中国十大古村落，为唐朝宗室后裔，村名暗藏家国情怀

邦塘村位于祖国大陆最南端的国家历史文化名城——雷州城北郊，为李姓世居，现有人口3500多人，2006年9月入选“中国十大古村落”。

源自唐朝宗室，村名暗藏家国情怀

该村历史悠久，据《族谱》记载，该村是唐朝“安史之乱”后，李氏宗室萧淑妃一支南迁发展而来，是唐朝宗室后裔。明朝中期，邦塘村李氏始祖李德重从鹿洲岛（现湛江东海岛开发区东山镇东头山岛）迁居此地，至今已有23世，历经500多年。正因该村特殊的历史背景，村名的演变也颇耐人寻味，古称石奇村，明朝改为“帮唐”，清初是为“封唐”，清末光绪年间才正式命名“邦塘”，意在时刻提醒家族不忘祖辈辉煌历史，传承家风，继往开来。

邦塘村分邦塘南、邦塘北两村。历经诸多年代，整个村子曾经三次扩建，两村分别坐落在南北对峙的两块坡地，同是李氏家族的后裔居住，现有3500多人。

整个村子坐北朝南，北有公元大山，南有开阔平原，旧时，来自西北的溪流穿过两村场之间的河谷，逶迤之间环带北村与南村，新旧村场遥相呼应。邦塘村南北村之间这一片呈“Y”字型的沟地，使整个村子更为开阔，站在南村村头北眺，几百亩葱郁的田园风光尽收眼底。村边古榕参天，盘根错节；远处潺潺流水，恬静悠闲；更有汩汩清泉环绕村子，大片的荔枝、黄皮果树层林叠翠，果实累累……几百年来，邦塘人孜孜不倦，营建优美生态环境的执着与追求，令人生叹！

选址讲究风水，村场坐落东南巽位

邦塘北村坐落于西北干位，邦塘南村则坐落于东南巽位，于五行为金位，金生水，巽五行为阳木，仰赖水的滋养，然而“东方有水可出官贵，西南方见水则旺财”，全村从前有五股甘泉，散布周边。其中，来自西北的最旺一股泉水在村前流过，本村人称之为“老龙脉水”，村落赖以休养生息的甘泉从北方干位辗转迂回于两个村场之间的沟地，正哺育了东南巽位的木性，全村得以有水滋养，充满勃勃生机！

也许正是得益于邦塘人将自然生态与人文精神的完美结合，营建自己的家园，在明清时期，这里人才辈出，远近闻名。借助五行相生的自然造化法则，形成这天然的造化神功，激励着该村部族生息繁衍，繁荣昌盛。难怪村民至今仍津津乐道，邦塘乃“金鲤吐珠、青蛙共喜”的回澜宝地格局，对本家村子的优良风水充满自信与自豪！

不仅如此，邦塘人在历经几百年的发展中，不断改造自己的家园，志在修建人间乐土，孕育半岛人文。例如，该村西部西坡墩为蛇形之地，既不利耕种，也不利涵养风水，实美中不足，村民们发挥聪明才智，于坡墩造“回澜塔”以镇驱蛇地，后演化成蓄养村人学风的文笔塔，促进了两村的共荣发展，本村乡贤李韶绎题邦塘村庙楹联：“门当秀塔垂文笔，庙拥清泉回倒澜”，赞美其形胜。

邦塘村人在村庄地形布局上有非常讲究的措施，比如文昌祠、文笔塔、南村制高点的处理，北村出水口等，都有精心的处理和布局。据考证，清末文昌祠和文笔塔的建设，是源于清代嘉庆六年（1801）六月，皇帝赐修京师地安门外文昌帝君庙，既成之后，各地府、县、乡村便纷纷效仿兴建，一是昌文运；二是风水上的需要，以此关锁水口。邦塘村的文昌祠即是位于村子出水口的正前方。而文笔塔位于村尾，水的出口处，是一种寓意性建筑，很象倒立的毛笔。与文昌祠一起构成呼应的布局。又如，南村的制高点是一个人工加高的土墩，根据村民介绍，这里是他们的先人在安排村落结构布局时留下的，土墩下埋藏有文房四宝等对象，一方面突出“唯有读书高”的思想，另一方面有祈求子孙后代文运兴昌之意。

