天岳幕阜山‘’蓝色文化‘’考
自人类出现之后的远古时期起，天岳幕阜就有了历史，就沉淀了许多古文化，借用‘’蓝墨水上游‘’称谓本章就称为“蓝色文化。”研究和考证历史，学究们都采用三维论证的方法，所谓“三维论证”，一是古藉记载，二是考古发现，三是神话传说，以展示天岳幕阜山‘’蓝色文化‘’。本章我们着重收集古藉、古文、古诗、古崖石刻和古迹，以及到过此山的古名人，神话传说不在此章，留在另一章交待。
《方舆胜览》：
记载：“天岳山在洞庭湖，一名幕阜，前有培塿曰巴蛇塚，高一万八千尺，周亘五百余里，昔有真人艾君居其上。石崖壁立，飞鸟莫息。壁有篆文，夏禹治水嘗至此，东隅有温泉三穴......。”此书是南宋祝穆编撰的地理类书藉，全书共七十卷，主要记载了南宋临安府所辖地区的郡名，风俗、人物、题咏等内容。此处所说的“培塿曰巴蛇塜”即指天岳幕阜山。
《舆地纪胜.记纂渊海.卷十四》：
“昌江山在平江境，仙人艾君居之，有石坛、芙蓉池、金线洞、飞仙石、温泉；幕阜山山名之列凢五，曰天岳、天柱、雷台、雷公、幕府.....。”此书是南宋地理总志，王象之编，成书于南宋嘉定宝庆年间。此书大部份缺失，但记述天岳幕阜山的一章未失，存于第十四卷。作者对天岳幕阜山十分了解，其景点记述客观，可见天岳幕阜在南宋之前就大有名气了。
《说郛.卷六十二.下》：
“幕阜山洞天，天宝中改名昌江山，幕阜山记曰：山有石壁铭刻上言：禹治水，登此山。”此书是明代文言大丛书，元代明初大学者陶宗仪所编，多选录汉魏至宋元的各种笔记汇集而成，书名取于扬语：天地万物郭也，说郛意思是五经众说。这里着重提出了大禹到天岳幕阜山治水的事情，记述了篆文石壁刻字之古迹的存在。
《天地宫府图》：
“第二十五幕阜山洞，周迥一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，陈真人治之。”此书是唐代司马承祯所著，天岳幕阜山洞天福地之由来系东晋开始构建，由司马承祯收集。司马承祯（647——735）字子徽，法号道隐，自号白云子。人称白云先生，道教上清派十二代宗师，河南温县人，著有《生死轮》《天地宫府图》等著作。李白十分崇敬他，并为他写了《大鹏遇稀有鸟赋》一诗。司马承祯向李白介绍了三十六小洞天，李白十分感慨，立下了“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的志向，所以李白后来按司马承祯的指点，到天岳幕阜山一游，并写了《《炼丹井》一诗。
《洞天福地岳渎名山记》：
‘’幕阜山玄真太元天，二百里，在鄂州唐年县，吴猛上昇处。”此书为五代道士杜光庭著，独家暴出了吴猛在天岳幕阜山羽化成仙的传闻。唐年县是平江在隋唐期间的称号，与通城一起归鄂州府管辖。《名山洞天》：“第二十五山洞，周迥一百里，名玄真太元之天。在鄂州唐年县。”
《通志.名山洞府五十二部.五十七卷》：
名山洞府有：”九（？）山、嵩山、卢山、武林山、九华山、齐山、顾渚山、雁荡山、豫章西山、幕阜山、九凝山、王屋山、四明山、青城山、玉笥山、清溪山、武夷山、华山、茅山、天台山、会稽山、閤皁山、衡山、罗浮山、宜都山、桃源山。”天岳幕阜山名列第九名，通志当今称其为以人物为中心的纪传体的中国通史，但传统史学将其归入典章制并能的政书，列入“三通”之一，也列入百科全书类。这样重要的史料，对天岳幕阜山都作了明显的阐述。
《史记.五帝本纪》：
“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器，就时于负夏。”此书是司马迁所著的《史记》一百三十篇中的第一篇，文中所说“历山”即是天岳幕阜山。
《岳州府志》：
天岳山在县北九十里，高一千八百丈，週围五百里，为岳郡镇山，郡名岳阳，以此石崖壁立，篆文云：夏禹治水至此。上有巨石，石系丹峰，又有葛艾二仙坛、硃砂崖、芙蓉池，有石田三亩。左有温泉两穴，右有凤凰石、仙女台。其麓有坡，海棠洞花常夏开，旁有风穴，犯之凄然，狂飚竟日。山之西，石梵通途十五里，曰山西岭，后一山，相传为六尚书避乱处，石床石枕犹存。其崖有坛竹，岁生一株，药草百余种，怪木奇花，人不足识。道书称为二十五洞天。又名幕阜山，相传吴太史慈为建昌都尉，於此建幕云。
