驻跸山石鹰头，摩崖石刻探秘
在明代，从京城向西北，要过南口、八达岭才能出关。可无论进出北京，一定会发现在西山的一片异于别处的峰石。也就是从凤凰岭到白虎涧及延伸东北一线，别处都是林灌葱郁，唯独这一片，远白近褐，群石附立于山崖。
这一带就是观石山，也叫神山。
阳坊附近有东贯市、西贯市，也是由此谐音而来。估计是在这两个村观山景最美吧。曾有书云“盖以其势如万笏朝天状，故也”。这如万芴般的巨石就是花岗岩形成，花岗岩属于岩浆岩，因此巨大的花岗岩上还能看到深浅不一的流水状纹理，日晒雨淋还有些龟裂纹。
我去的是这一段花岗岩山脉的最东北段，也就是太行山余脉的最东端了。巨大的花岗岩石块堆叠随意，却又成就千姿百态。
堆叠山岩上有一巨石，圆头尖嘴，压在山顶，当地人称为石鹰头。站在崖下仰望，仿佛一只壮美的雄鹰，长空激荡后正悠然落地收羽。隆起的胸骨，强健的双翅，昂扬向空的鹰首。蓝天白云下，真是壮美以极。
探索崖下石缝，正如刀削一般，侧身而入，脚不能斜，进数米不得行。缝隙穿岩透顶，可见几块巨石悬于头上，心惊而退。
石鹰头对面有座小山，人们称为神岭峰。有台阶可以盘山而上，沿途两亭一塔。分别是崇鹰亭、慕鹰亭、笏峰塔，虽是新建，但有山、石、平原相衬，也是得趣的很。
如此奇特的风光，自古就是大家郊游赏景之地。其中就有身为皇帝的金章宗完颜璟，并在此题刻“驻跸”二字，表示自己对当地风景的喜爱。可惜如今金章宗的刻石已不见踪影，不然也许能看到那精彩的瘦金体书法。但“驻跸”不见，却又有“驻跸石”三字摩崖石刻，及明清民国摩崖石刻，我就是来看这些石刻的。
注意看第一张图，找找我在哪？
这石鹰头的南侧，有岩缝和坡度较缓的岩块，拽着灌木乱枝，可以攀缘而上。其中一块较平坦的巨石，上面有明显的人工切割的痕迹，幸亏并未完工，巨岩得以保存。
我发现环绕着整个石鹰头岩石群，有一圈渐次上升，人工凿出的孔洞，想来应该是过去搭过栈道的，方便游人登临。及至快到顶部，还有人为凿出仅容一足的石阶。
想起当年金章宗非常喜欢这里的风景，命人修建了一座高台，自题“栖云啸台”四字。虽然这四个字没能找到，但这里会不会就是金章宗曾登临的高台呢？
金章宗也算是当过几年好皇帝，而且热爱汉文化，尤其寄情山水之间。京西的八大水院和最早的燕京八景都和他有关系。
终于连拽带蹦，走悬崖蹿石台，站到了这石鹰的胸脯上，右手就可触及那那巨大的鹰头，附身向下，临渊而立，双股不禁颤颤。赶紧远眺前山。忽然看到对面山崖上有字“鹰石”，左右横刻，下面还有几个字，只能看到上面的两个“千峰**”，后面的被树枝挡住了。想起这里曾是清朝燕平八景之一的“天峰拔萃”，会不会是这四个字？
在这石鹰头岩石群中也有很多墨迹，有写“石王”的，有写“张飞、关羽、长山赵子龙”的，还有写“虎龙”的，应该属于涂鸦吧。
虽然站在巨石之上，景美风清，但我的目的要看摩崖石刻，还是赶紧下去的好。
在石鹰头的北侧，依旧有一些杂乱堆叠的巨石。甚至形成天生桥，拱石洞，造化天然，有趣的很。
中间过道石壁上原来一定刻有不少的字，但这种岩石太容易风化，只隐约看到几个小字“此地木……”。
出拱石洞后再向北侧拐过去，平整崖壁上还有很浅的两行字，“昌平营防汛交界”。这个应该是新刻的吧。
