。据该县博物馆叶老师介绍，历来紫金人素有建造祠堂的喜好，几乎村村都建有祠堂。据不完全统计，该县有大小祠堂500多座。现今，在县城的下厚街和儒林街附近就有34座不同姓氏的祠堂。在朋友的陪同下，我们踏着青砖石板路，漫步在紫金县城下厚等街巷时，惊喜地发现处处林立着
-
古代旅游景点祠堂 关于祠堂的历史文化
古代旅游景点祠堂 关于祠堂的历史文化 1. 关于祠堂的历史文化2. 对祠堂历史文化的描述3. 祠堂的历史价值4. 祠堂的文化内涵5. 祠堂文化的传承价值6. 关于祠堂的历史文化故事7. 关于祠堂的历史文化介绍8. 祠堂的文化底蕴9. 祠堂传统文化10. 祠堂文化有哪些
-
杨家祠堂景点 杨家祠堂历史资料
杨家祠堂景点 杨家祠堂历史资料 1. 杨家祠堂历史资料2. 杨家祠堂历史资料大全3. 杨家祠堂图片4. 杨家祠堂历史资料简介5. 杨家祠图片6. 杨家祠堂有几个7. 杨家祠堂简介8. 杨氏祠堂图片大全图片9. 杨家祠堂在那里
-
杨家祠堂景区 杨家祠堂历史资料
杨家祠堂景区 杨家祠堂历史资料 1. 杨家祠堂历史资料2. 杨家祠堂在那里3. 杨氏祠堂图片大全图片4. 杨家祠堂图片5. 杨家祠堂历史资料简介6. 杨家祠堂历史资料大全7. 杨家最大的祠堂8. 杨家大祠堂9. 杨家祠堂简介10. 杨家祠堂有几个
-
魅力汝城——古祠堂之乡 古祠堂群 汝城旅游攻略
汝城县保有明清风格古祠堂700多处，规模大、结构美、功用广、历史悠久、底蕴深厚，有着极高的研究、观赏、旅游价值，有8处已列入省、市级文化保护单位。全国政协常委、湖南省政协副主席姚守拙先生欣然题字“”。金山村以姓氏为纽带，在明清时期就建有风格独特、建筑精巧、工艺精美、文化内涵丰富的叶姓、李姓、卢姓古祠堂6个，其中墩本堂、叙伦堂已被列为省级文物保护单位。更多有关汝城旅
-
福建最大宫式古祠堂，这座林氏祠堂建于北宋
这里是坂东六叶祠原名福建省江夏虎丘黄氏祠堂始建于北宋初年重建于民国时期是典型的中原皇宫式祠堂建筑风格是目前福建省最大、保存最完整的古祠堂祠堂原在闽清七都凤栖山建于北宋祥符丝习三年虎丘后裔黄彦荣率族奏请朝廷敕额名为“护国积善院”后毁于火为纪念入闽始祖敦公于20世纪40年代初在闽清六都墘上里（今坂东镇乾上村）选址重建平整土地时，挖到一光滑巨石
-
古代旅游景点祠堂 - 中国古代祠堂建筑
古代旅游景点祠堂 - 中国古代祠堂建筑 1. 中国古代祠堂建筑2. 中国古代祠堂建筑特色3. 中国古代祠堂建筑宏伟华丽,是因为4. 中国古代祠堂建筑雄伟华丽是因为5. 中国古代祠堂建筑中,规模宏大6. 中国古代祠堂建筑中,规模宏大,用材精巧,装饰极其7. 中国古代祠堂建筑中堪称国内古建筑装饰豪华之首的是
-