呈现梳式布局，聚族而居和谐相处

俯瞰邦塘村南村全貌，由207国道往西穿过村口风水林，沿着村边沟地进入村场，一条宽阔的村横巷依地势横贯东西，村场开阔，在绿树掩映之下，古老的水井、巍峨的村庙、宗祠、新建的大戏台由东向西依此排列，形成以宗祠为中心的传统村落公共活动空间，每逢年历、节庆，赛神，红白喜事，这里就成为全村人民喜庆的场所。

以横巷为起点，数条笔直的西北-东南走向的巷道分布，其中尤以村东三条巷道保留完整，巷口建有闸门，坐东南，朝西北，与隔岸相望的老北村巷门遥遥相对。的确，南北二村在建筑布局上十分相似，都建有7条互相对称的村巷，100多座房屋，二个炮楼。每条巷头又都建有闸门，种有九株相对称的大榕树，由此可以体会到两村的一衣带水与骨肉亲情。两闸门保留完好，门楼为砖结构，呈长方形，高大坚固，上有防卫用的掩体与武器发射洞口，青石板质的门楼基座上圆形的柱洞清晰可见，当年用直径相仿的圆木编织成的栅栏门守卫着巷道内的居民，闸门两侧延伸为火行造型的封火院墙，犹如牢牢守卫关口，固若金汤。两闸门门额分别题字“中和”、“廉让”，充分体现邦塘村聚族而居，同舟共济、和谐相处的治村理念。

走进闸门，就是卜巷两排的住宅大院。依着整个村东南高、西北低的地势，每家独院顺着坡势从低向高依次建筑，每隔一座院就是几级台阶，从村头向村尾望去，座座大屋屋脊、山墙鳞次栉比，错落起伏，正应了梳式布局的原则要求，村内建宅规定，巷内每座宅院不能高于之前的院落，家家户户都可和风纳气，邻里和谐，共享阳光普照。

民居官式特色，富丽庄重风雅肃穆

邦塘村保存较好的清代砖木结构古宅100多座，主要集中在南村的九宅李光祖家族和北村八宅李光泄家族。

由于该家族几世为官，因此，在民居建筑布局与建筑形制上较为讲究，严格按照明清以来中国封建社会建筑等级兴建，总体看来，追求富丽而不失庄重，讲求风雅而不失肃穆，基本代表了邦塘村古民居的建筑风格，淳朴而威仪。

李光祖，清朝嘉庆年间曾任琼州府昌化县学教谕，其家族是邦塘村的大家族。他有五子文龙、见龙、毓龙、登龙、云龙，皆在府州衙门任职。云龙后有三子及八个孙子都曾取得清代功名。因此，李光祖一家就拥有四条巷道，10多座高墙深院，几乎占了半个村子，其中九座为同一时间建造，在邦塘有“五龙九宅”之称。在明清时期直至民国，该村村民守训好读，崇文尚武，累世功名，人才辈出，在雷州半岛声名显赫。尤其是在清末，小小的村落文风鼎盛，曾走出翰林李晋熙、学者李绍绎等名儒，对雷州文化产生很大影响。

李晋熙，祖父李暾曜，岁贡生。父李杜，廪贡生，官至琼州府学训导。李晋熙15岁入县学，光绪十一年(1885)中举，十五年(1889年)考充北京景山宫官学教习。次年高中恩科进士，选翰林院庶吉士，改散馆。历任工部主事、则例馆纂修、虞衡司主事、农工部主事、滁州知州等，又曾主讲于遂溪潜移书院、徐闻贵生书院。他以才学立世，早年游历祖国河山，曾着《燕京新乐府》诗集，他多年游走于中国政坛，忠贞爱国。八国联军入京时，慈禧西狩，朝士纷纷奔走躲难，唯独晋熙死守不离，传为佳话 。他对清朝甲午战败签订《马关条约》割台一事十分愤慨，是晚清政坛有迹可循的杰出官员。李绍绎，清朝同治年间举人，一生以教书育人为业，曾主讲海康浚元书院，徐闻贵生书院，据说“同光间郡中科第强半出其门”。他修城池，筑堤围，修县圣宫，建节孝祠，资助县内贫而好学的学子，堪称雷州半岛德高望重的乡绅，是对雷州半岛文化有重大贡献的清代学者。

