自古传世民间的“宝丰八景”,有的光彩熠熠,有的已默默消失......
已有先民在此劳作生息。
商周时为应国属地,
春秋初属郑,后属楚,
战国初期属韩。
秦置父城县,汉因之。
宋徽宗宣和二年(1120年),
因当时县境内有
白酒酿造、汝官瓷烧制,冶铁工场等,
物宝源丰,宝货兴发,
奉敕赐名“宝丰县”。
风景优美,胜迹如林。
自古以来,不少文人墨客衣冠人物,或讴歌作画,吟诗赋文,留连其中,为这里的风物胜迹,留下了很多风雅遗事、美丽传说。
那你是否还记得,这其中,宝丰从宋时就传世民间于今的“宝丰八景”?宝丰八景之说,据史料记载起源于宋,盛于明清。明成化十一年(1475年),宝丰县教谕曹轸赋诗记述宝丰八景。正德元年(1506年),重修《汝州志》《宝丰县志》,将曹轸诗纂辑于志书。只可惜,千百年来,这些自然景观名胜古迹,有的依旧光彩熠熠,但有的已默默地消失。
今天,让我们再次感悟一下这些历史给宝丰留下的印记吧:【香山奎聚】、【酒务春风】、【石渠仙蒲】、【朱砂空洞】、【沙河晚渡】、【白雀异槐】、【五朵莲屏】、【甘罗古台】。
香山奎聚
香山奎聚
居民传说古香山,石蹬嵯峨翠霭间。
僧向半天开世界,佛来中土卧禅关。
群星永夜清光灿,九老当年胜会闲。
几度登临观不厌,野花芳草自芊芊。
香山奎聚:位于宝丰县闹店镇香山寺。
香山,指香山寺。奎聚,指有名望的文人学者相聚。香山寺建于东汉末期,迄今已有1800多年的历史`。由于地处中原,受朝代更替、兵火战乱的影响,屡毁屡建。
历史上的香山寺规模宏大。其主要部分依据香山山峰圆润的天然地理形势,一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式。整体分布上横跨三座山峰,呈现出以香山为中心,以东西龙山为两翼,前出山脚,包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺,一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼,还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。
酒务春风
酒务春风
百尺楼台数里环,醉乡深处酒贤关。
千家春散陶巾里,万斛愁消毕瓮间。
远近旆(pei)帘如上箬,依稀风景似中山。
我思监正因过此,分得馀春上笑颜。
酒务春风:位于宝丰县商酒务镇
历史上,宝丰地区酿酒兴盛,唐宋时期达到鼎盛,到处是“万家立灶,千村飘香”;“烟囱如林,酒旗似蓑”的景象。
元丰年间(1080年前后),著名理学家程颢奉旨到宝丰商酒务监酒税。当时,嘉佑进士朱光庭曾在商酒务就学于程颢, 因收益颇深,离开后告诉别人:“我听先生讲授,如同在春风中坐了一个月”,这就留下了“酒务春风”的佳话。明嘉靖四十一年,后人为纪念他,在宝丰商酒务村西边建造一座“春风亭”,后定为宝丰八景之一。
1948年4月,刘邓、陈粟、陈谢三路大军在豫西会师,在这里刘伯承给军政处长杨国宇谈了酒务春风的典故,并准备前往览胜,但由于春风亭早已不复存在,他未能如愿。对此杨国宇在日记里遗憾的写道:“程明道夫子,在商酒务之书院被毁,春风亭无亭,古迹,无迹,在战争中被毁了。”
石渠仙蒲
石渠仙蒲
嵩山石上神仙种,谁为移来此处栽。
雨露有情滋圣骨,乾坤无古孕灵胎。
双娥绿佩轻承露,九老清癯不染埃。
解体不须方外觅,石渠今是小蓬莱。
石渠仙蒲:位于宝丰县杨庄镇小店村以西
石渠,指的是今应河上游。仙蒲,即菖蒲,是一种中药材。应河,发源于宝丰县张八桥乡阎洼村和张八桥村附近的浅山处,古称“应水”、“桥水”,俗称“马渡河”,又名“石叉河”。绕应山而南入沙河,故名。应河水色清澈,尤其小店村西河段,草树葱郁,乱石纵横,错落有致,水流曲折石间,泻入深潭,形成大大小小的瀑布,颇为壮观。古时每逢春秋佳日,文人墨客临流酌酒,品茶赋诗,并刻诗于石壁,被誉为“雅集石”,且因产于此地的菖蒲的质量远超其他,故在明朝年间称“石渠仙蒲”,为宝丰古“八景”之一。此地菖蒲在清康熙年间已被挖断种;“文化大革命”时期,石壁诗刻被毁,仅留点点残迹。
