禅宗五祖和六祖的传法智慧
禅宗六祖惠能《法宝坛经》是在佛教经典中,以中国祖师结集成典堪称为“经”的唯一一部经书。因由中国人记述中国佛家祖师的言行,所以读起来容易懂,深受华人喜爱。
禅宗五祖弘忍和六祖慧能都是大智慧者。他们为佛法在中国的兴盛传承做出了不可磨灭的贡献。作者摘取了《法宝坛经》自序品第一的部分内容,是六祖惠能大师亲自讲述自己得法经过。在六祖初到五祖处时,一直到得法的这段时间,在佛法上和现实生活中,两位祖师为了佛法的兴盛传承展现出了大智慧,以实际行动展现了什么是为法忘躯。由衷的赞叹!
因《六祖坛经》是华人记述的华人言行,容易懂,又是佛家经典。此处作者没做肤浅的解释。只是考虑到文章的篇幅从中选取了关键语句,把过程梗概和主要环节呈现给大家。
门人法海编集
后学德清勘校
法脉传承
自序品第一
大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识,且听惠能行由得法事意。
惠能至黄梅,礼拜五祖。
祖言:汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?
惠能曰:人虽有南北,佛性本无南北。獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?
五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。有一行者,差惠能破柴踏碓。经八月余,祖一日忽见惠能曰:吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?惠能曰:弟子亦知师意,不敢行至堂前,令人不觉。
祖一日唤诸门人总来。吾向汝说:世人生死事大。自性若迷,福何可救?汝等取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。
神秀作偈成已,向廊下书著,偈曰:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
祖已知神秀入门未得,不见自性。但留此偈,与人诵持。依此偈修,免堕恶道。门人诵偈,皆叹善哉。
童子引惠能至偈前礼拜。惠能不识字,时有江州别驾,姓张,名日用,高声读。惠能闻已,亦有一偈,由别驾代书廊前。
惠能偈曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶,各相谓言:奇哉!不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。
祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈。曰:亦未见性。众以为然。
次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:求道之人,为法忘躯,当如是乎?乃问曰:米熟也未?
惠能曰:米熟久矣,犹欠筛在。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三更受法,人尽不知,便传顿教,及衣钵。
祖复曰:昔达摩大师,初来此土,人未之信。故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体,师师密付本心。衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝。汝须速去,恐人害汝。
以后佛法,由汝大行,汝去三年,吾方逝世。汝今好去,努力向南,不宜速说,佛法难起。
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