影响云南格局的古代回族官人，多个古建筑因他而建，均为悠久古迹
云南昆明是一个有着悠久历史的文化古城，两千多年前就已建成，这源于秦始皇横扫六国统一天下，楚国大将被迫逃离西南地区，在这荒漠的西南地区滇中城市的滇池湖畔上建立了影响云南数千年的文化古都古滇国，虽只有不到两百年的时间，但对云南后世颇具影响，之后在漫长的封建社会里昆明城始终是兵家必争之地，唐朝时期位于滇西的大理白族崛起，统治西南地区并不断扩张地域，建立起以大理为云南政治商业中心，建国先后维持数百年时间，直到北方蒙古国因铁木真的狂野征伐统治了中亚和欧洲大部分地区而壮大，他的子孙也并非等闲之辈，蒙哥和忽必烈建立起了元朝，并举兵十万南下征伐大理国，战后将大量蒙古军队驻扎边陲之地，设立云南为元朝行省，“赛典赤.赡思丁”被忽必烈封为云南史上第一位“省长”，此人对云南的功绩非常卓越，兴利除弊，大胆改革，深得民心，但死于任期内，被忽必烈下旨追封“咸阳王”！
“赛典赤.赡思丁”并非中国人，是一个信仰伊斯兰教的回族人，他出生于现今的乌兹别克斯坦的首都，也是王室家族中的一部分，但因家族的落寞，他们全家人东迁至蒙古国，在蒙古国占据根基后，全力效忠蒙古大汗，“赛典赤.赡思丁”先后被派往陕西四川等地治理地方政务，他的最后一次被忽必烈派往刚战后不久的云南政治中心大理做平章政事，当时云南已被封为元朝的行省，“赛典赤.瞻思丁”将云南的政治中心从大理迁至昆明，并大胆改革，深得民心！
在将行政中心迁至昆明时，他制定了一系列的惠民政策，减少赋税，制定一种新的标准征收纳税，并且他对滇民学习的艰辛深有体会，传播推广儒家学术，并在昆明地区建立云南史上第一所孔庙，以供云南的学习有一个良好的学习氛围，并以每期招收一百五十位学生为标准，他在云南地区树立起良好的学风，境内各个地区开始效仿他的建学模式，建立多个孔庙，为云南的儒家学术得到很好的传播！
在“赛典赤.赡思丁”起到了一个良好的儒家学风，并为滇民学子克服了学习上的困难，让儒家学风在云南得到良好传播，这一时期，云南境内的一些小地方开始效仿“赛典赤.赡思丁”的教学模式，并建设出现了一批小规模的地方孔庙，以供偏远地区的学习能感受和学习儒家严谨的学术，就如大理白族村落里面就有一座小规模的孔庙，能为当地克服儒家学子的学习困难！
在云南被元朝建立行省之后的几年内，境外边民一直有挑拨离间的事件出现，在如今中国境内的保山和腾冲地区，被邻国缅甸的“蒲甘王朝”视为一块肥沃之地，蠢蠢欲动，“赛典赤.赡思丁”得知后派兵出击已入境的缅甸军队，击溃了由“蒲甘王朝”派出的几万将士，至此安定环境地区！
“赛典赤.赡思丁”一共治理云南地区有六年时间，在任期内去世，为云南地区造成不可磨灭的损失，滇民得知此事后悲痛不已，史书称“百姓巷哭”，而且滇民为纪念他在昆明最繁华的市中心建立起一块牌坊，名曰“忠爱坊”，对他为云南地区的功绩得到肯定！
“赛典赤.赡思丁”作为迁来的伊斯兰教回族人，却为元朝付出毕生才华，为华夏民族做出巨大的贡献，现如在昆明市内依然保存着有关于他的古老建筑，见证了他的政治功绩，是云南建设的开创先驱！
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