《清同治平江县志.地理志.五》：
幕阜山记：幕阜山一曰天岳山，又名天柱山，高一千八百丈，周回五百里，跨义宁、通城数州县界，道 书曰“二十五洞天”。岳州称岳阳，以在天岳之阳也。山有石壁，刻篆文曰“夏禹治水到此”，吴太史慈为建昌都尉，拒刘表从子磐置营幕于此，故名。唐天宝中，改名昌江山。山绝顶有葛、艾二仙坛，有石床石臼、井灶之属。有竹焉，同本而异干，岁产一株，随风拂其上，是曰扫坛竹。每夕阳斜映，远近峰均作丹砂色，与赤城霞埒，是曰丹岩，一曰朱砂岩。山之东，有石田数亩，塍郢隐然，有池曰芙蓉，其一曰沸沙，广裘百步。池西南隅，履之谾谾欲陷，以竿抵其隙，深不可测，东有温泉三穴。左一峰曰黄龙，顶有灵湫，水甚洌，有金鲤二，常泳其中，能致雨，旱祷辄应。右有峰曰凤凰，又一峰曰仙女台，其麓曰仙人洞，石有仙人迹，曰甘草坡、曰金线洞、曰海棠洞，其花常夏开。有观音岩，险绝不可上。有瀑布泉，其下为大仙坪，容数千人。旁有风穴三，不可犯，犯辄狂飚竟日。山北大坳有巨石，曰系船石，高数丈，围半之，中段滑泽有系缆痕，有应声，石中空，能效人语笑。有漂水岩，飞瀑喷雪，下为老龙潭。后一山曰后岳阜，一名八角楼，相传唐陆尚书避乱处。山多猕猴，无秽草，其产若杞、术、弓穷之属，入药百余种，异卉怪木，人莫能尽识。宋孟珙以擘窠书摩岩曰“洞天幕阜”。山有观曰紫清，曰佑圣、宫曰玉清、寺曰华严，曰云腾，庵曰太平，曰普济，其下曰长庆寺，元时岁遣州判官诣山致祭。是在县东北百里。
《洞天福地记.唐.杜光庭》：
幕阜山为第二十五洞天，名元真太元之天。宋乐史《太平寰宇记》：幕阜山一作幕浮山，在洪州分宁县西北九十里，高千余丈，周回百二十里。《吴书》云：刘表从子磐为寇于艾西，吴及分海昏、建昌左右六县，以太史慈为建昌都尉，督诸将拒磐，于此山置营幕，乃以名焉。唐天宝中，改名昌江山。《元丰九域志》：平江有天岳山。《岳阳风土记》：幕阜洞天有石壁刻铭其上，言大禹治水登此。又有列仙坛，有石田数亩，非人力所能为，鸟道断绝，不可登览。左黄龙，右凤凰，皆在山麓也。《舆地纪胜》：山有仙人艾君居之。有石坛、金线洞、飞仙石、温泉岩。山名之别凢五：曰天岳、雷台、雷公、天柱、幕府。《云笈七签》：环幕阜有道宫，曰松林、曰紫清，曰崇虎、曰玉清，玉清视余山水为胜。《方舆胜览》：周亘五百余里，石岩壁立，飞鸟莫息。壁有篆文，夏禹治水尝至此。朱谋玮《水经注笺》：幕阜古为桓山。《西山十二真君传》：许旌阳尝炼神丹于艾城之黄龙山，丹成，祭于幕阜葛仙翁石室。《明史地理志》：县东北有幕阜山。《读史方舆纪要》：即昌江山之别名。
《幕阜山赋.清.钟灵》：
朱陵北诿，桓山东绵。幽奇盘结，翠幛迥旋。中有洞天，名曰“太元”。矗三峨于芥子，舒云来于刼千。望天柱兮上下，与祝融兮并肩。臣众阜而为后，比中岳之尊严。耸凤凰而翔舞，立仙女以婵娟。螺排列岫，翠积危巅。丹崖映日，青壁含烟。亦巨鳌之所戴，岂愚公之能迁！乃若洪水初平，曾经禹址，留苔篆之摩挲，与岣嵝而同纪。吴太史慈引兵防寇，拒刘表之从子，顿营幕于高岫。驱甲马兮纵横，聚旌旗兮辐辏。后人恍惚其勇略之余威，因易天岳而为幕阜。迄于东晋，流寓群仙。孝仙谈《太极》之訣，稚川成《抱朴》之篇。构芝房于云窦，置丹灶于岩前。穿壁成井，画石为田。植扫坛兮翠竹，种绕沼兮红莲。星冠礼紫仙之月，霞披弄奥岛之烟。时而读罢“黄庭”，朗歌仙曲。青鋩抒闪电之光，石枰结空花之局。乃先艾仙而成丹，又北往句容而驻足。于今水流药汁，草喷异香。石臼带元霜之气，山鸟啭捣药之腔。非仙灵之未散，胡为乎月夜犹闻箫之悠扬。况且淡雾依林晴云封谷。怪石居虎豹之形，石溜泻琼瑶之瀑。赤萝附异木以俱森，奇草与朱葩而杂馥。其所产者，本阆苑之所移根，而其所见者皆人世之所未尝经目。已堪为避世之元都 ，又何羡乎蓬壶之与王屋？时而韵士探奇，高人幽讨。历冲真而迳上，经云崖之窈窕。凌风雨于半霄，登胡芦而遐眺。蹑若级之丹梯，驾石船于鸟道。陟千仞之苍岩，托龙井之深窅。由系舟而望黄龙，列千朵芙蓉于晴昊。因而俯瞰乎八百之洞庭，亦第若镜光之渺小。倏焉岚雨横霏，湿盈丰葆。喷天半之珠玑，落双泉于松杪。于是，扪苔观篆，绕树寻桃。采莲实于石亩，舞千尺之潜蛟。拨迷径之白露，散香岭之迥飚。