绕到石鹰头的北侧，突然就被一巨大的摩崖石刻所震撼。“灵秀独钟”，纵书楷体阴刻，原字为“霊秀獨鐘”，单字1米见方，上下题款分别为“民国丙寅六月朔”“蓬莱潘鸿钧书”。整幅石刻底面打磨开光，高约8米，宽约3.8米，面积达30.4平方米，在驻跸山所有石刻中尺幅最大。因年代最近、保留最为完好，特别醒目。这幅石刻由潘鸿钧1926年所书。
这四个字也许是来源于杜甫写的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”吧。作为山东人，是不是也有潘洪钧的思乡之意。
潘鸿钧是直系军阀吴佩孚的中央军第一旅旅长，保定讲武堂毕业，长期驻防济宁。至今济宁还保存着他家的产业——潘家大楼。已经是山东省文物保护单位了。是至今济宁市区保存相对完好的，民国时期的唯一建筑。
1927年11月，潘洪钧在民国军阀混战的直奉战争中，被冯玉祥的部下鹿钟麟击毙。也就是他刻了这“霊秀獨鐘”的一年多后。
睹字思人，我说不清潘洪钧人品的好坏，只是生逢乱事，都做了别人的垫脚石。
过了“灵秀独钟”，就能看到附近还有几处摩崖石刻。只是因为此石质容易被腐蚀，刻字时间久远，没那么清晰了。
一处是“神山拱祐”，明成化二十一年题写。这五百多年的刻字已经泯灭漫漶如此，那一千多年前的金章宗“驻跸”二字更是消失无踪了。
在石群最前面，还横卧一巨石。上刻“神岭千峰”字样，两侧还有小字题款。最下面被凿出石槽，字迹不见。据前人记载，应为“万历癸卯（1603年）仲春（二月），锦衣（即锦衣亲军都指挥使司）戚国昌、左车营（明军兵种机构名称）游击（即游击将军）永平（即明朝的永平府，治所在今河北卢龙）李逢时。”
第一眼这觉得这李逢时名字很眼熟，忽然想起位于怀柔沙峪乡北沟村的摩崖石刻风景区，里面也有十多处明代摩崖石刻，其中就有两处署名李逢时的。一处是“秦皇旧址”(横刻)，“李逢时书”。另一处是“苍岩翠柏”(横刻)，其右首竖刻“万历壬寅（1602年）春”，其左下有竖刻的“李逢时书”。看样子他是一路向西啊！
另外在冀东的迁西汉儿庄，有万历年间重修的城池，上有牌匾“带川门”。旁边有小字，前面说的是戚继光的职位，后面就是“钦差三屯车前营游击将军，都指挥使永平李逢时”。
看来这李逢时也算级别不低，是蓟镇总兵官戚继光的重要将领。此人还甚爱舞文弄墨，到处留字。这蓟镇包括蓟州、永平、昌平、密云，是明朝长城九边最重要的一镇。李将军也是利用职务之便，走遍京东、京北山川，到处题字。
话说北京郊区最重要的红色线路，邓华、宋时轮领导的八路军第四纵队，基本也是沿着这条线路一路抗日，打到冀东的。
紧挨着这神岭千峰石刻的左侧，还有一处摩崖石碑。“此志书同载驻跸山也。其石如垒， 其色如墨，迥异于群山。为千古之神岭，万载之屏翰。故从古至今，无不景仰， 殊未闻有开打此山者矣。前因石匠崔均私行开打， 惟利是图。经两村人知觉，公同理阻， 悔过受罚，焚香祈祷， 勒碑晓众， 永远禁止， 并令崔均看守。嗣从如再有故违者，两村公同送官究处，特为之志。以垂永久不朽，云尔。”落款为“西贯市村、羊坊镇公立。光绪拾八年九月吉立。”
这碑刻挺有意思，见过很多皇家禁止砍伐树木，封山保林的，但还第一次看到民间自发保护山石，不许采挖的。看来当地人还真是把这里当做神山，当做村里的风水石了。我攀爬鹰山石时所看到的，巨岩切割痕迹，或许就是这倒霉石匠崔均留下的犯罪证据。
