庄子逝去一千多年后才建成的祠堂, 苏轼亲自为其作《庄子祠堂记》

“是我在梦中邂逅了这个世界，抑或世界原本就是我的梦？”“蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？”“是我做梦变成了蝴蝶，抑或是蝴蝶做梦变成了我？”这是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家庄周“梦蝶”的故事。他是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄子生活于战国末期，但是庄子祠的建成是在北宋时期庄子逝去一千多年后庄子故里蒙城方才建成庄子祠。回朔历史，也许我们能够得出答案。在北宋之前，尤其是唐朝政治上崇尚尊儒，但是只祭老子，不祭庄子。直到宋真宗时期，他崇道家哲学，全国大兴建道教活动场所之风，庄子祠才得以建成。

庄周崇尚自由，生平只做过宋国地方的漆园吏。《史记》卷六十三《老子列传》附《庄周传》中有详细的记载，“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”根据这一历史史料的记载以及出土的文物研究，证实了庄子祠是始建于北宋年间，当时的知县王竟创建于涡河北岸漆园城，后被黄河洪水淹没。

明代万历九年(1581)，蒙城知县吴一鸾于今址重建庄子祠堂，也是历史上庄子祠堂规模最为壮观，时有逍遥堂、梦蝶楼、大门、二门、鱼池桥、观鱼台、道舍等建筑；明代崇祯五年(1632)，时任知县李时芳重修逍遥堂，增建“五花亭”，辟池为濠上观鱼园，并亲自提笔撰写《新修庄子祠记》。后社会动荡，几经战火，庄子祠遂渐颓毁，所存无几。

现存庄子祠是蒙城县政府在宋代庄子祠旧址上新建的纪念庄子的道教庙宇，全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成，采用汉代建筑风格，主要建筑有大三门、影壁、山门、逍遥堂、古衡门，濮池、五笑亭、观台、观鱼桥、梦蝶楼、南华经阁、东西碑廊、道舍、客舍等，一座仿汉代建筑风格的庄子祠堂又重新屹立在庄周故里。

在重修庄子祠堂时，在原旧址寻得苏轼为其撰写的《庄子祠堂记》残碑、 明宗伯汪镗《新建庄子祠记》碑。其中苏轼为其撰写的《庄子祠堂记》残碑，依稀可见“庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。”这也让庄周故里是今安徽蒙城有史可依，有理可据。

庄子祠虽然是在庄子逝世后的一千多年才建成的，后又经洪水淹没到重建，再到被毁，虽然历经战火，几经风雨，重新屹立在庄周故里蒙城。即使遭受这般磨难，即使再过去千年，庄子无论在哲学思想方面，还是文学方面，对中国历代的思想家和文学家产生巨大的影响都是不可磨灭的，庄子祠刚好记录着庄子故事发生。

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