搴紫芝于灵窦，拾黄茅于上峣。问仙人之丹诀参元奥于云寮。更且历佑圣，下幽（？），逾鸿桷，过星桥。麋鹿群游于左右，若将侣幽人之寂寥。迥望诸峰之缥缈，依稀仙驭之可招。予将遗世而独立，思永离乎尘嚣。念彼苍黎缉缉，固皆吾生之同胞。苟于颠连之能济，吾何爱乎一毛！吾诚不忍如草木之老岩穴，又岂忍遽遁乎蓬蒿？吾其鞭风云而骑日月，被九霞之翠袍，抟鹏翼于北溟，钓三山之巨鳌。导昆仑而息驾，听王母之云璈。呼浮邱于子晋，招句曲之三茅。长遨游于碧落，共太虚以逍遥。乱曰：幕阜之矫矫兮，千八百丈高兮。幕阜之巍巍兮，为列仙之所栖兮。连百越而秀挻兮，亦荆南之巨镇兮。幸高高之在望兮，可于是而景仰兮。盼白云之出其岺兮，将为澍而为霖兮。
《幕阜山记.东晋葛洪》
山有石壁刻铭，上言：“禹治水，登此山”，高于平地一千八百丈，周五百里，二十四气，福德之乡。洪水之灾，居其上，可以度世，又有列仙之宝坛在其侧。旁有竹两本，修翠（？）然，随风拂拂，各扫坛竹。其上有池，水正澄洁，时有两鱼游泳其中。有葛仙翁炼丹井，药臼尚存。山无秽草，惟桤与芳之属。有石如丹珠。绝顶有石田数十亩，滕渠隐然，百人力所能为！有僧园曰长庆，有宫曰玉清。鸟道断绝，不可登览，左黄龙，右凤凰，皆在山麓。
以上是葛洪直接了当的对天岳幕阜山的精彩描述，对大禹治水、幕阜山的高度、青竹扫台、湫池、炼丹井、石田数亩、和玉清宫、长庆寺作了全面的概括。是天岳幕阜山难得的千古文章。
《天岳关记.清.李汉章》
毡裏阴平，骑渡大枧，有险不守，前史所讥。平邑北境，左黄龙，右幕阜，两巨山间，中有小路，是名小坳。嵚岖峻狭，一夫当关，万夫莫开。天设此险，以保吾平也。然初未有关，咸丰五年，粤匪窜崇通，通与平邻，若逾小坳而来，势捷难支，平邑殆矣。麟阁奉前抚军骆公谕，于其地独力捐修石卡，高二丈六尺，广二丈二尺。削磨巨石，垒成峭壁，硱磳磈硊，屹若金城，建屋凡两架。是役也，阅七朋始成，计费四千缗有奇。方卡之示峻也，遥望烟树迷离间，有数千人蜂涌而来，麟阁侦之，曰贼也，遂飞报各营，率团勇驰剿，而自石工飞天巨礌击之，贼大溃。嗣是遂毋敢有窥伺此关者。前邑侯俞君题其下曰：“幕龙雄镇”。事闻，天子嘉其义，由都阃加授参府衔。嗣因山有朽壤，右岸坍塌，复变产督修继长增高，又费千金有奇。此关岿然，千秋不朽矣。得旨以游击补用，加副将衔。方今皇路清彝，我邑中父老、子弟，食德服畴，安堵久矣。然而安不忘然，古有明训。抚斯关也，尚益保护培持，永为守险之义，毋替前功哉！
此文对天岳关的来由和作用作了详细的说明，从文中可以看出，天岳关是麟阁奉骆公之命而修于咸丰五年的。我们后人当“尚益保护培持，永为守险之义。”
《拟游幕阜吟.清李文龙》
幕阜山高一千八百丈，道书二十五洞天在上。派沿五岭入罗江，卸落丸泥封境壤。连云梧桐布肘拳，仙女凤凰为保障。雄跨三州瞰洞庭，岳势湖光相滉漾。冈峦峭从天池撑，峰岫暗逐天雾长。拊手拍掌招日出，走曜流星惊过桑。鹳鹤高巢落壑松，龙虎低变风云状。瀑布分敲滚地雷，丹崖侧挂幔天帐。锦鲤双双醒泳湫。石田磊磊新耕象。中有异卉与奇葩，紫苗红药森莽苍。烧烟炼汞剂其蕤，何但香区堪供养。夏禹治水一至此，天数特设仙人掌。仙人远挈道书徒，道徒秘授常来往。我闻谈此神恢恢，策蹇披衣结遐想。道逢一人冉冉来，年纪英妙姿神朗。道余作此汗漫游，不如平地高山仰。若还去去问神仙，神仙不似和凝榜。和衣榜许衣钵传，神仙位几传禅让。君不见，当年仙翁葛稚川，药炉丹灶谁凭仗？只今幕阜崛嵯峨，道坛谁复开书讲！
这是一篇奇特的文字，作者李文龙没有到过天岳幕阜山，只是“我闻谈此神恢恢，策蹇披衣结遐想”，他听到过不少有关天岳幕阜山的传闻，在头脑中有了天岳幕阜山的完整轮廓，充满了向往与恫憬。所以写出了一个美丽的山岳。可以设想，如果李文龙真正来过此山，那他的描述就更动人了。
《重游幕阜.清.钟宗阶》
幕阜倒插青芙蓉，我来再访葛仙翁。瘦筇杖策跻仄径，轻裾荡漾天之中。飞云铺乱絮，迅日吹山风。扫拂烟霞望洞庭，远近苍苍山尽平。举手濯云汉，日月脚底生。仙女整鬟凤凰宿，万壑冷冷碎寒玉。紫箫声断下青鸾，碧天雾涌飘黄鹄。神仙渺茫世难续，药苗满地抽亲绿。丹炉药鼎龙虎潜，只有风吹扫坛竹。稚川原中句容客，炉里丹砂能点石。愿将大地作黄金，饥者得食劳者息。我来此山初束发，重来两鬓半垂雪。山青犹是旧时颜，依旧岩花伴明月。光明能几何？壮志今磋跎。高踞系船石，临风发浩歌。浩歌度与清风去，穷岩阴谷回阳和。纷纷世事皆浮涡，名缰利网徒消磨。我欲临空骑白鹤，下视此山如卷阿。