如今这些摩崖石刻已经是昌平区文保单位，又处于部队大院内。看样子院领导也很重视这处文化遗产，在这些古代摩崖石刻前还单立岩石，将不清楚的石刻重新镌刻于石上，以供后人凭吊。
在石鹰头东侧岩壁下还有一处1985年立的文保碑，上镌“天峰拔翠”。这天峰拔翠是燕平（非燕京，乃昌平旧称）八景之一，以前都认为是十三陵天寿山区域的。如今此碑搬到这里，看来大家是有了更深刻的认识。不过这“天峰拔翠”是不是改成“千峰拔翠”更贴切呢？
在此石碑右后侧还有湖南两字，旁边似乎还有漫漶不清的字，应该都是现代人刻的吧。
这石鹰头除了摩崖石刻，还有一奇特现象。在北侧“灵秀独钟”石刻的两侧，有一短、一长两条石缝，神奇的是在石缝两侧有着密密麻麻的小石窝，这就是传说的锣鼓峡。据说清朝康熙皇帝曾在石窝附近御笔亲题“石鼓传声”，可惜如今已找不到这个石刻。
据说石缝内西侧有一些突出的石包，用石击之，其响如锣。相反，对面会有众多石窝，用石击之，其响如鼓。
我是看到了这众多的石窝与石包的，地上正好有一块浑圆的石头，估计有不少人敲击。以石击石，虽然没听出锣鼓之声，但不同位置也有不同的声调，或者沉闷、或者清越。我是不懂乐理，不然也许真能敲出个调调。
看样子好事如我之人历代不少，在这涯缝内众多的石窝，都让人有了密集恐惧症。
京郊摩崖石窟很少见，规模最大的在延庆烧窑峪的道教石窟，没想到这驻跸山下也有。
石鹰头南侧不远，还有一孤立巨石，巨石东侧成三角形，有龟裂纹。上半部有三个大字“驻跸石”，可惜没有落款，不知道何人何时所刻。但总算解了些，金章宗消失不见的“驻跸”之隐。
这块驻跸石的南面有一石龛，龛位两下角平直，两上角为倭角。在龛的左右两侧及龛内东壁各有一碑型摩崖石刻，一共三块摩崖石碑，浅阴线刻，分别刻出碑首、碑身和碑座，碑形为方首方趺。
三块碑中只有左侧的还有文字，另两个都是空无一字。左侧碑碑额有一“佛”字。下面的文字却有很多难以辨识，据前辈有心人记录的碑文是“正德癸酉（1513年）秋八月初七日，钦差御马监太谷公奉：余建造延寿宝塔，公务之暇，阅其神山胜景，游观古迹，遂发虔诚，造龛石佛三尊，左右阿南迦舍，告之以垂成，于九年（1514年）二月十九日奉安，以为亿万之不朽，故勒石以记云。”
看来这石龛开凿于明代，这石龛内如今是空无一物，但在早期这石龛内，还是有三尊佛像的。
在此龛的左下角还有两行字，似乎是“正阳关（门？）外昭商铺户闫俊王相”。应该也是过去某位商人留下的到此一游吧。
从驻跸山石刻位置，顺着山再向南不远，有围挡施工，在围挡后不到百米又有一孤立巨岩，北侧正对着山上的芴峰塔。巨岩阳面又有一石龛，龛内有北京极少见的石窟造像。
石龛左右有阴刻楹联柱，下面还雕上了仰覆莲座，可惜跟龛上的横批一样字迹全无。或许这个位置每年贴纸换新的？
石龛内算是满雕了，上下左右都有雕刻。似乎以前还是彩色的，只是风化磨损实在严重，只能看出大体外形。我又不懂佛教洞窟，实在猜不出雕的是什么。希望有老师能够解惑。
写了不少内容了，介绍了这驻跸山石鹰头左右之所见。其实整体面积也不大，不仔细琢磨的话，绕一圈顶多半小时。
但这里景色很美，奇峰怪石，石龛摩崖。只可惜在部队大院里，需有缘才能一见。
图文转载自@京郊王
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