走进甘肃天水，探寻一座数百年历史的赵氏宗祠

“”

投稿

编辑 | 趙英雄

赵氏宗祠位于天水市秦州区西关三星巷以西，原祠宇规模宏大，坐北朝南，临街有四柱三开间牌楼一座，入内东西两侧有勤慎堂，中轴线为上甬道。一院有大殿三间，殿前东西各有朝房前后各有两座，大殿东侧并列偏殿四间，沿大殿两侧北进到二殿，再沿殿侧北进到三院。三元北有后殿小三间，院内东西各有厢房三间。东侧有殿偏三间并小四合院，称站房院。整个宗祠现存大殿、东西前排朝房和三院、偏院。

现存大殿(即今劳保商店)面阔三间，进深三间，硬山顶两泼水，脊式宝相，两端哺龙吻。抬梁式五架椽前出廊，祠内前后排列四金柱，方砖望板，平栿下有雕花柁墩。前后檐下置斗拱、补间一铺做，平板枋上置坐斗与单步梁麻叶头相交，形成斗口条，从整个结构、构件看，属明代建筑，清代曾小修过。大殿内原祀奉“辅助西戎世居天水”的“赵王”赵公辅并营平侯赵充国像。

赵氏宗祠周围历来为赵氏族人的宅院，宗祠北与清末武进士赵子倍宅院相连，西与清末武魁赵文子宅院相连。西北有演武场和赵震宅院。现存宅院大多为明清时代的建筑，有主庭、倒座、厢房、演武场、围房、书楼、仓房院、站房院、仓库马棚等。与宗祠配套形成一处规模宏大、气势磅礴的古建筑群。既有宗祠，必有祠规。赵氏宗祠制定了十六条祠规，其中有：合族公立正族一名，三大支各立副族一名，立总领一名，立祠差八名。规定任期三年，到期一更换。并定于每年十月初十举行祭祀，祭祀细则十分详尽。并就酒席费用，出入账项、房屋、处罚等都有规定。

祠堂立有专祀祖文，祀文包括“请神词、预告文、正祭文、冬至正祭文”等。并在祭祀仪注中详细列举了诸多执事的安排以及鼓鸣钟、排列、叩首、行预告行牲礼、祀祖礼、初献礼、侑食礼、饮福受胙礼、辞神礼及各礼乐章等。

赵姓宗族文化

赵姓宗族文化是在长期发展过程中逐步形成的，

内涵十分丰富。有“戒条”“家约”“律法”“祠堂祀祖文”

“ 祭祀仪注”“服制辨”以及合修族谱等。其“戒条”“家训”则是告诫子孙要慎行(行为)，要团结，不要自己残杀，勤操事业，正己修身，遵法度莫胡为。在此仅录“戒条四则”并家训十条标题如下：

一、戒子孙不可随众结盟;

二、戒子孙毋得擅卖祖山;

三、戒子孙不可自相残害;

四、戒子孙毋得窃葬祖坟。

“家训十条”：敦孝弟;睦宗族;力本业;慎交游;和兄弟;训子弟;尚勤俭;戒争讼;遵法律;禁非为。在赵姓宗族文化中，“厚生”“光宗”是其主要内涵。

据清同治十年(公元1871)重修版《天水堂赵姓族谱号为：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。其续派二十字为：添心常佑善，人贵自光宗， 世业开宏远，英华庆国隆。前后对比，不难看出，老牌字号主要在于祈求子孙家族繁衍兴旺，较为单纯。而续派字号则是走出了这个圈子，强调了要光宗耀祖的思想。差不多各大姓氏中均有修族谱的情况，而赵姓修谱有其不同于其他姓氏的独特之处。补充阅读：中国历史赵姓名人之最

体现在对族谱管理的严格性和条理性，既规定了领谱人数和册数，以清同治年修谱为例，共印刷五十册，编取了五十字为次序，每册一个字号，某人领受注于谱，以便凭谱据对。自造父得赐赵城而有了赵姓，到秦灭赵国后，赵姓分为天水、涿郡两大支。天水赵姓自汉至宋时出于兴盛时期，一直向外发展繁衍。涿郡赵姓得天下建立了宋朝，赵姓成为国

姓，居于“百家姓”之首。今天，赵姓人口数是中华姓氏大家庭中的第七位大姓，成为中华姓氏的主要成员。“天水，赵之望也”。

这里

Hash:66afbc312816c43f689889f0880818c864d29a7b