钟宗阶不止一次来过天岳幕阜山，少年时来过，“我来此山初束发，”老了也来过，“重来两鬓半垂雪”，可见他对天岳幕阜山的向往。天岳幕阜山曾经吸引过不少世人，且来此山，都能净化人的心灵。提高人生境界，产生“愿将大地作黄金，饥者得食劳得息”的大同思想，难怪二葛要来此修行。
《幕阜岩栖记.唐良玺.邑拔贡同知》
幕阜绝顶，石壁如削，水从石壁直下，飞流溅沫，人迹罕到。乙酉之岁，闯寇南遁，余党蹂躪乡邑，余挈家匿穴，山中况味，始得备尝。大抵山中虽盛暑，日色凄黄，略无暖气。夜则仰视星月，攀手可掬。时闻山（？）鬼魅作禽兽呼号，或似人语。欹枕假寐，凉气侵肤。飞瀑冷冷，如彻夜壶沸，不能成寐。及晓，天空色白，海日涌出。云雾平铺山半，旋风佛之，仿佛大海迥澜，奔腾变幻，顷刻万状。雨则深卧，不敢出视，四山晦螟，东西南北，莫知所向。震雷常在山侧，且有神怪作崩崖拔木之声。雨止林湿，风日微凉，岚气如洗。邱隅岺蔚，异鸟奇花，不辩其名。或夜杖下山，厥明负粮而上，往往缘枯藤、蹑危石，跋涉丹崖沸池，与山灵相狎，曾无畏垒。每凝眸湘流，似镜悬峰外，东望故园，村落历历可数。时有寇掠往来，莫得我所。还念此身，真不啻系一匏于天半矣。夫平时不知名仙境之奇，即兴到一登，非朝往暮归，即信宿而返，，不能如是之连日累日，尽领其趣也。昔欧阳永叔谓诗必穷而后工，然则，名山景况，非安常无事者可与习处，必经乱离奔窜而后契之深，知之稔。如程明道所谓谈虎色变，个中人说个中事，始得其情而尽其致焉耳。寇退，挈家归里故业。越三载，举乡贡，公车北上，忆兹山旧游，不知再得于何年，爰漫书以纪其事。
此文是唐良玺在进京应举的途中，回想昔日在天岳幕阜山避兵祸的情形，对天岳幕阜山作了精彩的描述，一次登山，给作者留下了终生难以磨灭的记忆，可见天岳幕阜山在古人眼中是异乎寻常的。
《天岳山论.彭其位》
闻之山高而尊为众山宗者曰岳，犹尧时命官尊四岳为百官长也。故海内群山之宗，惟华、岱、恒、衡、嵩得以岳称。然各以方隅名之。如华西、岱中、恒北、衡南、嵩中，其为宗，相若为尊莫相尚者也。尝偏历五岳，见其峰峦之高峻，崖谷之幽奇，沟壑之佳，胜果各不相下。而游览朝謁者各不相让，为叹其岳皆不诬。乃吾乡有幕阜山，亦以岳称。其称以岳也，自古然，非由今始。何以知其然也，以岳州在山之西，故名岳阳。亦因兹山名而知之耳。其山高一千八百余丈，左拥黄龙，右挟凤凰，既高而尊。为众山宗，故应以岳称。其上有崖，有洞、有天池、有温泉、有飞瀑、有丹坛、杵臼、石田诸仙迹。且石壁有神，禹治水至此古篆文六字，其胜概皆足与五岳相匹，休而其名之显独。不若五岳者何哉！无亦以地处偏远，周王之马迹不至，谢公之履齿不登。闲耳然其形超物外，峻极于天，与天为徒，不轻受人世物色，故不以方隅名。而独名为天岳，知其名与实符。非盗虚声者比矣。
从文中可以看出，作者彭其位是平江人，他将天岳幕阜山与五岳进行了比较，得出的结论是天岳“名与实符”，并指出了幕阜山的“天岳”之称并非今始，而是古来有之。
炼丹井
唐 李白
闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。
庭前废井今犹在，不见长松见短松。
炼丹井
唐 陈岩
闲中惟有高低枕，老去宁无内外丹。
千载稚川今往矣，谁言古井不生澜。
赠赵先生归幕阜
唐 四川节度使 高骈
为爱君山景最灵，角冠秋礼一坛星。
药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。
自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。
烟霞寂寞无人到，唯有渔翁过洞庭。
晚晴所感
宋 黄庭坚
自巴陵略平江、临湘，入通城，无日不雨，至黄龙奉谒清禅师，继而晚晴，邂逅禅客载道纯款语，作长句呈道纯。
山行十月雨沾衣，幕阜峰前对落晖。
野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。