李光祖家族最具代表性的宅院首推“居由轩”。“居由轩”建于清咸丰年间，占地面积700多平方米，是李光组家族的会客大厅。由于是村上大户，“居由轩”坐落于村场横巷的中心位置，坐向随全村座东南，向西北，门楼三间，设两进门，宅院内宽阔明亮。院落中间是中厅“学修堂”也即拜亭，采用歇山顶；再往后正房七间，正中为议事厅也即祖宗牌位处，左右均为休息室与备用房，院落左右均设厢房与客厅，院内所有房间均由四面回廊曲径联接，甬道石铺，厅堂前石级整齐，形制讲究，各式各样封火山墙、影壁、门窗、屏风一应俱全，颇具大家气派。

李登龙，字宣卿，曾任广西南宁府任职五品州同，乃李光祖第四子，李登龙宅建于清朝嘉庆年间，是该家族最老的家宅，高墙深院，古朴典雅，是典型的二进庭院、三间五房格局。

邦塘古民居最具特色的民宅当属李云龙的家宅。李云龙是清代中期的一名乡绅。其住宅建筑规模宏大，平面为“回”字形格局，是一个由堂屋、厢房及倒厅组成的四合院为核心，外围再加一个四合院的建筑群体。当年鼎盛时期有11个天井，72间房子，占地2000多平方米，大门内四面高墙深院，首进前庭是客厅，两道高大、巍峨的拱形门门顶上与“建德第”、“师古”的雕塑依稀可见。从客厅的小门进入上院，便是书房。客厅前面有二道门，进入二门即是正宅，庭院深深，豁然开朗，正面是厅堂，两边是厢房，分有正堂、卧室、书斋、客厅、客房、厨房、饭厅、作坊、银间、轿间及私塾等，一应俱全。照壁与堂屋相对，脊顶正好跟堂屋屋檐齐高，牙子砖出檐，顶端书写“万福攸同”字样，正中灰雕为鹤鸟展翅高翔，四周祥云滚滚，栩栩如生。整个照壁建筑比例匀称，庄重典雅，是一幅民间灰塑工艺的精品。

邦塘村“亲仁”民居为四六合院式，形制为多层次封闭空间格局。既能广聚又可深藏，形成团团环护，具有对天地四时合气“迎、纳、聚、藏”的意象。虽是一种家族民居，围合封闭空间格局，实则增进人为景观与自然生态环境的和谐统一，是一种美的追求。

在两村之间的沟地边缘，“余力轩”宅赫然耸立，该宅建于清光绪年间，由李泰卿、李选臣兄弟所建。整个客厅坐西朝东，面积400多平方米，平面设计为四合院外再加四合院的形制，平面为“回”字形结构。院内分上下左右客堂，回廊衔接，雕栏环绕；庭院则宽敞明亮，建筑为硬山顶红砖瓦房，四面合槽围屋；室内装饰讲究，木隔断、木镂花窗、灰塑、石雕都有很高艺术价值，风雅别致。李绍绎曾为此撰联曰：“余地尽堪培菊竹，力田还可事诗书”，一语道破邦塘村人追求的农忙耕作守业、闲时苦读诗书的生活境界。

邦塘村的整体布局，集中反映了中国古代儒家与道家主张的“天人合一”的世界观与认识原则体验。其对村址的选择，整治环境的目的以及村落景观对人的补偿心理获得，形成建筑、自然、人三者的和谐统一。重视山林风水，反映了中国乡村百姓对生活环境中中和、平易、含蓄而深沉的审美追求。

(参考著作：湛江市住房和城乡建设局编《湛江市国家级、省级传统村落概览》)

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