(平顶山朱砂洞村)
朱砂空洞
朱砂空洞
深沉古洞石门斜,错落光蒸万斛霞。
地泄真元凝赤脉,天留文火伏丹砂。
坎离久炼乾坤鼎,龙虎交吞日月华。
采取若令降得在,驻颜何用问仙家。
民间传说:古时候曾有人见一红衣少妇在山头转悠,看见人害羞钻入地下。人们朝她钻入处挖掘,现出一坑朱砂。因朱砂是珍贵矿物质,就不断挖取,结果形成一个空洞,洞内可以游览,加上“红衣少妇”的传说,故而后人把那里列为“八景”之一记载。
沙河晚渡
沙河晚渡
去城三舍有通津,一派澄清漾绿浔。
浴鹭乱依沙渚晚,小舟争渡夕阳人。
咿呀声里停篷近,欸(ai)乃歌中鼓枻(xie)频。
商旅往来无病涉,至今骈颂邑侯仁。
沙河晚渡:现位于平顶山市吉村
沙河,位于河南省东南部,以河床积沙多而得名。古称滍水、泜水、亦名滍川。沙河干流原经宝丰县境滍阳、曹镇,流域面积365平方公里。沙河吉村渡口昔临通街大道,其“沙河晚渡”景观古为宝丰“八景”之一。1971年、1984年,随政区变动,薛庄、曹镇从境区析出,该河段亦随之划归平顶山市区。
正德《汝州志》卷三《景致篇》:“沙河晚渡即前沙河也”;康熙《汝州全志》卷一《山川篇》:“河滨云烟漂缈,鼋龟隐跃,往来者夕闻有舟渡声,即之无所见,疑有神异云”。清代李葛有诗赞:无故使人愁,烟波古渡头。牛羊青草岸,鸥鹭白沙洲。日色千峰晚,风声万树秋。坐观垂钓者,安乐傲公侯。 可见当时河滩平远,白沙无际,小舟摆渡,不论朝夕,客商行人,络绎不绝,好一幅质朴美丽的山水画卷,极富诗情画意。
白雀异槐
白雀异槐
品策群材独此槐,谁人白雀寺前栽。
屈枝坠露低旋砌,繁叶藏云暖护苔。
解与乾坤增气概,几因风雨长胚胎。
清霄天籁闻丝竹。预兆来年有殿魁。
白雀异槐:位于宝丰县李庄乡白雀寺
现今宝丰县城东十五公里父城遗址上﹑原白雀寺处的一棵奇异槐树,“白雀”是指白雀鸟,据有关人士考察研究,即为当今的喜鹊。“异槐”是奇特的槐树,即今天所说的国槐,不同于常见的洋槐。查阅资料,这一槐树是落叶乔木,其花淡黄色,结荚果圆筒形,花蕾、果实以及根皮都是中药材。
据当地老人和《李庄乡志》介绍,树高三十几米,郁郁葱葱,直径两米有余,需4人才能合抱,在十里以外即可望到。树龄千年以上,树干已空,树干内可供四人打牌。
据说,1945年秋末遭遇一场罕见的强风暴雨,古槐树被狂风刮倒,便永无再起。几日之后,国民政府派兵用几辆大卡车将其运走,作为军用。至此,宝丰八景之一白雀异槐,便永久地留存于史书和美好的传说之中……
五朵莲屏
五朵莲屏
半空削出二三峰,一带屏连五色重。
藩篱城郭逾千古,保障民居镇四封。
从此豪杰多秀发,真元灵气在斯钟。
五朵莲屏:位于今观音堂林站与汝州交界处,相传这里是周末最后一位天子郝王姬延的迁居地。五朵:指接连的五座山峰。清道光《宝丰县志》中记载:“阳人聚,在汝州城西、宝丰县界上,秦迁东周君于此。”
甘罗古台
甘罗古台
登临遥上土胚胎,云是甘罗旧日台。
独步时名奇弱冠,曾如头齿尚婴孩。
剥落断碑成草草,东风回首半荒苔。
甘罗古台:现位于宝丰县张八桥镇
在宝丰县城西张八桥镇附近,有一平台,夯土所致,人工痕迹明显,这就是甘罗台。
甘罗有志不在年高,十二岁时出使赵国,使计让秦国得到丰厚的利益,甘罗因功得到秦始皇赐任上卿(相当于丞相)、封赏田地、房宅。
甘罗出使赵国,为秦国赢得城池。后甘罗在今宝丰张八桥镇甘罗寨会盟秦楚,经甘罗居中调停,秦楚两国在此山顶会盟缔结友好关系,遂留甘罗台地名,流传至今。
编辑:胖胖、月儿、张晋
编审:言羽
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