白发苍颜重到此，问君还是昔人非。
幕阜山
宋 无名氏
洞庭八百里，幕阜二千寻。
造化钏神秀，人物如球琳。
春江远眺
宋 李儒用
山自青青水自流，区级香鸟语遍枝头。
道人际此身无累，亲见羲王正冕旒。
幕阜山
元 许元信
幕阜山高一千八百丈，二十五洞太玄天。
雪花飞满水冲石，翠障拨开云卷烟。
金鲤一双游碧沼，石田三亩产红莲。
我来绝顶无他事，为访仙人葛稚川。
幕阜山
元 胡天游
幕阜山高一千八百丈，我疑山顶即天上。
扪罗蹑登到山巅，又如平地望青天。
始知天高百万应无极，幕阜苍苍一卷石。
洞庭八百古所传，到此遥看如镜圆。
若还更上三千丈，那知天下有山川。
幕阜山.明
昔闻幕阜古洞天，偶馳瘦马行山前。
诸峰却立一峰出，苍然坠地走复旋。
谁烧石灶汲丹井，绝顶万杖巢飞仙。
扪萝攀登敢惮险，欲往未有一日闲。
仙翁见我定拍手，笑我何由来此间。
鱼淋日灸行路难，何如鸾鹤游云端。
人生不比金石坚，何来如鹰今苍颜。
百年宝贵草头露，何乃自苦縻一官。
虽无道骨可不死，亦欲早挂头上冠。
忆幕阜
明 艾而康
忆昔当年幕阜游，欲寻仙迹思悠悠。
从知石室云封密，始信天池水溢流。
吴楚层峦连塞北，乾坤双日上峰头。
山灵似接湘灵远，更觉闲情到十洲。
幕阜山
明 刘基
黄龙美景尽幽幽，三亩石田气势猷。
幕阜行观南北地，峰尖坐看东西州。
湫池塘阔藏蛟鲤，只角楼高近斗牛。
青竹台上劳到扫，凤凰池畔杖履游。
登幕阜
明 余大乾
名山峻拔跨三州，千里烟花一望收。
尽道洞庭俱在眼，尘埃不辩岳阳楼。
云腾寺
明 邑人 李绍春
访仙何处是，万丈步能夷。
怪我年非少，偏今遇更奇。
烹茶疑是药，坐石不关棋。
风雨三更寂，云深谷口迷。
登幕阜
明 胡湘
山隐灵踪别有天，丹岩翠壁护琼田。
老僧挂锡长眠石，醉客乘风欲学仙。
紫气满山连洞府，峰峦塞道隔人烟。
一声长啸红尘外，不管年来雪满颠。
游天岳山
明 举人 洪名臣
闲游名士拟峨峨，随步登临喜气多。
秀色入帘山送画，潺声当户水生波。
隔林禽鸟笙簧奏，旷野樵厮牧笛歌。
千载风云夸胜会，泐名钟鼎岂空过。
幕阜
明 邑人 唐佐
层岩尽日锁烟霞，何事神仙认作家。
三亩石田谁是主，我来欲学种胡麻。
九月登幕阜山
明 秦卜瑞
引倡同登天岳峰，攀腾涉险觅奇踪。
吟诗自欲追钟子，炼性谁能继葛翁。
遥望洞庭秋水白，平瞻落日暮霞红。
登临一度欢无极，勘破江山几万重。
幕阜丹岩
明 郭本
翠献巍峨插碧空，千寻峭壁染丹红。
恍如神女巫山会，迓致仙人锦帐中。
朝雨洗来添丽色，晚霞绚处贯长虹。
药炉丹灶今何在？直欲乘云问葛洪。
登幕阜山
清 知县 卢尔秋
昔年曾到幕阜麓，今日重游此幕浮。
名山得得青如此，双鬓萧萧白也不？
幸与老僧重携手，漫云扶我上丹邱。
幕阜山
清 署知县 石文成
巍巍天岳山，何年名幕阜？
天柱俯于前，雷峰拥于后。
仙女列其左，凤凰拱其右。
一千八百丈，云霄独昂首。
丹崖映日红，云烟幻白昼。
葛艾二仙翁，筑室栖云窦。
山顶开石田，平畴连数亩。
翠竹高眠鹤，紫芝大如斗。
仙翁去已遥，丹台留石臼。
闻说采樵人，往往见二叟。
我欲往寻之，相见或招手。
石田
清 向阮贤
洞天深处种香粳，白石磷磷划不平。
一任人间沧海遍，年年野老带云耕。
幕阜山
清 向曾贤
高高不可量，突兀青云端。
昔有葛仙子，愿结山灵欢。
仙去山亦寂，白昼生余寒。
谁与开晦蒙，举头起长叹。
丹岩化丹穴，千仞翔鸣鸾。
大江洞
清 隐士 李尝之
绝险劳僧员，冲风冻欲僵。
拥炉膺拭涕，试茗草生香。
得句思镌石，谋生劝垦荒。
谁言桃洞隔，今日是渔郎。
登幕阜山
清 李发选
一
匣剑重登万仞梯，足跟高翥蹑虹霓。
数峰云破青螺涌，一路蝉吟白云低。
天风吹我层冈去，好把丹崖字品题。
二
中峰疑是到琼台，更蹑层巅雨欲来。
石磴有梯盘雾上，无关无锁拍云开。
一尘不染人如鹤，七泽遥看水一杯。
此日壮游真不负，洪崖何必羡蓬莱！
游幕阜
清 李长标
丹崖幕阜旧仙宫，凌露肩舆蹑虎踪。
九转丹砂怀葛令，三关紫气忆黄龙。
飞泉自泻千重石，晓月斜悬百尺松。
斥侯烟销怜夜寂，流萤竞照隔溪春。
幕阜丹崖
清 苏升平
巍岩峭壁插青空，遥望青空一色红。
丽景殊超峦障外，霞光初胜画图中。
知非天际垂朱帐，疑是云端落霁虹。
炉灶丹砂千古在，好从此处觅仙翁。
昌字水
清 贡生 陈悔
黄龙山下势悠然，厂破中流水底天。
若断若连双日落，将前将却两珠圆。
狂澜挽去机思返，笔阵雄争字欲旋。
从古六书形象一，昌江邑号到今传。
登幕阜山
清 陈士弨
北望何苍苍，幕阜圪然起。
一千八百丈，周广纡道里。
区分数州界，遥镜洞庭水。
绝顶摩霄汉，障列双峰峙。
龙蟠夜雷动，凤协朝霞紫。
蝌蚪寿奇文，禹迹于兹纪。
葛艾二仙翁，邈焉溯遗址。
丹砂幻金石，芙蓉掬清泚。
床臼荫古木，崖洞馥香芷。
二十五洞天，顾名非虚美。
嘯歌呼白云，登眺日移晷。
登幕阜
清 陈再平
凌嶒绝献倚青天，吴楚提封界下旋。
望眼真穷南极外，耸身疑在岱山巅。
泉飞瀑布千峰响，雨散丹崖万壑烟。
乘兴几迷归去路，苍茫遥指洞庭边。
石田三亩
清 何元谓
谁垦顽坚石作田，畇畇三亩岳作巅。
犁翻垒拨行沟脊，锹画砢硅畛障弦。
枸杞春栽桃苑雨，黄精秋莸菊篱烟。
场仍町瞳无须筑，药洒丹霞铒炼仙。
登天岳
清 张文炳
昨日已过重九节，今朝仍上最高峰。
不辞路曲行难尽，直到山巅光转浓。
日映秋山红树老，钟敲野寺白云封。
明年此际遥相约，菊酒同斟定再逢。
望幕阜山次韵
清 湖南督学 张仕遇
名山屈指数南天，双鲤池边慕葛仙。
藤练曲缠千载篆，月钩时挂一帘泉。
为公忙我难登此，披句知君屡至焉。
传道峰头多胜事，零星棋子石拳拳。
登幕阜山
清 周大乾
吴楚矗云分，嶙峋不易登。
半山低树嘯，绝顶远烟腾。
碧沼函鲜鲤，丹炉灼古藤。
仙翁何处去，含笑问山僧。
游幕阜
清 姚修径
幕阜横峰古艾西，峻峥翠耸碧天齐。
琼田一度超吴产，渎汨双流到楚溪。
神禹灵碑蝌蚪灿，仙翁石室鼎炉遗。
只今法窟黄龙著，自扫莓苔觅旧题。
幕阜丹崖
清 邑贡生教谕 钟兴诰
层峦峭壁倚长空，谁把丹砂绚彩虹。
仿佛昆岗残焰里，依稀锦帐夕阳中。
炉边烟冷霞成绮，仙子腾霄气吐虹。
瑞竹青枝如结实，凤凰应出此山中。
登幕阜山次韵
清 邑岁贡 釧滉
绝献疑连尺五天，层云缥缈想行仙。
斑斑绿鲜侵文篆，淅淅寒风泻玉泉。
灶冷烟消丹老矣，岩高石古色存焉。
与君共著寻真屐，径向枰间弄一拳。
石田三亩
清 钟圣芳
石田仙迹邈，幽壑暮烟含。
履亩难征二，耕余不问三。
苔钱封古陌，涓滴冷秋潭。
蓝玉谁贻种，表牛空入函。
岁宁分上下，疆岂辨东南。
莫道包藏浅，山辉起翠岚。
登幕阜山
清 徐发
幕阜嶙峋压万岑，东吴太守昔连营。
山攒狞石貔貅旅，林匝斜坡草木兵。
云水荡胸俄眼豁，光风流脚欲身轻。
回头慷慨前朝事，平不得来若个平。
幕阜杂咏
清 唐允是
丹崖
丹成九转合天然，撒向层崖石亦仙。
露洗苔侵经几刼，至今朱点尚鲜妍。
禹碑
石缆维舟事不虚，停桡刊木度山衢。
至今剥蚀莓苔迹，错认当年蝌蚪书。
瑞竹
亭亭物表净无埃，描尽苍烟与绿苔。
想是仙家无历日，凭君生意报春回。
石棋局
仙家岁月也难消，石上敲棋遣寂寥。
漫对乾坤分胜负，人家谁是烂柯樵？
沸沙池
绝献清泉瀑不干，盈盈碧玉白云端。
幽人漫掬一瓢饮，沆瀣餐来六月寒。
登幕阜山普济庵
清 唐文理
一山横突幕峰腰，高锁禅关昼寂寥。
苔径难寻归鸟迹，泉流易酌老僧瓢。
寒塘旧树频邀月，绝涧新畦晚种苗。
先世几人遗手泽，独摩碑石认前朝。
登幕阜山
清 唐良焕
凉风送我蹑天梯，四望群峰尽觉低。
阊阖远从双剑辟，斗牛直自一肩齐。
龙从古洞腾朝雨，仙自烟霄达彩霓。
想与罗浮浑不爽，空中恍惚唤天鸡。
登幕阜山
清 邑人 黄大成
山势嵯峨极，峰高可接天。
层崖疑虎踞，幽壑有龙潜。
禹迹曾临此，仙踪哪记年。
扶筇一远眺，尘累已全捐。
幕阜次韵
清 邑岁贡 童先及
屈曲羊肠系半天，寻踪直欲访飞仙。
烟笼松顶鼾眠鹤，桥卧山腰吼瀑泉。
块石犁残田在也，阳坡锄破药生焉。
苍茫野色横平地，小视连云一仆拳。
禹篆
等闭乘兴踏崔嵬，幕阜山前欲探奇。
拨去云霞寻古迹，刷开苔鲜认残碑。
千年手泽依然在，八载丰功沿可追。
当世共推明德远，迄今底定水东之。
同从兄开先眺望幕阜山
清 程文远
幕阜山头见楚门，洞庭湖上一昆仑。
卷开玉垒云霞帐，结作银城锦绣村。
九港分流兄带弟，万峰罗立子和孙。
我生伯仲同居此，自觉源源步履尊。
游幕阜
清 邑人 彭其位
五岳行将遍，还为天岳游。
他邦未了胜，故里好全收。
名画输崖古，银河让瀑流。
直凌霄汉上，俯瞰洞庭秋。
幕阜石田
清 邑人 魏自嘉
叠叠（？）岩径不平，一丘硗确有田名。
力耕无计营沟洫，岁稔曾谁种秫粳？
禹贡未偕泥入赋，山灵应遣象来耕。
烟云陇上仙家管，瑶草奇花处处生。
游幕阜
清 邑人 魏之桂
南来（？？）仰天山，几许搜奇任往还。
石亩寒泉滋碧鲜，层岩宿雾锁天关。
吹嘘云气呀为象，散落林霏雨作斑。
炉灶想留烟火在，欲赊黄白驻朱颜。
古联
苏幕遮.秋游幕阜山
桑榆斜阳
踏秋波，扶远岫，幕阜寻枫，同把山门叩。结伴天梯携雾走，迭宕层峦，尽在云中瘦。
鸟啾鸣，峰挻秀，古刹藏幽，隐隐神钟奏。适与流沙泉共酒，瑟瑟山风，直把寒吹透。
天岳寺门联
清 李元度
天子三经地，皇帝九谒门。
二十五洞天联
南宋 孟珙
（？）五洞天，高凌霄汉，凭虚望远，喜洋洋空阔无边；看南蹲伏凤，东峙黄龙，北驻马鞍，西停鸡角，羡野鹤闭云，时绕就丹岩峭壁；际长虹宿雨，还增添瀑布晴川；何待有独生台竹，三亩石田，万古凉亭，百秋金鲤。
数千年往事，迹著峰峦，玩景寻踪，叹滚滚豪雄谁在；想大禹篆文，葛洪炼药，刘刚赶羊，太史藏军，览鸿猷伟烈，都 化为薄雾残霞；使雁柱丰碑扫不尽荒烟蔓草；只赢得八井廉泉，半溪酿水，一肩明月，两袖清风。
古时平江有四十八寨，北乡有二十八寨，幕阜山有七寨，古时都是屯兵之所，也有的曾被土匪所占为匪窠。
营幕平寨：
位于幕阜山之绝顶，可容数千人。即三国时太史慈屯兵之处，现瞭望台周围草甸，故叫地坪，又名大仙坪，其侧为跑马坡，原有城墙、城门，后毁。
幕阜后寨：
在横山一带，靠近虹桥一边，可容三等千人，是守住幕阜山的后门关隘，现毁。
白水寨：
在永强之上的白水崖，有瀑布飞流百余丈，前有关山号铁门槛，现存石大门框，地势十分险绝，易守难攻，水源充足。
黄裴洞寨：
又名主嵓尖，有泉池，在黄裴洞左边，原有草屋若干栋，可容万人，建于咸丰八年，现有遗址。
凤凰山寨：
在幕阜山之西，高千余丈，甚为宽广，位于凤凰山下，即现凤阳村境内。上有凤凰池，泉大如斗。建于咸丰五年，土人修砦于此，现有残迹可寻。
天寿寨：
在注竹岗，因其有古寺天寿庵而取名。与白水寨相距不远，可容数万人。
大方寨：
在幕阜山右，四面垒石为垣，有二门，中间有老屋百多间，可容万人，建于咸丰五年。具体地址今无法寻找，疑似山西岭一带。
除天岳幕阜山本身的古寨之外，南江境外内即天岳幕阜山周边还有：张师山寨、九峰寨、三角湖寨、得胜寨、福郎寨、仙人寨、赵家寨、鸡公寨，铜鼓蒂寨等等。
一峰尖上狮岩有圆形石拱门，上首刻：“极无峰”左右联为：幕阜南岩同日月；洞庭狮子并乾坤。
有石刻：“雄霸南天”，字高一米许，系鲁道源书刻于民国三十年（1941）六月，毁于1968年“破四旧”，现存“南天”二字，雄霸二字跌落于地，有待后人得立。
上狮洞内有鲁道源所刻：“民国三十年夏登幕阜山，极目四望，气象万千，特题雄霸南天四字於上狮洞，并得绝句一首以抒意：幕阜顶天立，雄霸四海极，气吞岛寇。”
“幕天席地，阜物康民.壬午重九，陈辊题”此字是民国平江县长陈辊于民国三十一年（1942）所书刻，位于上狮岩外石上。
“众山星拱。滇南梁得奎题”此人是鲁道源部下官佐，因鲁是云南人，随军长上山所书刻。
“小天下”三字与梁得奎的众山星拱刻在一起，是中坪凤阳人萧师杰所书。
五十八军原军长孙渡将军与鲁道源同时在上狮岩刻了一段文字，内容是言抗战之事，因大部字迹已模糊不清，无法记述。
“岳胆烟肝”，位于永强之上的应声石上，字体方正，旁有四行小字，因严重风化，无法读完整，只能认出：“天岳之阳有奇石，能应人声出石岳，胆烟肝,自何人困风霜。”系清同治五年武举人陈光前，后补守备（石浆许家园人）所刻。
《洞天幕阜山》刻于阜峰村蜈蚣洞之上的蛇坑镌字崖上。于宋涫祐四年由荆湖制置使孟珙书刻。其字为正书，字径二尺许，署年月，右署衔名，已剥落，不辨。五字中的“山”字字体笔划不同，与原字有异，疑似是清以前好事者所添。此五字是天岳幕阜被道 家封为二十五洞天的依据。
《天寿砦》三字刻于注竹岗“北城门”横条石上，清晰可见；旁有石碑一块，高一米，宽八公分许，上有满板字迹，均已模糊不可辨，只能隐约认出：咸丰六年 山团立，尚有人名：方成器、方西山......
冲真观刻文：在冲真观中殿的石柱上有石刻字，只能认出年份短短几个字。殿外墙上有青石板，刻于清代，是捐款名录。
天岳幕阜山最重要的石刻是许多古藉和古诗所提到的“禹治水到此山”的石壁崖刻，这是一个不争的事实，但此六字至今未被发现。古藉所言的具体位置是在葛仙翁石室之上，要拂去青苔方可见，本书作者多次到山中寻找未获，欲待有关部门组织考察发掘，以证实大禹治水真的来过天岳幕阜山的史实。
可以说，自有人类以来，天岳幕阜山就有人在山上生存活动。而且很多历史名人都来过，且有证据证实。现列举于下：
伏羲：
传葬于天岳幕阜山下太平尖，因后文有一章专论，且听下回分解。
舜帝：
司马迁所著《史记》一百三十篇第一篇就提到“舜耕历山”的事实，历山，已有权威论证即天岳幕阜山。舜帝当时是流放于此的，且在此山的时间很长。
大可《幕阜山——古帝王之山》一文记载：传东晋时在幕阜山掘得一石碑，碑文载：“厚衣之以薪，不封不树，雷闪地裂葬于天，帝舜封天岳”。可见，舜帝与天岳幕阜山有密切的联系。
大禹：
大禹治水到过天岳幕阜山，是以葛洪的《幕阜山记》为根据的，此文一开头就说：“山有石壁刻铭，上言：禹治水，到此山。”有唐允是的《禹碑》一诗和童先及的《禹篆》一诗佐证。这块残碑是隐于苔鲜下的，有待后人去发现。烂船坡的传说也是讲大禹上过天岳幕阜山的事情。
秦始皇：
《秦始皇本纪》记载;始皇二十八年（前219）为“亲巡远方黎民”，宣扬“功盖五帝，泽及牛马”巡狩天柱山，而天岳幕阜山古时就叫天柱山。因而李元度依据此写出“天子三经地，皇帝九谒门”的对联来，表述了秦始皇来天岳幕阜山巡狩之事。
葛玄：
道家称之为葛仙翁，为道教四大天师之一，三国吴琅琊人，曾在天岳幕阜山炼丹，留有药臼、炼丹井。
葛洪：
字稚川，号抱朴子，江苏句容人，从郑隐授炼丹术，因有战功，授伏波将军赐爵士关内侯，系葛玄之侄孙。是我国古代思想家、道 学家、医学家、化学家、印染业祖师。一生著作颇丰，著有《抱朴子》、《肘后备急方》等书。在天岳幕阜山修炼多年。并写了《幕阜山记》一文，脍炙人口，流传至今。相传在天岳幕阜山羽化成仙，一山二葛，为天岳幕阜山增添了名气。
黄庭坚：
字鲁直，号山谷道人，南宋大学士，江西分宁人，宋英宗治平四年进士，官至北京国子监教授，校书郎、实录检讨官等。多次回乡都顺路游天岳幕阜山，与山上的灵源大士、双塔法师都是好朋友，他的《晚晴所感》一诗是在天岳幕阜山写的。
李儒用：
南宋平江九才子之一，他的《春江远眺》写自天岳幕阜山，是怀念伏羲的诗文。
李白：
他是受著作《天地宫府图》作者司马承祯的影响，而来天岳幕阜山的。李白所写《炼丹井》一诗，收入在《李白全集》中，江苏句容县博物馆收藏，所以这首诗是李白所写无疑。但此诗是写江苏句容还是写天岳幕阜山呢？因为江苏没有大山，不可能有短松，无疑是写天岳幕阜山了。
吴猛：
字世人，晋代有名的道士，分宁人氏，是净明道派的十二真君之一，他在天岳幕阜山脉的黄龙山、冬桃山、凤凰山住过很久，最后在天岳幕阜山羽化成仙。《道德真经》作者杜光庭在道教界宣布了吴猛在天岳幕阜山成仙的事实。
陈真人：
是天岳幕阜山的统管神仙，又称陈大仙，是道书所定的正统神明，可以说他是神界在天岳幕阜山的最高行政长官。
张旭：
高骈：
四川节度使，与幕阜山人“赵先生”是好友，虽未到过此山，但对天岳幕阜山评价很高。
释慧开：
唐代高僧，写有《偈颂八十七首》，其中写天岳幕阜山一首。
许元信：
元代文学家，亲到天岳幕阜山游览。
胡天游：
元代人，文学家。
王炎：
明代，原为通城县令，后升为湖北按察史，曾到天岳幕阜一游，写有诗一首。
艾而康：
名艾穆，明代，虹桥天井山人，官至太朴寺卿（正三品）钦差提督军务巡抚（正二品）。因其家在天岳幕阜山下，多次登此山。
邱万琼：
明代文人，多次登天岳幕阜山。
李绍春：
明代人，文学家。上过此山。
胡湘：
明代人，诗人，上山为天岳幕阜山写诗。
石文成：
明代，平江署知县，亲上山。
向阮贤：
清代文人，游过此山。
向曾贤：
清代文人，与向阮贤是兄弟，到过此山。
李元度：
清代同治人，平江才子，贵州按察史，其母喻氏葬于天岳幕阜山下月形山，曾为天岳关和冲真观写过门联和关名。
天岳幕阜山的“蓝色文化”内涵丰富、历史悠久，值得深入发掘。
作者：杨衍秋，湖南省伏羲文化研究会会员、湖南省诗词协会会员、岳阳市作家协会会员、平江县党史地方志学会会员、平江县南江镇诗联学会会员、平江县南江镇老年科技协会会员
Hash:1adcebefba0566d45aefdea28a36351fa2094a57
声明：此文由 新岳阳 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com